A survival model of local gentry in late qing and early republic of china

戴希朱（1850-1918） ：清末民初地方士绅的一个生存模式 DAI XIZHU 1850-1918: A SURVIVAL MODEL OF LOCAL GENTRY IN LATE QING AND EARLY REPUBLIC OF CHINA DEPARTMENT OF CHINESE STUDIES NATIONAL UNIVERSITY OF S

戴希朱（1850-1918） ：清末民初地方士绅的

一个生存模式

DAI XIZHU (1850-1918): A SURVIVAL

MODEL OF LOCAL GENTRY IN LATE QING

AND EARLY REPUBLIC OF CHINA

戴希朱（1850-1918） ：清末民初地方士绅的

一个生存模式

DAI XIZHU (1850-1918): A SURVIVAL

MODEL OF LOCAL GENTRY IN LATE QING

AND EARLY REPUBLIC OF CHINA

DEPARTMENT OF CHINESE STUDIES

NATIONAL UNIVERSITY OF SINGAPORE

2013

Acknowledgement

I would like to express my deepest gratitude to my supervisors, Professor Koh Khee Heong This research would not be possible without his constant guidance, advice and patience Two years ago, I was a young student not familiar with the work

of both philosophers and social historians, it is Professor Koh’s patience and guidance that pushed me towards it From Professor Koh, I also acquired to use some methodologies of historical anthropology in my research Thanks to Professor Koh, I received field work funding with his strong recommendation; Moreover, he gave me specific suggestions on how to deal with local people and find out raw materials when

I was doing field work in Xiamen in December of 2011 and 2012 My supervisor’s process of reviewing my thesis would be exhausting, for he not only provided me with useful information, but also challenged me with sharp questions Therefore, I am truly grateful for what Professor Koh has done for me

My heartfelt appreciations also go to Professor Wong Sin Kiong, Ong Chang Woei, Yung Sai-Shing from Chinese Studies and Professor Maurizio Peleggi from Department of History From Professor Wong, I learnt how to analyze a phenomenon from the perspective of Sociology; From Professor Ong’s seminar, I knew more about the history and philosophical concepts of Neo-Confusion, and the way of thinking in meticulous logics has been practiced during the class; From Professor Yung, I was

taught how to do research more academically, for instance, how to plan my research scope, how to find useful information, and how to extract core arguments from raw materials From Profressor Peleggi, I also bordered my horizons by acquiring different research methodologies of history

I am also grateful to the people I met in the process of my research, who have offered supports in many ways to this endeavor Special thanks go to my friends Ge Yun from Department of Sociology, Tang Dongli and Yang Xi from Chinese Studies, and Cao Yin from Department of History, who have put considerable time and efforts into the comments on my draft

Last but not least, I wish to express my gratitude to my family and friends for their constant love, companionship and encouragement throughout these two years

目录

页码

Acknowledgements i

目录 iii

Abstract vi

图表一览 vii

第一章 绪论 1

第一节 关于“士绅”的定义 3

第二节 士绅研究的概念梳理 6

一、早期的士绅研究 6

1.社会史倾向的士绅研究 7

2.政治史与社会经济史倾向的士绅研究 9

二、“精英地方化”与“社会地域化”的士绅研究趋势 14

三、由“地方史”视野到“文化权力”概念下的士绅研究 18

第三节 清代士绅生存状态的相关研究 21

一、思想史领域的士绅研究 22

二、社会文化史领域的士绅研究 24

三、思想史与社会文化史结合的士绅研究 29

第四节 论文设定 31

第二章 辗转科举：半世羁绊（1850-1890） 42

第一节 早年的求学生涯 44

第二节 “科举”下价值观之成型 52

一、科举内容与程朱理学 52

二、戴希朱的价值观 54

1．敬 56

2．孝 65

第三节 新晋士绅的崛起 71

一、执着于会试 72

二、社会地位的提升 76

第四节 国家的权威性 90

第三章 自我定位：立足于地方（1890-1900） 101

第一节 变动时局下的价值观 101

第二节 “汲汲功名”的目的 110

第三节 教育类活动：诗山书院的兴建 124

一、建立过程 124

二、建立书院的态度 138

1．现实的考量 139

2．精神的追求 145

第四节 以郭山庙为核心的宗教类活动 150

第四章 纲常节义我维持：废科举前后的自处（1900-1911） 179

第一节 国情 179

第二节 1905 年前的地方实践及其特色 183

一、团练 183

二、修县志 185

三、税收 189

四、宗教活动 192

五、宗族活动 197

1．修建龙潭陂 198

2．田产管理 200

3．提高家族声望 202

第三节 对教育改革的态度 209

第四节 1905 年后的地方实践及其特色 223

一、教育实践 223

二、其他地方实践 238

1．海外关系 239

2．宗族实践 242

第五节 价值观 244

第五章 最后一份坚持：新政权下的自处（1911-1918） 260

第一节 文化与政权的抉择 260

第二节 混乱秩序下的自救 273

第三节 族谱的编纂 284

一、修族谱过程中的态度 285

二、族谱的建构 291

1．本原与诰命 294

2．世次与世纪 299

3．列传 307

4．祀事 315

5．艺文与杂志 318

第四节 县志的纂修 324

第六章 结论 337

附录 349

附录一 劝孝十四咏 349

附录二 募建诗山书院并置膏火启 352

附录三 吕邑侯通禀文 354

附录四 购田条规 356

附录五 《送冯邑侯辞篆入闱》七律二首 357

附录六 诗山诸绅耆禀请通详文 358

附录七 南安诗山大廷乡里图 360

附录八 清康熙版《南安县志》戴姓人物考辨表 361

附录九 民国版《南安县志》文举方面戴氏族人考辨表 362

附录十 戴希朱年谱简编 363

参考书目 390

文献史料 390

今人论著 393

中文书目 393

英文书目 398

日文书目 405

Abstract

This thesis attempts to provide and interpret a survival model of a group of lower class intellectuals, living in the southeastern part of China during the late Qing and early Republican period These men stayed away from the national political centre, but did not detached totally from the state system Taking a perspective of both intellectual and local history, the specific case study of this thesis is on Dai Xizhu (1850-1918)

who was living in Fujian (Hokkien) The model shows local gentry such as Dai Xizhu upheld the core values of Cheng-Zhu Neo-Confucianism (chengzhu lixue 程朱理学),

and practiced it in the local community in order to safeguard regional stability and maintain social orders

Both Dai Xizhu’s thoughts and actions reflect the intellectual responses to social transformations during late Qing and early Republican period Moreover, the local community of that time displayed a continuation under the complex social and political situations, and this is largely due to the persistence of the local gentry like Dai Xizhu who instilled Neo-Confucian ideals on local practices

Keywords: Late Qing and Early Republic of China, Fujian, Dai Xizhu, Local Gentry, Cheng-Zhu Neo-Confucianism, Social Transformation

图表一览

页码

表

表 1 《诗山戴氏家谱》历代修撰情况一览表 291

表 2 新旧谱记传人物比照表 309

表 3 清康熙版《南安县志》戴姓人物考辨表 361

表 4 民国版《南安县志》文举方面戴氏族人考辨表 362

图 图 1 诗山戴氏宗派分支脉络图一 302

图 2 诗山戴氏宗派分支脉络图二 303

绅的一个生存模式

第一章：绪论

光绪八年秋八月，对于戴希朱——一位来祖籍福建南安大庭诗山的生员而言，具有着非凡的意义。这名生于清道光三十年(1850)的地方知识分子，于兹年

已过而立之年的戴希朱，满心欢喜地认为，这是他进取功名、步入仕途的开端；是施展才华，实现人生理想抱负，大展宏图之志的起点。他也许想不到，此后的六

1

戴希朱<自著年谱（上）>，见戴凤仪《松村诗文集》 （北京：北京文联出版社，1997） ，页 30。

（1890）及光绪十八年（1892）北上会试，均蒙荐不售；壬辰一年因额满见遗。光绪 十九年（1893）四月，议捐内阁中书，至九月，奉谕旨，准以内阁中书分部行走。光 绪二十年（1894），赴礼部会试，入内阁供职（时值中书省），三月发榜仍下第，乃告 假回籍，得幸避日本犯京之祸。光绪二十四年（1898），再次赴京会试，入内阁供职， 三月仍下榜。闰三月，欲上疏反对康有为等谋变奏章不果，并于是月出京。而第七次 会试，即光绪二十九年（1903），因族人帮斗，最终未能成行。此后再无未赴京会试。 以上内容同见戴希朱<自著年谱（上）>，页 30-45，以及戴希朱<自著年谱（下）>， 戴凤仪《松村诗文集补编》（北京：北京文联出版社，2003），页 9。

页 94。

5

关于“绅士”的定义，日本学界有三种主流观点。一为“现任官、退任官、未出仕的 秀才举人、候补官僚和有官衔者等五种人组成”的群体；二为“退休在野的官僚及其 子孙”；三为“地方名家、大地主、大商人、高利贷者和有官职、功名者”组成的群体。 见郝秉键<日本史学界的明清“绅士论”>，页 94。然笔者认为这三种观点均有一定的 局限，因此将其融合并总结为文中所述的观点。

6

John King Fairbank, The United States and China (Cambridge: Harvard University, 1983),

pp 32-39 中文版见费正清著，张理京译《美国与中国》 （北京：世界知识出版社，1999），

页 32-38。

8 瞿同祖著，范忠信、晏锋译《清代地方政府》（北京：法律出版社， 2003），页 284。

英文版见 Tung su Chu, Local Government in China under the Ching (Cambridge: Harvard

University Press, 1962) p 169

9瞿同祖著，范忠信、晏锋译《清代地方政府》页 290-293。英文版见 Tung su Chu, Local

Government in China under the Ching, pp 171—173

and Its Enemies in Late Imperial China: Militarization and Social Structure, 1796 -1864

(Cambridge: Harvard University Press, 1970), pp 3-4

吴晗<论绅权>，吴晗、费孝通等《皇权与绅权》，页 49。吴晗亦认为绅士的身份是可 变的，同见页 49。

14

如王先明<晚清士绅基层社会地位的历史变动>，《历史研究》，1996 年第 1 期，页 17-29；贺跃夫《晚清士绅与近代社会的变迁—兼与日本士族比较》（广州：广东人民 出版社，1994）；尤育号<近代士绅研究的回顾与展望>， 《史学理论研究》，2011 年第 4 期，页 99-160。

第 5 期，页 115。

佐野学《清朝社会史》（東京：文求堂，1948）。

页 23。中文版见仁井田升著，牟发松译《日本中国史研究译丛：中国法制史研究》（上 海：上海古籍出版社，2011）。

Chung-Li Chang, The Chinese Gentry: Studies on Their Role in Nineteenth -Century

Chinese Society (Washington: University of Washington Press, 1955) 中文版为张仲礼

著，李荣昌译《中国绅士一一关于其在 19 世纪中国社会中作用的研究》。

小山正明<明末清初の大土地所有———とくに江南地带を中心にして>,《史学杂 志》第 66 编第 12 号(1957 年)，页 1028—1057 ；第 67 编第 1 号(1958 年)，页 50-72 。 参见森正夫<明末清初の奴仆の地位に关觉する书小山正明の所论の一检讨>， 《森正夫 明清史论集》卷一（东京：汲古书院，2006），页 449-478。

24

重田德<清朝農民支配の歴史的特質―地丁銀成立のいみするもの>,《仁井田陞博士 追悼論文集（前近代アジアの法と社会）》第 1 卷，页 387-412。

25

佐伯有一<明末の董氏の变——所谓“奴变”の性格に关连して>，原载《东洋史研 究》1957 年第 1 期（总第 16 期），此据栾成显翻译本,见《日本学者研究中国史论著 选译（第 6 卷）》（北京：中华书局，1993），页 304-340。

26

田中正俊<中国の变革と封建制研究の课题>《历史评论》第 271 期（1972 年 12 月）。

浜岛敦俊<明代江南の水利の—考察>，《东洋文化研究所纪要》第 47 期（1969 年 2 月），页 1-62。

29

川勝守<明末江南五府における均田均役法>，《史学杂志》第 85 卷第 6 期（1976 年

6 月），页 887-929；川勝守后期曾有著作：川勝守《明清江南市鎮社会史研究: 空間 と社会形成の歴史学（ Vol 20）》（东京：汲古書院, 1999）

30

西村元照<清初の土地丈量について——土地台账と隐田をめぐる国家と乡绅の对 抗关系を基轴として>，《东洋史研究》第 33 卷第 3 号（1974 年 12 月），页 102-155；

<清初の包揽——私征体制の确立、解禁から请负徽税制へ>，《东洋史研究》第 35

卷第 3 号（1976 年 12 月），页 114-174。

31

森正夫<日本の明清时代史研究における乡绅论について>《森正夫明清史论集》第 一卷（东京：汲古书院，2006），页 561-636。

高桥孝助<清朝专制支配の成立と“小土地所有者”——清初江南における“重赋” 问题を素材にした場合>，《历史学研究》第 421 期（1975 年 1 月）。

34

小林一美<抗租、抗粮斗争の彼方——下层生活者の想いと政治的、宗教的自立の途

>，《思想》1973 年总第 584 期，页 82-101。另见森正夫关于小林一美观点的论述： 森正夫<民众反乱史の现状と课题——小林一美 の所论によせて>，《森正夫明清史论 集》第二卷，页 3-40。

高桥孝助<清朝专制支配の成立と“小土地所有者”——清初江南における“重赋” 问题を素材にし场合>，《历史学研究》总第 421 期(1975 年 1 月)；<清朝封建国家论 ヘの一视点——重田德氏の清朝地主政權論に寄せて>， 《历史评论》总第 324 期（1977

Robert Marsh, the Mandarins: The Circulation of Elite in China, 1600—1900 (Glencoe:

The Free Press, 1961)

Frederic E Wakeman, Strangers at the Gate: Social Disorder in South China,

1839—1861（Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1966 ）, p7 另有

中文版：魏斐德著，王小荷译《大门口的陌生人——1839-1861 年间华南的社会动乱》

（北京：中国社会科学出版社，1988），页 6。

Philip A Kuhn, Rebellion and Its Enemies in Late Imperial China: Militarization and

Social Structure, 1796-1864 (Cambridge: Harvard University Press, 1970) 中文版见：孔

飞力著，谢亮生译《中华帝国晚期的叛乱及其敌人 ——1796-1864 年的军事化与社会 结构》（北京：中国社会科学出版社，1990）。

46

G William Skinner (ed.), the City in Late Imperial China (Stanford: Stanford University

Press, 1977) 中 文版 见施 坚雅<十九世 纪中 国的 地区城市化>，<中国 社会 的城 乡>， < 城市与地方体系层级>，<清代中国的城市社会结构>，施坚雅编，叶光庭译《中华帝国

化”的趋势，为此后地方史的兴起奠定了基础。

晚期的城市》 （北京：中华书局，2000），页 242-297；页 301-326；页 327-417；页 623-662。 47

由于历史周期也具有一定的多元性，因此，以王朝兴衰为周期考察中国历史 ，亦是 一种方法。而施坚雅将经济区域与行政区域分开，亦可能会造成研究的偏颇。见姜涛

Hilary J Beattie, Land and Lineage in China: A Study of T’ung -Ch’eng County, Anhwei, in

the Ming and Ch’ing Dynasties (New York: Cambridge University Press 1979)

49 Robert Hartwell, “Demographic, Political, and Social Transformations in China,

750-1550”, Harvard Journal of Asiatic Studies, 42, 2 (December 1982), pp 365-442

50

Robert P Hymes, “Marriage, Descent Groups, and the Localist Strategy in Sung and

Yuan Fu-chou”, Patricia Ebrey, James Watson (eds.), Kinship Organization in Late

Imperial China, 1000-1940 (Berkeley: University of California Press, 1986), pp 95-136

Robert P Hymes, Statesmen and Gentlemen: The Elite of Fu-Chou, Chiang-Hsi, in

Northern and Southern Sung (New York: Cambridge University Press, 1988)

William T.Rome, Han Kou: Conflict and Community in a Chinese City, 1789—1895

(Stanford: Stanford University Press,1989)

52

Mary B Rankin, Elite Activism and Political Transformation in China: Zhejiang

Province,1865—1911 (Stanford: Stanford University Press, 1986)

53

孔飞力其实已经在此前的著作中提到，由于精英活动一般局限于国家权力较难达到 的地方上，因此只能被看做是“官治”的补充而非公共区域。另外，黄宗智也认为， 地方的自主性并没有达到罗威廉所显示的程度，他提出用国家与精英两方都参与其间 的“第三领域” （The Third Realm）代替国家与社会二元对立，以此更为恰当地解 释地方精英的公共活动。前者见孔飞力《中华帝国晚期的叛乱及其敌人：1796-1864 年 的军事化与社会结构》页 230。后者见黄宗智<中国公共领域与市民社会>，黄宗智编

《中国研究的范式问题讨论》（北京：社会科学文献出版社，2003），页 269。

岸本美绪《明清交替と江南社会——世紀中園の秩序問題》 （东京：东京大学出版会， 1999）。

56

如则松彰文曾对岸本美绪的作品发表过评论。见则松彰文的<评岸本美绪《明清交替 と江南社会》>，《东洋史研究》第 59 卷 4 号（2001 年 3 月），页 180-188。

虽然其研究仅集中于北方地区，但其研究具有一定的普适性，“文化权力”的概念可以帮助更加深刻地了解清末的时代背景、清

Prasenjit Duara, Culture, Power, and the State: Rural North China, 1900—1942 (Stanford:

Stanford University Press, 1988) 另中文版见：杜赞奇著，王福明译《文化、权力与国 家——1900-1942 年的华北农村》（南京：江苏人民出版社，1996）。

如薛化元《晚清“中体西用”思想论（1861-1900）》（台北：宏文出版社，1987）。

63

Joey Bonner, Wang Kuo-Wei: An Intellectual Biography (Cambridge: Harvard

University Press, 1986)； 叶嘉莹《王国维及其文学批评》 （石家庄：河北教育出版社， 1997）。

64

Shana Julia Brown, Pastimes: Scholars, Art Dealers, and the Making of Chinese

Historiography, 1870-1928 (Ph.D Dissertation, University of California, 2003)

Shana Julia Brown, Pastimes: From Art and Antiquarianism to Modern Chinese

Historiography (Honolulu: University of Hawai’i Press, 2011)

66

例如：徐临江《郑孝胥前半生评传》（上海：学林出版社， 2003）；孔庆茂《辜鸿铭 评传》 （南昌：百花洲文艺出版社，1996）；罗琨、张永山《罗振玉评传》 （南昌：百花 洲文艺出版社，1996）。

67

罗志田<科举制的废除与四民社会的解体——一个内地乡绅眼中的近代社会>， 罗志 田《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》 （武汉： 湖北人民出版社，1999），页

161-190。 Henrietta Harrison, The Man Awakened from Dreams: One Man’s Life in a

North China Village, 1857-1942 (Stanford: Stanford University Press, 2005)

68

林志宏<清遗民的心态及处境：以刘声木《苌楚斋随笔》为例>，《东吴历史学报》第

9 期（2003 年 3 月），页 183-218；吴钦铿<清遗民的晚清记忆——刘声木个案研究>， 李国祁编《郭廷以先生百岁冥诞纪念史学论文集》（台北：台北商务印书馆，2005），

页 315-353。

Culture）”的概念，试图从宏观层面展现晚清遗民的大致面貌。林志宏利用如郑孝胥、王国维、汪兆镛等诸多晚清遗民的材料，试图通过这些晚清遗民

Roger Des Forges, Cultural Centrality and Political Change in Chinese History:

Northeast Henan in the Fall of the Ming (Stanford: Stanford University Press, 2003)

71

Chang Woei Ong, Men of Letters Within the Passes: Guanzhong Literati in Chinese

History, 907-1911 (Cambridge: Harvard University Asia Center, 2008)

72

Jerry Dennerline, The Chia-ting Loyalists: Confucian Leadership and Social Changes in

Seventeenth-century China (London: Yale University Press, 1981)

73

Harriet T Zurndorfer, “The ‘Hsin-an ta-tsu chih’ and the Development of Chinese Gentry

Society 800-1600”, T’ung Pao, LXVII, 3/5 (1981), pp 154-215 Harriet T Zurndorfer,

“Local Lineages and Local Development: A Case Study of the Fan Lineage, Hsiu-Ning

‘Hsien’, Hui-Chou 800-1500”, T’ung Pao, LXX, 1/3 (1984), pp 18-59 此两篇论文后收 录于其著作：Harriet T Zurndorfer, Change and continuity in Chinese local history: the

development of Hui-chou Prefecture, 800 to 1800 (New York: E.J Brill, 1989)

74

Timothy Brook, “Family Continuity and Cultural Hegemony: The Gentry of Ningbo,

1368-1911”, Joseph W Esherick and Mary Backus Rankin (ed.), Chinese Local Elites and

Patterns of Dominance (Berkeley: University of California Press,1990) pp 27-50

T Rowe）对汉阳士绅强化宗族策略的分析75、达德斯（John W Dardess）对

75 William T Rowe, “Success Stories: Lineage and Elite Status in Hanyang County, Hubei,

1368-1949”, Joseph W Esherick and Mary Backus Rankin (ed.), Chinese Local Elites and

Patterns of Dominance (Berkeley: University of California Press,1990) pp 51-81

76

John W Dardess, A Ming Society: T’ai-ho County, Kiangsi, Fourteenth to Seventeenth

Centuries (Berkeley:University of California Press,1996)

77

Peter Bol, “The Rise of Local History”, Harvard Journal of Asiatic Studies, 61, 1 (June

2001), pp.37-76

78

Antonia Finnane, Speaking of Yangzhou: A Chinese City, 1550-1850 (Cambridge:

Harvard University Asia Center, 2004) 另有中文版：安东尼亚·芬安妮 安东篱著，李 霞译《说扬州：1550-1850 年的一座中国城市》（北京：中华书局，2007）。

79

David Faure, Emperor and Ancestor: State and Lineage in South China (Stanford:

Stanford University Press, 2007) 中文版见科大卫著， 卜永坚译《皇帝和祖宗：华南 国家与宗教》（南京：江苏人民出版社，2009）。

Keith Schoppa, Chinese Elites and Political Change: Zhejiang Province in the Early

Twentieth (Cambridge: Harvard University Press, 1982)

81

Steven Miles, The Sea of Learning: Mobility and Identity in Nineteenth -Century

Guangzhou (Cambridge: Harvard University Asia Center, 2006)

82

Michael Szonyi Practicing Kinship: Lineage and Descent in Late Imperial China

(Stanford: Stanford University Press, 2002)

Koh Khee Heong, A northern alternative: Xue Xuan (1389-1464) and the Hedong School

(Cambridge: Harvard University Press, 2011)

89

Henrietta Harrison, The Man Awakened from Dreams: One Man’s Life in a North China