Tác động của khai thác văn hóa Việt Nam qua festival Huế 2006 đối với du lịch

Tác động của khai thác văn hóa Việt Nam qua festival Huế 2006 đối với du lịch

1

LỜI MỞ ĐẦU

Trong bối cảnh toàn cầu hoá thế giới, văn hoá được xem là nét đặc trưng

phân biệt quỐc gia này với quốc gia khác đồng thời là yếu tố được khai thác phục

vụ mục đích giao lưu, hội nhập, phát triển, nối nhịp cầu đưa các quốc gia tiến lại

gần nhau hơn Festival Huế 2006 kế tiếp các kỳ Festival Huế trước đó là một hoạt

động văn hoá mang tầm vóc quốc tế của Việt Nam nơi chọn lọc, kết tinh những giá

trị văn hoá tiêu biểu của nước nhà góp phần không nhỏ cho việc tôn vinh văn hóa

Việt và đưa hình ảnh Việt Nam ra thế giới

Trước yêu cầu khách quan của việc tôn vinh văn hoá Việt, nâng tầm văn hoá

Việt trên trường quốc tế và yêu cầu phát triển đưa du lịch trở thành ngành kinh tế

mũi nhọn đặc biệt nhu cầu quảng bá hình ảnh Việt Nam ra thế giới; hơn nữa lại

nhận thấy rằng Festival Huế 2006 là một sự kiện văn hoá tiêu biểu của năm, nơi các

yếu tố văn hoá tiêu biểu của VN được khai thác có chọn lọc và tạo nên những tác

động nhiều mặt tới nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội trong đó có du lịch nên

người viết quyết định nghiên cứu đề tài này

Thông qua đề tài, TÁC GIẢ MUỐN Tìm hiểu các yếu tố văn hoá Việt được

khai thác trong Festival Huế năm 2006 để từ đó thấy được vẻ đẹp toàn diện, đa

dạng, đặc sắc của văn hoá VN Đồng thời, dưới góc độ một sinh viên chuyên ngành

Du lịch, TÁC GIẢ MONG MUỐN tìm hiểu các tác động cả tích cực lẫn tiêu cực

của việc khai thác văn hoá trong Festival Huế 2006 đối với hoạt động du lịch

NHẰM đề xuất hướng khắc phục những hạn chế, phát huy những mặt tích cực

TRONG GIỚI HẠN CỦA MỘT NIÊN LUẬN, tác giả chủ yếu khai thác sự

kiện văn hoá FESTIVAL HUẾ 2006 CỤ THỂ LÀ nghiên cứu và khai thác các giá

trị văn hoá Việt qua Festival Huế 2006 và tác động của nó đối với hoạt động du

lịch Do thời lượng hạn chế nên niên luận này chỉ tập trung nghiên cứu việc khai

thác các yếu tố bao gồm:

2

• Nghệ thuật trình diễn

• Sân khấu tuồng, chèo, cải lương

• Nghề thủ công (thể hiện ở sản phẩm trưng bày, sản phẩm lưu niệm)

• Nghệ thuật tạo hình và âm thanh

• Các yếu tố khác

Phương pháp nghiên cứu được tÁc giẢ sỬ dỤng Ở đây gỒm cÓ: phương phÁp

hệ thống, thu thập và xử lý tài liệu cÙng vỚi phương phÁp thống kê, so sánh

3

NỘI DUNG CHÍNH Chương I: Khái quát về văn hoá và festival Huế 2006

1 Khái quát về văn hoá:

* Khái niệm văn hoá

Văn hoá là một phạm trù khoa học rất rộng mà đến nay vẫn chưa có một định

nghĩa thống nhất về nó Tuy nhiên trong giới hạn niên luận này, người viết xin trình

bày một khái niệm gần gũi nhất với nội dung nghiên cứu của đề tài Đó là định

nghĩa văn hoá của ông Federico Mayo, Tổng giám đốc UNESCO trong tạp chí

Người đưa tin UNESCO số 11 năm 1989: “Văn hoá bao gồm tất cả những gì làm

cho dân tộc này khác với dân tộc khác, từ những sản phẩm tinh vi hiện đại nhất cho

đến tín ngưỡng,phong tục tập quán, lối sống và lao động”

* Phân loại các thành tố văn hoá:

Cũng giống như khái niệm văn hoá, hiện vẫn đang tồn tại rất nhiêu cách phân

laọi các thành tố của văn hoá Ở đây, người viết sử dụng cách phân loại của các tác

giả trong cuốn “Cơ sở văn hoá Việt Nam” do cố giáo sư Trần Quốc Vượng chủ

biên Trong cuốn sách này, văn hoá được chia thành các thành phần bao gồm: ngôn

ngữ; nghề thủ công; sân khấu tuồng, chèo, kịch; lễ hội; nghệ thuật âm thanh; phong

tục tập quán; kiến trúc; tín ngưỡng tôn giáo, nghệ thuật tạo hình; lối sống; nhiếp

ảnh, điện ảnh; văn chương; mass-media; thông tin, tín hiệu

2 Khái quát về festival Huế

* Khái niệm Festival

“Festival” vốn không phải là từ có trong ngôn ngữ Việt Nam mà là từ vay mượn

của nước ngoài Trong từ điển Wikipedia - từ điển Bách khoa Tri thức thì festival

được định nghĩa như sau: “Festival is a day or period of celebration or a series of

perforrmance of music, drama…given regularly, especially once a year”, tạm dịch

4

như sau: “Festival là ngày hội, đại hội, liên hoan hoặc đợt biểu diễn thường kỳ về

âm nhạc, điện ảnh…”Trong các loại festival, festival du lịch được nhắc đến nhiều

nhất Khi chuyển thể sang tiếng Việt, đôi khi thuật ngữ này cũng được dịch là liên

hoan du lịch, lễ hội du lịch hay lễ hội văn hoá du lịch Tuy nhiên, từ gốc vẫn bỉểu

thị chính xác nhất đặc thù của nó Nhìn chung, festival du lịch được hiểu là một

hoạt động văn hoá du lịch được tổ chức thường kỳ, là ngày hội du lịch của địa

phương, vùng, quốc gia khu vực…nhằm gắn kết các hoạt động văn hoá, thể thao,

hội nghị, hội thảo… với hoạt động du lịch nhằm giới thiệu sâu rộng với ngườì dân,

khách du lịch trong và ngoài nước về tiềm năng du lịch, đất nước, con người địa

phương, vùng, quốc gia hay khu vực đó; tạo cơ hội kinh doanh hợp tác du lịch giữa

các doanh nghiệp, các tổ chức du lịch và giữa các quốc gia, góp phần thúc đẩy hoạt

động du lịch phát triển

* Festival Huế và festival Huế 2006 :

Festival Huế là một hoạt động văn hoá tổ chức hai năm một lần ở thành phố

Huế nhằm giới thiệu về Huế, về đất nước, con người Việt Nam qua các hoạt động

biểu diễn văn hoá nghệ thuật, hội chợ, hội thảo, giao lưu…tạo cơ hội phát triển

kinh tế - xã hội trong đó có lĩnh vực du lịch

Festival Huế 2006 là một festival du lịch, với chủ đề "700 năm Thuận Hoá -

Phú Xuân -Thừa Thiên Huế, Di sản văn hoá với hội nhập và phát triển" diễn ra liên

tục trong 9 ngày đêm (từ ngày 3 đến 11/6) bao gồm 2 chương trình chính là chương

trình IN và OFF quy tụ nhiều loại hình nghệ thuật và lễ hội đặc sắc, sôi động và

hấp dẫn

Festival Huế 2006 được tổ chức tại các địa diểm như: Đại Nội, Hồ Tịnh

Tâm, Cung An Định, Quảng trường Ngọ Môn, Trung tâm Thi đấu Thể dục Thể

thao, Trung tâm Giải trí Hồ Thủy Tiên, Công viên (Nguyễn Văn Trỗi, Thương Bạc,

Ngự Bình), Trung tâm Văn hóa Pháp và trung tâm triển lãm thành phố Huế trong

đó sân khấu chính là khu vực từ Đại Nội đến quảng trường Ngọ Môn

5

Chương II: Hoạt động khai thác các giá trị văn hoá Việt Nam trong festival

Huế 2006

Như trên đã trình bày, festival Huế 2006 là một festival du lịch Vì vậy, hoạt

động khai thác văn hoá trong festival Huế là hoạt động không thể thiếu Việc khai

thác các yếu tố này rất đa dạng, phức tạp nhưng với những nỗ lực và quyết tâm,

người Việt Nam nói chung, Huế nói riêng đã phác hoạ được bức chân dung cũng là

thông điệp văn hoá đầy màu sắc gửi đến bạn bè bốn phương Trong bài viết này, tác

giả xin trình bày việc khai thác các yếu tố văn hoá đó căn cứ theo quan điểm phân

loại các thành tố văn hoá ở trên

1 Kiến trúc:

Không gian chính nơi diễn ra Festival Huế là trái tim của Huế, đó là quần thể

di tích cố đô Huế Quần thể di tích cố đô Huế được ghi vào danh sách Di sản văn

hóa thế giới năm 1993 Không gian đậm ®ặc chất văn hoá ấy được lựa chọn là nơi

tổ chức Festival Huế - một festival quốc tế diÔn ra 2 năm một lần Trong đó, không

gian chính của festival Huế chủ yếu tập trung vào khu vực Đại Nội của kinh thành

Huế

Nằm trong tổng thể kiến trúc kinh thành Huế, vừa là cổng chính, vừa là bộ

mặt Ðại Nội, Ngọ Môn là một tổng thế kiến trúc đa dạng, phía trên là lầu Ngũ

Phụng với chức năng như một lễ đài, dùng để tổ chức một số lễ nghi trọng thể như

duyệt binh, lễ xướng tên những người thi đỗ tiến sĩ, lễ ban sóc hàng năm Ở trong

lòng Kinh thành, Hoàng thành và Tử cấm thành được gọi chung là Ðại Nội Hoàng

Thành dùng để bảo vệ khu vực các cơ quan lễ nghi, chính trị quan trọng nhất của

triều đình và các điện thờ Tử Cấm Thành bảo vệ nơi làm việc, ăn ở và sinh họat

hàng ngày của nhà vua và gia đình…Với hơn 100 công trình kiến trúc đẹp, mặt

bằng Ðại Nội chia thành nhiều khu vực khác nhau trong đó quan trọng nhất là khu

6

vực từ Ngọ Môn đến Ðiện Thái Hòa vốn là nơi cử hành các nghi lễ lớn nay được sử

dụng như một không gian văn hoá lý tưởng cho festival Huế 2006

Không chỉ khai thác giá trị kiến trúc - mỹ thuật Đại Nội như một yếu tố văn

hoá tiêu biểu, festival Huế 2006 còn tổ chức trại sáng tác Điêu khắc Quốc tế lần thứ

IV khai mạc vào chiều 3/5/2006, mở đầu cho festival Khác với 3 trại trước ở hai

bờ sông Hương thơ mộng, các nhà điêu khắc đến dự trại lần này sẽ có hơn một

tháng làm việc bên hồ Thủy Tiên của đồi Thiên An nổi tiếng hữu tình.Với chủ đề

“Ấn tượng Huế - Việt Nam 2006”, Trại sáng tác Điêu khắc lần này có 26 tác giả là

các nhà điêu khắc đến từ 9 quốc gia trên thế giới, trong đó có 14 tác giả nước ngoài

và 12 tác giả Việt Nam Có các tác giả đã tham dự trại lần trước như nữ điêu khắc

gia Bonita Ely (Australia), Trần Luân Tín, Phan Đình Tiến, Vương Học Báo Ban

điều hành trại đã tập kết 20 tảng đá trắng tại Hồ Thủy Tiên, chuẩn bị các chất liệu

bền vững như composit, kim loại không gỉ theo yêu cầu sáng tác của các tác giả

Thành công của trại tạo thêm một quần thể điêu khắc đương đại tại thành phố Huế

anh hùng, nơi đang lưu giữ hai di sản văn hóa của nhân loại Cùng với các tác phẩm

của 3 trại trước đó bên bờ sông Hương, những tác phẩm điêu khắc lần này sẽ góp

phần làm nên một vườn tượng Quốc tế có quy mô theo xu hướng đương đại sẽ

được xây dựng tại Huế trong tương lai, góp phần làm phong phú thêm vốn kiến

trúc văn hoá Huế

Giá trị kiến trúc Việt gắn chặt với gốc văn hoá có cội nguồn sâu xa từ văn

hoá phương Đông Đạo diễn Lê Quý Dương, tác giả chính của lễ hội Đêm Hoàng

cung, cho biết: "Tiền đề triết học của kiến trúc, văn hóa, nghệ thuật và đời sống

của hoàng cung Huế được xây dựng và áp dụng theo nguyên tắc dịch học phương

Đông Cung đình Huế và triều đại nhà Nguyễn đã trở thành một huyền thoại mang

tính lịch sử gắn với di tích cố đô Huyền thoại này đang dần chìm vào quên lãng

nên cần được bảo tồn và giới thiệu một cách phù hợp".

7

Cũng theo đạo diễn Lê Quý Phương, cấu trúc của chương trình được diễn ra

trên toàn bộ khuôn viên của Hoàng cung xưa với hai chương trình Động và Tĩnh

Chương trình Động tái hiện các đoàn cấm vệ quân đi tuần quanh Hoàng thành, các

đoàn kiệu rước với lọng và đèn của quý bà, cung tần mỹ nữ đi bên cửa Chương

Đức và quý ông, vương tước, quan lại đi bên cửa Hiển Nhơn Chương trình Tĩnh

được bố trí thành 3 trục chính: Trục Trung đạo: Ngọ Môn, cầu Trung đạo, sân Đại

triều, điện Thái Hòa, đại Cung Môn, điện Cần Chánh, Tả Hữu vu, nền điện Càn

Thành, nền điện Khuôn Thái, Lục viện, trước nền điện Kiến Trung Trục bên cửa

Chương Đức: Từ Hiển Lâm Các - Thế Miếu - Hưng Miếu - điện Phụng Tiên - cung

Diên Thọ, cung Trường Sanh Trục bên cửa Hiển Nhơn: Thái Miếu - Triệu Miếu,

phủ Nội vụ, Duyệt Thị Đường, Thái Bình Lâu, vườn Cơ Hạ Sự sắp đặt, bố trí này

cũng tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc kiến trúc truyền thống Việt Nam Đó là

nguyên tắc tôn trọng tính đăng đối, hài hoà theo tinh thần Dịch học và phong

thuỷ.Không những thế, quanh hệ thống Trường lang, các tác phẩm của nhiếp ảnh

gia Đào Hoa Nữ về kiến trúc cung đình Huế được trưng bày cũng góp phần tôn

vinh vẻ đẹp của hệ thống các cung điện, lầu son gác tía Đại Nội Các giá trị kiến

trúc vốn có của kinh thành Huế với tư cách là một phần của di sản văn hoá thế giới

đã được tôn vinh cũng như được quy hoạch theo tinh thần văn hoá kiến trúc truyền

thống Nhờ vậy, văn hoá Việt,kiến trúc Việt trở nên lung linh trong Đêm hoàng

cung đầy màu sắc nói riêng, trong suốt festival nói chung

2 NghÖ thËt t¹o h×nh vµ ©m thanh:

Đây cũng là một yếu tố văn hoá được khai thác thành công trong festival

Huế 2006 Nghệ thuật tạo hình và âm thanh ở đây tập trung chủ yếu ở nghÖ thËt bè

trÝ vµ trang trÝ c¸c s©n khÊu Sân khấu cho đêm khai mạc được thiết kế 3 tầng với

phần lõi là một sân khấu xoay có đường kính 20m, cao 1,5m, với tốc độ xoay 1,5

vòng/phút, được bao bởi đường dẫn hình cung thoai thoải với bề mặt 4m Tiếp nối

với sân khấu xoay ở giữa là một hồ nước nhân tạo có hình vành khăn, sức chứa

8

120m3 nước dùng để thả sen, điểm xuyết bằng những chiếc thuyền nan mềm mại

với tay chèo khoan nhặt của những cô gái Huế Ngoài cùng là một vòng cung cao

khoảng 0,5m được thiết kế bằng cách gắn những hoa văn theo mô-típ ở các trường

lang của Tử cấm thành bằng gốm Hệ thống chiếu sáng được thiết kế với 500 đèn

các loại, trong đó có 10 đèn Sky - light, mỗi cây có công suất là 5.000W và 300 đèn

Par 64 với tổng công suất chiếu sáng lên đến 300.000W Bao quanh khu vực sân

khấu chính là 3 cụm khán đài với sức chứa 4.500 chỗ ngồi Hậu phông của sân

khấu khai mạc là lầu Ngũ Phụng cửa Ngọ Môn và một dãy mặt tiền của Hoàng

thành được phát sáng bằng hàng ngàn ngọn đèn lồng lung linh kết hợp với nghệ

thuật pháo hoa độc đáo của nghệ sĩ pháo hoa nổi tiếng quốc tế Pierre Alain Hubert

Hệ thống sân khấu này tuy là hình thức sân khấu quay hiện đại, nhưng vẫn được

kết hợp linh hoạt đầy sáng tạo với hồ nước, hoa sen, với cọng tre rất truyền thống

của Việt Nam Sự bài trí sân khấu hài hoà giữa các yếu tố văn hoá phương Đông và

phương Tây, giữa âm thanh và hình khối đã làm nổi bật những yếu tố văn hoá Việt

mà một trong những yếu tố ấy là tinh thần dung hợp các yếu tố văn hoá hội nhập để

làm phong phú, giàu có hơn nền văn hoá vốn có của mình

Với tính linh hoạt vốn có, những chủ nhân của văn hoá Việt không chỉ bó

hẹp không gian văn hoá festival Huế ở các sân khấu cố định mà còn sử dụng các

địa chỉ văn hoá làm sân khấu biêu diễn như cầu Tràng Tiền, Kỳ đài Huế, sông

Hương làm nơi trình diễn trang phục áo dài vốn là niềm tự hào của thiếu nữ Huế,

của người dân Việt Nam

Phát huy sự khéo léo trong bài trí sân khấu, Đêm Hoàng cung Huế gieo vào

tâm trí người xem những ấn tượng khó quên bằng ánh sáng của 13 ngàn bát nến,

của 700 chiếc đèn lồng treo ở tường thành Ngọ Môn và những chiếc đèn ú cỡ lớn

treo ở hệ thống Trường Lang Đêm Hoàng cung Huế được tái hiện lại qua hình ảnh

của các cung tần mỹ nữ, binh lính, quan lại với kiệu rước hoặc cưỡi ngựa với cờ

hiệu trên tay làm sống dậy không gian văn hoá cung đình Huế cổ xưa

9

Một điểm mới khác biệt nữa là không gian Festival Huế 2006 đã mở rộng ra,

không những ở Đại Nội, ở Cung An Định mà nghệ thuật trên đường phố cũng diễn

ra rất đa dạng, có các nghệ thuật sắp đặt đường phố của Anh, Pháp và rất nhiều loại

hình nghệ thuật khác, kể cả thơ cũng ra đường phố Các vùng quê như làng cổ

Phước Tích, chợ quê Cầu ngói Thanh Toàn, bãi tắm ở Thuận An, bãi biển ở Lăng

Cô và cả vùng tiếp cận với Trường Sơn như huyện Phong Điền cũng diễn ra nhiều

chương trình sôi động, hấp dẫn, thu hút sự quan tâm, thích thú của du khách Dưới

sự chỉ đạo của các cấp ủy Đảng, chính quyền, Mặt trận tỉnh Thừa Thiên Huế, Ban

Tổ chức Festival Huế 2006 đã sớm định hướng xây dựng lễ hội với không gian mở

rộng tới các vùng miền trên toàn tỉnh nhằm khai thác tối đa tiềm năng, lợi thế và

động viên sự tham gia của mọi người dân trên địa bàn toàn tỉnh Do vậy, so với các

kỳ Festival trước đây, vai trò làm chủ của người dân đối với di sản văn hóa được

nâng cao rõ rệt về mặt nhận thức và hành động, làm tăng thêm vai trò cố kết cộng

đồng của festival Huế

3 NghÖ thËt tr×nh diÔn

Trong các thành tố văn hoá Việt, nghệ thuật trình diễn là một nét đặc sắc

phản ánh đời sống văn hoá tinh thần của người việt Bên cạnh các lễ hội lần đầu

tiên được phục dựng, tái hiện, trong suốt thời gian diễn ra festival, Huế trở thành

nơi tổ chức các lễ hội văn hóa nghệ thuật của các loại hình dân ca, dân nhạc, dân

vũ, trang phục truyền thống, thời trang, ẩm thực đặc sắc và hấp dẫn từ khu vực

kinh thành, lăng tẩm cổ kính đến các quảng trường, nhà văn hóa, các làng quê của

Thừa Thiên- Huế

Lễ khai mạc festival Huế mở ra với chưong trình biểu diễn nhã nhạc cung

đình Huế Nhã nhạc cung đình được chọn mở đầu bởi năm 2003 vừa được

UNESCO công nhận là kiệt tác di sản phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại Một

phần bài đại nhạc Tam luân cửu chuyển rồi sau đó được mở rộng với hai bài hòa

tấu tiểu nhạc Phẩm tiết, Nguyên tiêu kết hợp màn trích đoạn vở múa cung đình Bát

10

dật trình diễn dưới quảng trường trong tiếng nhạc rộn ràng mà uyển chuyển, trầm

hùng mà uy nghiêm Phát huy điểm mạnh của âm nhạc Festival Huế 2004, âm nhạc

Festival Huế 2006 khai thác tiếp giá trị của Nhã nhạc cung đình bằng việc nâng cao

và kết hợp với âm nhạc cổ truyền Việt Nam, lấy đó làm âm hưởng chủ đạo, làm

nền cho tất cả chương trình âm nhạc trong Festival này Định hướng “Âm nhạc

truyền thống Việt Nam vừa là nguyên mẫu, vừa mang tính giao lưu quốc tế, vừa là

thể nghiệm mới của Festival Huế 2006” (Uỷ ban nhân dân tỉnh Thừa Thiên - Huế,

trích theo 8) của Ban tổ chức với sự mở đầu ấn tượng của nhã nhạc đã tạo được một

âm hưởng khó phai về festival Huế, về văn hoá Việt Nam Nh¹c nhạc cung đình

Huế của Việt Nam còn có dịp được giao lưu với nhạc Aăk Hàn Quốc và Gagakư

Nhật Bản trong những đªm diễn sau Từ đó cho thấy sự phát triển và tiếp biến nhã

nhạc từ một nguồn gốc là một loại hình âm nhạc của Trung Hoa Với tầm vóc của

một di sản văn hoá thể giới, nhã nhạc cung đình Huế đã nâng tầm văn hoá Huế lên

một mức độ mới, một tâm thế mới

Sau tiết mục múa Những bông hoa của rừng dựa trên một làn điệu dân ca Pà

Thẻn do các nghệ sĩ đoàn ca múa nhạc dân gian Việt Bắc biểu diễn đã khiến người

xem ngẩn ngơ không chỉ vì những bộ trang phục của người Pà Thẻn và làn điệu

dân ca say đắm ngọt ngào như vẻ đẹp hoang sơ của miền Tây Bắc, đến 30 cô gái

trong trang phục dân tộc Tày ôm đàn tính hát Việt Bắc quê em quyến rũ đến mê

hoặc Múa Mâm vàng Cửu Long của các nghệ sĩ Nhà hát ca múa nhạc Bông Sen

mang vẻ đẹp của đồng bằng Nam bộ, thì múa Tình yêu làng gốm (dân tộc Chăm)

lại mang một vẻ đẹp khỏe mạnh mà lãng mạn của công việc hằng ngày gắn với

nghề truyền thống Lễ khai mạc với một chương trình nghệ thuật ngắn gọn nhưng

tạo được cho du khách ấn tượng về một đất nước giàu truyền thống, đầy bản sắc

văn hóa

Một trong những nét văn hóa độc đáo nhất được giới thiệu tại Festival Huế

2006 là không gian văn hóa cồng chiêng, một di sản văn hóa phi vật thể và truyền

11

khẩu thứ hai của Việt Nam vừa được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa thế

giới, tháng 3/2006 Lần đầu tiên không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên, sẽ

được giới thiệu tại Festival Huế 2006, bằng cách phục dựng gần như trung thực tất

cả các yếu tố "không gian" văn hóa, môi trường diễn xướng của cồng chiêng Tây

Nguyên và lễ hội Địa điểm để tổ chức chương trình này là đồi thông Thiên An thơ

mộng của Huế, phục hiện nguyên bản một bản làng Ê-đê với những ngôi nhà dài

truyền thống, ghế kpan, cột lễ mừng mùa M'Nông, cột lễ đâm trâu bản Đôn (Đắk

Lắk), cột Gơng Drai Ê-đê, 4 dàn chiêng cổ, trống da voi, ché rượu cần và các nhạc

cụ gõ truyền thống của đồng bào Tây Nguyên Các nghệ nhân tham gia lễ hội sẽ

được mời từ buôn Kõ Siêr, nhóm nghệ nhân huyện Lăk, nhóm múa dân gian

M'nông và Ê-đê khoảng 36 người, nhóm Gru Bản Đôn do nghệ nhân nổi tiếng Ama

Công chỉ huy gồm 7 người và đội voi 6 con của Trung tâm du lịch sinh thái Bản

Đôn Đêm khai mạc mang tên Lễ hội lửa được tổ chức ngay trước nhà dài với các

chương trình diễn xướng cồng chiêng, đàn đá, diễn tấu Tưng gơr (nhạc cụ truyền

thống được làm từ ống nứa), múa lửa Đặc biệt lần đầu tiên du khách sẽ được

chứng kiến dàn chiêng đồng, chiêng tre với những âm thanh độc đáo mang đậm

bản sắc văn hóa Tây Nguyên Bên cạnh lễ hội lửa với không gian văn hóa cồng

chiêng được phục dựng gần như nguyên bản, lần đầu tiên du khách tham dự festival

cũng sẽ được thưởng thức lễ hội săn voi sôi động, kịch tính và hấp dẫn

Nếu như chương trình biểu diễn cồng chiêng Tây Nguyên giới thiệu nét văn

hoá đặc thù chỉ có ở vùng đất đỏ badan thì “Lễ hội áo dài” ở Phu Văn Lâu gioái

thiệu một nét văn hoá trang phục mà nhắc tới nó là người ta nghĩ ngay tới Việt

Nam Bởi từ lâu áo dài đã trở thành đặc trưng văn hoá mặc, đặc trưng tư duy và

thẩm nhận thẩm mỹ cũng như đặc trưng tính cách Việt vốn chuộng nét đẹp hài hoà,

kín đáo trong vẻ gợi cảm,tha thướt Bộ sưu tập áo dài với chủ đề Màu thời gian do

10 nhà thiết kế với hơn 300 bộ áo dài mang nét đẹp cổ kính và tinh túy của Huế với

những sắc thái rất riêng ra mắt khán giả ở trên 30 chiếc thuyền các loại trên dòng

12

sông Hương thơ mộng Khách tham dự chương trình sẽ được bố trí chỗ ngồi trên

50 chiếc thuyền rồng để thưởng thức đêm tôn vinh áo dài VN.Tham gia vào hoạt

động văn hoá, festival Huế 2006 tạo cơ hội tôn vinh không chỉ là bản thân văn hoá

mà cả những chủ nhân của văn hoá - những người sáng tạo và di dưỡng các giá trị

văn hoá truyền thống Huế-Việt Nam Cùng với lễ hội áo dài trên sông Hương,

chương trình "Thiếu nữ bên hoa sen" được dựng trên sân khấu là những hào sen

dọc theo Kỳ Đài, với 20 người mẫu xuất hiện trong trang phục áo dài truyền thống

với cổ kín, tà dài và kín eo trên nền nhạc bài hát "Diễm xưa" của cố nhạc sĩ Trịnh

Công Sơn Màu tím truyền thống của trang phục thiếu nữ Huế đã được phô diễn

ngay từ đầu Tiếp đó là những bộ trang phục áo dài qua các thời kỳ với nhiều nét

biến tấu mới lạ trên nền nhạc của những ca khúc cách mạng và nhạc Trịnh…Ý đồ

của đạo diễn chương trình là vẽ nên một bức tranh hòa hợp giữa thiên nhiên và con

người trong bối cảnh đời sống nông thôn Việt Nam, điểm xuyết bằng hình ảnh

những thiếu nữ vận áo dài, chèo thuyền hái sen giữa hồ Trên sân khấu và trên đài

cao của Kỳ Đài, xen lẫn trong những màn trình diễn áo dài là những vũ điệu diễn tả

nét sinh hoạt đời thường của làng quê Việt Nam như gieo hạt, hái sen, rước

đèn…Khép lại chương trình là màn kết đèn hoa sen của 125 người mẫu trong

không gian mờ ảo của kỹ thuật ánh sáng chuyện nghiệp Từ trên cao, "vua lửa"

người Pháp Piere Alain Hubert đã thắp sáng cho 22 ngọn pháo hoa rực rỡ, kết thúc

45 phút ra mắt lộng lẫy của tà áo dài Việt Nam trên đất cố đô Từng yếu tố ánh

sáng, âm thanh, kịch bản, trang phục đều được chọn lọc kỹ lưỡng một tiêu diểm

duy nhất là ngợi ca tà áo dài truyền thống của phụ nữ Việt Nam - những người đẹp

ngay cả trong những sinh hoạt đời thường, đẹp như đoá sen thanh khiết, cao quý,

đẹp một vẻ đẹp bình dị mà vẫn quý phái Không phải tô vẽ thêm nhiều, tự lễ hội áo

dài đã là lời tôn vinh cao nhất dành cho phụ nữ Việt Nam Qua đó, một cách gián

tiếp, lễ hội áo dài đã quảng bá cho hình ảnh con người xứ Huế, con người Việt

Nam thanh lịch, dịu dàng mà cũng giàu sáng tạo, giàu ước mơ Trước đó, đêm 14.5,

13

trên sân điện Kiến Trung, 80 bộ trang phục trong bộ sưu tập "Trở lại Thiên đường"

của nhà tạo mẫu Minh Hạnh cũng đã nhận được nhiều lời khen tặng của khán giả

sau chương trình dạ nhạc tiệc

Giữa lung linh ánh sáng của 100 ngọn đuốc, gần 30 người mẫu đã trình diễn thành

công phần 2 của "Trở lại Thiên đường" Thành công lớn nhất của tác giả là đã đưa

được nghệ thuật pháp lam (*) cung đình Huế vào thời trang Đặc biệt, hơn cả là loại

hình nghệ thuật trang trí có từ thời vua Minh Mạng này đã được quảng diễn ngay

trên đất thần kinh, góp phần tôn vinh nền văn hóa gần 200 năm của vương triều

Nguyễn

Để bổ trợ cho festival Huế, lễ hội Lăng Cô huyền thoại biển lần thứ hai -

năm 2006 được tổ chức từ ngày 7 đến 11/6 tại bãi biển Lăng Cô và đầm phá Lập

An, huyện Phú Lộc Ngoài các chương trình nghệ thuật, các lễ hội dân gian hấp dẫn

như lễ hội Cầu Ngư, đi cà kheo, triển lãm nghệ thụât về biển, thi đắp tượng cát

đêm hội bia còn có nhiều chương trình, hoạt động thể thao sôi nổi như: biểu diễn

dù lượn, thuyền buồm, thể dục thể hình, bóng đá mi ni, đua thuyền chài, đua lắc

thúng, thể dục thể hình, vũ điệu thể thao Tất cả các hoạt động biến Lăng Cô trở

thành một địa điểm sôi động, hoà chung vào các hoạt động của lễ hội Festival Huế,

để Festival Huế trở thành một điểm đến hấp dẫn của du khách trong và ngoài nước

Đặc sắc của festival Huế 2006 còn tập trung ở Lễ hội Truyền lô - Vinh quy

bái tổ Truyền lô là một lễ hội cung đình được tổ chức 3 năm một lần để xướng

danh các tân khoa tiến sĩ thi đỗ tại các cuộc thi Đình Chương trình diễn ra vào buổi

sáng, các quan lại, binh lính, đội lễ nhạc, các tân Tiến sĩ cùng quan khảo thí xếp

hàng chờ đám rước vua cùng Hoàng Bảng (bảng vàng đề danh các tiến sĩ) đến Ngọ

Môn Tại lầu

(*): Nghệ thuật chế tác đồ đồng tráng men thời Nguyễn ở Việt Nam, được dùng

trong trang trí các cung điện, chế tạo đồ gia dụng và tế tự hoàng cung

14

Ngọ Môn, lễ Truyền lô được tái hiện, sau khi mọi người đã đứng đúng vào vị trí

thứ tự của mình Quan khảo thí dâng biểu trình bày kết quả kỳ thi, quan Kinh dẫn

đưa các tân tiến sĩ quỳ bái trước Ngọ Môn rồi lui về bên trái Quan Bộ Lễ tâu xin

làm lễ

Truyền lô và tuyên đọc sức tứ (sắc phong của vua) ban học vị cho các tân

tiến sĩ Các tân tiến sĩ từng người một nghe xướng danh và đến làm lễ tạ ơn Nghi

lễ truyền lô kết thúc, vua và xa giá trở về nội cung và đám rước Kim bảng đề danh

được bắt đầu với lễ nhạc cờ lọng, quan viên, binh lính từ Ngọ Môn thẳng ra Phu

Văn Lâu để tổ chức niêm yết bảng vàng Sau lễ niêm yết bảng vàng, đám rước tiếp

tục di chuyển về cửa Thể Nhơn, thẳng đến cửa Hiển Nhơn về Duyệt Thị Đường để

làm lễ nhận ân tứ vinh quy, cưỡi ngựa thưởng hoa Lễ rước Vinh quy bái tổ sẽ được

tổ chức dưới hình thức lễ hội dân gian, diễn xướng văn hóa, văn nghệ gồm đoàn

hộ tống tân tiến sĩ về làng vinh quy bái tổ Đoàn quan viên, bô lão, dân làng rước

tân khoa tiến sĩ về nguyên quán từ cửa Hiển Nhơn về đình làng Dương Nổ (xã Phú

Dương, huyện Phú Vang) Tại đây sẽ diễn ra các hoạt động mừng đón tân tiến sĩ,

làm lễ bái tổ, tạ ơn làng xóm, các bậc bô bão Lễ hội Truyền lô, Vinh qui Bái tổ

không chỉ giúp cho du khách và công chúng nhìn nhận về một lễ hội văn hoá độc

đáo; mà quan trọng hơn là ý nghĩa giáo dục cộng đồng, nhất là giới trẻ hiện nay về

truyền thống hiếu học, sự tôn vinh, trọng vọng nhân tài của người Việt Nam một

thời Đó chính là một trong những tính giá trị của văn hoá, bởi bản thân nó là văn

hoá đồng thời nó còn nhân lên tính giáo dục, định hướng thẩm mỹ cho cộng đồng

Đó chính là thành công của việc khai thác các yếu tố văn hoá Việt qua festival lần

này Chính vì ý nghĩa đó các cơ quan chủ quản tổ chức festival đã quyết định tổ

chức lễ hội này - một lễ hội chưa từng xuất hiện trong các kỳ festival trước đó

Festival Huế 2006 cũng tái hiện đầy đủ 3 phần của lễ hội Nam Giao (không

như Festival Huế 2004, chỉ tái hiện phần lễ hồi cung), gồm các lễ rước xuất cung

(từ Đại Nội lên đàn Nam Giao), lễ tế trời tại Nam giao, và lễ hồi cung (từ Trai cung

15

về Đại Nội) Để chuẩn bị cho lễ hội Nam Giao với quy mô hoành tráng nhất, thể

hiện hoàn chỉnh các lễ nghi và văn hóa cung đình, đồng thời làm sống lại cả không

gian diễn xướng nhã nhạc, múa hát xưa, Ban tổ chức đã điều động gần 600 người, 5

voi và 6 ngựa, với đầy đủ các trang phục đúng như lịch sử; đặc biệt có cả người

đóng thế vai vua trong lễ hội

Một trong những lễ hội đặc sắc của Festival Huế lần này là chương trình

Đêm Hoàng cung, một chương trình biểu diễn tổng hợp diễn ra trong Đại Nội Huế

vào các đêm: 3, 6 và 9-6-2006 Tinh thần của lễ hội Đêm hoàng cung là một

chương trình nghệ thuật gắn với lễ hội, hướng đến mục đích tái hiện vẻ đẹp lung

linh của Đại Nội về đêm với các sinh hoạt văn hóa trong các cung điện Huế xưa

như: Nhã nhạc, Múa cung đình, Tuồng Huế, Ca Huế; nghệ thuật ẩm thực cung đình

đa dạng của Huế trong các chương trình dạ nhạc tiệc cung đình…Các chương trình

của Đêm hoàng cung 1 rất đa dạng, gồm có:

Thưởng ngoạn ẩm thực của vua chúa

Tái hiện những trò chơi cung đình của Huế xưa mà các bậc đế vương thời

Nguyễn đã từng thưởng ngoạn và tiêu khiển, nhằm tạo ra những sân chơi thú vị và

mang đậm bản sắc văn hóa Huế, để công chúng có cơ hội tham gia thụ hưởng và

thưởng ngoạn là mục đích của việc tổ chức đêm hoàng cung

Có 6 trò vui đặc sắc nhất của cung đình Huế được tổ chức, gồm: Ca Huế

thính phòng, Uống trà Huế, Thả thơ, Đố thơ trên lồng đèn, Đổ xăm hường và Đầu

hồ được tái hiện để phục vụ du khách Tại Đại Nội, trong 3 đêm Hoàng Cung còn

diễn ra các buổi yến tiệc cung đình ở khu vực sân điện Cần Chánh Dự kiến mỗi

buổi yến tiệc cung đình sẽ có khoảng 800 thực khách Gắn với buổi yến tiệc sẽ có

các chương trình nghệ thuật múa hát cung đình, trình tấu Nhã nhạc, ca Huế và

những thước phim tư liệu tái hiện những hình ảnh sinh hoạt của cung đình Huế một

thời trước đây Cũng tại Đại Nội, dự kiến trong khu vực cung Trường Sanh đang

được tu bổ sẽ có các hình thức ẩm thực giới thiệu các món bánh Huế, chè Huế và

16

những món ăn nhẹ truyền thống của Huế diễn ra cả trong Đêm Hoàng Cung và các

đêm khác Tại biệt cung An Định sẽ có khu vực ẩm thực gắn với các điểm biểu

diễn nghệ thuật và trưng bày triển lãm

Duyệt Thị Đường là nhà hát cung đình Huế, nơi khởi diễn các trò chơi cung

đình Huế Sau các buổi trình diễn Nhã nhạc trong các chương trình chính thức, đây

là nơi tổ chức ca Huế thính phòng, với những cảnh trí và nhân vật được tái hiện

như hồi đầu thế kỷ XX Khách thưởng ngoạn ca Huế sẽ hòa cầm, hòa ca với các ca

công và nhạc công chuyên nghiệp Giữa buổi diễn có giờ nghỉ giải lao, chính là lúc

quý khách thưởng thức món ăn Huế cùng mỹ tửu và các thứ mứt bánh đặc sản của

cố đô.Duyệt Thị Đường cũng là nơi biểu diễn thú uống trà Huế Uống trà là một thú

vui thanh đạm và cầu kỳ của người Huế, có một truyền thống lâu đời và được nhiều

danh nhân, thi sĩ ca ngợi Tùy nhân và tùy thời, du khách sẽ được mời đối ẩm hay

quần ẩm và sẽ có dịp chiêm nghiệm nét thanh tao, lịch lãm của nghệ thuật uống trà

Huế.Trong chương trình này, du khách đã thực sự được tham gia vào các hoạt động

văn hoá cộng đồng, đó cũng là một nét đẹp văn hoá của người Việt.Các hoạt động

này đã hoàn thành trọn vẹn vai trò của nó đó là tăng cường sự cố kết cộng đồng, xã

hội hoá các hoạt động văn hoá

Trò chơi cung đình

Từ Duyệt Thị Đường, hệ thống trường lang sẽ dẫn du khách đến Thái Bình

Lâu, vốn là lầu đọc sách của các vị vua triều Nguyễn Trong những Đêm Hoàng

cung, Thái Bình lâu là nơi tổ chức trò chơi thả thơ Đó là lối “đánh bạc” bằng trí

tuệ, bằng sự nhanh trí và vốn kiến thức uyên thâm về thi phú của tầng lớp nho sĩ

đất thần kinh xưa Trò này được tái hiện ngay trong Thái Bình lâu, nơi được coi là

“lâu đài học vấn” giữa Hoàng Thành, với những câu thơ của các thi nhân lừng

danh, chính là dịp để du khách yêu thơ tỏ bày niềm đam mê thi phú của mình ở một

nơi “sang trọng nhất và trí tuệ nhất” của Hoàng cung triều Nguyễn

17

Hai hàng đèn lồng đỏ treo dọc con đường nối Thái Bình lâu, xuyên qua hai bát giác

đình trước điện Kiến Trung, dẫn vào cung Diên Thọ là nơi diễn ra trò đố thơ trên

lồng đèn Trò chơi này có gốc gác từ Trung Hoa, du nhập vào cung đình Huế từ

cuối thế kỷ XIX Đó cũng là trò chơi liên quan đến chuyện thi văn, nhưng sự thắng

thua không dựa trên học vấn uyên thâm và thi tài của người chơi, mà nhờ vào óc

suy luận của họ Trên những chiếc đèn lồng màu đỏ treo cao có đề những câu thơ

Người chơi dựa vào nội dung câu thơ để đoán xem câu thơ ấy ngụ ý chuyện gì? Vật

gì? Ai đoán trúng sẽ được lĩnh thưởng Giải thưởng là vé mời xem những chương

trình đặc sắc khác của Festival

Hai bát giác đình trước điện Kiến Trung là nơi diễn ra các trò chơi đổ xăm

hường, bài vụ và đầu hồ. Ở đó, du khách có thể là khán giả, cũng có thể là những

tay chơi dưới sự hướng dẫn của các nhân viên phục vụ trong trang phục của cung

nữ và thị vệ Đổ xăm hường là trò chơi gieo con súc sắc để dành những chiếc thẻ

khắc chữ màu đỏ, ghi các học vị trong hệ thống khoa cử thời xưa như: tú tài, cử

nhân, tiến sĩ, hội nguyên, thám hoa, bảng nhãn và trạng nguyên Tên gọi của các

quân cờ đã thể hiện cái nho nhã của trò chơi cũng như tinh thần cầu học và ước

vọng khoa bảng của người Huế xưa

Còn trò chơi đầu hồ theo lối Huế là trò ném những mũi tên vào một mảnh

ván gọi là con ngựa, sao cho mũi tên bật lên cao và bay lọt vào miệng chiếc bình gỗ

cổ cao đặt cách mảnh ván không xa Đây là trò chơi khó, chỉ dành cho những xảo

thủ khéo léo mà thôi Trong khi đó, chơi đầu hồ kiểu Trung Hoa thì giản đơn hơn:

người chơi chỉ việc ném những mũi tên lọt vào miệng chiếc hồ làm bằng sứ hay

bằng pháp lam là trúng thưởng Trò chơi đầu hồ trong Đêm Hoàng cung sẽ mô

phỏng theo trò chơi đầu hồ của người Trung Hoa để du khách có thể dự chơi và

trúng thưởng

Đêm Hoàng cung sẽ mang đến cho Festival Huế một sắc thái mới, tạo ấn

tượng và cảm xúc cho người tham dự làm cho Hoàng cung Huế trở thành một nơi

18

không chỉ đáng xem, mà còn là nơi để vui chơi và thưởng thức nghệ thuật ẩm thực

Huế

Sau thành công của chương trình Đêm Hoàng cung 1, Đêm Hoàng cung 2

được tổ chức đã thu hút rất đông khán giả vào xem, bởi sự lộng lẫy, lung linh,

huyền ảo của một đêm hội cung đình Ở khu vực Cung Diên thọ, chương trình Âm

sắc Việt biểu diễn các loại hình nghệ thuật Ca trù, Ca Huế và Cải lương Người

xem đặc biệt ấn tượng với nghệ sỹ nhí 12 tuổi Kiều Oanh của Câu lạc bộ ca trù

Thái Hà - Hà Nội qua các bài Đào hồng đào tuyết, Hát giai, Hát ru, Xẩm Huê

tình… Ở sân khấu Điện Kiến Trung, chương trình biểu diễn của Đoàn nghệ thuật

truyền thống Huế - Hà Nội - Sài Gòn được xem là một không gian “đa sắc thanh”

nhằm tôn vinh cho loại hình âm nhạc dân tộc, nhất là đối với không gian tổ chức lễ

hội Đêm Hoàng cung Huế

Đêm Hoàng cung Huế cuối cùng diễn ra ở Đại Nội cũng đã thu hút rất đông

khán giả đến xem Khán giả tiếp tục được thấy một Đêm Hoàng cung Huế được tái

hiện lại qua hình ảnh của các cung tần mỹ nữ, binh lính, quan lại với kiệu rước

hoặc cưỡi ngựa với cờ hiệu trên tay Các chương trình nghệ thuật diễn ra trong

Đêm Hoàng cung Huế vẫn thu hút được nhiều khán giả Người xem cũng được

tham gia vào các trò chơi cung đình như ném đầu hồ, thả thơ, đố chữ Ở Nhà hát

Duyệt Thị Đường, chương trình biểu diễn nghệ thuật Cồng chiêng Tây Nguyên của

Đoàn nghệ thuật Đắk Lăk lần cuối cùng trong Festival Huế 2006 đã được diễn ra

Tại đây, khán giả được nghe Giáo sư Trần Văn Khê giới thiệu những nét đặc sắc

của nghệ thuật Cồng chiêng Tây Nguyên, đồng thời được thưởng thức các điệu

múa, tế lễ trời đất, mùa màng do các nghệ nhân, diễn viên của Đoàn nghệ thuật

Đắk Lắk thể hiện Nhìn chung, các chương trình nghệ thuật trong Đêm hoàng cung

cuối cùng của Festival Huế 2006 tạo được một trong những điểm nhấn cho Festival

Huế 2006 trong suốt 9 ngày diễn ra lễ hội bởi nó đã tổng hợp và gạn lọc những loại

hình biểu diễn tiêu biểu nhất, tinh tuý nhất của văn hoá trình diễn Việt Nam cả

19

truyền thống và hiện đại.Nó đã khẳng định rằng không chỉ phạm vi trong những

loại hình nghệ thuật đã được công nhận là di sản văn hoá phi vật thể của nhân loại,

vốn văn hoá Việt còn có rất nhiều giá trị không thể không thưởng thức

Với lợi thế của một đất nước là mái nhà chung của 54 dân tộc anh em,bức

tranh văn hoá Việt Nam rất đa dạng Dựa trên lợi thế đó, chương tr×nh Âm vang

Trường Sơn là một chương trình nghệ thuật tổng hợp, được dàn dựng một cách

công phu, gồm 17 tiết mục với các thể loại dân ca, dân vũ, dân nhạc và trình diễn

trang phục các dân tộc miền núi Thừa Thiên Huế đã được các diễn viên, nhạc công

không chuyên người dân tộc Pa Cô, Tà Ôi, Katu, Pahy của 3 Đoàn đến từ các

huyện Nam Đông, A Lưới, Phong Điền trình bày ấn tượng với phong cách rất

riêng Đặc biệt là, các tiết mục tự biên tự diễn như: Hát múa “Cầu mùa bội thu”,

Hát múa “Chào đón quý khách về thăm bản làng”… và những điệu hát dân ca của

các dân tộc như: hát Cha Chấp, hát múa A Lang A Dư Tư (Dân ca Pacô)…

Chương trình “Âm vang Trường Sơn” mang hương sắc của núi rừng Trường Sơn,

hội tụ tinh hoa văn hoá của các dân tộc thiểu số Thừa Thiên Huế đã để lại ấn tượng

trong lòng du khách, góp phần tạo sự phong phú, đa dạng cho Festival Huế 2006

Góp mặt cùng các chương trình biểu diễn đậm đặc chất văn hoá dân gian

truyền thống là một chương trình hiện đại,đó là Liên hoan xiếc toàn quốc 2006

Tham gia Liên hoan có 10 đoàn: đoàn xiếc TW1, đoàn xiếc TW2, Đoàn nuôi dạy

thú, Chi hội xiếc ảo thuật - Hội sân khấu thành phố Hồ Chí Minh, Đoàn xiếc Hà

Nội, Trường Trung học xiếc Việt Nam, Đoàn xiếc nhân dân tỉnh Long an, Đoàn

xiếc thành phố Hồ Chí Minh, Đoàn nghệ thuật Bộ đội Biên phòng, Đoàn nghệ thuật

xiếc Đại Dương - Phú Yên Dự thi là những tiết mục xuất sắc nhất lần đầu tiên hội

tụ tại Liên hoan xiếc lần này của 10 đoàn xiếc trên toàn quốc với nhiều thể loại từ

nhào lộn, tung hứng, thăng bằng trên dây, hài hước, ảo thuật, mềm dẻo… đến

những tiết mục xiếc thú như voi, chó, khỉ, trăn… Liên hoan xiếc là nơi sự khéo léo,

20

mềm mại của cơ thể cũng là sự phản chiếu của tính cách mềm dẻo, linh hoạt của

người Việt được phô bày, được nâng lên một tầm cao mới

Trong suốt quá trình phát triển văn hoá lâu dài,Việt Nam với đặc thù địa tự

nhiên, địa văn hoá đã trở thành nơi giao lưu của nhiều nền văn hoá Trong festival

Huế 2006, đặc trưng văn hoá này cũng đ−îc thể hiện đa dạng qua các tiết mục biểu

diễn giao lưu của các đoàn nghệ thuật từ nhiều quốc gia trên thế giới

Từ ngày 4 đến 6, tại sân khấu Tây Điện Thái Hòa, Đại Nội, Nghệ sĩ Anh

Matilda Leyser trình diễn chương trình sân khấu hình thể mới lạ với tác phẩm

“Dòng đời, Điểm chết” Ngoài chương trình nghệ thuật đặc sắc tham gia vào

chương trình In, Hội đồng Anh còn gửi đến Festival Huế 2006 một loại hình nghệ

thuật độc đáo và mới lạ đó là chương trình Nghệ thuật đường phố Anh quốc

Tuy các đoàn nghệ thuật Pháp ngay từ kỳ festival đầu tiên đã đóng góp

nhiều chương trình biểu diễn giao lưu văn hoá nhưng với ®oàn Hài kịch Matapeste

(Pháp) thì đây là lần đầu tiên họ tham dự festival Huế Đoàn đem đến festival lần

nay vở kịch “Hôn lễ của những chú hề” nói về hôn lễ của chàng Sharles trong gia

đình Matapeste Khán giả rất thích thú với tài nghệ diễn xuất của của hai chú hề

Hugues Roches và Fracois Lebarbier đóng vai đến 9 nhân vật trong gia đình

Matapeste Vở kịch có nhiều kịch tính, đưa khán giả đến nhiều trạng thái cảm xúc

khác nhau- lúc dâng trào niềm vui, lúc lắng đọng tâm hồn Trong khuôn khổ các

hoạt động giao lưu, Vòng cát ra đời từ cuộc gặp gỡ giữa Nhà hát Monte Charge và

Nhà hát Tuồng Việt Nam, được nuôi dưỡng từ khát khao được viết và được sáng

tác chung Bởi thế, với hai giọng nói, các diễn viên Pháp và Việt Nam đối thoại với

nhau bằng ngôn ngữ của mình, xóa đi mọi khác biệt

Trong khi đó đoàn nghệ thuật múa Cổ điển Divestiment (Nga) đem tới

chương trình múa hỗn hợp gồm các điệu nhảy Nga, điệu nhảy Viễn Đông cùng các

điệu múa thanh niên sôi động