tiêu luận Ứng dụng về nguyên nhân gây bệnh theo giáo lý Phật giáo và Y học cổ truyền vào việc tu tập và công tác hoằng pháp

Nh chúng ta đã bi t, xã h i càng phát tri n bao nhiêu thì ngày càng cóư ế ộ ể

nh ng ch ng b nh l xu t hi n, T t c nh ng th y nh h ng tr c ti pữ ứ ệ ạ ấ ệ ấ ả ữ ứ ấ ả ưở ự ế

đ n s c kh e con ng i, nó luôn hành h con ng i làm cho con ng iế ứ ỏ ườ ạ ườ ườ

mu n s ng không đ c, ch t cũng không an nh : Nh t đ u, s mũi, trúngố ố ượ ế ư ấ ầ ổ gió, ung th , tai bi ng m ch máu não…Cho nên đã mang thân này thì s cóư ế ạ ẻ

b nh, t i vì sao v y? T i vì chúng ta có m t trên cu c đ i này là do nghi pệ ạ ậ ạ ặ ộ ờ ệ

l c mà tái sanh, nên cái sanh thân t đ i duyên sanh gi h p này hay cònự ứ ạ ả ợ

g i là thân v t lý này cũng ch u s chi ph i c a th gian nh : M ng, gi n,ọ ậ ị ự ố ủ ế ư ừ ậ vui, bu n, khen, chê, t t, x u,… này mà thôi.ồ ố ấ

Chính vì mang nhi u b nh nh v y nên ngày nay có nhi u b nh vi nề ệ ư ậ ề ệ ệ chuyên khoa, các phòng khám t , phòng y h c c truy n, phòng y h c dânư ọ ổ ề ọ

t c, phòng m ch,… ra đ i đ nh m đáp ng m t ph n nào nhu c u cu cộ ạ ờ ể ằ ứ ộ ầ ầ ộ

s ng con ng i trong xã h i hi n đ i hóa này Nh ng đây các bác sĩ chố ườ ộ ệ ạ ư ở ỉ

ch a lành nh ng căn b nh v thân mà thôi, còn v tâm b nh không ch aử ữ ệ ề ề ệ ử

tr đ c Đ c Ph t thì khác Ngài ch a tr c tâm b nh l n thân b nh Đ cị ượ ứ ậ ử ị ả ệ ẫ ệ ứ

Ph t đ c ng i đ i t x ng cho Ngài danh hi u là b c “ Vô Th ng Yậ ượ ườ ờ ự ư ệ ậ ượ

V ng ” Nghĩa là Vua c a các th y thu c, th y c a các th y, không ai h nươ ủ ầ ố ầ ủ ầ ơ

đ c Ph t đ c Vì th đ c Ph t m i ra đ i, Ngài có công năng ch a tr choứ ậ ượ ế ứ ậ ớ ờ ữ ị

t t c chúng sanh, h ng i nào có b nh thì Ngài đ u cho thu c c Choấ ả ễ ườ ệ ề ố ả nên đ c Ph t đã h t nh ng v thu c đ ch a b nh cho toàn th chúngứ ậ ố ữ ị ố ể ữ ệ ể sanh các c nh tr i và ng i thu c y là: “T Ni m X , T Chánh C n, Tả ờ ườ ố ấ ứ ệ ứ ứ ầ ứ

Th n Túc, Ngũ Căn, Ngũ L c, Th t Giác Chi và Bát Chánh Ð o”…Nh ng vầ ự ấ ạ ữ ị thu c này ch a cho chúng sanh kh i b nh: Tà Ki n, Tà T Duy, Tà Ng , Tàố ữ ỏ ệ ế ư ữ Nghi p, Tà M ng, Tà Tinh T n, Tà Ni m và Tà Ð nh, và làm cho chúng sanhệ ạ ấ ệ ị

nh m g m nh ng s luy n ái và tham d c, nh ng tâm tr ng hôn tr m dãờ ớ ữ ự ế ụ ữ ạ ầ

d i, hoài nghi, ngã m n, phóng d t, không bi t x u h , không bi tượ ạ ậ ế ấ ổ ế

th ng ng i và t t c nh ng đi u x u xa t i l i y Cho nên chúng sanhươ ườ ấ ả ữ ề ấ ộ ỗ ấ

đa b nh thì Ph t pháp đa ph ng v y.ệ ậ ươ ậ

Đ thu n ti n cho vi c ho ng pháp l i sanh, đem đ o vào đ i b ngể ậ ệ ệ ằ ợ ạ ờ ằ

ph ng pháp tr li u, ng i ho ng pháp v a là v l ng y ph i bi t v nươ ị ệ ườ ằ ừ ị ươ ả ế ậ

d ng Ph t pháp cùng ph i h p y h c nh th nào đ đi u tr hai th b nhụ ậ ố ợ ọ ư ế ể ề ị ứ ệ thân và tâm cho con ng i đ c kh i h n Đây là m t trách nhi m kháườ ượ ỏ ẳ ộ ệ

n ng n đ i v i nh ng ng i mang tr ng trách ho ng pháp hôm nay Ngũặ ề ố ớ ữ ườ ọ ằ minh trong đó là Y ph ng minh là ph ng pháp h u hi u mà ta có th sươ ươ ữ ệ ể ử

d ng trong vi c ho ng pháp l i sanh Cho nên chúng ta ph i bi t k t h pụ ệ ằ ợ ả ế ế ợ hài hòa gi a Y h c và Ph t giáo đi vào đ i đ cùng hòa nh p m t cách thi tữ ọ ậ ờ ể ậ ộ ế

th c đ c u kh ban vui cho nhân lo i Chính vì th y t m quan tr ng nhự ể ứ ổ ạ ấ ầ ọ ư

v y nên ng i vi t ch n cho mình đ tàiậ ườ ế ọ ề  “ ng d ng v nguyên nhân gây Ứ ụ ề

b nh theo giáo lý Ph t giáo và Y h c c truy n vào vi c tu t p và công ệ ậ ọ ổ ề ệ ậ tác ho ng pháp” ằ  đ làm bài nghiên c u cho t p ti u lu n này Ng i vi tể ứ ậ ể ậ ườ ế

t ng h p nhi u ngu n tài li u liên quan và v n d ng ph ng pháp phânổ ợ ề ồ ệ ậ ụ ươ tích bình gi i, l p lu n, ch ng minh,…đ làm sáng t các v n đ trên Doả ậ ậ ứ ể ỏ ấ ề

đó, trong lúc hành văn cũng nh cú pháp không đ c xuông câu l m,ư ượ ắ

ng ng mong quý gi ng viên cũng nh các thi n tri th c góp ý cho bài ti uưỡ ả ư ệ ứ ể

lu n l n sau đ c thành công t t đ p h n.ậ ầ ượ ố ẹ ơ

1 N I DUNG Ộ

2 Nguyên nhân gây b nh theo giáo lý Ph t giáo ệ ậ

Nh v y, chúng ta có th nói r ng: đ c Ph t là m t b c l ng y đ i tài,ư ậ ể ằ ứ ậ ộ ự ươ ạ Ngài tùy theo b nh mà cho thu c, dù đó là căn b nh nguy hi m Ngài v nệ ố ệ ể ẫ

ch con đ ng c u ch a không h ng n ng i gian kh Đ i v i chúng sanhỉ ườ ứ ử ề ầ ạ ổ ố ớ đang chìm đ m l n h p trong bi n sinh t , Ngài tùy theo hoàn c nh, cănắ ặ ậ ể ử ả

c , m i đ i t ng, tùy s mê m nhi u ít mà cho ph ng thu c ch a tr ơ ọ ố ượ ự ờ ề ươ ố ử ị Cho nên Ngài đ a ra tám v n b n ngàn pháp môn tu đ nh m đ i tr cănư ạ ố ể ằ ố ị

c c a m i chúng sanh cho thu c, b nh nhân nào c n thu c gì thì dùngơ ủ ỗ ố ệ ầ ố thu c đó, ví d nh : ng i nào tâm b t an thì dùng ph ng thu c t aố ụ ư ườ ấ ươ ố ọ

thi n, đ m h i th , ng i nào mu n c u an gia đình thì dùng thu c t ngề ế ơ ở ườ ố ầ ố ụ kinh Ph Môn, c u siêu thì dùng thu c tr là t ng kinh Di Đà, ng i nàoổ ầ ố ị ụ ườ

mu n c u b nh t t tiêu tr thì dùng thu c t ng kinh D c S …nh ngố ầ ệ ậ ừ ố ụ ượ ư ư chung quy l i thì con ng i chúng ta không thoát kh i quy lu t c a Tạ ườ ỏ ậ ủ ứ Thánh Đ khi n chúng sanh kh đau Tr c tiên Ngài nói n i kh c a sanhế ế ổ ướ ỗ ổ ủ lão b nh t là kh đ Sau đó ngài nói nguyên nhân c a kh là t p đ Conệ ử ổ ế ủ ổ ậ ế

đ ng đ a đ n di t kh là di t đ và cu i cùng Ngài ch con đ ng t chườ ư ế ệ ổ ệ ế ố ỉ ườ ị

di t, an l c, ni t bàn là đ o đ ệ ạ ế ạ ế

Tóm l i thì bát kh nh c u b t đ c kh , ái bi t ly kh , oán t ng h i kh ,ạ ổ ư ầ ấ ắ ổ ệ ổ ắ ộ ổ ngũ m xí th nh kh …và ba kh là kh kh , hành kh , ho i kh nên Ph tấ ạ ổ ổ ổ ổ ổ ạ ổ ậ nói m c đích c a kh và hãy tìm nguyên nhân c a kh và tìm ph ng phápụ ủ ổ ủ ổ ươ

tu t p đ thoát kh i kh đâu b nh t t cho nhân lo i Thân t đ i này doậ ể ỏ ổ ệ ậ ạ ứ ạ

nh n duyên hòa h p mà có, h t duyên thì tan r Cho nên mu n di t t nơ ợ ế ả ố ệ ậ

kh đau thì ph i tìm nguyên nhân gây ra, mu n h t b nh thì u ng thu c.ổ ả ố ế ệ ố ố

Ch r n i kh trong ki p s ng hi n t i, r i nói nguyên nhân c a kh là doỉ ỏ ỗ ổ ế ố ệ ạ ồ ủ ổ tham sân si, t t c các phi n não c u u , ô nhi m l c tr n, tri n ph c,ấ ả ề ấ ế ễ ụ ầ ề ượ

d c v ng cá nhân…phát b nh r i m i u ng thu c.ụ ọ ệ ồ ớ ố ố

Di t đ nh m t b n cam đoan nói r sau khi ng i b nh lành sẽ ăn ngonệ ế ư ộ ả ỏ ườ ệ

ng yên Thân th tráng ki n, tâm h n tho i mái Đ o đ nh cái toa thu củ ể ệ ồ ả ạ ế ư ố

mà bác sĩ dùng đ kê toa thu c, là nh ng l i ch d n mà b nh nhân y cể ố ữ ờ ỉ ẫ ệ ứ vào đó mà ch a b nh Có bi t bao nhiêu ch ng b nh khác có th xâm nh pử ệ ế ứ ệ ể ậ

c th chúng ta nh : gan, ru t, bao t , m t, mũi…b t c lúc nào Cái ámơ ể ư ộ ử ắ ấ ứ

nh c a c n vô th ng b nh ho n cũng làm cho chúng ta kh H n n a c

m i l n đi vào b nh vi n thì th y r hi n t ng c a b nh Con ng i h uỗ ầ ệ ệ ấ ỏ ệ ượ ủ ệ ườ ầ

h t b đ ng tr c thân b nh và tâm b nh Đây m i là ni m đau l n nh tế ị ộ ướ ệ ệ ớ ề ớ ấ

c a t t c chúng ta v y.ủ ấ ả ậ

Cho nên nghi p nhân quá kh c a chúng ta đã t o nên hình hài và hoànệ ứ ủ ạ

c nh s ng c a chúng ta, g i là b nh nghi p Mu n ch a b nh nghi p, ph iả ố ủ ọ ệ ệ ố ữ ệ ệ ả

k t h p ch a tr c thân b nh và tâm b nh, vì thân b nh sinh ra tâm b nhế ợ ữ ị ả ệ ệ ệ ệ

và tâm b nh tác h i đ n thân b nh Th t v y, thân b nh ho n và hoànệ ạ ế ệ ậ ậ ệ ạ

c nh s ng x u thì tâm không th nào an vuiả ố ấ ể   đ c và ng c l i, n u tâmượ ượ ạ ế chúng ta b c t c, kh đau, phi n mu n sẽ dày vò, hành h thân xác ta,ự ứ ổ ề ộ ạ khi n cho thân này bùng phát ra nhi u b nh t t Cho nên trong Kinhế ề ệ ậ  Hoa Nghiêm g i đó là muôn s muôn v t trùng trùng duyên kh i, nghi p cũ làmọ ự ậ ở ệ nhân t o ra nghi p m i và nghi p m i tác đ ng ng c l i cho nghi p cũạ ệ ớ ệ ớ ộ ượ ạ ệ

l n m nh thêm.ớ ạ

Hi u đ c nghi p nhân quá kh , chúng ta tìm th y thu c th gian ch aể ượ ệ ứ ầ ố ế ữ thân b nh, n u là tâm b nh thì nh các b c chân tu đ o đ c chuy n hóa.ệ ế ệ ờ ậ ạ ứ ể Nên th ng chúng ta th y rõ tâm b nh d sanh ra thân b nh, nghĩa làườ ấ ệ ễ ệ

b nh phát xu t t nghi p bên trong m i t o ra hoàn c nh bên ngoài khôngệ ấ ừ ệ ớ ạ ả

t t Ý th c nh v y, chúng ta tu hành, ít b n tâm đ n bên ngoài đ lo đi uố ứ ư ậ ậ ế ể ề

ch nh nghi p bên trong, vì hoàn c nh bên ngoài ph n nh nghi p nhân bênỉ ệ ả ả ả ệ trong. Vi c đ u tiên chúng ta tr b nh nghi p b ng thu c T Thánh Đ ,ệ ầ ị ệ ệ ằ ố ứ ế

t c tu h nh vi n ly, s ng xa cu c đ i, dù đang s ng gi a cu c đ i, nh ngứ ạ ễ ố ộ ờ ố ữ ộ ờ ư hoàn toàn cô đ c.ộ

Ngày nay, bác sĩ cũng nói r ng b nh tâm lý đã chi m m t n a s b nh c aằ ệ ế ộ ử ố ệ ủ con ng i và b nh v thân chi m m t n a Nh v y, chúng ta nh n ra sườ ệ ề ế ộ ử ư ậ ậ ự

k t h p ch t chẽ gi a thân và tâm Tâm tham d c và sân h n có m i t ngế ợ ặ ữ ụ ậ ố ươ quan m t thi t v i thân, cho nên càng tham và sân thì b nh càng d phátậ ế ớ ệ ễ sinh Tâm b c t c sẽ làm cho thân không ng đ c và m t ng liên t c,ự ứ ủ ượ ấ ủ ụ

ch c ch n sinh ra nhi u b nh khác, cho đ n ch t Vì th chúng ta c n ph iắ ắ ề ệ ế ế ế ầ ả

hi u r và tìm cho mình ph ng thu c đ đ i tr cho thích h p Đó m iể ỏ ươ ố ể ố ị ợ ớ

chính là hi u qu và cũng là li u thu c h u hi u nh t c a vi c ch a b nhệ ả ề ố ữ ệ ấ ủ ệ ử ệ theo quan đi m Ph t giáo v y.ể ậ ậ

2 Nguyên nhân gây b nh theo y h c c truy n ệ ọ ổ ề

Có th nói r ng: con ng i s ng trong qu đ a c u này thì ch u quy lu tể ằ ườ ố ả ị ầ ị ậ

tu n hoàn c a vũ tr này Đó là sanh tr d di t, cho nên đã mang cái thânầ ủ ụ ụ ị ệ này t c nhiên ph i có b nh mà thôi Chính vì th chúng ta s ng trong cõiứ ả ệ ế ố

đ i này thì không ra ngoài quy lu t chung đó Nh ng cũng có th nói r ng:ờ ậ ư ể ằ

n u chúng ta ăn u ng đi u đ , t đi u ti t c th , gi thăng b ng cu cế ố ề ộ ự ề ế ơ ể ữ ằ ộ

s ng thì tu i th r t cao B ng ng c l i n u chúng ta s ng không đúngố ổ ọ ấ ằ ượ ạ ế ố theo m t quy t c chung, mà đ ng đâu ăn đó, không bi t th d c, khôngộ ắ ụ ế ể ụ

bi t t b o v s c kh e thì tu i th ng n d n, ngoài ra còn có nhi uế ự ả ệ ứ ỏ ổ ọ ắ ầ ề nguyên nhân khác nh ng chung quy thì ch có ba nguyên nhân này khi nư ỉ ế chúng ta sanh b nh Đó là: ngo i nhân, n i nhân, b t n i ngo i nhân Giệ ạ ộ ấ ộ ạ ờ đây chúng ta th tìm hi u xem nh ng nguyên nhân này gây b nh nh thử ể ữ ệ ư ế nào

 Ngo i nhân ạ

Đây là do hoàn c nh thiên nhiên bên ngoài tác đ ng vào con ng i nh khíả ộ ườ ư

h u, đ a lý…nên chúng đ c chia ra làm l c khí g m có: Phong, hàn, th ,ậ ị ượ ụ ồ ử

th p, táo, h a và khi nó tr thành nguyên nhân gây b nh thì g i là l c tàấ ỏ ở ệ ọ ụ hay l c dâm L c khí này nó luôn luôn bi n đ i theo b n mùa xuân h thuụ ụ ế ổ ố ạ đông c a khí h u trong năm Đây cũng là quy lu t chung c a vũ tr này.ủ ậ ậ ủ ụ

Nh ng khí h u c a b n mùa này di n ra thông th ng thì r t t t cho s cư ậ ủ ố ễ ườ ấ ố ứ

kh e và s s ng con ng i Có nhi u lúc khí h u thây đ i thì làm cho cỏ ự ố ườ ề ậ ổ ơ

đ a c a m i con ng i tr nên khó ch u và khó h p th đ c t đó d s yị ủ ỗ ườ ở ị ấ ụ ượ ừ ễ ả

ra các d ch b nh nh b nh nhi m trùng, đâu kh p, đâu đ u, đâu th n kinhị ệ ư ệ ễ ớ ầ ầ

t a, tê nh t tay chân…cho nên m i nói nh ng nguyên nhân gây b nh này làọ ấ ớ ữ ệ

do bên ngoài tác đ ng vào nh phong (mùa xuân), hàn (mùa đông), thộ ư ử (mùa hè), táo (mùa thu)…là v y.ậ

Vú d : ng i già th ng hay b trái gió tr tr i, thây đ i khí h u thì hay bụ ườ ườ ị ở ờ ổ ậ ị

nh t x ng, đâu nh t chân tay…ng i tr hay b c m cúm, nh t đ u, sấ ươ ấ ườ ẻ ị ả ấ ầ ổ mũi…

 N i nhân ộ

Do hoàn c nh xã h i đ a đ n nên gây ra nh ng r i lo n v tâm lý xã h iả ộ ư ế ữ ố ạ ề ộ

do th t tình chí khác nhau g m: h , n , u, bi, t , kinh, kh ng Nghĩa là vui,ấ ồ ỷ ộ ư ư ủ

gi n, bu n, lo, nghĩ, kinh, s Bình th ng thì 7 tình chí này bi n đ i cóậ ồ ợ ườ ế ổ

ch ng m c, không gây tr ng i gì cho s c kh e con ng i c Cho nên theoừ ự ở ạ ứ ỏ ườ ả

y h c c truy n thì gi a th t tình và ho t đ ng t ng ph có s liên h m tọ ộ ề ữ ấ ạ ộ ạ ủ ự ệ ậ thi t v i nhau Khi mà th t tình này có m t tr ng thái bình n khôngế ớ ấ ộ ạ ổ

ch ng trái nhau thì d n đ n các ho t đ ng c a t ng ph ho t đ ng bìnhố ẫ ế ạ ộ ủ ạ ủ ạ ộ

th ng Cho nên sinh lý con ng i ho t đ ng bình th ng thì các t ng phườ ườ ạ ộ ườ ạ ủ cũng ho t đ ng bình th ng, d n đ n tâm tr ng tho i mái, th ch t vàạ ộ ườ ẫ ế ạ ả ể ấ tinh th n đ c bình ôn, không có m i lo ng i gì n a Ng c l i n u th tầ ượ ố ạ ữ ượ ạ ế ấ tình b t n th ng thì d n đ n kích đ ng tinh th n sẽ d n đ n m t thăngị ổ ươ ẫ ế ộ ầ ẫ ế ấ

b ng, làm sáo tr n cu c s ng c a m i chúng ta và d n đ n t n th ng khíằ ộ ộ ố ủ ỗ ẫ ế ổ ươ huy t, t ng ph , kinh l c d n đ n n i th ng nh tâm, cang, tỳ Nên cóế ạ ủ ạ ẫ ế ộ ươ ư câu nói r ng: “gi n quá h i gan, vui quá h i tâm, lo nghĩ quá h i tỳ, lo bu nằ ậ ạ ạ ạ ồ quá h i ph , s h i quá h i th n”.ạ ế ợ ả ạ ậ

Ví d : thông th ng thì chúng ta làm vi t t i các công ty, công s hay m tụ ườ ệ ạ ở ộ

n i nào đó mà áp l c công vi t quá nhi u khi n ta làm không đ t năngơ ự ệ ề ế ạ

su t, không đ t yêu c u b c p trên trách m ng khi n ta không vui…thấ ạ ầ ị ấ ắ ế ế

h tr bay gi hay t p tành yêu đ ng m t th i gian nh ng không đ n v iệ ẻ ờ ậ ươ ộ ờ ư ế ớ nhau đ c, đi u đó khi n l p tr b t c d n đ n h i cho b n thân…ượ ề ế ớ ẻ ế ắ ẫ ế ạ ả

 B t n i ngo i nhân (trùng thú c n, d ch l ) ấ ộ ạ ắ ị ệ

Là nh ng nguyên nhân khác nh đàm m, ăn u ng và lao nh c, phong th tữ ư ẩ ố ọ ấ không đi u đ (tình d c), huy t, do ch n th ng và b thú c n, trùngề ộ ụ ứ ế ấ ươ ị ắ tích, trùng đ c Tác nhân bên ngoài.ộ

Ví d : nh gái m i dâm hay nh ng nam thanh n tú mà nhi u dâm d cụ ư ạ ữ ữ ề ụ khi n c th m t h t tinh khí d n đ n suy nh c c th , tinh th n suyế ơ ể ấ ế ẫ ế ượ ơ ể ầ

gi m…hay chúng ta làm vi t quá s c và do m t nguyên nhân nào đó khi nả ệ ứ ộ ế chúng ta b nh…ệ

3 Ứ ng d ng ụ

 Tu t p ậ

Đã mang thân ng i thì không ai ai cũng đ u có b nh, đ u quan tr ng là taườ ề ệ ề ọ

có ch p nh n nó hay không Vì xu h ng c a con ng i luôn ch p th vàấ ậ ướ ủ ườ ấ ủ luôn mong m i mình không đ c có b nh, đó là đi u sai l m l n nh t c aỏ ượ ệ ề ầ ớ ấ ủ nhân lo i Nên m t trong m i b n đi u Ph t d y là: “Nghĩ đ n đ n thânạ ộ ườ ố ề ậ ạ ế ế

th đ ng mong mình không b nh, vì không b nh sẽ sinh ngã m n” Đây làể ừ ệ ệ ạ

đ c Ph t mu n day ta v m t lo i b nh m i đó là tâm b nh Th t v y trênứ ậ ố ề ộ ạ ệ ớ ệ ậ ậ

đ i này ai cũng có mang b nh, không ai tránh kh i c , có chăng là b nhờ ệ ỏ ả ệ

nh hay n ng m i ng i mà thôi.ẹ ặ ở ỗ ườ

V b nh ta có th chia làm hai B nh thu c thân và b nh thu c v tâm.ề ệ ể ệ ộ ệ ộ ề

M i lo i b nh đ u có cách tr riêng V thân b nh đã có y h c Đ c Ph t làỗ ạ ệ ề ị ề ệ ọ ứ ậ

m t đ i Y V ng Ngài r t chu đáo và quan tâm đ n s c kh e và đ i s ngộ ạ ươ ấ ế ứ ỏ ờ ố Tăng đoàn Đ cho có s c kh e Ngài đ y các Tỳ kheo năm pháp làm giaể ứ ỏ ạ tăng tu i th nh sau: “ổ ọ ư  Này các tỳ kheo có năm pháp làm gia tăng tu i th ổ ọ

Th nào là năm? Làm vi c thích đáng, bi t v a ph i trong vi c thích đáng, ế ệ ế ừ ả ệ

ăn các đ ăn tiêu hóa du hành ph i th i và s ng ph m h nh Năm pháp này, ồ ả ờ ố ạ ạ này các tỳ kheo làm gia tăng tu i th ” ổ ọ [1] Ta th y hi n nay trên th gi i cóấ ệ ế ớ

nhi u ch ng b nh sinh ra do ăn u ng không đúng cách, nh b nh béo phì,ề ứ ệ ố ư ệ

ho c nh ng ch ng b nh do s ng buông th , vô đ …gây ra r t nhi u b nhặ ữ ứ ệ ố ả ộ ấ ề ệ

t o thành nh ng n i kinh hoàng cho nhân lo i.ạ ữ ỗ ạ

H n ai h t Đ c Ph t đã nh n bi t đi u y và b ng ph ng ti n quy n s oơ ế ứ ậ ậ ế ề ấ ằ ươ ệ ề ả Ngài ch ra nh ng gi i lu t c m ăn chi u, ăn chay, s ng thi u d c tri túc,ế ữ ớ ậ ấ ề ố ể ụ

ho c c m nh ng vi c thu c ph m h nh, c m làm nh ng ngh khôngặ ấ ữ ệ ộ ạ ạ ấ ữ ề

l ng thi n…N u đ ng v ph ng di n tu t p thì nh ng l i d y y giúpươ ệ ế ứ ề ươ ệ ậ ữ ờ ạ ấ

ta đ c nh nhàng b n nghi p, không b nh ng qu báo luân h i Cònượ ẹ ổ ệ ị ữ ả ồ

đ ng v m t Y H c thì ăn chay giúp con ng i ít tăng đ m , máu khôngứ ề ặ ọ ườ ộ ỡ cao Không ăn chi u thì thân th nh nhàng không ph i m t nh c khi ng iề ể ẹ ả ệ ọ ồ thi n S ng buông th khi n s c kh e con ng i r t hao mòn Vua Lêề ố ả ế ứ ỏ ườ ấ

Ng a Tri u s dĩ m t s m là vì ông s ng vô đ dâm d c quá nhi u đ aọ ề ở ấ ớ ố ộ ụ ề ư

đ n li t d ng nên y u m ng L i s ng buông th là m t l i s ng thi uế ệ ươ ể ạ ố ố ả ộ ố ố ế

đ o đ c, thi u nhân cách L i Ph t d y th t có nhi u ch ý n u nhìn m tạ ứ ế ờ ậ ạ ậ ề ủ ế ộ chi u thì ch a đ h t ý nghĩa l i Ph t d y Chúng ta nh ng ng i mangề ư ủ ế ờ ậ ạ ữ ườ danh hi u là nh ng s gi Nh Lai đem l i hòa bình h nh phúc cho chúngệ ữ ứ ả ư ạ ạ sanh H n ai h t ta ph i là nh ng ng i đi đ u trong vi c th c hành l iơ ế ả ữ ườ ầ ệ ự ờ

Ph t d y, s ng bi t đ không tham đ m nh ng d c l c ô tr c c a cu cậ ạ ố ế ủ ắ ữ ụ ạ ượ ủ ộ

đ i v y.ờ ậ

Ngoài ra đ cho s c kh e đ c d i dào ta ph i th ng xuyên t p luy nể ứ ỏ ượ ồ ả ườ ậ ệ thân th Trong nhà Ph t có m t ph ng pháp hành thi n r t hây đó làể ậ ộ ươ ề ấ

ph ng pháp đi kinh hànhươ . Ph ng pháp này giúp hành gi có s c d o dai,ươ ả ứ ẻ

có s kham nh n t t, mau tiêu hóa th c ăn…ph ng pháp này r t h uự ẫ ố ứ ươ ấ ữ

hi u đ i v i m i ng i và hi n nay th gi i khuy n khích ng i đi b đệ ố ớ ọ ườ ệ ế ớ ế ườ ộ ể

đ t s c kh e t t Đó là nói v cách tr b nh thân c a ng i con Ph t M tạ ứ ỏ ố ề ị ệ ủ ườ ậ ộ

đi u thú v khác mà th gi i này th m chí Y h c hi n nay r t t i tân cũngề ị ế ớ ậ ọ ệ ấ ố không th nào tr đ c đó là tâm b nh Trong cu c s ng tu t p ta ph iể ị ượ ệ ộ ố ậ ả

luôn s a tâm mình cho th t thu n th c Tâm là m t b nh r t khó tr vì nóử ậ ầ ụ ộ ệ ấ ị không có hình t ng, nó thu c tinh th n, nh ng s c công phá c a nó r tướ ộ ầ ư ứ ủ ấ mãnh li t Con ng i có th vì nó mà b h y ho i, xã h i ngày nay s ng iệ ườ ể ị ủ ạ ộ ố ườ

m c b nh tr m c m, ho c stress r t nhi u do không kh ng ch đ c tâmắ ệ ầ ả ặ ấ ề ố ế ượ mình

Cho nên đ c Ph t đã tùy tâm b nh c a nhân sinh mà cho thu c Ng i nàoứ ậ ệ ủ ố ườ tham nhi u Ph t d y pháp b thí, ly tham Ng i nào sân gi n nhi u Ph tề ậ ạ ố ườ ậ ề ậ cho thu c t bi, c u giúp ng i Ng i nào si mê n ng Ph t d y thi n đ nhố ừ ứ ườ ườ ặ ậ ạ ề ị

h u làm cho tâm không tán lo n đ c đ nh t nh Nh v y đ i v i ng iầ ạ ượ ị ỉ ư ậ ố ớ ườ

ho ng pháp là có đ nh ng ph c báo h n ng i th gian r t nhi u, vì taằ ủ ữ ướ ơ ườ ế ấ ề

đ c truy n th giáo lý căn b n c a đ c Ph t truy n l i nh giáo lý Vôượ ề ụ ả ủ ứ ậ ề ạ ư

Th ng, Vô Ngã, Duyên Sinh, Giáo Lý T Đ …Th c hành t t c nh ng giáoườ ứ ế ự ấ ả ữ

lý y ta có đ c m t cu c s ng an lành h nh phúc vì hi u đ c cu c đ iấ ượ ộ ộ ố ạ ể ượ ộ ờ này không có gì là th c th , thân này sẽ không t n t i mãi mà nó sẽ theoự ể ồ ạ

lu t bi n ho i c a vô th ng Nó có đây là do nhân duyên h p l i, khi h tậ ế ạ ủ ườ ợ ạ ế duyên thì nó sẽ rã tan bi n ho i.ế ạ

Vì th khi chúng ta bi t đ c r i ta không ch p vào th vào n a, mà nhìnế ế ượ ồ ấ ủ ữ

nh n m t cách tri t đ , đ r i chúng ta t chuy n hóa kh đau thành anậ ộ ệ ể ể ồ ự ể ổ vui h nh phúc Đau kh l n nh t c a đ i ng i là ch p th thân này là tôi,ạ ổ ớ ấ ủ ờ ườ ấ ủ

và t ngã c a tôi Th t ra không có gì trong năm u n, b n đ i này là c a taự ủ ậ ẩ ố ạ ủ

c vì nó không có th t th nên ta không th b t nó tr ng t n Ta khátả ậ ể ể ắ ườ ồ khao mong kh e m nh nh ng nó luôn l nh lùng t b ta ra đi, v n hànhỏ ạ ư ạ ừ ỏ ậ theo s b nh già và cu i cùng r i ch t Nói trăm năm ch có m y ai s ngự ệ ố ồ ế ớ ấ ố

đ n trăm tu i Ta ph i quán sát nh v y m i có th đ th y rõ r ng khôngế ổ ả ư ậ ớ ể ể ấ ằ

ch có thân th mà ngay c trong nh n th c, t duy c a ta cũng không cóỉ ể ả ậ ứ ư ủ

ch th Khi th y rõ nh v y, thì dù thân th ta có theo năm tháng bi nủ ể ấ ư ậ ể ế

ho i, m c nát ta cũng ung dung t t i gi a cu c đ i này, mà không s u biạ ụ ự ạ ữ ộ ờ ầ

u não Đó là s t t i c a nh ng v thi n s đã th t s li u ng giáo lý

đ o Ph t v y.ạ ậ ậ

 Ho ng pháp ằ

Th gi i hi n nay là m t th gi i đ y ph c t p, con ng i b chi ph i r tế ớ ệ ộ ế ớ ầ ứ ạ ườ ị ố ấ nhi u vì nh ng sinh ho t, kinh t , chính tr , môi tr ng…t t c nh ng v nề ữ ạ ế ị ườ ấ ả ữ ấ

đ y nh h ng tr c ti p đ n s c kh e con ng i Trách nhi m ng iề ấ ả ưở ự ế ế ứ ỏ ườ ệ ườ

ho ng pháp là ph i đem chánh pháp truy n bá kh p th gian Làm cho conằ ả ề ắ ế

ng i b t đi s u kh b i b nh t t, giúp h thoát kh i m i nguy hi m c aườ ớ ầ ổ ở ệ ậ ọ ỏ ọ ể ủ

b nh t t Ng i ho ng pháp ph i là ng i tuyên phong tri n khai m iệ ậ ườ ằ ả ườ ể ọ

bi n pháp đ đem đ o vào đ i N u không thì Ph t pháp sẽ b mai m t.ệ ể ạ ờ ế ậ ị ộ

Nh l i Hòa Th ng Thi n Hoa nói:ư ờ ượ ệ  “N u ng i hành đ o c gi v ng l ế ườ ạ ứ ữ ữ ề

l i cũ, không có nh ng ph ng th c ho ng pháp thích h p v i xã h i m i, ố ữ ươ ứ ằ ợ ớ ộ ớ không có nh ng kh năng thích h p v i các ngành ho t đ ng trong xã h i ữ ả ợ ớ ạ ộ ộ thì Đ o Ph t sẽ m t d n nh h ng và không gi vai trò lãnh đ o c a mình ạ ậ ấ ầ ả ưở ữ ạ ủ

n a” ữ [2]  V i t cách là ng i th y tâm linh cho chúng sanh, ta hãy là ng iớ ư ườ ầ ườ

d n đ u trong vi c th c hành giáo pháp Ph t d y Đó cũng là ph ng ti nẫ ầ ệ ự ậ ạ ươ ệ trong vi c nh p th đ đem giáo pháp đi vào đ i c u đ cho nhân lo iệ ậ ế ể ờ ứ ộ ạ

nên: “đã là ph ng ti n nh ng ph i áp d ng đúng th i, đúng lúc, x ng h p ươ ệ ư ả ụ ờ ứ ợ

v i s ân c n thi t tha c a chúng h i thì ph ng ti n y m i đ t thành c u ớ ự ầ ế ủ ộ ươ ệ ấ ớ ạ ứ cánh” [3]  là v y.ậ

Ta hi u đ c r ng đã mang thân ng i thì không ai không mang theoể ượ ằ ườ

nh ng nghi p l c t quá kh N u ng i nào nghi p nh thì ng i y ítữ ệ ự ừ ứ ế ườ ệ ẹ ườ ấ mang b nh t t n i thân, nh ng ch c ch n h sẽ mang b nh khác tâmệ ậ ơ ư ắ ắ ọ ệ ở

nh b nh hay sân, hay gi n, ho c hay si mê Có nh ng ng i thân th r tư ệ ậ ặ ữ ườ ể ấ

kh e m nh nh ng vì thích u ng r u đ n n i thân tàng ma d i Xã h iỏ ạ ư ố ượ ế ỗ ạ ộ

hi n nay thanh thi u niên ch t s l ng r t l n ngoài nh ng b nh thôngệ ế ế ố ượ ấ ớ ữ ệ

th ng còn có nh ng ch ng b nh thu c si mê gây ra nh : ma túy, m i dâmườ ữ ứ ệ ộ ư ạ