Tiểu luận triết học về vai trò khoa học công nghệ thời kì đổi mới

Tiểu luận triết học Mác LêNin về vai trò khoa học công nghệ thời kì đổi mới đưa ra lí luận chung của triết học Mác lênin về ý thức, tri thức khoa học và vai trò trong sự phát triển kinh tế xã hội, vai trò của khoa học công nghệ trong thực tiễn ở Việt Nam, cũng như thực trạng của các ngành công nghệ và biện pháp khắc phục hạn chế

A/đặt vấn đề

Đất nước việt nam ta trong thế kỉ trước đã trải qua 3/4 thế kỉ sốngtrong chiến tranh đất nước bị tàn phá hoang tàn đổ nát với vật chất kĩ thuậtlạc hậu.Vậy mà mới chỉ sau gần 30 năm sau ngày giải phóng cuộc sống củachúng ta được cải thiện rõ ràng Kinh tế chính trị ổn định tốc độ tăng trưởngkinh tế cao và bền vững Đặc biệt là từ năm 1988 trở lại đây,từ khi chóng tatiến hành công cuộc đổi mới đất nước một cách toàn diện về mọi mặt đờisống xã hội có những chuyển biến sâu sắc, tích cực Đảng và nhà nước đãvận dụng sáng tạo tư duy triết học Mac- Lênin: “bản chất con người là tổnghoà các mối quan hệ xã hội”

Con người là sản phẩm của xã hội nhưng cũng chính con ngườitạo lên xã hội Êy và cải tạo xã hội đưa xã hội tiến lên bằng chính tri thức màmình có được từ xã hội

Có được sự phát triển của đất nước nh ngày nay không thể không kểđến đóng góp của tri thức khoa học Ngay từ xưa tổ tiên ta vẫn coi “hiền tài

là nguyên khí quốc gia nguyên khí Êy mạnh thì nước thịnh nguyên khí Êyyếu thì nước suy” Vì thế hiền tài được trọng dụng ở mọi thời đại mọi lúcmọi nơi Hay nói khác đi là tri thức khoa học luôn cần cho sự phát triển củaloài người

Không có ý thức con người không khác gì so với những loài vậttrong tự nhiên Vì có ý thức từ quan sát trực quan, con người tìm ra đượcnguyên lý cũng như tác dụng của moị hiện tượng từ đó sáng tạo ra những cáimới từ đó nhờ quá trình lao động sự tiến hoá của loài người luôn đi cùng sựtiến bộ của công cụ sản xuất

Ngày nay lực lượng sản xuất trên thế giới đã phát triển tới mộttrình độ cao trong khi đó đất nước ta còn ở tình trạng lẹt đẹt chậm tiến hàngchục thậm chí hàng trăm năm so với các nước khác trên thế giới Năm 1988

là một dấu mốc quan trọng nã thể hiện quyết định đúng đắn sáng suốt củaĐảng và Nhà nước ta Đất nứơc ta chậm phát triển lực lượng sản xuất trình

độ thấp kém kĩ thuật lạc hậu sở dĩ như vậy vì chúng ta đi lên chủ nghĩa xãhội từ chế độ phong kiến lai bị chiến tranh tàn phá bỏ qua chế độ tư bản chủnghĩa một chế độ là nền tảng khoa hoc kĩ thuật để xây dựng nền tảng chochủ nghĩa xã hội Vì thế chúng ta phải mở cửa và mở cửa là đúng đắn và cầnthiết chúng ta mở cửa để tiếp thu khoa học công nghệ và tri thức thế giớivận dụng vào viêt nam ta

Cho đến nay sau gần 20 năm đổi mới mở cửa với sự góp sức củamột lực lượng sản xuất quan trọng là khoa học công nghệ bộ mặt đất nứơc

đã thay đổi rõ rệt đời sống nhân dân cải thiện, đường sá, cầu cống , nhà cửakhang trang hơn xây dựng được nhiều nhà máy điện lớn với sự góp sức củanước ngoài

Xác định được tầm quan trọng của khoa học công nghệ nhà nước ta

đã thực hiện nhiều chính sách , biện pháp đẩy mạnh hơn nữa

Chóng ta luôn coi khoa học và công nghệ là nền tảng và động lựccủa sự phát triển đất nước Ngày nay xu hướng phát triển của nền kinh tế thếgiới là gắn kết ngày cằng chặt chẽ giữa khoa học với công nghệ, tri thứckhoa học là nền tảng sáng tạo khoa học công nghệ Khoa học công nghệngày càng có vai trò quyết định đối với phát triển sản xuất xã hội Khoa học

và công nghệ được coi là lực lượng sản xuất hàng đầu, đội ngò cán bộ khoahọc công nghệ là lực lượng nòng cốt của sức sản xuất mới nó tác động toàndiện lên sự phát triển chung của tất cả các ngành các lĩnh vực

Làn sóng đổi mới công nghệ, đặc biệt việc ứng dụng công nghệ caonhư: công nghệ thông tin,công nghệ sinh học, công nghệ tự động hoá, côngnghệ chế tạo vật liệu, năng lượng mới đang tạo ra cho nhân loại những hệthống sản xuất siêu chính xác, hệ thống liên lạc hiện đại và trao đổi thông tin

ở tốc độ rất cao, làm thay đổi cơ bản xã hội nông nghiệp và công nghiệptruyền thống Sự tụt hậu về khoa học công nghệ ngày nay có thể sẽ nhanhchóng dẫn đến tụt hậu và lệ thuộc về kinh tế, chính trị và văn hoá của nhiềuquốc gia trên thế giới Vì vậy, các nước nhất là các nước phát triển đã giành

ưu tiên phát triển khoa học công nghệ phục vụ phát triển kinh tế -xã hội

Đầu tư cho giáo dục thích đáng, cấp vốn cho các hoạt động nghiên cứu khoahọc và ứng dụng nó Trọng dụng các nhà khoa học tránh chảy máu chất xámhiện nay đất nước rất cần những nhà khoa học tài giỏi tuy nhiên những nhàkhoa học lai được hưởng chế độ chưa được thoả đáng cho nên giới trẻ ngàynay rất Ýt người chon cho mình nghề nghiên cứu khoa học Vì vây nhà nướccần có những chính sấch giữ lại những nhân tài do chính mình đào tạo ra Các thành tựu của cuộc cách mạng khoa học công nghệ mới, đangthay đổi toàn bộ hành vi và tư duy của mỗi thành viên nhân loại Vai trò conngười và tri thức khoa học công nghệ được nâng lên một tầm cao mới Vì

vậy mà em chon đề tài : “vai trò của khoa học công nghệ thời kì đổi mới

của Việt Nam” cho bài tiểu luận đầu tay này Do thời gian hạn chế nên

không thể tránh khỏi những sai sót nhất định Kính mong các thầy cô đónggóp ý kiến nhiệt tình của các thầy cô trong khoa cho bài tiểu luận của em

B/ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ

I/ CHUNG CỦA LÝ LUẬN TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VỀ ÝTHỨC

I.1/ QUAN NIỆM CỦA TRIẾT HỌC MAC-XIT VỀ Ý THỨC

a/Định nghĩa và kết cấu ý thức

Theo triết học Mac- Lênin “ý thức là sự phản ánh sáng tạo thếgiới khách quan vào bộ não con người thông qua lao động và ngôn ngữ” Đểđưa ra được định nghĩa trên con người phải trải qua một quá trình lịch sử lâudài với những quan niệm về ý thức nhiều khi không trọn vẹn Ngay tù thời

cổ xưa khi con người còn mơ hồ về cấu tạo bản thân mình vì chưa lý dảiđược các sự vật hiện tượng xung quanh mình Thì tôn giáo lại cho rằng conngười có hai phần linh hồn và thể xác khi chúng còn ở với nhau thì conngười sống khi chúng tách nhau thì con người chết Còn chủ nghĩa duy tâmchủ quan thì đồng nhất ý thức với cảm giác và cho rằng cảm giác của conngười chi phối thế giới … Nh vậy, cả tôn giáo lẫn chủ nghĩa duy tâm đềucho rằng ý thức tồn tại độc lập với thế giới bên ngoài và là tính thó nhất sángtạo ra thế giới vật chất

Chủ nghĩa duy vật chất phác cổ đại thì cho rằng linh hồn khôngthể tách rời cơ thể và cũng chết theo cơ thể, linh hồn do những hạt vật chấtnhỏ tạo thành

Khi khoa học tự nhiên phát triển, con người đã chứng minh được

sự phụ thuộc của các hiện tượng tinh thần, ý thức vào bộ óc con người thìmột bộ phận nhà duy vật theo chủ nghĩa duy vật máy móc cho rằng óc trựctiếp tiết ra ý thức như gan tiết ra mật

Chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII-XVIII và chủ nghĩa duy vật Bách quan niệm kết cấu ý thức bao gồm cả tâm lý, tình cảm tri thức trítuệ,tự ý thức và định nghĩa ý thức là sự phản ánh của thế giới khách quan.Định nghĩa này chưa chỉ rõ được vai trò của xã hội, của ý thức

Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định ý thức là đặc tính vàsản phẩm của vật chất, ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ óccon người thông qua lao động và ngôn ngữ Nói vấn đề này Mác nhấnmạnh: tinh thần, ý thức chẳng qua nó chỉ là cái vật chất di chuyển vào bộ óccon người và được cải biến đi trong đó

Ý thức là một hiện tượng tâm lý xã hội có kết cấu phức tạp baogồm tự ý thức, tri thức, tình cảm, ý trí trong đó tri thứ là quan trọng nhất, làphương thức tồn tại của ý thức

Tù ý thức là một yếu tố quan trọng của ý thức Chủ nghĩa duy vậtcoi tù ý thức là một thực thể độc lập, tự nó có sẵn trong các cá nhân, biểuhiện hướng về bản thân minh tự khẳng định “cái tôi” riêng biệt tách rờinhững quan hệ xã hội Trái lại chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng tự ýthức là ý thức hướng về bản thân mình thông qua quan hệ với thế giới bênngoài Khi phản ánh thế giới khách quan, con người tự phân biệt được mình,đối lập mình với thế giới đó và tự nhận thức mình như một thực thể hoạtđộng có cảm giác, có tư duy, có các hành vi đạo đức và có vị trí trong xãhội, đặc biệt trong giao tiễp xã hội và hoạt động thực tiễn đòi hỏi con ngườiphải nhận thức rõ bản thân mình, tự điều chỉnh mình tuân theo các tiêuchuẩn, quy tắc mà xã hội đặt ra Con người có thể đặt ra và trả lời các câuhỏi: Mình là ai? Mình phải làm gì? Mình dược làm gì ? Làm nh thế nào?Ngoài ra văn hoá cũng đóng vai trò là gương soi góp con người tự ý thứcđược bản thân Tiềm thức mà chủ thể có từ trước nhưng gần nh bản năng, kĩnăng nằm sâu trong ý thức của chủ thể

Vô thức là hiện tượng tâm lý điều khiển những hoạt động xảy ra ởbên ngoài phạm vi của ý thức hoặc không được tri thức chỉ đạo

Có 2 loại vô thức: loại thứ nhất có liên quan đến hành vi trước kia

đã được ý thức nhưng lặp đi lặp lại trở thành thãi quen và loại thứ hai liênquan đến các hành vi chưa được con người ý thức Vô thức biểu hiện bằngnhững hiện tượng nh: bản năng ham muốn, giấc mơ, bị thôi miên, sự dày vòmặc cảm … Có những vô thức có hại nh lì lời làm mất lòng người

khác… song có những vô thức có lợi hụt hẫng một đIều gì đó nhưng lạithấy nó thành sự thật trong giấc mơ Vô thức có lợi tạo sự cân bằng bù đắplại những gì không được nh mong muốn, lấp đi những lỗ hổng trong tâmhồn Do đó giúp chúng ta có thể giảm bớt những căng thẳng trong cuộcsống Vì vậy việc tăng cường rèn luyện những hành vi tích cực thành thãiquen có vai trò rất quan trọng trong đời sống con người.

Tri thức là hiểu biết, kiến thức của con người về thế giới Nói đến trithức là nói đến học vấn, tri thức là phương thức tồn tại của ý thức Sự hìnhthành và phát triển của ý thức có liên quan mật thiết với quá trình con ngườinhận biết và cải tạo thế giới tự nhiên Con người tích luỹ được càng nhiều trithức thì ý thức thật cao, càng đi sâu vào bản chất sự vật và cải tạo thế giới cóhiệu quả hơn Tính năng động của ý thức nhờ đó mà tăng lên Nhấn mạnh trithức là yếu tố cơ bản, quan trọng nhất của ý thức có nghĩa là chống lại quanđiểm giản đơn coi ý thức chỉ là tình cảm, niềm tin và ý chí Ngược lại nếu trithức biến thành tình cảm, niềm tin, ý chí của con người hoạt động thì tự nókhông có vai trò gì với đời sống hiện thực

Tóm lại, ý thức bao gồm những yếu tố tri thức và những yếu tố tìnhcảm, ý chí trong sự liên hệ tác động qua lại nhưng về căn bản ý thức có nộiung tri thức và luôn hướng tới tri thức

b/ Nguồn gốc của ý thức

+Nguồn gốc tự nhiên

Cùng với sự tiến hoá của thế giới, vật chất có tính phân hoá cũngphát triển từ thấp đến cao Trong đó ý thức là hình thức phản ánh cao nhất, ýthức ra đời là kết quả của sự phát triển lâu dài của thế giới tự nhiên cho tớikhi xuất hiện con người và bộ óc con người Khoa học đã chứng minh rằngthế giới vật chất nói riêng và trái đất nói chung đã tồn tại rất lâu trước khixuất hiện con người, rằng hoạt động tâm lý của con người diễn ra trên cơ sởhoạt động sinh lý thần kinh của bộ não con người Bộ não bao gồm khoảng

từ 15-17 tỉ tế bào thần kinh, các tế bào này nhận vô số tín hiệu về các mối

quan hệ thu nhận, xử lý truyền dẫn và điều khiển toàn bộ các hoạt động của

cơ thể trong quan hệ đối với thế giới bên ngoài qua cơ chế phản xạ khôngđiều kiện và phản xạ có điều kiện

Không thể tách rời ý thức với bộ não Vì ý thức là chức năng của

bộ não và bộ não là khí quan của ý thức, ý thức và bộ não có liên quan chặtchẽ với nhau Bộ não bị tổn thương thì hoạt động của nhận thức sẽ bị rốiloạn

Cũng không thể quy một cách đơn giản ý thức về các quá trìnhsinh lý như quan niệm cho rằng óc tiết ra ý thức như gan tiết ra mật, vì óc là

cơ quan phản ánh, nội dung của ý thức là thế giới bên ngoài, ý thức là sựphản ánh thế giới khách quan vào bộ óc con người Sự xuất hiện của ý thứcgắn liền với sự phát triển đặc tính phản ánh, đặc tính này phát triển cùng vớiđặc tính của thế giới tự nhiên

Phản ánh là thuộc tính chung của vật chất Trước khi con ngườixuất hiện thì vật chất đã có đặc tính phản ánh từ những phản ánh đơn giản,thụ động không lùa chọn như phản ánh trong thế giới vô cơ: cơ học, vật lý,hoá học đến những phản ánh có tính cao hơn lùa chọn hơn như ở trong thếgiới hữu sinh Phản ánh tâm lý là hình thức phản ánh của các động vật có hệthần kinh trung ương Đây là hình thức phản ánh cao nhất của thế giới độngvật, nó là những hành động có điều kiện và lùa chọn hình thức thực hiện Phản ánh có ý thức là sư phản ánh cao nhất của sự phản ánh nóchỉ có khi xuất hiện con người và xã hội loài người Sự phản ánh này khôngthể hiện ở cấp độ cảm tính nh cảm giác, tri giác, biểu tượng nhờ hệ thống tínhiệu thứ nhất mà còn thể hiện ở cấp độ lí tính: khái niệm, phán đoán, suy lýnhờ tín hiệu thứ hai(ngôn ngữ) Sự phản ánh của ý thức là sư phản ánh cómục đích, có kế hoạch, tự giác, chủ động tác động vào sự vật hiện tượngbuộc sự vật bộc lé những đặc điểm của chúng Sự phản ánh ý thức luôn gắnliền với làm cho tự nhiên thích nghi với nhu cầu phát triển xã hội

+ Nguồn gốc xã hội

Chỉ có nguồn gốc tự nhiên vẫn chưa đủ hình thành ý thức Màphải có tác động của nhân tố xã hội Nhân tố xã hội là tổng thể của các nhân

tố khác nhau Nhưng cái cơ bản và quan trọng nhất là nhân tố lao động Laođộng là loài người sử dụng công cụ lao động tác động vào thế giới tự nhiênbiến đổi thế giới tự nhiên tạo sản phẩm phù hợp với mình Đó chính là quátrình con người tác động khám phá thế giới tự nhiên Con nhười thoát rakhỏi động vật là nhờ có lao động Vì vậy người ta nói: “một kiến trúc sư tồicòn hơn một con ong giỏi’’ bởi vì trước khi xây một ngôi nhà người kiếntrúc sư dã phác thảo trong đầu anh ta còn con ong thì xây nhà theo bản năng Mác nói: không thông qua lao động con người (loài vật) chỉchiêm ngưỡng thế giới tự nhiên và đồng thời chính từ trong quá trình lao màcon người hình thành ngôn ngữ Ngôn ngữ đóng vai trò là vỏ vật chất của tưduy, khi mà con người có biểu hiện liên kết nhau để trao đổi kinh nghiệm, tổchức lao động tất yếu dẫn đến nhu cầu “cần nói với nhau một cái gì ” đóchính là ngôn ngữ Với sự xuất hiện của ngôn ngữ, tư tưởng con người cókhả năng biểu hiện thành “hiện thực trực tiếp”, trở thành tín hiệu vật chất tácđộng vào giác quan của con người, gây ra cảm giác Do vậy, qua ngôn ngữcon người có thể giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm, tư tưởng tình cảm chonhau, từ đó mà ý thức cá nhân trở thành ý thức xã hội và ngược lại ý thức xãhội thâm nhập vào ý thức cá nhân nhơ ngôn ngữ mà phản ánh ý thức mới cóthể thực hiện như là sự phản ánh gián tiếp, khái quát và sáng tạo Vì vậyngôn ngữ trở thành một phương tiện vật chất không thể thiếu được của sựtrừu tượng hoá, khái quát hoá hay nói cách khác là quá trình hình thành,thực hiện ý thức Nhờ khả năng trừu tượng hoá, khái quát hoá mà con người

có thể đi sâu hơn vào thế giới vật chất, sự vật hiện tượng Đồng thời tổng ,kết đúc rút kinh nghiệm trong toàn bộ hoạt động của mình Vậy ngôn ngữ làmột yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý tư duy và văn hoá con người, xãhội loài người

c/Bản chất của ý thức

Qua nghiên cứu nguồn gốc của ý thức có thể thấy rõ ý thức cóbản tính phản ánh, sáng tạo và bản tính xã hội.

+Bản tính phản ánh và sáng tạo

Ý thức mang bản tính phản ánh , ý thức mang thông tin từ thếgiới bên ngoài, từ vật gây tác động được truyền đi trong quá trình phản ánh.Bản tính phản ánh quy định tính khách quan của ý thức tức là ý thức phảilấy tính khách quan làm tiền đề bị cái khách quan quy định và có nội dungphản ánh thế giới khách quan

Ý thức có bản tính sáng tạo do ý thức gắn liền với lao động Bảnthân lao động là hoạt động sáng tạo cải biến và thống trị tự nhiên của conngười ý thức không chộp lại một cách nguyên si thụ động sự vật mà đã cócải biến, quá trình thu thập thông tin gắn liền với quá trình sử lý thông tin Phản ánh và sáng tạo có liên quan chặt chẽ với nhau không thểtách rời.Hiện thực cho thấy:không có phản ánh thì không có sáng tạo, vìphản ánh là điểm xuất phát là cơ sở của sáng tạo Ngược lại không có sángtạo thì không phải là sự phản ánh của ý thức Đó là mối liên hệ biện chứnggiữa hai quá trình thu nhận và sử lý thông tin, là sự thống nhất giữa các mặtkhách quan và chủ quan trong ý thức Vì vậy, Mác đã gọi ý thức ý niệm làhiện thực khách quan đã được di chuyển vào bộ não con người và biến đổi

đi trong đó

+Bản tính xã hội

Ý thức được hình thành trong lao động, hoạt động cải tạo thế giớicủa con người Trong quá trình đó con người nhận ra rằng cần có nhu cầuliên kết với nhau để trao đổi kinh nghiệm và các nhu cầu khác do dó màkhái niệm hoạt động xã hội ra đời Ý thức ngay từ đầu đã là sản phẩm của xãhội, ý thức trước hết là tri thức của con người về xã hội về thế giới kháchquan đang diễn ra xung quanh, về mối liên hệ giữa người với người trong xãhội do đó ý thức xã hội được hình thành cùng ý thức cá nhân, ý thức xã hộikhông thể tách rời ý thức cá nhân, ý thức cá nhân vừa có cái chung cửa giai

cấp của dân téc và các mặt khác của xã hội vừa có những nét độc đáo riêng

do những điều kiện hoàn cảnh riêng của cá nhân đó quy định Như vây conngười suy nghĩ và hành động không chỉ bằng bàn tay khối óc của mình màcon bị chi phối bởi khối óc bàn tay của người khác cả xã hội của nhân loạinói chung Tự tách ra khỏi môi trường xã hội con người không thể có ý thứctình cảm thực sự Mỗi cá nhân phỉa tự nhận rõ vai trò ủa mình đối với bảnthân và xã hội Ta phải học làm người qua môi trường xã hội lành mạnh Bản tính xã hội cuả ý thức cũng thống nhất với bản tính phản ánh

và sáng tạo Sự thống nhất đó thể hiện ở tính năng động chủ quan của ýthức, ở quan hệ giữa vật chất và ý thức trong hoạt động cải tạo thế giới củacon người

I.2/TRI THỨC KHOA HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ TRONG SỰ PHÁT TRIỂN XÃ

HỘI.

a/Khái niệm về khoa học

Khoa học có nhiều định nghĩa khác nhau Với tính cách là mộtlĩnh vực đặc thù của con người khoa học bao gồm hoat động tinh thần hoạtđộng vật chất hoạt động lý luận và hoạt động thực tiễn xã hội Với tính cách

là một hình thái xã hội, khoa học là một hệ thống tri thức khái quát, đượchình thành, phát triển và kiểm nghiệm trên cơ sở thực tiễn Khoa học phảnánh một cách chân thực các mối liên hệ bản chất, tất nhiên, các quy luật vânđộng của tự nhiên, xã hội và tư duy con người

Từ đó thấy rằng:khoa học khác tôn giáo ở chỗ phản ánh một cáchchân thực hiện thực, sự hình thành, phát triển của thế giới khách quan vàđược kiểm nghiệm qua thực tiễn;còn tôn giáo phản ánh thực tiễn một cách

hư ảo với niềm tin mù quáng xa dời thực tiễn Sự phản ánh của khoa họckhác với các hình thái ý thức xã hội khác ở chỗ phản ánh đúng đắn chânthực những gì đang diễn ra và đi sâu vào các mối liên hệ bản chất, tất nhiên,các quy luật vận động phát triển của hiện thực Hình thức biểu hiện chủ yếucủa khoa học là các khái niệm, phạm trù, quy luật

Đối tượng nghiên cứu của khoa học bao hàm cả tự nhiên, xã hội

và bản thân con người, các lĩnh vực vật chất , tinh thần và cả các hinh thái ýthức xã hội

b/ Vai trò của tri thức khoa học đối với sự phát triển của xã

hôi.

Khoa học hình thành và phát triển trên cơ sở sản xuất và hoạtđộng thực tiễn.Vai trò của khoa học ngày càng tăng lên đối với sự phát triểncủa xã hội

Ngày nay, khoa học đã trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Vai tròcủa nó thể hiện ở chỗ khoa học trở thành điểm xuất phát, ra đời nhữngngành sản xuất mới công nghệ mới, nguyên liệu mới Khoa học trở thànhyếu tố tri thức không thể thiếu của người lao động, biến người lao độngthành người điều khiển kiểm tra quá trình sản xuất Đội ngò các nhà khoahoc, kỹ thuật viên trực tiếp tham gia vào quá trình sản xuất ngày một đông Bản thân khoa học cũng trở thành một lĩnh vực hoạt động sản xuất vật chấtvới quy mô ngày càng lớn

Cùng với khoa học tự nhiên và khoa học kỹ thuật , các khoa học

xã hội nh kinh tế học , luật học , xã hội học …cũng không ngừng phát triển

và đóng vai trò quan trọng trong đời sống xã hội Khoa học không chỉ gópphần nâng cao chất lượng cuộc sống mà còn giúp con người có đầu óc tưduy sáng tạo , tầm nhìn sâu rộng Điều này đặc biệt có ý nghĩa đối với cácnhà lãnh đạo vì phải nắm được cơ sở khoa học thực tế thì mới có kế hoạchđịnh được chính sách đường lối phát triển của một tổ chức hay một quốc gia

Tóm lại, có khoa học là bạn đồng hành thì xã hội ngày càng văn minhtiến bộ hơn

II/ VAI TRÒ CỦA TRI THỨC KHOA HỌC CÔNG NGHỆ

TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI CỦA VIỆT NAM

II.1/VAI TRÒ CỦA TRI THỨC KHOA HỌC TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI CỦA VIỆT NAM

a/Tính tất yếu của công cuộc đổi mới.

Hiện nay trên thế giới đang diễn ra những biến đổi xã hội nhanhchóng và sâu sắc Khoa học công nghệ đã đạt được những thanh tựu to lớn

So với các nước trên thế giới Việt Nam tụt hậu rất nhiều Cô thể là:

- Trình độ công nghệ tụt hậu xa so với các nước Tiềm lực khoa họccông nghệ yếu cả về nguồn nhân lực khoa học công nghệ lẫn nguồnvốn cho hoạt động khoa học công nghệ

- Cơ chế quản lý khoa học công nghệ còn yếu kém

- Khoa học công nghệ Ýt gắn bó với sản xuất kinh doanh

Do vậy đổi mới chính là con đường sống duy nhất của chúng ta Chỉ có đổi mới , mới đưa nước ta ra khỏi nghèo nàn lạc hậu trở thành mộtnước có nền kinh tế phát triển “ Dân giàu , nước mạnh , xã hội công bằngvăn minh”

b / Tri thức khoa học là nền tảng và động lực cho sự pháttriển kinh tế của Việt Nam trong công cuộc đổi mới

Trong công cuộc đổi mới tri thức khoa học được xem là nền tảng

và động lực của sự phát triển đất nước Những cơ sở khoa học cùng nhữngluận cứ khoa học đã giúp đảng có một sự định hướng về đường lối chínhsách phát triển của đất nước, vạch ra kế hoạch phát triển cho từng lĩnh vực

cụ thể: Công nghiệp, Nông nghiệp, Du lịch và dịch vụ, Khoa học côngnghệ… Nói đến vai trò nền tảng và động lực của tri thức khoa học trongcông cuộc đổi mới là nói đến con đường công nghiệp hoá hiện đại hoá dùatrên cơ sở khoa học và công nghệ, coi khoa học-công nghệ là lực lượng sảnxuất trực tiếp và hàng đầu.Quan điểm này cho thấy rõ sự quyết tâm và lùachọn sáng suốt của đảng ta trong đổi mới tư duy, đổi mới quan niệm và đổimới phương thức phát triển phù hợp với những đòi hỏi phải tiến hành công