bài 9 góp phần xây dựng nếp sống văn hóa ở cộng đồng dân cư

CÂU 3 : VÌ SAO LÀNG HINH ĐƯỢC CÔNG NHẬN LÀ LÀNG VĂN HÓA?. CÂU 2 : NHỮNG HIỆN TƯỢNG ĐÓ -CÁC EM ĐI LẤY CHỒNG LẤY VỢ PHẢI XA GIA ĐÌNH -CÁC EM KHÔNG ĐƯỢC ĐI HỌC -NHỮNG CẶP VỢ CHỒNG TRẺ BỎ

BÀI TẬP : TRONG CUỘC

TRANH LUẬN Ở LỚP , BẠN LAN NÓI : “NHỮNG NGƯỜI NGHÈO KHÓ THƯỜNG HAY

CÓ TÍNH TỰ LẬP” EM CÓ

TÁN THÀNH Ý KIẾN ĐÓ

KHÔNG ? VÌ SAO

• BÀI TẬP : EM HÃY NÊU

MỘT SỐ NÉT ĐẸP VĂN

HÓA TRUYỀN THỐNG Ở

NƯỚC TA ( CÁC LỄ HỘI

TRUYỀN THỐNG , Y PHỤC TRUYỀN THỐNG , PHONG TỤC TẬP QUÁN )

KẾ HOẠCH HÓA

GIA ĐÌNH

KHƠNG KẾ HOẠCH HỐ GIA ĐÌNH

CÂU 3 : VÌ SAO LÀNG HINH ĐƯỢC

CÔNG NHẬN LÀ LÀNG VĂN HÓA ?

CÂU 4 : NHỮNG THAY ĐỔI CỦA LÀNG

HINH CÓ ẢNH HƯỞNG NTN ĐẾN CUỘC SỐNG CỘNG ĐỒNG ?

TRẢ LỜI

CÂU 1 : NHỮNG HIỆN TƯỢNG TIÊU CỰC

- TẢO HÔN DỰNG VỢ GẢ CHỒNG SỚM

- NGƯỜI CHẾT HOẶC GIA SÚC

CHẾT MỜI THẦY CÚNG THẦY

CÂU 2 : NHỮNG HIỆN TƯỢNG ĐÓ

-CÁC EM ĐI LẤY CHỒNG LẤY VỢ PHẢI XA GIA ĐÌNH

-CÁC EM KHÔNG ĐƯỢC ĐI HỌC

-NHỮNG CẶP VỢ CHỒNG TRẺ BỎ NHAU CUỘC SỐNG DANG DỞ

-NGUYÊN NHÂN SINH RA ĐÓI NGHÈO

-NHỮNG NGƯỜI ĐƯỢC COI LÀ MA BỊ XUA ĐUỔI -NHỮNG NGƯỜI BẤT HẠNH NÀY PHẢI CHẾT VÌ ĐỐI XỬ TỒI TỆ CUỘC SỐNG CÔ ĐỘC KHỐN

KHỔ

CÂU 3 : LÀNG HINH ĐƯỢC CÔNG

- ĐÒAN KẾT NƯƠNG TỰA GIÚP ĐỠ NHAU

- AN NINH GIỮ VỮNG XÓA BỎ PHONG TỤC

CÂU 4 : ẢNH HƯỞNG CỦA SỰ THAY

ĐỔI ĐÓ

ĐỒNG AN TÂM SẢN XUẤT LÀM ĂN KINH TẾ

- NÂNG CAO ĐỜI SỐNG

TINH THẦN VĂN HÓA

CỦA NHÂN DÂN

BÀI 9 : XÂY DỰNG NẾP SỐNG VĂN HÓA Ở

CỘNG ĐỒNG DÂN CƯ

LÀNG HINH -> LÀ LÀNG VĂN HÓA XÂY DỰNG ĐỜI

SỐNG VỚI PHÁT TRIỂN KINH TẾ VÀ AN NINH CHÍNH TRỊ ………

II NỘI DUNG BÀI HỌC

HỌAT ĐỘNG NHÓM

• CÂU 1 : NÊU NHỮNG BIỂU HIỆN NẾP

SỐNG VĂN HÓA KHU DÂN CƯ VÀ

NGƯỢC LẠI

• CÂU 2 : NÊU NHỮNG BIỆN PHÁP XD

NẾP SỐNG VĂN HÓA KHU DÂN CƯ

• CÂU 3 : VÌ SAO CẦN PHẢI XD NẾP

SỐNG VĂN HÓA KHU DÂN CƯ ?

• CÂU 4 : HỌC SINH LÀM GÌ XD NẾP

SỐNG VĂN HÓA KHU DÂN CƯ ?

CẤU 1 : NHỮNG BIỂU HIỆU NẾP SỐNG

VĂN HÓA Ở KHU DÂN CƯ

• CÓ VĂN HÓA :

-CÁC GĐ GIÚP NHAU LÀM KINH TẾ

-THAM GIA XÓA ĐÓI GIẢM NGHÈO

-ĐỘNG VIÊN CON CHÁU ĐI ĐẾN TRƯỜNG -GIỮ GÌN VỆ SINH

TUYÊN TRUYỀN VẬN ĐỘNG THAM GIA

HỌAT ĐỘNG XH

-PHÒNG CHỐNG TỆ NẠN XH

-THỰC HIỆN SINH ĐẺ CÓ KH

-NẾP SỐNG VĂN MINH

THỰC HIỆN KẾ HOẠCH HÓA GIA ĐÌNH

NUÔI CON

NGOAN NGOÃN LỄ PHÉP VỚI NGƯỜI LỚN TUỐI

TẾ GĐ ĐẦY

GIA ĐÌNH ĐẦM ẤM HẠNH PHÚC

KHÔNG BẢO VỆ

MÔI TRƯỜNG

BẢO VỆ

MÔI

TRƯỜNG

TUÂN THỦ LUẬT

KHÔNG TUÂN THỦ LUẬT

GIAO THÔNG

• THIẾU VĂN HÓA :

- CHỈ BIẾT LO CHO CUỘC SỐNG GIA ĐÌNH, ÍCH

KỈ KHÔNG QUAN TÂM ĐẾN NGƯỜI KHÁC

• Trói người bệnh, dùng lửa để đuổi tà, cho bệnh nhân uống “linh dược” chế từ

nước tro không ít những đối tượng vô lương tâm như vậy vẫn nhởn nhơ hành nghề mê tín dị đoan Thậm chí, có những kẻ còn cắt đầu nạn nhân để “luyện linh đan” nhằm “trường sinh bất tử”.

• Chị Nguyễn Thị Xinh (sinh năm 1949) ở Long An bị bệnh tâm thần nhưng gia

đình chạy chữa nhiều nơi không khỏi Được tin “thầy” Tuấn (Võ Anh Tuấn, sinh năm 1954 ở thị xã Tân An, tỉnh Long An) có biệt tài chữa bách bệnh nên gia

đình đưa chị đến nhờ “thầy” chữa.

• Khi tiếp xúc với bệnh nhân, Tuấn cho rằng chị bị “mắc bệnh tà ma, quỷ nhập

nên mới tâm thần” Và để “đuổi ma quỷ” ra khỏi người chị Xinh, Tuấn bảo

người nhà trói chị vào cột nhà ở tư thế ngồi, lấy vải trùm kín người chị rồi dùng lửa để xông Hậu quả là chị Xinh bị bỏng và chết tại chỗ Tuấn đã bị TAND tỉnh Long An tuyên phạt 4 năm tù về tội hành nghề mê tín dị đoan, gây hậu quả

nghiêm trọng

• Vợ chồng anh H ở huyện Dương Minh Châu, tỉnh Tây Ninh đã đẩy đứa con nhỏ

của mình vào chỗ chết vì cách chữa bệnh… phù thủy Con của anh H là bé T

bị bệnh tiêu chảy, thay vì phải đưa con vào bệnh viện, vợ chồng anh đã tin vào

“linh dược” của “thầy” Châu Thị Nhâm ở huyện Hoà Thành, Tây Ninh có thể chữa bệnh cho con.

• Chỉ vài ngày sau khi dùng “linh dược” là nước tro bùa chú, cháu T đã tử vong

Dù vậy, “thầy” vẫn trấn an vợ chồng anh H rằng: “Đừng lo, hồn chỉ mới ngao

du địa phủ, để ta gọi về nhưng phải làm đúng theo lời ta dặn” Theo lời “thầy”, hai vợ chồng anh H phải nằm cạnh xác cháu bé để truyền hơi ấm vào, trong vòng bảy ngày cháu sẽ được “cải tử hồi sinh”, vợ chồng anh H làm theo Sự việc được một người hàng xóm phát hiện, “thầy” Nhâm phải vào “an dưỡng” trong tù.

• NẠN TẢO HÔN Ở LONG AN : CHÚ RỄ 14 TUỔI

• “ Chồng gì chồng bé ”

• Bước sang năm 2010, Hà Văn T ( SN 1996 ), mới 14 tuổi, còn tung tăng chơi đùa với bọn trẻ trong ấp, bỗng nhiên được bố mình thông báo: Lấy vợ!!! Vợ T không ai khác là

cô gái (SN 1993), năm nay tròn 17 tuổi , con gái bạn bố của T.

• Ngày 14/3/2010, dân cư ấp Gò Pháo ngỡ ngàng với đám

cưới diễn ra giữa chú rể mới 14 tuổi và cô dâu tròn

17 Tân lang Hà Văn T sánh duyên cùng tân nương Nguyễn Thị Mỹ T Tiếng nhạc hát mừng lễ cưới náo nhiệt càng làm tăng thêm sự hiếu kỳ của mọi người.

• Được biết gia đình anh Hà Văn Tính (SN 1978) kết thông

gia cùng gia đình anh Nguyễn Văn Lạc (SN 1963) Cả hai gia đình đều ngụ tại ấp Gò Pháo, xã Hưng Điền B Gia đình anh Tính cho rằng, vẫn biết con trai chưa đủ tuổi kết hôn, nhưng "vì hai đứa thương nhau quá nên cho cưới"(?!).

• Không có gà heo để cúng làng vì tội "chửa hoang" nên ngày 17/5, khi chuyển dạ, chị Diêu đã phải chạy vào rừng sinh con trong cơn mưa lớn và sấm sét.

• Chị Hồ Thị Diêu 23 tuổi, là người dân tộc M"Nông, quê ở huyện Nam Trà My Năm

2006 chị đến thôn 5, xã Trà Bui, huyện Bắc Trà My làm ăn, yêu một thanh niên ở đây

và có thai với anh ta Dân làng tổ chức họp truy xét "tác giả" bào thai Chị khai ra tên người yêu nhưng anh này dứt khoát không nhận và bỏ đi Do đó, chị Diêu bị buộc tội chửa hoang.

• Theo phong tục người M"nông, con gái chửa hoang phải đẻ ngoài rừng ngoài rẫy,

cách làng ít nhất một con suối, sau một tháng mới được trở về Muốn đẻ trong làng thì phải cúng một con heo lớn và một con gà để trừ ma trừ tà Nếu không, trong làng

sẽ xảy ra ốm đau, chết chóc, con gái trong làng sẽ bắt chước chửa hoang.

• Không có gà heo nên ngày 17/5, khi chuyển dạ, chị Diêu đã chạy vào rừng sinh con

trong cơn mưa lớn và sấm sét Sản phụ và hài nhi ướt đẫm, vắt rừng bâu cắn đầy người Một vài phụ nữ tốt bụng đi làm rẫy về nghe tiếng trẻ em khóc bèn tới xem, rồi cùng nhau đốn tre nứa và dùng tấm bạt cũ dựng cho chị căn chòi Chòi tạm này cách làng 400 m và một con suối, đúng như phong tục.

• Trong 7 ngày đầu sau đẻ, chị Diêu sống một mình, không ai chăm sóc, không có

lương thực và bất cứ dụng cụ sinh hoạt nào, chỉ có vài bộ quần áo để mặc và

choàng cho đứa trẻ Người làng qua lại ai cho gì, chị ăn nấy Em bé không được tắm rửa mà chỉ lau chùi bằng nước lạnh.

VI PHẠM GIAO THÔNG

- Tổ chức đánh bạc

- Giết người

-Hối lộ

CÂU 2 : BIỆN PHÁP XD NẾP SỐNG

VH KHU DÂN CƯ

-THỰC HIỆN ĐƯỜNG LỐI CHÍNH SÁCH

• CÂU 3 : Ý NGHĨA XÂY DỰNG NẾP SÔNG VĂN HÓA Ở KHU DÂN CƯ

• CUỘC SỐNG BÌNH YÊN

• GIỮ GÌN BẢN SẮC DÂN TỘC

• ĐỜI SỐNG NGƯỜI DÂN ỔN ĐỊNH VÀ PHÁT TRIỂN

• CÂU 4 : NHỮNG VIỆC HỌC SINH CẦN LÀM

• NGOAN NGOÃN LỄ PHÉP VỚI MỌI

NGƯỜI

• CHĂM CHỈ HỌC TẬP

• THAM GIA CÁC HOẠT ĐỘNG CHÍNH

TRỊ XH

• QUAN TÂM GIÚP ĐỠ MỌI NGƯỜI

• THỰC HIỆN NẾP SỐNG VĂN HÓA

BÀI TẬP : Theo em, những biểu hiện nào

sau đây là xây dựng nếp sống văn hoá?

GH đình giúp nhau làm kinh tế xoá đói giảm nghèo.

b Học sinh tụ tập ở quán xá, là cà ngoài

g Nghe và tuyên truyền tin đồn nhảm.

h Lấy chồng trước tuổi quy định của pháp

luật.

X

X

X