Nguoi Trong bao - Giáo Viên Nguyễn Thị Thúy Diễm

“Sê- khốp chỉ miêu tả cuộc đời như nó vốn vậy, không thêm một thứ hào quang nào khác, nhưng cũng đã đủ gợi ra sự bí mật, do đ ó là sự quyến rũ riêng.. Đời chỉ là thế, chỉ có thế mà chưa

An- tôn Páp- lô- vích

Sê- khốp là nhà văn

Nga kiệt xuất, nhà

cách tân thiên tài

trong lĩnh vực truyện ngắn -

“người đại biểu kiệt

xuất cuối cùng của

chủ nghĩa hiện thực

phê phán Nga”

I- TÌM HIỂU

1-Tác giả

Đặc điểm truyện ngắn Sê- khốp

 Tinh thần chống đối mãnh liệt chế

độ nông nô chuyên chế

sống bình lặng gần như tẻ nhạt,

nhưng tác giả đã đặt ra nhiều vấn đề

có ý nghĩa xã hội và nhân bản sâu

xa

“Sê- khốp chỉ miêu tả cuộc đời như nó vốn

vậy, không thêm một thứ hào quang nào khác, nhưng cũng đã đủ gợi ra sự bí mật,

do đ ó là sự quyến rũ riêng Đời chỉ là thế, chỉ có thế mà chưa bao giờ ta biết hết về

nó và hết yêu nó”

“Chủ nghĩa nhân đạo với Sê- khốp trước

tiên chưa phải là yêu con người, mà là

hiểu con người, giúp con người vượt lên cái tầm thường của đời sống hằng ngày, tránh được sự ăn mòn của thói quen

dung tục, và nói chung là sống một cuộc sống xứng đáng hơn nữa”

(Vương Trí Nhàn)

Sê- khốp và vợ Ngôi nhà của Sêkhốp ởTagarôc

Sê- khốp và M.Gorki Sê- khốp và L Tolstoy

Mộ của Sê- khốp tại nghĩa trang Nôvôđêvise, nước Nga

2- Tác phẩm

Xã hội Nga đang ngạt thở trong bầu

không khí chuyên chế bảo thủ

nặng nề cuối thế kỉ XIX

Để duy trì chế độ nông nô chuyên chế, Nga hoàng đã

thời gay go này, đối với chính phủ cần nhất là phải làm dịu đi các đầu óc, phải đè nén tư tưởng xã hội Cần

phải làm những việc đó với bàn tay cứng rắn”

cường

 “Những năm xám xịt, ủ rũ”, “buổi hoàng hôn ảm ”, “buổi hoàng hôn ảm

đạm của nước Nga”

Đại ý

Câu chuyện về một con người

mắc chứng bệnh sợ hãi,bạc nhược, sống và chết một cách

thảm hại

HÌNH TƯỢNG BÊ LI CỐP

Chân dung

kì dị

quái đản

Máy móc giáo điều

Có tính soi mói mách lẻo

Bảo thủ

hủ lậu

sợ cái mới

Sợ hãi, hèn nhát khiếp sợ trước thực tế

TIỂU KẾT

 Bê- li- cốp là kiểu người trong bao

 Bê- li- cốp vừa là con đẻ, vừa là đồng loã, vừa là nạn nhân của

xã hội của xã hội nông nô chuyên chế

dưới thời Nga sa hoàng

b- Tác động của lối sống trong

bao đến những người xung quanh

Lối sống trong bao của Bê- li- cốp đã đầu độc cuộc sống của những người xung quanh:

Con người sống trong nỗi ám ảnh của sự sợ hãi: không được tự do làm những gì mình

muốn

 Cuộc sống ngột ngạt, nặng nề, ức chế

Tại sao Bê- li- cốp

cuối tác phẩm: “Chúng ta sống chui rúc ở

thành phố này trong không khí ngột ngạt, viết những thứ giấy tờ vô dụng, đánh bài đánh bạc- những cái đó không phải là một thứ bao sao ? Chúng ta sống cả đời bên những kẻ xui nguyên giục bị, những người đàn bà nhàn rỗi ngu si,chúng ta nói và nghe đủ thứ chuyện nhảm nhí, vô

nghĩa- đó chẳng phải là một thứ bao hay sao?

Không thể sống mãi như thế được”

c- Tính chất điển hình của nhân

vật Bê- li- cốp

Bê- li- cốp là hình tượng điển hình cho:

 Kiểu người mắc chứng bệnh sợ hãi, khiếp nhược

trong xã hội Nga cuối thế kỉ XIX

 Kiểu người sợ thực tế sinh động, chạy trốn quan hệ, thu mình vào vỏ ốc cá nhân; không dám sống là mình, giả dối, ích kỉ chỉ để đảm bảo cho sự yên ổn của bản thân

 Lối sống tầm thường, dung tục, nhạt nhẽo: sống vô

ích, vô nghĩa

 Bê- li- cốp là một hình tượng xã hội mang tính phổ

biến, quy luật

Trong tác phẩm, bên cạnh hình tượng Bê- li- cốp là hình tượng nào?

Hình tượng đó có

ý nghĩa như thế nào?

2- HÌNH TƯỢNG CÁI BAO

Vật chứa, đựng đồ vật

Những thứ vô hình dùng làm bình phong để che chắn cho thói hèn nhát

sợ hãi của Bê- li- cốp

Xã hội nông nô chuyên chế dưới thời Nga sa hoàng

Lối sống tầm thường, dung tục

III- TỔNG KẾT

1- Giá trị nghệ thuật

truyện

2- Giá trị nội dung

 Phê phán mạnh mẽ lối sống trong bao của một

bộ phận trí thức Nga đương thời

 Đánh thức mọi người: từ bỏ lối sống trong bao (bò sát như con sên, nằm co như con ốc tự làm khổ mình, làm khổ người) để vươn tới một cuộc sống tự nhiên, chân thực , lành mạnh và trong sáng

ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ

( Người trong bao)

Антон Чехов

На самом краю села Мироносицкого, в сарае старосты Прокофия расположились на ночлег запоздавшие охотники Их было только двое: ветеринарный врач Иван Иваныч и учитель гимназии Буркин У Ивана Иваныча была довольно странная, двойная фамилия — Чимша-

Гималайский, которая совсем не шла ему, и его во всей губернии звали

просто по имени и отчеству; он жил около города на конском заводе и

приехал теперь на охоту, чтобы подышать чистым воздухом Учитель же

гимназии Буркин каждое лето гостил у графов П и в этой местности давно уже был своим человеком

Не спали Иван Иваныч, высокий, худощавый старик с длинными усами, сидел снаружи у входа и курил трубку; его освещала луна Буркин лежал внутри на сене, и его не было видно в потемках

Рассказывали разные истории Между прочим говорили о том, что жена старосты, Мавра, женщина здоровая и не глупая, во всю свою жизнь нигде не была дальше своего родного села, никогда не видела ни

города, ни железной дороги, а в последние десять лет всё сидела за печью и только по ночам выходила на улицу

Trang đầu của truyện ngắn Người trong bao