- “d ầu ai vui thú nào”->mặc người đời , không quan tâm , chỉ lo việc đồng áng giữa thôn quê để tâm hồn ung dung tự tại mặc những thú vui khác của người đời.. ta >< người dại >< khôn vắ
Trang 1Kiến thức lớp 10
Nguyễn Bỉnh Khiêm –Nhàn-phần 2
I.Giới thiệu chung
1.Tác giả
-Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585), hiệu Bạch Vân cư sĩ Là ông quan thanh liêm , chính trực.Là nhà thơ lớn của dt
- Cuộc đời :
+ Nhỏ: ông được cho theo học người thầy nổi tiếng là Bảng Nhãn Lương Đắc Bằng
+ Lê suy thoái ( Lê Uy Mục, Tương Dực )-> Mạc Đăng Dung -> nhà Mạc (1526), NBK ( 36 tuổi ) , thi đỗ tiến sĩ, làm quan triều Mạc
Trang 2+ 8 năm sau , ông dâng sớ vạch tội và xin chém đầu 18 lộng
thần Vua không nghe , ông cáo quan về ở ẩn,vẫn canh cánh việc nước->thuyết : hành –tàng, xuất – xử của người xưa (TQ: Lã Vọng, Đào Tiềm, VN:Tô Hiến Thành, Chu An, Ng Trãi).Oâng dựng am Bạch Vân-> BV cư sĩ, dạy học có nhiều hoc trò đỗ đạt làm quan-> Tuyết Giang phu tử
2.Sáng tác
-“Bạch Vân am thi tập”
-“Bạch Vân quốc ngữ thi tập”
=>Nội dung : mang đậm tính triết lí, giáo huấn, ngợi ca chí của kẻ
sĩ, thú thanh nhàn, đồng thời phê phán những điều xấu xa trong
xh
3.Văn bản
Trang 3a Xuất xứ: lấy trong Bạch Vân Quốc Ngữ Thi ”
b Bố cục: đề ,thực, luận, kết
II.Đọc hiểu
1.Hai câu đề
“Một mai một cuốc , một cần câu ,
Thơ thẩn dầu ai vui thú nào “
- Từ “một” lặp đi lặp lại,nhắc đi nhắc lại->chắc chắn ,cứng cỏi, kiên định, sẵn sàng
Nhịp điệu chậm dãi, tư thế ung dung (2/2/3) -> thái độ sẵn sàng ,chắc chắn
- mai, cuốc, cần câu : vật dụng quen thuộc của nhà nông
Trang 4-“thơ thẩn”:ung dung, điềm nhiên, thanh thản., trạng thái,thoải
mái, không vướng bận,tha hồ dong duỗi, không để điều gì làm ưu
tư, phiền muộn.Đó là sự nhàn tản, thư thái ,thảnh thơi, lòng
không vướng bận chút cơ mưu, tự dục
- “d ầu ai vui thú nào”->mặc người đời , không quan tâm , chỉ lo
việc đồng áng giữa thôn quê để tâm hồn ung dung tự tại mặc những thú vui khác của người đời
=> Hai câu thơ thể hiện quan niệm về cs nhàn tản, gần gũi với dân
2.Hai câu thực
“Ta dại ta ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn người đến chốn lao xao ”
-từ ngữ đối lập:
Trang 5ta >< người
dại >< khôn
vắng vẻ>< lao xao
- NBK đã tạo nên hệ thống từ ngữ đối lập nhau nhằm bộc lộ rõ thái độ của mình: cho thấy sự khác biệt giữa ông & những người khác đó là cách lựa chọn cho mình một cuộc sống” lánh đục tìm trong”
- “nơi vắng vẻ’-> yên ả, êm đềm
- “ chôn lao xao”-> xô bồ, ồn ả, đầy những ganh đua, thủ đoạn-> chốn cửa quyền
Như vậy “Dại “ ở đây thể hiện một lối sống cao đẹp , một tư
tưởng , nhân cách thanh cao, k màng danh lợi , k nuôi cơ mưu, không chịu luồn cúi, mua danh , bán tước, tham những điều phù phiếm.Đây là cách nói ngược , dại thực chất là khôn , còn khôn thực ra lại là dại
Trang 6Đúng như ông đã nói:
“ Khôn mà khôn độc là khôn dại
Dại vốn hiền lành ấy dại khôn”
(Thơ Nôm-94)
Mỗi từ , mỗi chữ được NBK sử dụng rất đắt, rất tinh tế, hiệu quả
Trở về với thiên nhiên, về nơi vắng vẻ là tìm đến cuộc sống bình
dị ,thanh tao Ở đó con người và tn hòa vào nhau.Đó cũng một lần nữa thể hiện sâu sắc hơn vẻ đẹp tâm hồn của NBK
=>2 câu thhực nhấn mạnh vẻ đẹp nhân cách NBK: về với tn , sống thoát khỏi vòng danh lợi để tâm hồn an nhiên, khoáng đạt
3.Hai câu luận
Trang 7“Thu ăn măng trúc , đông ăn giá
Xuân tắm hồ sen , hạ tắm ao ”
-thu-măng trúc ; đông-giá ->món ăn dân dã, thanh đạm ->thanh đạm, bình dị nhưng không khắc khổ, cơ cực
-xuân- tắm hồ sen ;hạ - tắm ao ->thú vui thanh bần, không kiểu cách ->lối sinh hoạt giản dị
=>Con người thuận theo tự nhiên , hòa hợp với thiên nhiên, mùa nào thức ấy, mùa nào ứng với thu vui ấy
Nguyễn Bỉnh Khiêm hòa cùng sinh hoạt của người nông dân Ta không còn thấy một Trạng Trình,không thấy tư thế cao ngạo , chiễm trệ của một ông quan mà chỉ hiện lên ở đây một lão nông tri điền
=>NBK chọn cho mình một cuộc sống hợp với tự nhiên, hòa với
Trang 8đời thường , bình dị mà không kém phần thanh cao
3.Hai câu kết
“Rượu đến cội cây ta sẽ uống
Nhìn xem phú quí tựa chiêm bao ”
- Triết lí: danh vọng ,tiền tài cũng chỉ là phù du , hư vô Tất cả sẽ
vô nghĩa sau một cái khép mắt khẽ khàng =>cái nhìn của một bậc đại nhân, đại trí
->ý nghĩa: Con người sống ở trên đời nên thuận theo lẽ đời,
thuận theo tự nhiên, sông sao cho thanh thản Đùng vì dục vọng của mình mà bất châp tất cả.Tât cả rồi chỉ như một giấc mơ
Liên hệ với những bài thơ khác của các nhà thơ cùng thời ta thấy được đây là cái nhìn tích cực của một thời đại và cho đến hôm nay nó vẫn còn nguyên giá trị
Trang 9* Nhận xét :
Quan điểm “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm :
- là không tranh đua,không màng danh lợi, không bon chen,
không cơ mưu, tự dục
- là sống thanh thản, an nhiên, tự tại bởi những thú vui riêng của mình
Như vậy “nhàn” ở đây không đơn thuần là nhàn hạ về thể xác hay đúng hơn Nguyễn Bỉnh Khiêm không nói về cái nhàn thể xác,
là không làm gì mà ông muốn đề cao cái nhàn trong tâm hồn con người, cái thanh thản , an nhiên
II/Tổng kết
1/ Nội dung
Trang 10- Bài thơ dựng lên bức chân dung cuộc sống , nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm: xa rời danh lợi , hòa hợp với tự nhiên , giữ gìn cốt cách thanh cao , trong sạch
- Đặt trong hoàn cảnh xã hội phong kiến có những biểu hiện suy
vi , quan điểm sống nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm mang những yếu tố tích cực
2/Nghệ thuật
- Bài thơ sử dụng ngôn ngữ tiếng Việt mộc mạc , giản dị , kết hợp chất trữ tình và triết lí sâu xa , phát huy cao độ tác dụng của nghệ thuật đối trong thơ thất ngôn Đường luật.