2 Songhành cùng những nét văn hoá độc đáo thể hiện qua các lễ hội, làng nghề, di tích văn hoálịch sử,…để phát triển du lịch nhân văn thì nơi đây còn được thiên nhiên ưu đãi với hệthống s
KHÁI QUÁT VỀ TUYẾN DU LỊCH
Vị trí địa lý
Đồng bằng sông Cửu Long được biết đến là hạ lưu của dòng sông Mekong hùng vĩ trải dài qua 6 quốc gia và đổ ra biển tại Việt Nam với 9 cửa lớn: Tiểu, Đại, Ba Lai, Hàm Luông, Cổ Chiên, Cung Hầu, Trần Đề, Định An và Ba Sắc Hiện nay chỉ còn 7 cửa do Ba Lai bị lấp làm cống, Ba Sắc bị bồi lấp làm phù sa
Vùng đồng bằng sông Cửu Long là một phần của châu thổ sông Mekong có diện tích tự nhiên khoảng 40.553,1 km² Với vị trí Đông Bắc giáp khu vực Đông Nam Bộ, phía Bắc giáp Campuchia, phía Tây Nam là vịnh Thái Lan, phía Đông Nam là biển Đông. Mật độ dân số trung bình vào khoảng 429 người/km2
Vùng đồng bằng sông Cửu Long của Việt Nam gồm 12 tỉnh: An Giang, Bến Tre,Bạc Liêu, Cà Mau, Đồng Tháp, Hậu Giang, Kiên Giang, Sóc Trăng, Long An, TiềnGiang, Trà Vinh, Vĩnh Long và 1 thành phố trực thuộc trung ương đó là thành phố CầnThơ Dân số sinh sống khoảng 17.330.900 người gồm nhiều dân tộc như Kinh, Khmer,
Hoa, Chăm… chiếm hơn 18% dân số của cả nước và 21% diện tích của cả nước 2 Song hành cùng những nét văn hoá độc đáo thể hiện qua các lễ hội, làng nghề, di tích văn hoá lịch sử,…để phát triển du lịch nhân văn thì nơi đây còn được thiên nhiên ưu đãi với hệ thống sông ngòi chằng chịt, đa dạng sinh học cao với các khu rừng nguyên sinh, vùng đất ngập nước…tạo nên nhiều vườn cây trái xanh tươi, nhiều sân chim… cũng là những nguồn tài nguyên để phát triển du lịch sinh thái. Đồng bằng sông Cửu Long nằm trong vùng có khí hậu cận xích đạo nên cực kỳ thuận lợi phát triển nông nghiệp trồng lúa nước và các loại cây lương thực Vùng đất nơi đây được hình thành từ những trầm tích phù sa và bồi đắp dần qua những kỷ nguyên thay đổi mực nước biển, qua từng giai đoạn kéo theo sự hình thành những giồng cát chạy dọc theo bờ biển Những hoạt động hỗn hợp giữa sông và biển đã hình thành những vạt đất phù sa phì nhiêu, màu mỡ dọc theo ven sông lẫn dọc theo một số giồng cát ven biển và đất phèn trên trầm tích đất mặn trũng thấp như vùng Đồng Tháp Mười, tứ giác Long Xuyên – Hà Tiên và bán đảo Cà Mau Lượng nước trung bình hàng năm của sông Mekong cung cấp khoảng 4.000 tỷ m³ nước và khoảng 100 triệu tấn vật liệu phù sa cung cấp cho các đồng lúa của toàn khu vực khiến cho nơi đây trở thành vùng đồng bằng màu mỡ và cung cấp sản lượng nông sản lớn nhất cả nước.
Lịch sử hình thành
Nền văn minh đã đặt nền móng cho đồng bằng Sông Cửu Long hiện nay là vương quốc Phù Nam cổ đại Vương quốc Phù Nam cổ đại chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của nền văn hóa Hindu và Phật giáo, phát triển mạnh mẽ từ giữa thế kỷ thứ nhất và thứ năm sau Công nguyên Họ đã xây dựng nhiều công trình kiến trúc về chính trị, văn hóa và lẫn cả tôn giáo điển hình như ở Bình Tả, Gò Tháp chính là Long An, Đồng Tháp hiện tại Sau đó nền văn minh Khmer bắt đầu xâm nhập từ thế kỷ VI, VII rồi xâm chiếm mạnh mẽ từ thế kỷ thứ IX, X, từ đó vương quốc Phù Nam dần lụi tàn.
Năm 1620, chúa Sãi (Nguyễn Phúc Nguyên) đã gả công chúa Ngọc Vạn làm vợ vua Chey Chetta II và đồng thời hỗ trợ quân đội giúp vua Chey Chetta đánh đuổi quân Xiêm Năm 1623, vua Chey Chetta II cho phép Chúa Sãi chiếm vùng Mô Xoài để lập các điểm thu thuế tại Sài Gòn và Bến Nghé ngày nay Đây cũng là khởi đầu cho việc người Việt dần dần sinh sống tại nhiều vùng của miền Nam Đến năm 1779, dưới sự lãnh đạo của chúa Nguyễn Ánh, toàn bộ miền Nam trở thành địa bàn quản lý của phủ Gia Định. Khi đó, vương quốc Chân Lạp mới chỉ chiếm Sóc Trăng và Trà Vinh, cho đến năm 1835 hai tỉnh 3 này cũng được sáp nhập vào lãnh thổ Việt Nam Sau đó là việc chúa Nguyễn cử quân lính đi khai phá khắp miền Nam Đây là thời đại Việt Nam, Trung Quốc, Khmer, Chăm lần lượt tiến sâu vào miền Tây Nam Bộ để khai hoang, sinh sống và tạo dựng các đô thị phồn vinh Trở thành nơi giao thoa của nhiều nền văn hóa
Năm 1867, thực dân Pháp chiếm hoàn toàn Nam Kỳ lục tỉnh và đây được xem là bước đầu hình thành diện mạo của các tỉnh thành Tây Nam Bộ Cuộc xâm lược của thực dân Pháp nhanh chóng làm chấm dứt các cuộc tranh chấp nội chiến tại nơi này Người Pháp ưu tiên cho người Việt Nam và người Trung Quốc được tiếp tục định cư ở đây hơn so với người Khmer do họ có khả năng thúc đẩy thương mại tốt hơn Khi càng nhiều người Việt Nam di chuyển về phía nam, thì càng nhiều người Khmer rời đi Sự mơ hồ về việc ai sẽ nắm quyền đối với vùng Đồng Bằng Sông Cửu Long kéo dài đến năm 1954,khi người Pháp chính thức tiếp quản vùng đất phía nam Việt Nam Trong thời kỳ chiếm đóng của Nhật Bản vào những năm 1940, các gia đình Pháp thuộc đã chạy trốn từ miền bắc vào vùng đất nam bộ này để tránh giao tranh Nhưng cuộc chiến cuối cùng đã lan sang vùng Đồng Bằng Sông Cửu Long và những người tị nạn buộc phải khai hoang những đầm lầy ngập mặn không có người sinh sống trước đó để lập nghiệp, đó là lý do hình thành vùng đất Tây Nam Bộ như ngày nay.
Khái quát về văn hóa
So với nhiều vùng văn hóa của nước ta thì Tây Nam Bộ bộc lộ những sắc thái văn hóa tiêu biểu, những “tính cách” riêng của mình Trước nhất, ai cũng dễ dàng nhận ra đây là vùng đất mới, bởi vậy nó vừa lạ lẫm, xa vời, lại vừa thu hút, vẫy gọi con người Đất mới, con người cũng mới, trên vai không trĩu nặng truyền thống hàng ngàn năm như bao vùng đất khác, con người mạnh bạo, năng động, cởi mở,
Nói đất mới là nói với những người Khmer, Việt, Chăm, Hoa hiện đang cùng chung sống, tiếp tục khai thác vùng đất Nam Bộ này chứ không có nghĩa đây là mảnh đất vô chủ, mảnh đất không có lịch sử Ngày nay đến với đồng bằng sông Cửu Long đã khai phá, trù phú, ta khó hình dung được cái thiên nhiên còn đầy vẻ hoang sơ buổi đầu khai phá Nhưng từ những câu chuyện cổ tích, thiên nhiên, các giai thoại, ca dao dân ca từ xa xưa truyền lại giúp ta hình dung được khung cảnh thiên nhiên ấy Nếu thiên nhiên ở đây vừa giàu có vừa hoang dã, thì con người tới đây cũng là những con người tứ xứ, là miền đất mới 4 tập hợp dân tứ xứ quy tụ về như vậy nên trong quá trình lịch sử trên 300 năm nay đã diễn ra quá trình giao lưu văn hóa sống động, tạo nên các nét đặc trưng của vùng văn hóa đồng bằng Sông Cửu Long
Hiện tượng giao lưu, ảnh hưởng mà chúng ta dễ nhận biết hơn cả chính là hiện tượng sử dụng song ngữ, đa ngữ trong vùng Người Việt họ chiếm số đông nên đa phần tiếng Việt chính là ngôn ngữ thông dụng chính của vùng Tuy nhiên, tiếng Hoa, tiếng Khmer cũng vẫn được sử dụng trong những môi trường khác nhau Một hiện tượng khác là sự vay mượn vốn từ của ngôn ngữ khác để làm giàu cho ngôn ngữ của mình, như vốn từ Khmer, Hoa được người Việt vay mượn và ngược lại Độc đáo hơn, nhiều câu nói hay câu hát bình dân cũng được pha trộn lẫn các ngôn ngữ khác nhau như sự pha trộn giữa
Việt và tiếng Hoa Triều Châu qua câu hát “Trời mưa dít am hoang tùa, a hê phê chuối, xuốt gùa thăm em” (trời mưa trời tối gió to, anh chèo ghe đến đặng mà thăm em)
502 Bad GatewayUnable to reach the origin service The service may be down or it may not be responding to traffic from cloudflared
502 Bad GatewayUnable to reach the origin service The service may be down or it may not be responding to traffic from cloudflared
502 Bad GatewayUnable to reach the origin service The service may be down or it may not be responding to traffic from cloudflared
Tài nguyên du lịch
1.4.1 Tài nguyên du lịch tự nhiên
Vùng đồng bằng sông Cửu Long được thiên nhiên ưu đãi với hệ thống sông ngòi chằng chịt, đa dạng sinh học cao với các khu rừng nguyên sinh, vùng đất ngập nước, rừng ngập mặn, nhiều cồn đất nhô lên rộng và dài, lượng phù sa màu mỡ trở nên vùng đất tốt thích ghi với các loại cây ăn trái… Là nơi ở thích hợp cho nhiều loài chim đến sinh sống và cư ngụ trở thành những sân chim lớn của vùng…được ví như “vườn địa đàng” là những tiềm năng vô tận để phát triển du lịch sinh thái Đồng bằng sông Cửu Long là khu vực có tiềm năng phát triển du lịch, độc đáo Nơi đây được thiên nhiên ưu đãi với hệ thống sông ngòi chằng chịt, có dòng sông Mêkông bồi đắp phù sa màu mỡ, hệ thống kênh rạch chằng chịt giao 6 thoa cùng núi rừng với các khu rừng nguyên sinh, vùng đất ngập nước… tạo nên nhiều vườn cây trái xanh tươi, nhiều sân chim là những tiềm năng vô tận để phát triển du lịch sinh thái, miệt vườn, sông nước; biển đảo Hà Tiên và Phú Quốc (Kiên Giang) với hàng trăm đảo nhấp nhô giữa biển khơi gió lộng; phong cảnh Thất sơn Bảy núi (An Giang); rừng đước Năm Căn, đất mũi Cà Mau, đã đi vào lịch sử như một huyền thoại; cùng với đó là những cánh đồng lúa mênh mông thật sự đã cuốn hút và hấp dẫn du khách
Bên cạnh đó, tài nguyên nhân văn nơi đây cần được khai thác dựa trên yếu tố văn hóa tộc người, phong tục tập quán, lễ nghi, lễ hội, các di tích lịch sử rất có giá trị về mặt lịch sử, văn hóa, nghệ thuật, khoa học, di chỉ khảo cổ óc eo mang đậm nét văn hóa đặc trưng của người Việt, Hoa, Khmer, Chăm…của người dân sống nơi đây Hiện nay, các sản phẩm du lịch chủ đạo của đồng bằng sông Cửu Long là tham quan miệt vườn, du lịch sinh thái ở hầu hết các địa phương trong vùng, là tham quan sông nước, chợ nổi (chợ nổi Cái Bè- Tiền Giang, chợ nổi Cái Răng - Cần Thơ, chợ nổi Ngã bảy Phụng Hiệp - Hậu Giang nhưng do di dời đi nơi khác nên lượng khách du lịch đến thăm quan rất ít, chợ nổi Ngã Năm – Sóc Trăng) Du lịch biển đảo tại khu vực này không có điều kiện phát triển tốt do phù sa sông Mekong, tuy nhiên đảo Phú Quốc với điều kiện thiên nhiên hết sức ưu đãi là lợi thế quan trọng cho loại hình sản phẩm này, không chỉ của riêng đồng bằng sông Cửu Long mà còn có vị trí đặc biệt quan trọng đối với cả nước Mặc dù có hệ sinh thái tự nhiên tương đối đặc thù tại một số khu vực như các vùng đất ngập nước, rừng tràm (ví dụ ở vùng Đồng Tháp và bán đảo Cà Mau), những hoạt động du lịch sinh thái còn phát triển hết sức hạn chế, chưa xây dựng được những sản phẩm du lịch sinh thái đúng nghĩa và hấp dẫn
1.4.2 Tài nguyên du lịch nhân văn Để định hướng và chiến lược khai thác và sử dụng tài nguyên thiên nhiên có hiệu quả vùng Đồng Bằng Sông Cửu Long trở thành sản phẩm du lịch mang tính bền vững là hết sức cần thiết, nhằm phát huy thế mạnh của từng khu vực, cải thiện khả năng cạnh tranh chung, nâng cao sức hấp dẫn của toàn vùng một cách toàn diện về kinh tế, văn hoá - xã hội, an ninh quốc phòng và môi trường Do đó, cần thiết phải lập đề án quy hoạch phát triển du lịch cho toàn vùng với tầm nhìn xa hơn trong mối liên hệ du lịch cả nước và toàn khu vực.
Du lịch tham quan sông nước, miệt vườn kết hợp nghỉ tại nhà dân: Du khách có thể vừa thăm quan làng nghề truyền thống để học hỏi, tham quan quy 7 trình sản xuất và tiêu thụ các sản phẩm của làng nghề; cộng đồng kết hợp nghỉ tại nhà dân và tham gia các hoạt động sinh hoạt hàng ngày với người dân đang trở thành sản phẩm du lịch đặc thù tại các tỉnh Tiền Giang, Vĩnh Long, Long An…
Du lịch sinh thái, tham quan nghiên cứu các hệ sinh thái đa dạng của vùng: cần khai thác, bảo tồn và phát huy tác dụng kèm theo bảo vệ môi trường nơi có tài nguyên du lịch sinh thái như: các hang động, du lịch sinh thái biển, nông nghiệp, du lịch rừng, biển…
Du lịch nghỉ dưỡng biển đảo cao cấp (tại Phú Quốc, Hà Tiên): Xây dựng các hệ thống sản phẩm du lịch biển nhà nghỉ cao cấp đáp ứng nhu cầu khách quốc tế, cạnh tranh được trong khu vực về nghỉ dưỡng, tham quan thắng cảnh biển, xây dựng những khu du lịch vui chơi giải trí tầm cỡ quốc tế và khu vực, chất lượng cao, khu vui chơi giải trí cao cấp, các sự kiện văn hóa, thể thao gắn với biển đảo Đồng thời, cần tạo nên những sản phẩm du lịch đặc thù ở Phú Quốc là lặn biển, thăm làng nghề nuôi trai bán ngọc, làng nghề làm rượu sim, nước mắm, trồng tiêu Tổ chức các trò chơi, vui chơi giải trí dưới sông, dưới biển mang đậm nét văn hóa dân gian vùng sông nước và biển đảo
Du lịch thưởng thức các món ăn đặc sản địa phương từ thiên nhiên: Các món ăn của người dân nơi đây đã tạo nên hương vị riêng của mình đối với du khách trong và ngoài nước, cùng với các sản vật địa phương Phát triển dịch vụ ẩm thực nhằm giới thiệu đến du khách trong và ngoài nước về văn hóa ẩm thực, coi ẩm thực địa phương là sản phẩm du lịch đặc thù của vùng, miền quan trọng cấu thành nên thương hiệu du lịch của địa phương
Du lịch tìm hiểu văn hóa: Cồn Ốc- Bến Tre; Cồn Tân Lộc, làng cổ Long Tuyền –Cần Thơ; Văn Giáo, làng Chăm Phũm Xoài, di tích khảo cổ Óc Eo…- An Giang; di tích khảo cổ Óc Eo Gò Thành – Tiền Giang….
Du lịch tham quan miệt vườn sông nước, du lịch cộng đồng: đây là sản phẩm “nổi tiếng” ở các tỉnh Đồng Bằng Sông Cửu Long và là sản phẩm thường gặp ở nơi đây Đối tượng tham quan chủ yếu là miệt vườn, đi thuyền tham quan chợ nổi Cái Bè, Phụng Hiệp, Cái Răng, Ngã Năm… và các khu du lịch do người dân tư đầu tư với các hoạt động chủ yếu là thưởng thức trái cây, ẩm thực, tham quan làng nghề làm bánh tráng, nấu rượu, làm kẹo dừa…
Du lịch tham quan văn hóa, lịch sử: các di tích gắn với các cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, các di tích lịch sử và di tích gắn với danh nhân trong thời kỳ Pháp thuộc 8 Du lịch lễ hội, tín ngưỡng: hàng năm, các tỉnh đồng bằng Sông Cửu Long có nhiều lễ hội đặc trưng vừa mang yếu tố văn hóa, vừa mang yếu tố tâm linh như lễ hội vía Bà Chúa Xứ, đua bò Bảy Núi, lễ hội Ok Om Bok và đua ghe ngo, lễ hội nghinh ôngNam Hải, Chol Chnam Thmay (lễ đón năm mới của người Khmer), lễ hội trái cây, lễ hội lúa gạo Du lịch thương mại, công vụ (MICE): là loại hình phù hợp nhất ở Cần Thơ vàPhú Quốc có đủ cơ sở vật chất và sản phẩm dịch vụ chất lượng cao phù hợp với các sự kiện, hội thảo quốc tế, các chuyến nghỉ mát…
NỘI DUNG THUYẾT TRÌNH
Ngày 1: TP.HCM – TIỀN GIANG - CẦN THƠ
2.1.1 Khái quát thông tin các điểm tham quan a Chùa Vĩnh Tràng Điểm dừng chân đầu tiên trong hành trình khám phá Tiền Giang của tôi là chùaVĩnh Tràng, một ngôi chùa cổ kính và linh thiêng, điểm đến không thể bỏ qua của du khách Kiến trúc độc đáo của chùa Vĩnh Tràng là sự hòa quyện ấn tượng giữa hai nền văn hóa Đông và Tây Ảnh hưởng phương Tây thể hiện rõ nét qua những chiếc lồng đèn và phong cách Baroque của Tây Ban Nha, với các họa tiết mang ý nghĩa thịnh vượng như lúa mạch và chùm nho Hy Lạp Bên cạnh đó, kiến trúc châu Á được thể hiện qua viền gạch xanh tráng men mang đậm dấu ấn Nhật Bản Nét thuần Việt được thể hiện qua hình tượng những con rồng uốn lượn trên mái ngói, được khảm sành sứ công phu Một đặc điểm kiến trúc độc đáo của chùa Vĩnh Tràng là chánh điện không có cửa chính Theo quan niệm xưa, việc đi thẳng vào nhà qua cửa chính là "phạm đại sát", vì vậy, người xưa thường xây dựng tiền án và hai cây cầu xung quanh, chỉ cho phép di chuyển vòng ra phía sau để vào chánh điện Bên trong chùa được thiết kế theo kiểu tứ hợp viện, với giếng trời tạo sự thông thoáng và đón ánh sáng tự nhiên Phía trước là chánh điện, phía sau là hậu điện Điểm đặc biệt trong kiến trúc chùa còn nằm ở những Bao Lam bao quanh các cột, nơi thể hiện rõ sự giao thoa văn hóa Nếu Bao Lam ở miền Bắc mang vẻ trang nghiêm với hình tượng tứ linh, thì Bao Lam ở miền Nam lại được sơn son thếp vàng với họa tiết chim muông hoa lá Riêng Bao Lam ở chánh điện lại độc đáo với hình tượng Bát Tiên và Bát Bảo, phản ánh tín ngưỡng thờ Phật và thờ Tiên song tu của ngôi chùa, với Tiên gia được thờ ở phía trước và Phật đạo ở phía sau Chùa Vĩnh Tràng còn lưu giữ một bảo vật quốc gia vô giá, đó là bộ tượng Thập Bát La Hán tọa kỳ thú Điểm độc đáo của bộ tượng này là hình ảnh mười tám vị La Hán cưỡi trên những con kỳ thú khác nhau, được tạc bằng gỗ mít tinh xảo và là độc bản tại chùa Vĩnh Tràng Chính giữa bên dưới chánh điện tôn trí Di Đà Tam Tôn và bộ Thất Phật Dược Sư, những vị Phật tượng trưng cho phương Đông và mang đến sự an lành, chữa lành Xung quanh chùa là những vườn cây cảnh trồng nhiều loại hoa thơm cỏ lạ, những hồ nước thơm ngát hương sen và những cây cổ thụ trùm bóng mát, tạo nên sự hài hòa tuyệt vời giữa khung cảnh thiên nhiên với không gian kiến trúc, khiến chùa thêm cổ kính, thâm nghiêm Nổi bật giữa hoa viên là tượng phật Di Đà cao 24m (bệ 6m, tượng 18m) Tượng màu trắng, diễn tả Phật đang đứng trông nom chúng sinh các cõi Tượng Phật được nhiều người địa phương cho là biểu tượng của ngôi chùa hiện nay Hàng ngày, có nhiều khách du lịch đến tham quan chùa Vĩnh Tràng; đông đảo nhất là vào các ngày rằm, mồng một, và các ngày lễ của đạo và ngoài đời. b Cồn Phụng
Sau khi tham quan chùa Vĩnh Tràng chúng em di chuyển đến Cồn Phụng là một khu du lịch tại sông Tiền Ban đầu, còn Phụng chỉ là một cồn nhỏ nổi giữa sông Mỹ Tho vào những năm 1930 với diện tích khoảng 28 ha, nhưng do lượng phù sa bồi đắp dồi dào mỗi năm mà nay đã lên tới trên 50 ha Đây là một trong bốn còn nằm trên đoạn sông vừa kể được đặt theo quan niệm tử linh mang điểm an lành hạnh phúc là: long, lân, quy, phụng Khi đến với cồn Phụng du khách sẽ tìm hiểu về Đạo Dừa, một tôn giáo do Nguyễn Thành Nam sáng lập vào năm 1945, xuất phát từ việc ông tu hành khổ hạnh, chỉ ăn trái cây và uống nước dừa Tên gọi “Đạo Dừa” ra đời từ đó Giáo lý Đạo Dừa kết hợp giữa Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo và Thiên Chúa giáo, với mục tiêu hưởng đến hòa bình, yêu thương và cứu rỗi nhân loại Trung tâm hoạt động của Đạo Dừa là Cồn Phụng
(Bến Tre), nơi ông xây dựng nhiều công trình độc đáo như sân Cửu Đỉnh, Đài Bát Quái, Cửu Trùng Đài Giai đoạn phát triên mạnh nhất là từ 1945 đến 1975 Sau năm 1975, Đạo Dừa bị cấm hoạt động, và chấm dứt hoàn toàn khi ông qua đời năm 1990 Sau khi tham quan di tích, đoàn di chuyển về khu vực để chơi các trò chơi team building để gắn kết các thành viên trong chuyến đi, đặc biệt các trò chơi miền Tây như đổ bánh khọt, bắt cá lóc Sau khi chơi xong đoàn sẽ di chuyển đề đi ăn trưa các món ăn dân dã miền quê sông nước Cuối cuồng dọc theo dòng sông Tiền thân yêu chúng ta sẽ di chuyển qua Cồn Lân ( Cồn Thới Sơn). c Cồn Thới Sơn
Cồn Thới Sơn là cồn lớn nhất trong tứ linh cồn "Long-Lân-Quy-Phụng", Cồn Thới Sơn được thiên nhiên ưu ái ban tặng những vườn cây trái trù phú và hệ thống kênh rạch chằng chịt, mang đậm nét đặc trưng của miền Tây sông nước Tại đây chúng em được ghé thăm các cơ sở làm kẹo dừa, đặc sản thơm ngon của Bến Tre, xem quy trình nấu kẹo, từ khuấy bột đến gói kẹo, và mua về làm quà cho người thân Ngoài ra, còn có các sản phẩm thủ công từ lá dừa, như nón lá, giỏ xách, rất tinh xảo vac tham quan trại nuôi ong, tìm hiểu cách lấy mật và thưởng thức ly trà mật ong thơm ngọt và thưởng thức các sản phẩm của ong như sữa ong chúa và mật ong Sau khi tham quan xưởng mật ong, Chúng em di chuyển đến nhà vườn, nơi được thưởng thức những giai điệu đờn ca tài tử ngọt ngào, do các nghệ nhân địa phương biểu diễn Đây là dịp để cảm nhận tâm hồn miền Tây qua từng câu hò, điệu lý Sau khi thưởng thức xong đặc sản và nghe đờn ca tài tử là một trải nghiệm không thể quên là ngồi xuồng ba lá, nhẹ nhàng lướt qua những con rạch nhỏ, ngắm hàng dừa nước và những căn nhà lá đơn sơ Tiếng mái chèo khua nước, tiếng chim hót líu lo sẽ khiến quý khách cảm thấy lòng mình thật nhẹ nhàng, bình yên.
2.1.2 Khái quát dịch vụ đã sử dụng a Nhà hàng Mekong Rest Stop
Nằm trên km1964+300 đường quốc lộ 1A, thuộc ấp Long Thạnh, xã Long An, Châu Thành, Tiền Giang, nhà hàng Mekong Rest Stop được đánh giá cao về dịch vụ của họ, phục vụ cả đoàn khách và khách lẻ
Khi đến nhà hàng, tôi được trải nghiệm và sử dụng các món nước như bánh canh, hủ tiếu và món khô như cơm tấm Phục vụ ổn, nhanh chóng Không gian thoáng mát, cảnh đẹp, vệ sinh sạch sẽ, thái độ nhân viên rất niềm nở lên món khá nhanh, món ăn vừa vị Khung cảnh thanh bình và xinh đẹp bởi các thiết kế về khung cảnh và cách bày trí, có những ao sen nhỏ rất xinh xắn. Đánh giá của tôi: Tốt b Nhà hàng Cồn Phụng
Nằm bên trong khu du lịch Cồn Phụng, nhà hàng Cồn Phụng đã nhận được đánh giá cao về dịch vụ của họ, phục vụ cả đoàn khách và khách lẻ với sức chứa từ 400 đến
500 người Nhà hàng này tận dụng tài nguyên thiên nhiên bằng cách lợp mái bằng lá dừa nước và xây dựng những chòi lá tạo nên một không gian mát mẻ Với không gian ấm áp, và từng chi tiết nhỏ đều phản ánh sự thanh lịch và đậm chất quê hương miền Tây. Đến đây có thể trải nghiệm những món đặc sản đậm chất miền tây như cá tai tượng chiên xù, cá lóc kho tộ, chả giò tôm thịt, canh chua cá hú với bông bí, bạc hà, kèo nèo và nhiều món khác Sự đa dạng trong thực đơn và cách trình bày món ăn thì thực sự là một ưu điểm lớn của nhà hàng Cồn Phụng Theo quan điểm của tôi, tôi tôi đánh giá cao thực đơn mang đúng phong cách bữa cơm gia đình miền tây Đánh giá của tôi: Tốt c Khách sạn West Hotel
West Hotel Cần Thơ là khách sạn 4 sao tọa lạc tại trung tâm thành phố Cần Thơ, số 88-90-92 đường Hai Bà Trưng, phường Tân An, quận Ninh Kiều, ngay khu vực Bến Ninh Kiều sầm uất Khách sạn cách Bến Ninh Kiều chỉ 100m, Bảo tàng Cần Thơ 300m, Chợ Nổi Cái Răng khoảng 6,2km và sân bay Quốc tế Cần Thơ khoảng 10km, thuận tiện cho du khách di chuyển và khám phá các điểm tham quan nổi tiếng.
West Hotel sở hữu 80 phòng nghỉ được thiết kế sang trọng, hiện đại, đạt tiêu chuẩn
4 sao quốc tế, với các loại phòng như Superior, Deluxe, Junior Suite và West Suite Các phòng đều được trang bị đầy đủ tiện nghi như điều hòa, TV màn hình phẳng, Wi-Fi miễn phí và phòng tắm riêng với vòi sen, máy sấy tóc Nhiều phòng có tầm nhìn ra sông Hậu hoặc thành phố, mang lại trải nghiệm thư giãn Tuy nhiên phòng của tôi không có tầm nhìn đẹp, quầy minibar khá ít và mặt tiền khách sạn ngay chợ cá có mùi hơi khó chịu, TV không sử dụng được, giường Bữa sáng tại khách sạn bình thường. Đánh giá của tôi: Bình thường d Du thuyền Ninh Kiều Cần Thơ
Du thuyền Cần Thơ (còn gọi là Du thuyền Ninh Kiều) nằm tại bến Ninh Kiều, trên dòng sông Hậu, đặc trưng bởi thiết kế sang trọng và hiện đại, cung cấp nội thất cao cấp và có sức chứa lên đến 500 khách Không gian tầng trệt được thiết kế để tổ chức các sự kiện như tiệc cưới, liên hoan, sinh nhật, và sau đó là tầng 1 với các khu vực phòng VIP đa dạng, được trang bị máy lạnh, thường xuyên tổ chức các bữa tiệc mang tính chất sang trọng hơn Tầng 2 và sân thượng tạo ra không gian trong lành và mát mẻ Tại đây, tôi được trải nghiệm các món ăn như thịt luộc cà pháo, tép xào bông bí, vịt kho gừng, đậu bắp luộc, lẩu cá diêu hồng nấu ngót, Món ăn không quá đặc biệt tuy nhiên khi thưởng thức chúng trong không gian du thuyền sang trọng, trải nghiệm trở nên đặc biệt hơn.
Cách bày trí thức ăn nơi đây trang trí đẹp và tôi đánh giá cao phong cách phục vụ chu đáo và tận tình của nhân viên. Đánh giá của tôi: Tốt
Ngày 2: CẦN THƠ – SÓC TRĂNG – BẠC LIÊU – CÀ MAU
2.2.1 Khái quát thông tin các điểm tham quan a Chợ Nổi Cái Răng Cần Thơ
Chợ nổi Cái Răng, một viên ngọc lấp lánh giữa lòng sông nước Cần Thơ, nằm ở hạ lưu sông Cần Thơ, cách cầu Cái Răng chừng 600m, nơi nhánh sông Hậu hòa quyện cùng sông Cái Răng tạo thành ngã ba sông đầy sức sống Với mặt nước mênh mông, trải rộng 100-120m theo luồng ngang và kéo dài 1300-1500m dọc dòng sông, chợ từ lâu đã là tâm điểm giao thương sôi động, nơi người dân miền Tây tụ họp để trao đổi, mua bán những đặc sản trù phú của đồng bằng sông Cửu Long Không chỉ rực rỡ với sắc màu của trái cây và nông sản, chợ còn nhộn nhịp bởi những ghe xuồng bán phở, hủ tiếu, cà phê, đáp ứng mọi nhu cầu đời thường của người đi chợ Khi bình minh vừa ló dạng, hàng trăm chiếc thuyền lớn nhỏ đậu san sát, tạo nên một bức tranh sông nước sống động
Trên mũi mỗi thuyền, cây bẹo vươn cao, treo lủng lẳng sản vật như lời chào mời thầm lặng: trên cây bẹo treo gì bán đó ví dụ như: dừa bán dừa, treo ngô bán ngô; còn cây bẹo treo mà không bán là khi treo quần áo, đồ dùng thường nhật để báo hiệu ghe không bán hàng hóa, hoặc bán mà không treo gì là ghe bán đồ ăn thức uống Tiếng sóng vỗ, tiếng máy nổ rộn ràng khiến việc rao hàng trở nên bất khả thi, nhưng cây bẹo đã thay lời, dẫn lối người mua đến đúng chiếc ghe mong muốn
Chợ họp từ lúc mờ sáng, sôi động nhất khi ánh nắng đầu ngày rải vàng trên sông, rồi dần vãn vào khoảng 8-9 giờ sáng Những ghe bầu lớn, chất đầy trái cây, sẵn sàng xuôi dòng chở hàng đi khắp nơi, thậm chí vượt biên giới sang Campuchia hay Trung Quốc, trong khi các ghe khác mang theo xăng dầu, muối mắm, thuốc tây, bánh kẹo, đáp ứng nhu cầu của bà con miệt vườn Trên miền sông nước của 12 tỉnh Tây Nam Bộ, chiếc xuồng là phương tiện không thể thiếu, như xe đạp, xe máy ở chốn thị thành Hầu hết xuồng gắn máy “đuôi tôm”, lướt nhẹ trên sóng, nhưng thỉnh thoảng, ta vẫn bắt gặp những chiếc xuồng trèo tay, hay tài tình hơn, trèo bằng chân một cách điệu nghệ, vẽ nên những đường nét uyển chuyển giữa dòng sông Chợ nổi Cái Răng không chỉ là nơi buôn bán, mà còn là linh hồn của vùng sông nước, lưu giữ nét văn hóa và nhịp sống đặc trưng của miền Tây. b Đình Bình Thủy Đình Bình Thủy, một trong những ngôi đình cổ nổi bật nhất miền Tây Nam Bộ, là nơi thờ Thành Hoàng – vị thần bảo hộ làng xã Tọa lạc tại số 46/11A đường Lê Hồng Phong, phường Bình Thủy, quận Bình Thủy, TP Cần Thơ, đình thu hút du khách bởi kiến trúc cổ kính, nguy nga và giá trị lịch sử độc đáo Đình Bình Thủy được xây dựng vào năm 1844 tại làng Bình Hưng, tổng Định Thới, huyện Vĩnh Định, phủ Ba Xuyên (nay là phường Bình Thủy, quận Bình Thủy, Cần Thơ) Năm 1852, một quan khâm sai trên đường tuần tra ngoài biển bất ngờ gặp trận cuồng phong dữ dội May mắn, ông kịp thời ẩn nấp tại làng Bình Hưng và thoát nạn an toàn Để tạ ơn, ông tổ chức tiệc ăn mừng và đổi tên làng thành Bình Thủy, mang ý nghĩa
“bình ổn dòng nước” Từ đó, ngôi đình cũng được gọi là đình Bình Thủy Đình thờ Thành Hoàng, thường là nhân thần (như danh tướng) hoặc Thành Hoàng Bổn Cảnh nếu không có nhân thần cụ thể Tại đình Bình Thủy, ông Đinh Công Chánh được sắc phong làmThành Hoàng. Đình làng ở miền Nam là biểu tượng của sự mở cõi, đánh dấu bước chân người Việt khai phá vùng đất mới Bên trong đình có các khu thờ Đông Lang, Tây Lang, Sơn Thần, Thổ Địa, Thủy Thần, cùng ban thờ Tiền Hiền (những người khai khẩn) và Hậu Hiền (những người xây dựng cơ đồ) Gian trước đình dành để thờ những người có công lớn trong việc lập làng và chống giặc ngoại xâm Đình được lợp ngói âm dương màu xanh, vì ngói vàng chỉ dành cho vua chúa Trên mái đình, hai tượng cá chép hóa rồng mang ý nghĩa sâu sắc: con người dù xuất thân bình thường, nếu nỗ lực cống hiến cho đời, có thể “hóa rồng” như cá chép vượt Long Môn Hai bức tượng ông và bà trên mái nhà tượng trưng cho Nhật Nguyệt Thần Nội thất đình được trang trí bằng bát bảo, bát hương và các ban thờ dành cho tổ tiên.
Mỗi cổng chính của đình đều có bức bình phong với hình tượng “tứ bất tướng” (hổ, gà, rồng, ngựa), giúp ngăn người đi thẳng vào giữa để thể hiện sự kính cẩn Năm
1853, dân làng quyên góp trùng tu đình khang trang hơn với tường gạch, mái ngói, gỗ tốt và xây thêm nhà võ ca phục vụ lễ hội Đến năm 1904, khi đình xuống cấp, quan tri phủ Nguyễn Đức Nhuận khởi xướng việc xây dựng lại Tuy nhiên, ông qua đời khi công trình chưa hoàn thành Mãi đến năm 1909, việc xây dựng được tiếp tục và hoàn tất vào năm
1910 Cũng trong thời gian này, đình được đổi tên thành “Long Tuyền” (nghĩa là “con rồng nằm”), nên còn được gọi là Long Tuyền cổ miếu. Đình Bình Thủy không chỉ gây ấn tượng bởi kiến trúc độc đáo mà còn bởi không khí lễ hội sôi động Hàng năm, đình tổ chức hai lễ hội lớn:
Lễ Kỳ Yên: Diễn ra từ ngày 12 đến 14 tháng 4 âm lịch, cúng Bổn Cảnh Thần Hòa – vị thần cai quản đất đai Lễ hội bao gồm các nghi thức như cúng tế, thỉnh sắc thần, hát bội, thu hút đông đảo người tham gia và Lễ Kỳ Yên Hạ Điền: Tổ chức từ ngày 14 đến 15 tháng 12 âm lịch, với các nghi thức cúng bái và nhiều hoạt động dân gian như hát bội, kéo co, thi nấu ăn, tạo nên không khí rộn ràng, vui tươi Đình Bình Thủy không chỉ là một di tích văn hóa mà còn là nơi lưu giữ hồn cốt của người Việt miền Nam, phản ánh tinh thần đoàn kết và khát vọng vươn lên của tiền nhân. c Thiền Viện Trúc Lâm Phương Nam
Thiền viện Trúc Lâm Phương Nam tọa lạc tại ấp Mỹ Nhơn, xã Mỹ Khánh, huyện Phong Điền, TP Cần Thơ, cách trung tâm thành phố khoảng 15km Đây là một thiền viện thuộc hàng lớn nhất ở miền Tây Nam Bộ, tính đến thời điểm năm 2014 Thiền viện được đề xuất xây dựng bởi nguyên Bộ trưởng Bộ Quốc Phòng, Đại tướng Phạm Văn Trà và khởi công xây dựng vào ngày 16 tháng 7 năm 2013 Sau nhiều tháng thi công, thiền viện đã được khánh thành vào ngày 17 tháng 5 năm 2014.
Khuôn viên Thiền viện Trúc Lâm Phương Nam Cần Thơ được bài trí cân đối với
20 hạng mục công trình như: Nhà Tổ, hội trường rộng rãi, nhà thủy tạ, bảo tháp 9 tầng,tháp trống, tháp chuông, khu tăng xá và nhà khách, khu trai đường, thư viện… Đặc biệt gây ấn tượng có những hạng mục làm từ khoảng 1.000 khối gỗ lim được nhập từ Nam Phi, tượng Phật Thích Ca Mâu Ni làm bằng đồng, tượng Bồ Tát và các vị Tổ sư bằng gỗ
Du Sam có tuổi thọ 800 năm. Đây một ngôi chùa vô cùng nổi tiếng, mang nhiều nét văn hóa kiến trúc thời Lý – Trần Kiến trúc thời Lý – Trần là sử dụng ngói mũi hài và chú trọng vào long sinh cửu tử. Người xưa cho rằng loài rồng là giống loài đa tình, và có thể cũng lẽ đó Rồng giao hợp với nhiều chủng loại thần thú hay yêu thú mà sinh ra các chủng tử biến dị không hoàn toàn giống như Rồng nhưng vẫn mang uy của loài rồng, và được biết đến nhiều nhất là chín đứa con biến dị của Rồng Long sinh cửu tử sinh ra 9 đứa con không ai là con rồng, con cả là con Bí Hí thân rùa đầu rồng trời sinh thần khí nên chịu được bia đá Trên quai chuông ở tháp chuông là con Bồ Lao, người ta đúc nó trên chiếc chuông là để giống gầm rống của con bồ lao khi bị con cá kình rượt ngoài biển nên cây chày gõ chuông phải là chày kình để gõ vào như vậy Trên mái nhà có con trào phong giống phượng hoàng để trên đó để chống cháy thị uy Con Xi Vẫn (Ly Vẫn) là con đầu rồng mình cá chép, con tạt trong chuôi kiếm là con Nhai Xế người ta sẽ tạt vào để thần lực của con này để có sự hăng hái xung trận ngoài ra còn có con Tù Ngưu, Toan Nghê, Bệ Ngạn.
Niêm hoa vi tiếu là: "Thế tôn niêm hoa, Ca Diếp vi tiếu." Nghĩa là: Đức Phật Thích Ca cầm cái hoa đưa lên, ông Ma Ha Ca Diếp mỉm cười Bên phải tượng Thế Tôn niên hoa vi tiếu là Phổ hiền Bên trái Văn Thù, kế bên tượng niên hoa vi tiếu là Tôn Giả A Nan và Tôn Giả Ca Diếp Y - Bát của Thích Ca được truyền chính thống cho Tôn Giả Ca Diếp ( tu 13 hạnh đầu đà)
Thiền phái trúc lâm là một tông phái của Thiền Tông Việt Nam, do Vua Trần Nhân Tông sáng lập Trúc Lâm vốn là hiệu của Trần Nhân Tông từ khi xuất gia ở động Vũ Lâm (Ninh Bình), đồng thời cũng là hiệu của Thiền sư Đạo Viên, tiền bối của Trần Nhân Tông, Tổ thứ hai của dòng Thiền này Thiền phái này được xem là tiếp nối, nhưng cũng đồng thời là sự hợp nhất của ba dòng Thiền Việt Nam có từ trước đó, Với việc lập ra phái Trúc Lâm, Trần Nhân Tông đã thống nhất các Thiền phái tồn tại trước đó và toàn bộ giáo hội Phật giáo đời Trần d Chùa Dơi
Chùa Dơi, hay còn gọi là chùa Mahatup, là một trong những ngôi chùa Khmer nổi tiếng nhất tại tỉnh Sóc Trăng, với lịch sử hơn 400 năm Tọa lạc tại phường 3, thành phốSóc Trăng, chùa được xây dựng vào khoảng thế kỷ 16 và là trung tâm văn hóa, tâm linh quan trọng của cộng đồng Khmer Nam Bộ Tên gọi "chùa Dơi" xuất phát từ đàn dơi ngựa lớn và dơi ngựa Thái Lan sinh sống lâu đời trong khuôn viên chùa, tạo nên một đặc trưng độc đáo Những con dơi này không ăn trái cây trong vườn chùa mà bay xa kiếm ăn, trở lại vào sáng sớm, như thể chúng chọn chùa làm nơi trú ngụ thiêng liêng.
Về kiến trúc, chùa Dơi mang đậm phong cách Khmer Nam Bộ, chính điện có mái ba tầng, lợp ngói, với các góc mái cong vút, trang trí hình rắn Naga và chim thần Krud. Các cột chính điện được sơn mài đen, thếp vàng, chạm khắc hoa sen, rồng, và các họa tiết hình thoi, tạo nên vẻ lộng lẫy nhưng vẫn uy nghiêm Các bức bích họa trên tường và trần chính điện tái hiện cuộc đời Đức Phật, từ đản sinh đến nhập Niết Bàn, với màu sắc rực rỡ và đường nét tinh xảo.
Ngày 3: CÀ MAU - RẠCH GIÁ
2.3.1 Khái quát thông tin các điểm tham quan a Vườn Quốc Gia Mũi Cà Mau
Vườn quốc gia Mũi Cà Mau, phần trên đất liền thuộc địa phận hành chính của các xã: Đất Mũi, Viên An và Đất Mới, thuộc huyện Ngọc Hiển, tỉnh Cà Mau Vườn quốc giaMũi Cà Mau được thành lập năm 2003 khi Khu bảo tồn thiên nhiên Đất Mũi được chuyển thành Vườn quốc gia trong hệ thống các khu rừng đặc dụng ở Việt Nam Đây chính là điểm cực Nam nơi có cột mốc cuối cùng của Việt Nam Trên Đất Liền Vườn quốc giaMũi Cà Mau có tổng diện tích tự nhiên là 41.862 ha, trong đó diện 30 tích phần trên đất liền là 15.262 ha, diện tích phần ven biển là 26.600 ha Có một điều thú vị là hàng năm diện tích mặt đất của vườn quốc gia này luôn được mở rộng một cách tự nhiên, mỗi năm Mũi Cà Mau lại lấn ra biển hàng chục mét Đây cũng là một nét hấp dẫn thu hút nhiều du khách đến với vùng đất này
Mũi Cà Mau Là nơi được đặt cột mốc tọa độ quốc gia tại GPS 0001 (cây số 0) và là 1 trong 4 điểm cực đánh dấu chủ quyền thiêng liêng của lãnh thổ Việt nam trên đất liền Khu du lịch Mũi Cà Mau tọa lạc tại xã Đất Mũi, huyện Ngọc Hiển cách trung tâm thành phố cà Mau khoảng 118km Cà Mau được bao bọc bởi biển Đông và vịnh Thái Lan là nơi chúng ta có thể đồng thời ngắm mặt trời mọc hướng Đông và lặn ở hướng Tây
Ngày 26/5/2009, Vườn Quốc gia Mũi Cà Mau và Vườn Quốc gia U Minh Hạ thuộc tỉnh Cà Mau đã được UNESCO đưa vào danh sách các Khu dự trữ sinh quyển thế giới Đến ngày 13/4/2013, Ban Thư ký Công ước Ramsar thế giới công nhận Vườn Quốc gia Mũi Cà Mau trở thành khu Ramsar thứ 2.088 của thế giới Trong thời gian vừa qua, tỉnh Cà Mau đã triển khai nhiều biện pháp nhằm thúc đẩy phát triển ngành du lịch Trong đó, việc hoàn thiện và trình Thủ tướng phê duyệt Quy hoạch tổng thể phát triển Khu du lịch Quốc gia Mũi Cà Mau đến năm 2030 được xem là một bước quan trọng Đồng thời, việc ban hành Bộ tiêu chí du lịch an toàn trong phòng chống dịch trên địa bàn tỉnh cũng được coi là một bảo vệ an toàn cho du khách khi ghé thăm Cà Mau. Ở Cà Mau có một nghề truyền thống lâu đời và khá nguy hiểm chính là nghề đóng đáy, đây là pháp đánh bắt thủy sản độc đáo, tận dụng dòng nước chảy xiết của hệ thống sông ngòi chằng chịt và ngư trường biển rộng lớn Tại Cà Mau, vùng đất cực Nam Việt Nam với 254 km bờ biển và hơn 100.000 km² ngư trường, nghề đóng đáy đã gắn bó qua nhiều thế hệ, đặc biệt ở các huyện Năm Căn, Ngọc Hiển, và Phú Tân, nơi có các cửa biển như Cái Đôi Vàm, Rạch Tàu, Rạch Gốc Nghề này không chỉ là nguồn sinh kế chính của nhiều hộ gia đình mà còn thể hiện nét đẹp lao động cần cù và sáng tạo của người dân sông nước Nghề này đó dùng để khai thác cá và tôm cá ở cửa sông mở cửa sông, ở những cái chỗ nước chảy xiết nhất ở các cái cửa sông thấy ở giữa sông nó làm cái cây cầu bắc ngang như cây cầu khỉ nhưng mà có điều không có hai đầu, có nghĩa là không bắt từ bờ bên này qua bờ bên kia mà chỉ để giữa sông một khúc như vậy thôi Nơi đây có dòng sông kỷ lục đó là sông Bảy Háp là tên một con sông ở tỉnh Cà Mau, chảy từ thành phố Cà Mau vào vịnh Thái Lan, dài 48km, cửa sông rộng 500m Sông có tên Bảy Háp là ngày xưa có một mùa cá tôm, gia đình một ngư phủ đánh bắt được trên sông này kỷ lục lên tới
7 háp Trọng lượng gia đình này đánh bắt và cân lại được kỷ lục này nên người ta đặt nó thành tên sông.
Cây đước trồng thích hợp nhất trên đất bùn mịn, vùng nước mặn, nước lợ gần các cửa sông, cửa biển nơi có thủy triều lên xuống đều đặn Đước phân bổ dọc từ miền trung đến đồng bằng sông Cửu Long, đặc biệt nhiều ở đất mũi Cà Mau Sống trên bùn phèn ngập mặn nên bộ rễ nhìn bề ngoài khá khổng lồ so với thân, chia làm hai phần là rễ cọc và rễ phụ Rễ cọc chỉ có một, khá nhỏ, cắm thẳng xuống bùn Ngược lại rễ phụ lại phát triển thành chùm, mọc từ phần thân gần gốc và bám chặt xuống chung quanh giữ cây vững chắc Ở dưới cây đước có cây mắm cộng sinh liên hoàn là cây mắm, chính vì đặc biệt như vậy nên ở đây có câu “ Mắm trước, đước sau, bần theo gót, sau hàng dừa nước bóng nhà ai” bởi vì từ ngoài biển vào là cây mắm, cây đước ở trước vì nó sống được ở nước mặn, cây bần sống ở nước lợi và cuối cùng là cây dừa nước sống nước ngọt, sau hàng dừa nước là nhà người dân vì ở đó nước ngọt có người dân sinh sống và ở đó dùng lá dừa nước có thể lợp thành nhà. b Đình Thần Nguyễn Trung Trực Đình thần Nguyễn Trung Trực tọa lạc tại phía Tây trung tâm thành phố Rạch Giá,tỉnh Kiên Giang, là một trong những ngôi đền lớn và quan trọng nhất trong số 9 ngôi đền thờ Nguyễn Trung Trực trên lãnh thổ tỉnh này Nguyễn Trung Trực, còn được gọi là
"Cụ Nguyễn" là một anh hùng dân tộc,người từng là ngư dân ở Bình Định Ông đã để lại một di sản lịch sử đầy hào hùng, với những hành động mà anh thực hiện trong cuộc chiến đấu chống lại thực dân Pháp Dù Cuộc đời ông ngắn ngủi, nhưng những chiến công của ông đã đi vào lịch sử và trở thành biểu tượng của cuộc kháng chiến chống lại ngoại xâm. Sau khi bị thực dân Pháp xử tử vào ngày 27 tháng 10 năm 1868 tại chợ Rạch Giá,những người dân yêu quý ông đã bí mật thờ cúng ông tại đền thờ Nam Hải đại tướng quân, còn được gọi là đền thờ cá Ông (cá voi) Đình Nguyễn Trung Trực được xây dựng theo phong cách kiến trúc Đông Á với hình chữ “Tam” Trong đình có ba khu vực chính là chánh điện, đông lan và tây lang được trang trí tỉ mỉ, công phu Cổng vào đình được thiết kế theo lối kiến trúc tam quan,với màu sắc truyền thống và mái ngói hai tầng được trang trí theo hình ảnh "lưỡng long tranh châu" Ngôi đền thờ Nguyễn Trung Trực nằm phía Tây của trung tâm thành phốRạch Giá, trên đường Nguyễn Công Trứ, gần bờ biển và cách biển khoảng 100 mét Ban đầu đình thờ Thành Hoàng Bổn Cảnh, về sau mới đưa ông về thờ với chiến công và uy danh nên đình này trở thành đình thờ dành riêng để tôn thờ ông ở vị trí cao nhất do với các vị thần khác Nơi đây phần mộ gốc của ông được đại gia miền Bắc đã vào bỏ tiền ra trùng tu ngôi mộ bằng đá nguyên khối hoàn toàn và giá trị lên tới 10 tỷ đồng Điều đặc biệt ở các đình có mô tiếp con Hạc đứng trên con rùa ý nghĩa là sự cao quý trường tồn theo thời gian vì con hạc là loài thanh cao, tao nhã, tiên gia, con rùa tượng trưng cho sự trường cửu Ở đình hay có mô tiếp trang trí con dơi đảo ngược đầu xuống vì con Dơi trong phát âm tiếng hoa là Bức, đồng âm với chữ Phúc là tượng trưng cho Miên Phúc nên người ta gọi là Ngũ Phúc Lâm Môn.
2.3.2 Khái quát dịch vụ đã sử dụng a Nhà hàng du lịch sinh thái cộng đồng Như Ý
Thuộc Ấp Mũi, xã Đất Mũi, huyện Ngọc Hiển, tỉnh Cà Mau Nhà hàng được xây dựng và bắt đầu hoạt động tháng 12/2019 Với lợi thế không gian thoáng mát, có bãi đỗ xe 1.000 m2 phù hợp cho khách đi theo đoàn hay gia đình đi tự túc và với sức chứa gần
400 khách Mái nhà được lợp từ những tàu lá dừa đậm nét miền Tây Là sự lựa chọn cho bữa trưa ngày thứ 3, thực đơn cũng đa dạng với đặc sản miền Tây như: cá thòi lòi nướng mọi, cá kho tộ cùng với canh chua cá bóp Đồ ăn tươi sống được chế biến sạch sẽ Nhà hàng Như Ý mang lại cho chúng tôi sự phục vụ chỉnh chu cũng như thái độ thân thiện Đánh giá của tôi: Tốt b Nhà hàng Gió Biển
Nhà hàng Gió Biển nằm ở số 271, Nguyễn An Ninh, phường Vĩnh Bảo, thành phố Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang Ở vị trí vô cùng đặc biệt là nằm hoàn toàn trên biển, nhà hàng nhìn từ trên cao xuống, nhà hàng có thái độ phục vụ và vị trí vô cùng đẹp, nằm nổi trên biển cùng hoàng hôn rất đẹp và thoáng mát về đêm Đánh giá của tôi: Tốt c Khách sạn Ngọc Giàu
Khách sạn Ngọc Giàu tại số 28 đường 3/2, phường Vĩnh Lạc, thành phố Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang Vị trí gần trung tâm thành phố Rạch Giá với nhiều tiện ích như Win mart Circle K, Jollibee, và gần bãi biển với chỉ vài phút đi bộ Các tiện ích trong khách sạn tương đối ổn như tivi, máy lạnh, tủ lạnh, và nhà vệ sinh sạch sẽ Bữa sáng của khách sạn tương đối ổn với phong cách tự phục vụ. Đánh giá của tôi: Tốt
Ngày 4: RẠCH GIÁ - PHÚ QUỐC
2.4.1 Khái quát thông tin các điểm tham quan a Vườn Sim Thành Long
Vườn sim Thành Long, tọa lạc tại đường 30 Tháng 4, tổ 3, ấp Suối Mây, xã Dương
Tơ, thành phố Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang, là một điểm đến độc đáo kết hợp giữa khu trồng sim rừng và cửa hàng bán các đặc sản từ sim Được thành lập từ những năm 2000,vườn sim này không chỉ bảo tồn giống sim rừng đặc trưng của Phú Quốc mà còn trở thành điểm tham quan văn hóa – ẩm thực hấp dẫn, thu hút du khách muốn khám phá thiên nhiên và hương vị đảo ngọc. Đến Vườn sim Thành Long, du khách được tham quan rừng sim bạt ngàn, đặc biệt đẹp vào mùa hoa nở (tháng 4 đến tháng 6), khi hoa sim tím biếc phủ khắp đồi, tạo khung cảnh lãng mạn để check-in Du khách còn được quan sát quy trình thu hoạch sim thủ công, từ hái quả tươi đến sơ chế, và tìm hiểu cách chế biến các sản phẩm đặc sản Rượu sim, mứt sim, mật sim, thạch sim, và socola sim tại đây nổi tiếng với hương vị đậm đà, được làm từ sim chín tự nhiên, không chất bảo quản.
Vườn sim Thành Long không chỉ là nơi sản xuất mà còn mang ý nghĩa văn hóa, gắn liền với đời sống người dân Phú Quốc Những câu chuyện về sim rừng, từ việc hái sim thời khẩn hoang đến nghề làm rượu sim gia truyền, được hướng dẫn viên chia sẻ sinh động, giúp du khách hiểu thêm về lịch sử và con người đảo ngọc Vườn mở cửa từ 7:00 đến 17:00 hàng ngày, với vé tham quan miễn phí và dịch vụ hướng dẫn tận tình. b Dinh Cậu
Dinh Cậu Phú Quốc là một di tích độc đáo nằm ở khu phố 2, phường Dương Đông, thành phố Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang Vị trí của Dinh Cậu nằm cách trung tâm phường Dương Đông khoảng 200m về phía Tây, trên một bãi đá hướng ra biển và cửa sông Dương Đông, tạo nên một khung cảnh tuyệt đẹp với biển cả xanh mát.
Dinh cậu thờ 2 cậu là con của Thủy Long Thánh Phi, Thủy Long Thánh Phi là Thánh Mẫu của người Chăm, bà được triều đình phong thánh đầu tiên dưới thời vua Gia Long và vua Minh Mạng, 2 cậu ở đây là cậu Trài, cậu Quý Cậu Trài, cậu Quý trong tranh tượng Nam Bộ thì 2 cậu mặc áo bà ba, một người nhìn mặt phú quý một cậu cầm con gà đá có nghĩa là “phú quý sinh lễ nghĩa”, là sự sung túc thịnh vượng Nơi đây thờ Thủy Long Thánh Phi, thờ cậu Tài cậu Quý là mong muốn sung túc và an toàn của ngư dân đi biển, vì nơi đây sống bằng nghề biển nên tục thờ nơi đây gắn liền với vùng biển.
Theo ghi chép, Dinh Cậu được xây dựng từ thế kỷ 17 khi chỉ có một số ít người dân sinh sống trên đảo Lúc này xảy ra bão lớn khiến nhiều ngư dân gặp nạn trên biển, bất ngờ thay họ lại được cứu sống một cách thần kỳ và đưa vào bờ nằm ngay trên mỏm đá này Vì vậy, người dân nơi đây đã xây dựng Dinh Cậu vào năm 1937 và có tu sửa lại vào năm 1997. c Cơ Sở Sản Xuất Nước Mắm Phụng Hưng
Nhà thùng nước mắm Phụng Hưng, tọa lạc tại số 28 đường Nguyễn Trãi, thị trấn Dương Đông, thành phố Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang, là một trong những cơ sở sản xuất nước mắm truyền thống lâu đời và nổi tiếng nhất tại đảo ngọc Được thành lập từ năm
502 Bad GatewayUnable to reach the origin service The service may be down or it may not be responding to traffic from cloudflared
Tại nhà thùng, du khách được tận mắt chứng kiến quy trình ủ chượp nước mắm theo phương pháp truyền thống, sử dụng những thùng gỗ lớn cao tới 4 mét, làm từ gỗ bời lời – một loại gỗ đặc trưng ở miền Nam, bền chắc và không làm biến đổi hương vị nước mắm Mỗi thùng chứa từ 12 đến 13 tấn cá cơm tươi (chủ yếu là cá cơm than hoặc cá cơm sọc tiêu, được đánh bắt từ vùng biển Phú Quốc), kết hợp với muối biển Cà Ná hoặc Bà Rịa – Vũng Tàu, theo tỷ lệ 3 cá : 1 muối Hỗn hợp được ủ liên tục từ 12 đến 15 tháng trong môi trường kín, tạo nên nước mắm cốt nguyên chất, màu nâu cánh gián, thơm nồng, đậm đà, đạt độ đạm từ 30 đến 43 độ – cao nhất trong các loại nước mắm Việt Nam Nhà thùng Phụng Hưng hiện sở hữu hơn 100 thùng gỗ, sản xuất hàng chục nghìn lít nước mắm mỗi năm, với các dòng sản phẩm như nước mắm nhĩ, nước mắm thượng hạng, và nước mắm dành riêng cho pha chế.
Không chỉ là nơi sản xuất, Phụng Hưng còn thiết kế không gian trưng bày hiện đại, giới thiệu lịch sử nghề nước mắm và các loại nước mắm đặc sản, từ chai 200ml đến can 2 lít, phù hợp làm quà tặng Du khách được nếm thử nước mắm cốt, nghe kể về hành trình hơn 200 năm của nghề làm nước mắm Phú Quốc – di sản ẩm thực được EU công nhận là sản phẩm chỉ dẫn địa lý từ năm 2012 Những câu chuyện về đời sống ngư dân, kỹ thuật chọn cá, và vai trò của nước mắm trong văn hóa ẩm thực Việt Nam, đặc biệt là các món như bún kèn, gỏi cá trích, giúp du khách hiểu sâu hơn về giá trị văn hóa của nghề. Nhà thùng mở cửa miễn phí từ 8:00 đến 17:00 hàng ngày, với hướng dẫn viên nhiệt tình, hỗ trợ cả tiếng Anh cho khách quốc tế. d Nhà Tù Phú Quốc
Nhà tù Phú Quốc, còn gọi là Nhà lao Cây Dừa, tọa lạc tại phường An Thới, thành phố Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang, là một trong những nhà tù tàn bạo nhất thời chiến tranh Việt Nam (1967-1973), được mệnh danh là “địa ngục trần gian” Xây dựng từ năm 1949-
1950 bởi thực dân Pháp và mở rộng dưới thời Mỹ-Ngụy, trại giam rộng 400 hecta này từng giam giữ hơn 40.000 tù binh cộng sản, với hơn 4.000 người chết và hàng chục ngàn người bị thương tật vĩnh viễn trong chưa đầy 6 năm hoạt động Các cựu tù nhân đã kể lại những nhục hình dã man, vượt xa thời trung cổ, nhằm bẻ gãy ý chí cách mạng Chuồng cọp kẽm gai, một sáng chế tàn ác của Mỹ, được làm từ dây kẽm gai đan chằng chịt, có nhiều kích thước: loại cho tù nhân nằm trên đất cát, loại nằm trực tiếp trên kẽm gai, loại chỉ ngồi lom khom, hoặc đứng khom lưng Tù nhân bị buộc cởi trần, mặc mỗi quần cụt,phơi nắng, dầm mưa, chịu sương gió ngày đêm, chỉ được ăn ít cơm với muối (hoặc không muối) và 1-2 ca nước mỗi ngày Chỉ cần nhúc nhích, kẽm gai sắc nhọn sẽ đâm vào da thịt,gây đau đớn và chảy máu Đóng đinh là hình thức tra tấn tàn bạo khác, khi binh lính dùng đinh 3-10cm đóng vào tay, chân, đầu gối, cổ, hoặc đầu, như trường hợp liệt sĩ NguyễnThanh Long, bị đinh xuyên hộp sọ, với những chiếc đinh còn lưu giữ tại bảo tàng PhúQuốc Đục răng và bẻ răng bằng búa cũng khiến người nghe rùng mình: cai ngục kê đục gỗ sơn trà vào chân răng, dùng búa gỗ đóng mạnh, khiến răng gãy văng ra, như câu chuyện của cựu tù Phan Văn Nhẫn bị tên cai ngục Bảy Nhu tra tấn Một nhục hình kinh hoàng khác là chảo dầu, khi tù nhân bị trùm trong bao tải rồi ném vào chảo nước sôi hoặc dầu sôi, như trường hợp ba tù nhân ở phân khu C6 bị luộc chết Ngoài ra, các hình thức tra tấn khác bao gồm dùng roi cá đuối phơi khô quật vào da thịt trần, xát muối ớt vào vết thương, đóng kim vào đầu ngón tay rồi đốt trên lửa, nung vỉ sắt bắt tù nhân lăn qua, hoặc dùng đèn pha công suất lớn rọi vào mắt đến mù lòa Theo thống kê, hơn 45 hình thức tra tấn đã được áp dụng, từ đổ nước xà phòng sôi vào miệng, thiêu sống, chôn sống, đến đập vỡ mắt cá chân và rút móng tay Dù chịu cực hình, các chiến sĩ cách mạng vẫn kiên cường, tổ chức vượt ngục, như cuộc đào hầm dài 120m năm 1969, đưa 21 tù nhân thoát ra Ông Đinh Duy Điệp, cựu tù nhân, kể về tinh thần bất khuất: có chiến sĩ tự đâm kim vào tay, đốt cháy trước mặt địch, hay nhổ máu và răng gãy vào mặt cai ngục Nhà tù Phú Quốc, được công nhận di tích lịch sử quốc gia năm 1995, nay là điểm tham quan thu hút hàng vạn du khách, với các khu vực phục dựng như chuồng cọp, đường hầm vượt ngục, và nhà trưng bày hiện vật. e Trang Trại Ngọc Trai Ngọc Hiền
Trang trại ngọc trai Ngọc Hiền, tọa lạc tại số 6, đường Trần Hưng Đạo, khu phố 7, thị trấn Dương Đông, thành phố Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang, là một trong những cơ sở nuôi cấy và chế tác ngọc trai hàng đầu Việt Nam, thu hút đông đảo du khách đến tham quan và mua sắm Được thành lập năm 1994 bởi ông Hồ Phi Thủy, người sinh ra trong gia đình nghèo ở Thạch Hà, Hà Tĩnh, Ngọc Hiền mang câu chuyện đầy cảm hứng về ý chí vượt khó Năm 19 tuổi, ông rời quê đến Phú Quốc với ước mơ giản dị: “có cơm ăn ba bữa, Tết có ba bộ quần áo mới” Từ hai bàn tay trắng, ông bắt đầu làm thợ lặn, mò trai, ốc, và vỏ trai bán cho các xưởng sơn mài ở Sài Gòn, Bình Dương Công việc vất vả, lênh đênh trên biển, ngâm mình hàng giờ dưới nước, chịu nắng gió, sóng dữ, khiến mắt nhức, tai ù, nhưng thu nhập bấp bênh – may mắn thì kiếm được ngọc, điệp, cá, còn không thì trắng tay Nhờ kiên trì, ông tích lũy vốn, vay mượn thêm, kể cả vay lãi suất cao, để mua con thuyền KG-1640 TS làm phương tiện mưu sinh
Năm 1997, siêu bão Linda tàn phá Phú Quốc, con thuyền của ông mắc dây neo,chỉ kịp ẩn vào hẻm đá Sau bão, thuyền chỉ vỡ một mảnh nhỏ, như được bàn tay vô hình che chở, trở thành biểu tượng thiêng liêng đối với ông Sau bão, ông nghỉ lặn biển, gia nhập Công ty Okawa (Nhật Bản) chuyên nuôi cấy ngọc trai Nhờ tài lặn giỏi, ông được tin tưởng, học hỏi kỹ thuật nuôi cấy, từ thăm dò vùng biển đến xử lý ngọc Khi Okawa phá sản do khủng hoảng kinh tế, ông dồn toàn bộ vốn liếng, vay thêm 300 triệu đồng – số tiền khổng lồ thời bấy giờ – để mua lại trang thiết bị Với nghĩa cử cao đẹp, ông thanh toán lương cho công nhân và trả lại tiền cho đại diện Okawa, ông Horikiri, tạo mối hảo giao dẫn đến việc mời các chuyên gia Nhật cùng thành lập Công ty Ngọc trai Ngọc Hiền.
Từ đó, Ngọc Hiền khẳng định thương hiệu, mang “báu vật hiền hòa” từ đại dương đến du khách trong và ngoài nước Con thuyền KG-1640 TS, từng sáu lần bán đi nhưng đều được chủ mới hoàn lại, trở thành biểu tượng duyên phận, được trưng bày tại khu tham quan như thông điệp vượt sóng ra khơi.
Ngọc Hiền hiện sở hữu khu nuôi cấy rộng hơn 20 hecta tại vùng biển sạch phía Nam đảo Phú Quốc, sử dụng giống trai Pinctada maxima và Pinctada margaritifera, nổi tiếng cho ngọc trai chất lượng cao Quy trình nuôi cấy kéo dài 2-3 năm, từ cấy nhân vào trai, chăm sóc dưới biển, đến thu hoạch và chế tác thành trang sức tinh xảo như vòng cổ, bông tai, nhẫn Du khách đến Ngọc Hiền (mở cửa 8:00-17:00, miễn phí vé) được tham quan khu trưng bày, xem quy trình cấy ngọc, và mua sản phẩm từ ngọc trai (giá 500.000 VNĐ đến vài triệu đồng) hoặc quà lưu niệm
2.4.2 Khái quát dịch vụ đã sử dụng a Tàu Cao Tốc Superdong
Ngày 5: PHÚ QUỐC – HÀ TIÊN
2.5.1 Khái quát thông tin các điểm tham quan a Cửa khẩu Xà Xía
Cửa khẩu Hà Tiên hay còn gọi là cửa khẩu quốc tế Xà Xía, là điểm thông thương với vùng Prek Chak - cửa khẩu thuộc huyện Kampong của tỉnh Kampot, Campuchia Tại cửa khẩu này chúng ta có thể làm thủ tục và tham quan khám phá vương quốc Campuchia Tại đây có cột mốc 313 nằm giữa 2 vùng biên giới của 2 nước Đặc biệt, cột mốc biên giới này cũng nằm trong tuyến đường xuyên biên giới của 3 nước Việt Nam - Campuchia - Thái Lan Nhờ có vùng mốc biên giới tại cửa khẩu Hà Tiên này mà kinh tế của các vùng giáp ranh giữa 2 nước này mới có thể phát triển hơn
Hiện nay, cả Việt Nam và Campuchia đã hợp tác mạnh mẽ để quản lý khu vực biên giới này một cách nghiêm ngặt, đảm bảo an ninh và ngăn chặn tội phạm cũng như buôn lậu Nhờ vào sự chặt chẽ này, khu vực biên giới này đã trở nên an toàn hơn và phát triển kinh tế mạnh mẽ hơn Những năm gần đây, cửa khẩu quốc tế Hà Tiên đã trở thành điểm đến phổ biến cho du khách đến tham quan và du lịch, đóng góp đáng kể vào nguồn thu du lịch của khu vực… b Thạch Động
Thạch Động, hay còn gọi là Thạch Động Thôn Vân, tọa lạc tại ấp Suối Lớn, xã Dương Tơ, thành phố Phú Quốc, tỉnh Kiên Giang, là một thánh tích Phật giáo độc đáo được xây dựng trong hang động tự nhiên, phản ánh hình thức kiến trúc cổ sơ khai Trong thời xưa, khi vật liệu xây dựng quý hiếm còn khan hiếm, người ta tận dụng hang động làm nơi tu hành và thờ phụng, bởi chúng vừa che chắn mưa gió, vừa mang ý nghĩa tâm linh Đức Phật từng dạy rằng, để tu sĩ đạt đạo quả sớm, việc tu trong hang động là lý tưởng, nhưng hang phải đáp ứng 9 điều kiện nghiêm ngặt, trong đó điều kiện tiên quyết là sự hiện diện của rắn thần – biểu tượng bảo vệ và linh khí của nơi tu hành Thạch Động tại Phú Quốc đáp ứng những yêu cầu này, với hang sâu khoảng 50 mét, cao 7-8 mét, chứa các nhũ đá tự nhiên hình thù kỳ bí, được xem như dấu ấn của rắn thần và chư thiên hộ pháp Điểm nhấn trong hang là tượng Bồ Tát Quán Thế Âm đứng trên đài sen, tay cầm bình Tịnh Thủy trút xuống, tượng trưng cho lòng từ bi cứu độ chúng sinh Tượng được dựng để tưởng niệm và siêu độ các nạn nhân trong cuộc thảm sát do Khmer Đỏ (Pol Pot) gây ra tại Phú Quốc vào những năm 1970, khi hàng trăm người dân vô tội bị tàn sát dã man Đứng sau Bồ Tát là tượng Thiện Tài Đồng Tử, biểu tượng của trí tuệ và lòng thành kính Một tượng khác nổi bật là Vi Đà Thiên Hộ Pháp, vị thần bảo hộ tối cao trong Phật giáo, được đặt nhìn thẳng vào Đại Hùng Bảo Điện và tháp xá lợi Theo truyền thuyết, khi Đức Phật nhập Niết Bàn và trà tì, chư thiên và các vương quốc đến thỉnh xá lợi Trong lúc hỗn loạn, quỷ Tiệp Tật, nhanh như gió, trộm cắp chiếc răng xá lợi Duy chỉ Vi Đà Thiên
Hộ Pháp phát hiện, dùng thần lực đuổi theo, dùng cây hàng ma chử đập chết con quỷ và lấy lại xá lợi Từ giai thoại này, tượng Vi Đà được dựng với tư thế uy nghiêm, mắt hướng về bàn thờ và tháp xá lợi, bảo vệ khỏi tà ma và gìn giữ báu vật Phật giáo.
Thạch Động, được xây dựng từ thế kỷ 19 và trùng tu vào năm 1964, không chỉ là nơi thờ tự mà còn là điểm tham quan tâm linh – văn hóa nổi tiếng tại Phú Quốc Hang động nằm trong khuôn viên rộng 2 hecta, bao quanh bởi cây cối rợp bóng và các nhũ đá tự nhiên, tạo không gian thanh tịnh Ngoài khu vực hang chính, chùa còn có Đại Hùng Bảo Điện, tháp xá lợi, và khu vườn tháp tưởng niệm các vị sư c Lăng Mạc Cửu
Khu di tích lăng Mạc Cửu, tọa lạc tại đường Mạc Cửu, phường Bình San, thành phố Hà Tiên, tỉnh Kiên Giang, dưới chân núi Bình San, là nơi thờ phụng dòng họ Mạc, khởi đầu từ ông Mạc Cửu (1655-1735), người có công khai phá vùng đất Hà Tiên Ông Mạc Cửu, quê gốc Lôi Dương, Quảng Đông, Trung Quốc, vào thời nhà Thanh không khuất phục chính sách khắc nghiệt, cắt tóc, rời quê hương đến vùng đất Mường Khảm (tên Khmer, tiếng Hoa gọi là Phương Thành, thuộc Chân Lạp xưa, nay là Hà Tiên) vào khoảng năm 1671 Với tài tổ chức, ông chiêu tập dân lưu tán người Hoa và Việt, mở phố xá, xây thành lũy, đẩy mạnh khai hoang, lập ra bảy thôn dọc ven biển từ Kompongsom (Chân Lạp) đến Cà Mau, hình thành một vùng đất trù phú Nhận thấy cần thế lực bảo vệ lãnh địa, năm 1708, ông cùng thuộc hạ Lý Xá, Trương Cầu dâng lễ vật xin thần phục chúa Nguyễn Chúa Nguyễn Phúc Chu phong ông làm Tổng binh trấn Hà Tiên, đặt nền móng cho sự phát triển lâu dài Khu di tích lăng Mạc Cửu được xây dựng từ năm 1735 đến 1739, gồm hai phần: đền thờ dòng họ Mạc và lăng mộ trên núi Bình San Đền thờ, do nhà Nguyễn xây dựng ở chân núi, có mặt tiền hướng Đông, lưng tựa vào vách núi hình vòng cung vững chãi, mang ý nghĩa phong thủy “tựa sơn hướng thủy”.
Trước đền là hai ao sen lớn, tương truyền do Mạc Cửu cho đào để cung cấp nước ngọt trong mùa khô Cổng đền được khắc hai câu đối bằng chữ Hán Nôm do nhà Nguyễn ban tặng: “Nhất môn trung nghĩa gia thinh trọng / Thất diệp phiên hàn quốc sủng vinh” (tạm dịch: Một nhà trung nghĩa danh thơm cả họ / Bảy lá giậu che, cả nước mến yêu). Trong chính điện, bàn thờ Mạc Cửu đặt giữa, hai bên là hậu duệ: bên phải thờ quan văn, quan võ; bên trái thờ các phu nhân dòng họ Mạc Phần lăng mộ nằm trên núi Bình San, được dẫn lối bởi con đường bậc thang uốn lượn giữa rừng cây Trên đỉnh núi là đàn Xã Tắc, nền hình bát quái với màu đỏ, đen, vàng, đặt lư hương đồng lớn, nơi diễn ra lễ cúng trời đất vào ngày 15/1 âm lịch hàng năm, với giờ cúng thay đổi tùy năm Núi Bình San được công nhận là thắng cảnh quốc gia ngày 21/1/1989 Để kỷ niệm 300 năm thành lập
Hà Tiên (1708-2008) và vinh danh công lao Mạc Cửu, tỉnh Kiên Giang khánh thành tượng đài Mạc Cửu cao 10 mét tại quảng trường cầu Tô Châu, TP Hà Tiên, ngày7/9/2008.
Khu di tích, được xếp hạng di tích lịch sử quốc gia năm 1994, không chỉ là nơi tưởng niệm mà còn là điểm tham quan văn hóa – tâm linh nổi tiếng, thu hút du khách khám phá lịch sử khai phá miền Tây Nam Bộ Với kiến trúc hài hòa giữa thiên nhiên và nhân tạo, khu di tích mang lại không gian thanh tịnh, đặc biệt trong các dịp lễ như giỗ Mạc Cửu (25-27/8 âm lịch). d Chùa Phù Dung
Chùa Phù Dung, còn được gọi là Phù Cừ Am Tự, tọa lạc tại chân núi Bình San, thị xã Hà Tiên, tỉnh Kiên Giang Chùa này được xây dựng vào khoảng giữa thế kỷ XVIII do Mạc Thiên Tích, Tổng binh Đại đô đốc, dành cho nàng Ai Cơ Phù Cừ(Nguyễn Thị Xuân), vợ thứ 2 của ông Chùa Phù Dung liên quan đến câu chuyện của bà Phù Dung,một người phụ nữ nằm trong ngôi mộ cổ tại đây và sau này được gọi với cái tên khác là bà Dì
Tự, vị sư nữ đầu tiên trụ trì ở chùa.
Trong khoảng thời gian từ năm 1833 đến năm 1834, chùa đã bị quân Xiêm phá sập Vào năm 1969, người dân nơi đây phát hiện ra di tích này Nền chùa rộng 9m, dài 12m, với kích thước như vậy, chùa xưa chỉ là một am tự Khi đào xuống nền đất khoảng 3 tấc, người ta bắt gặp nhiều vật dụng còn nguyên vẹn như: lọ sành sứ, lư hương bằng đồng, chum gạo… Vào năm 1846, sau khi đánh đuổi quân Xiêm thành công, Doãn Uẩn – Tổng đốc An Hà đã cho chất lại ngôi chùa khác ở phía Bắc núi Bình San và đặt tên ngôi chùa là Phù Anh Đến thời vua Thiệu Trị, chùa được đổi tên thành Phù Cừ vì tên “Dung” phạm húy tên vua Thiệu Trị Sau này chùa lại trở về tên cũ là chùa Phù Dung.
Truyền thuyết này dựa trên câu chuyện của Mạc Cửu, người có vợ thứ là Dì Tự, người được mô tả là có sắc nước hương trời và tài thơ văn xuất sắc Vì yêu đẹp và thơ ca, Mạc Cửu ra thiên ái và gây ghen tị cho bà chính thất Nguyễn Phu Nhân.Trong một lần, khi Mạc Cửu vắng nhà, Nguyễn phu nhân đem nhốt Dì Tự vào một cái chậu và úp lại để bà chịu nước mưa mà chết đuối Rồi một cơn mưa bất thình lình đổ xuống và Mạc Cửu trở về Ông phát hiện ra tình huống kỳ lạ, vì sao chậu lớn không lật lên để hứng nước mà lại không thấy Dì Tự Sau cùng, ông đã giở cái chậu ra và tình cờ cứu dược Dì Tự Dì Tự sau sự cố này trở nên chán chường với cuộc sống và xin được phép đi tu Để tỏ lòng tưởng nhớ đến mối tình xưa, Mạc Cửu đã xây dựng một ngôi am cho"Ái cơ" của mình. Mạc Cửu đã cải tạo khu vực này, đào ao, trồng hoa sen trắng, và xây dựng một ngôi mộ kiên cố cho Dì Tự sau khi bà qua đời Ngôi am tự này sau này trở thành chùa Phù Dung. Chùa Phù Dung đã trải qua nhiều lần trùng tu để trở nên khang trang và đẹp như ngày nay Khuôn viên chùa bao gồm một đài cao trên đó có tượng Phật Quan Thế Âm cao khoảng 4 mét, được làm bằng xi măng và sơn trắng Chính điện của chùa có tượng Thích
Ca Mâu Ni và hai đại đệ tử A Nan và Ca Diếp.
Tại đây còn có 4 bức phù điêu lớn minh họa 4 cảnh đức Phật đản sanh, xuất gia, thuyết pháp và nhập niết bàn Sau chùa còn có khu mộ tháp của bà Nguyễn Thị Xuân và các vị sư khác.
2.5.2 Khái quát dịch vụ đã sử dụng a Khách Sạn Sunrise Hotel
Sunrise Hotel tọa lạc tại thành phố Hà Tiên có tổng cộng 83 phòng khách lưu trú nghỉ dưỡng và là khách sạn duy nhất có số phòng nhiều nhất ở thành phố du lịch Hà Tiên với dịch vụ đặc biệt như hồ bơi vô cực trên sân thượng và cả hồ bơi ngoài trời tầng trệt, quầy bar, sân vườn, khu vực yên tĩnh dành riêng cho khách VIP, sảnh Nhà hàng – Hội nghị – Tiệc cưới sang trọng với sức chứa 40 bàn khách, hệ thống trang thiết bị hiện đại. Với đội ngũ nhân viên trẻ, nhiệt huyết, phong cách chuyên nghiệp, sẵn sàng phục vụ Quý quan khách đến với Sunrise Hotel Hà Tiên.
Từ vị trí hồ bơi trên sân thượng Quý khách tận hưởng được không khí trong lành, sảng khoái, được ngắm nhìn biển trời, núi non Sunrise Hotel phục vụ bữa sáng Buffet và ăn sáng tự chọn Khách sạn cách chợ đêm Hà Tiên 200m nên thuận tiện cho việc giải trí về đêm và nhân viên hỗ trợ nhiệt tình, vui vẻ. Đánh giá của tôi: Tốt b Quán Cơm Hiền
Ngày 6: HÀ TIÊN – CHÂU ĐỐC
2.6.1 Khái quát thông tin các điểm tham quan a Nhà Mồ Ba Chúc - Chùa Phi Lai
Tọa lạc tại thị trấn Ba Chúc, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang, dưới chân dãy ThấtSơn hùng vĩ, là di tích lưu giữ hài cốt của 3.157 người dân vô tội bị thảm sát trong cuộc chiến tranh diệt chủng do Pol Pot gây ra từ ngày 18 đến 30/4/1978 Cách biên giới ViệtNam – Campuchia khoảng 7km, Ba Chúc trước năm 1977 là một xã sầm uất với hơn16.000 dân, sống bằng nông nghiệp, tiểu thủ công, và buôn bán nhỏ, đồng thời là trung tâm của đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa với đời sống tinh thần phong phú qua các lễ hội
Sau ngày miền Nam giải phóng (1975), Ba Chúc bước vào tái thiết, nhưng hòa bình chưa lâu thì đối mặt với tội ác man rợ của Pol Pot Từ đêm 30/4/1977, quân Khmer Đỏ tấn công 14 xã biên giới An Giang, với đỉnh điểm là 12 ngày đêm chiếm đóng Ba Chúc (18-30/4/1978), cướp bóc, đốt phá, và tàn sát không phân biệt già trẻ, nam nữ Nạn nhân bị bắn, chém, chặt đầu; phụ nữ bị hãm hiếp, đóng cọc; trẻ em bị đâm lê, xé đôi, hoặc đập đầu vào cây Chùa Phi Lai chứng kiến gần 300 người bị giết, 40/43 người trốn dưới bàn thờ bị lựu đạn sát hại Tại chùa Tam Bửu, hơn 800 người bị dẫn ra cầu sắt Vĩnh Thông, giồng Ông Tướng và các địa điểm khác để bắn chết Cánh đồng núi Phú Cường và núi Tượng nhuộm máu với hàng trăm thi thể chất chồng Sau thảm sát, Ba Chúc tan hoang, chỉ còn mùi tử khí và nỗi đau tận cùng Nhiều người sống sót mất gia đình, không dám trở về vì ký ức kinh hoàng, nhưng một số bám trụ, nén đau thương để gìn giữ quê hương Mọi cơ sở vật chất bị phá hủy, trâu bò, hoa màu bị tiêu hủy Hội Chữ thập đỏ An Giang gom xác nạn nhân để hỏa táng vào tháng 4/1978, cất giữ xương sọ sứt mẻ tại nhà mồ tạm sau chùa Phi Lai Hơn 30 phái đoàn ngoại giao, báo chí, và Liên Hiệp Quốc đã đến chứng kiến tội ác Nhà mồ đầu tiên, xây năm 1979 ngay sau chiến tranh biên giới Tây Nam, mang hình lục giác với bốn cánh tay cầm kiếm đẫm máu cắm xuống đất, biểu tượng cho lòng căm thù Pol Pot. Đến năm 2013, nhà mồ được xây mới trên diện tích 5 hecta, gồm nhà mồ, nhà lưu niệm, hội trường, và chùa Tam Bửu, Phi Lai Nhà mồ hiện tại thiết kế hình hoa sen úp ngược với tám cánh trắng, giảm bớt sắc màu tang thương, trưng bày hài cốt theo nhóm:
86 phụ nữ trên 60 tuổi, 155 phụ nữ 21-40 tuổi, 88 thiếu nữ 16-20 tuổi, 264 trẻ em 3-15 tuổi, 23 nam 16-20 tuổi… Nhà mồ Ba Chúc không chỉ là bản cáo trạng về tội ác diệt chủng mà còn khẳng định giá trị nhân văn và nghĩa vụ quốc tế của Quân tình nguyện Việt Nam trong việc giải phóng Campuchia khỏi chế độ Pol Pot Từ đống tro tàn, người dân
Ba Chúc vươn lên với sức sống mãnh liệt, như cây dầu 300 năm tuổi ở trung tâm thị trấn, dù chết khô nhưng được tái sinh bởi mầm da từ đàn chim, biểu tượng cho sự hồi sinh của vùng đất Hàng năm, lễ giỗ tập thể nạn nhân Ba Chúc vào ngày 16/3 âm lịch thu hút hàng ngàn du khách, tín đồ, và thân nhân đến cúng viếng, cầu nguyện. b Chùa Phi Lai
Nằm đối diện chùa Tam Bửu, thuộc thị trấn Ba Chúc, huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang Chùa được xây dựng vào ngày 19 tháng 1 năm 1877 bởi Ngô Lợi và tín đồ của đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa Chùa Phi Lai đặt ở vị trí cách núi Tượng khoảng 200m về hướng Đông Chùa là một phần của di tích lịch sử quan trọng về thờ phụng và bi kịch lịch sử của người dân Việt Nam trong thời kỳ chiến tranh và xâm lược Tuy chùa Phi Lai từng phải trùng tu nhiều lần sau khi bị thực dân Pháp đốt phá, nhưng hiện nay, nó đã được phục hồi và trở thành một di tích lịch sử quốc gia Chùa Phi Lai đại diện cho tôn giáo và văn hóa của đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, và cũng là nơi tưởng nhớ sự kiện thảm sát đau lòng xảy ra vào ngày 20 tháng 4 năm 1978, khi quân đội Pol Pot (Campuchia) tấn công và giết hại hàng trăm người dân tại chùa này Ngày nay, Nhà Mồ Ba Chúc cũng trưng bày những hài cốt của nạn nhân và là một phần quan trọng trong Khu chứng tích tội ác diệt chủng Pol Pot, được công nhận bởi nhà nước Việt Nam vào ngày 10 tháng 7 năm 1980. c Rừng Tràm Trà Sư
Rừng tràm Trà Sư là một khu rừng và khu du lịch sinh thái nằm trên địa bàn ấp Văn Trà, xã Văn Giáo, thị xã Tịnh Biên, tỉnh An Giang Đây là rừng ngập nước tiêu biểu cho vùng Tây sông Hậu là nơi sinh sống của nhiều loài động vật và thực vật thuộc hệ thống rừng đặc dụng Việt Nam Nơi đây nổi tiếng với mật ong hoa tràm, người dân tận dụng đặc điểm rừng rậm, cây tràm nhiều bông, người dân phát triển nghề nuôi ong lấy mật, kiếm thêm thu nhập. Đến đây, đi vào sâu bên trong khu rừng, khách du lịch không khỏi choáng ngợp với không gian toàn màu xanh của tự nhiên hiện ra trước mặt du khách đẹp như như trong các câu chuyện cổ tích Vào bên trong những cánh rừng tràm trên 10 năm tuổi, đắm mình vào bức tranh phong cảnh tuyệt đẹp với bạt ngàn hoa sen hồng thơm ngát hương, du khách hoà mình vào thiên nhiên, đắm say cùng đất trời và lướt mình theo con nước nổi. Thuyền đưa du khách lướt trên dòng nước phủ kính bởi mảng bèo tây xanh ngát, chỉ cần đưa tay xuống là có thể chạm được những cánh bèo xanh đang kết từng mảng dập dìu trôi theo con nước nổi
Ngoài ra nơi đây có cây cầu tre vạn bước được xác lập kỷ lục là dài nhất Việt Nam và tháp quan sát có thể nhìn được tổng thể khu rừng.
Nếu du khách có nhu cầu muốn phiêu lưu trong chốn rừng hoang, muốn tạm thời quên hết lo âu của cuộc sống bộn bề, muốn một mình sống với thiên nhiên, hãy đến rừng tràm Trà Sư với biết bao điều thú vị đang đón chờ để có thêm nhiều kỷ niệm đẹp trong cuộc sống Đây là vùng đất lạ mà quen, bởi con người nơi đây luôn thân thiện và hiếu khách, sẽ mang lại cho du khách cảm giác như đang dạo chơi trong chính không gian của riêng mình. d Khu Du Lịch Quốc Gia Núi Sam – Tây An Cổ Tự, Lăng Thoại Ngọc Hầu, Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam
Chùa Tây An thuộc xã Vĩnh Tế, thành phố Châu Đốc Chùa Tây An do tổng đốc
An Hà (An Giang – Hà Tiên) Doãn Uẩn đứng ra xây năm 1847.Từ thành phố Châu Đốc nhìn về hướng Tây thấy núi Sam cao 228m, từ chân núi Sam nhìn lên hướng núi là thấy một ngôi chùa mang dáng dấp của những ngôi chùa Ấn Độ đó là chùa Tây An Chùa Được Xây bằng gạch, xi măng và lợp ngói, nguy nga với ba ngôi lầu mái hình củ hành kiểu kiến trúc Ấn – Hồi, màu sắc sặc sỡ nhưng kết hợp hài hòa nổi bật trên sườn núi Ô
Cửa Hình vòng cung, mái vòm kiểu Ấn – Hồi xen lẫn rồng phượng kiểu Hoa – Việt Giữa
Là Nhánh điện cao 18m, thờ Phật và hai bên là lầu chuông và lầu trống Vòm Chánh Điện Đắp Nổi hình rắn hổ mang 7 đầu Sân chùa có hai tượng voi bằng xi măng lớn nhưng thật: con trắng sáu ngà, con đen hai ngà Chùa theo phái Đại thừa, với nhiều tượng Thần– Tiên – Phật
Trong chính điện thờ Phật, có khoảng 200 pho tượng Phật, Bồ tát, La hán, Bát bộ Kim cang, Ngọc hoàng, Huỳnh đế, Thần nông… lớn nhỏ, đa số được làm bằng danh mộc và chạm trổ công phu Chùa Tây An được xếp hạng là "Di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia" và được công nhận là "Ngôi chùa có kiến trúc kết hợp phong cách nghệ thuật Ấn Độ và kiến trúc cổ của dân tộc đầu tiên tại Việt Nam" Bà Nguyễn Thị Thuận (Bạc Liêu) cho biết: "Tôi đã đi rất nhiều chùa ở nhiều nơi, nhưng tôi thấy kiến trúc ở chùa Tây
An rất độc đáo, trang nghiêm không nơi nào có được…" Khi nhắc đến chùa Tây An, không thể không nhắc đến Pháp Tạng thiền sư, người đã khai sáng giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương được người dân tôn xưng là Phật thầy Tây An Ông sinh năm 1807 tên thật là Đoàn Minh Huyên, quê quán tại làng Tòng Sơn nay thuộc huyện Lấp Vò (Đồng Tháp). Ông là một chí sĩ yêu nước, có tinh thần cách mạng, bất mãn triều đình phong kiến thường chữa bệnh cứu độ dân lành Năm 1849, ông khai đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, sau đó được quan triều Nguyễn đưa về tu ở chùa Tây An Ông thường đi đây đó truyền đạo, khẩn hoang lập làng khắp nơi ở vùng Thất Sơn Ông mất năm 1856, được an táng phía sau chùa Tây An Mộ ông không được xây thành nấm cao theo ý nguyện khi còn sống. Ngôi mộ của ông được tín đồ Bửu Sơn Kỳ Hương xây dựng một long đình để bày tỏ lòng biết ơn và tăng thêm vẻ tôn nghiêm.
Lăng Thoại Ngọc Hầu, hay còn gọi là Sơn Lăng, tọa lạc tại phường Núi Sam, thành phố Châu Đốc, tỉnh An Giang Được xem là một di tích lịch sử quý giá của Châu Đốc và cả nước Ngoài ý nghĩa lịch sử, Lăng Thoại Ngọc Hầu còn là điểm tham quan không thể bỏ qua khi du lịch Châu Đốc Đây là một công trình kiến trúc cổ đại đặc trưng cho thời kỳ phong kiến và là một di tích lịch sử được xếp hạng cấp quốc gia Khuôn viên lăng mộ bao gồm đền thờ ông Thoại Ngọc Hầu, người đã có công rộng mở vùng Châu Thổ sông Cửu Long và Châu Đốc Ngoài đền thờ Thoại Ngọc Hầu, còn có khu mộ của hai phu nhân được xây dựng vào thập niên 30 của thế kỷ 20 Lăng Thoại Ngọc Hầu nằm gần chùa Tây An dưới chân núi Sam và cách miếu Bà Chúa xứ khoảng 20m.
Lăng Thoại Ngọc Hầu là một công trình kiến trúc khá đồ sộ có sự kết hợp hài hòa trong bố cục thiên nhiên toàn cảnh ở khu vực núi Sam Vì thế, điểm tham quan này để lại ấn tượng sâu sắc với du khách qua các tour du lịch Châu Đốc Theo tư liệu lịch sử về Thoại Ngọc Hầu cho thấy, Ông đã cho xây dựng Lăng từ khi còn sống bởi một vợ thứ và vợ chính của ông – bà Châu Thị Tế khi mất đều được ông cho chôn cất lần lượt phía trái và phía phải mộ của ông sau này Lăng Thoại Ngọc Hầu có khuôn viên khá rộng, có tường thành bao bọc và cổng vào đúc khá dày có hình bán nguyệt tạo nên thế vững chãi và chắc chắn Nơi tường thành có năm tấm bia đá gắn chặt vào tường thành Trong số này có bia chính giữa được cho là bia Vĩnh Tế Sơn được xây dựng năm 1828 – sau 4 năm kênh Vĩnh Tế được hoàn thành Mộ của Thoại Ngọc Hầu và hai người vợ được xây bằng vôi bước, đầu mộ là bình phong có đắp chữ Hán, chân mộ có bi kí Bên ngoài vuông lăng, sau này có đền thờ ông Thoại được xây dựng với thế tựa lưng vào núi Sam Để tưởng nhớ Thoại Ngọc Hầu Bên trong đền được trang trí khá tỉ mỉ, kỹ lưỡng, có tượng bán thân của ông Khu đất rộng ngoài vuông lăng còn có vô số các ngôi mộ của những người đã bỏ mình trong quá trình đào kênh Vĩnh Tế, được ông Thoại quy tụ cả về đây chôn cất Kể về công lao của Thoại Ngọc Hầu đối với vùng đất An Giang cũng như của cả vùng Nam bộ thì vô cùng to lớn và không sao kể xiết Ông đã tập hợp lưu dân, khai sơn khẩn đất, phát triển nông nghiệp Dưới sự cai quản của ông, những vùng hoang hóa, rừng rậm không người lui tới trở thành những vùng ruộng đất tốt tươi, con người tập trung sinh sống hòa bình, sung túc Đặc biệt, công lao to lớn nhất của ông đối với miền Nam là đã tổ chức đào hai con kênh chiến lược là kênh Thoại Hà và kênh Vĩnh Tế, có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong giao thông, thương mại thời bấy giờ Bên cạnh khu lăng mộ Thoại Ngọc Hầu là Nhà trưng bày các hiện vật cổ quý hiếm của ông, bộ sưu tập bao gồm những đồ vật của hai ông bà sử dụng trong những dịp lễ triều như: mão bằng vàng và những vật sử dụng hằng ngày rất phong phú của VN, Trung Quốc,Thái Lan, Campuchia cho tới châu Âu như các loại đồng tiền bằng vàng, bạc, các loại đồ gốm: bát, muỗng, đĩa, thố, ống nhổ, bình rót ; đồ thủy tinh như: kính đeo mắt, bình, ly chân cao, lọ hít ; đồ đồng gồm: đồng chạm, đồng tam khí, pháp lam(đồng tráng men); antimol như: nồi, mâm, ấm, chân đèn, hộp đựng nữ trang, ô trầu, chảo, khay, chậu(thau),mâm bồng, đĩa chân cao, ống điếu, lệnh bài ; đồ bạc như: muỗng, hộp ; và những tàn tích của những chiếc hộp gỗ, rương gỗ
Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam
Tọa lạc ngay dưới chân núi Sam thuộc phường núi Sam, thành phố Châu Đốc.Miếu Bà Chúa xứ núi Sam được xem như là một trung tâm thu hút khách du lịch tại vùng đất Tây Nam Bộ Theo truyền thuyết kể lại, cách đây khoảng 200 năm, người dân địa phương tại Châu Đốc đã phát hiện ra tượng Bà ở trên đỉnh núi Sam Và muốn đưa xuống.Tuy nhiên, mấy chục thanh niên cường tráng định khiêng tượng Bà nhưng không được.Sau đó bà nhập hồn vào một cô đồng và tự xưng mình là Chúa Xứ Thánh Mẫu, “cô Đồng” bảo chỉ cần 9 cô gái đồng trinh lên khiêng xuống Nhưng đến chân núi thì tượng