Luận văn Đời sống văn hóa tinh thần của sinh viên trường Đại học sư phạm hà nội hiện nay

Ngoài ra, ta còn phải kế đến quan niệm của táo giá Nguyễn Hữu Thúc để cập trung cuỗn “Một số kinh nghiệm quân ly va hoạt động tư tưởng văn hóa”, Nguyễn Tiữu thức cho rằng: Đời sống văn h

TRUONG BAI HOC VAN HOA HA NOL

LUONG THU TRANG

DOL SONG VAN HOA TINH THAN

CUA SINH VIEN TRUONG DAI HOC SU PHAM

HA NOI HIEN NAY

Chuyén nganh — ; Van héa hgc

Mã số : 60 31 06 40

LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HÓA HỌC

Người hướng dẫn khoa học: 1S NGUYÊN THỊ TRÄ VINH

HÀ NỘI - 2013

Trong quá trình nghiên cứu, hoàn thành luận văn tôi luôn nhận được

sự động viên, giúp đỡ tận tình của các thây, cô giáo đã tham gia giảng dạy, các thây giáo, cô giáo trường Dại học Văn hóa là Nội và Khoa Sau Dại học

cùng gia đình, bạn bè Tâi xit bày tô lòng biết ơn sâu sắc tới tất cả các thầy

cô, gìa đình, bạn bè, đặc biệt là TS Nguyễn Thị Trà Vinh, người thấy không chỉ hướng dẫn mà còn động viên tôi rất nhiều trong quá trình hoàn thành

luận văn này

Tôi cũng xin được gi lời cảm ơn tối các thấy, cô giáo trường Dại học

Sư phạm Hà Nội đã tạo điều kiện cho tôi được khảo xát, thu thập các số liệu

liên quan đến vẫn đề nghiên cứa Mặc dù bản thân đã có nhiều cỔ gắng song

do bạn chế về tư hệu, thời gian cho nên luận văn khả tránh khỏi những thiểu sót Với tình thần cầu thị, tôi rất mong nhận được sự góp ý, chỉ dẫn của các

thây, cô giáo và các bạn đồng nghiệp để hoàn tiện luận văn này,

TAC GIA

Luong Thu Trang

MỤC LỤC

MỞ DẦU

Chương 1: LÝ LUẬN VÉ ĐỜI SÓNG VĂN HÓA TINH THAN VÀ KHÁI

QUÁT VẺ TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHAM HA NOL

1.1 Một số khái niệm cơ bản THHE HH Hee

1.1.2 Khái niệm văn hóa tỉnh thân 255: 2 2cccccncivxesrrer

1.1.3 Khái niệm đời sông vần hỏa

1.1.4 Khái niệm đời sống văn hỏa tĩnh thần

học lập, đáp ứng nhụ cầu văn hóa tỉnh thần gũa sinh viên

Đời sống văn hóa tĩnh thần góp phản hình thành đạo đức,

lối sống lành mạnh, góp phần giữ gìn an ninh tat tu,

phòng chống các tệ nạn xã hội trong sinh viền 1.3 Khải quát về trường Dai học Sư phạm Hà Nội

1.3.1 Khái quát quá trình xây dựng và phát triển

1.3.2 Đặc điểm của sinh viên Đại học Sự phạm Hà Nội

Chương 2: THỰC TRẠNG DỜI SÓNG VĂN HÓA TINT THAN COA

SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI

2.1 Chú thể đời sống văn hỏa tình thần - -

2.2 Thể chế, thiết chế văn hóa tại trường Đại học Sư phạm

TIà Nội

2.2.1 Thể chế văn hóa

2.3 Các hoạt động thể hiện đời sống văn hóa tinh than của sinh

viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội se

Trang

2.3.2 Hoạt động học tập của sinh viên

3.3.3 Hoạt động tiêu dùng sản phẩm văn hóa cũa sinh viền

2.3.4 Các hoạt động vấn hóa Lĩnh thần do nhà trường tổ chức cho

sanh viên 2.3.5 Hoạt động khai thác sử dụng các trang mạng xã hội trên

Tntemet của sinh viên

2.4 Một số nhận xét về đời sống văn hóa tỉnh thần của sinh viên

Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay

Chương 5: MỘT SỐ GIẢI PHÁP NÂNG CAO ĐỜI SÔNG VAN HOA

TINH THAN CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ

PHAM HA NOL

3.1 Một số yếu tổ ki

thần của sinh viên Trường Đại học Sư phạm Ha Nội trong thửi

quan tác động đến đời sống văn héa tinh

gian tửi

3.14 Sự tác động cũ của yêu

3.1.2 Sự tác động của quá trình toàn cầu hóa

3.1.3 Sự định hưởng và tác động cúa đường lỗi, chính sách của

3.2 Dự báo về đời sống văn hóa tinh thần của sinh viên trường

Đại học Sư phạm Hà Nội trong thời gian tới

3.3 Những giải pháp cơ bản

3.3.1 Nâng cao nhận thức của nhà trường, gia đình về tâm quan

trọng cũa việc xây đựng đời sống văn hỏa tỉnh thản cho sinh viên

3.3.2 Đẩy mạnh việc giáo duc than my cho sinh viên

3.3.3 Tăng cường các nguồn lực, phương liện cho hoạt động văn

hóa tình thân của sinh vi

7TR

84

88

3.3.4 Nàng cao chất lượng các tô chức của sinh viên Đại học Sư

phạm Hả Nội 3.3.5 Xây dựng các quan hệ xã hội lành mạnh trong nhà trường

3.3.6 Nang cao chất lượng, đối mới nội đụng, phương thúc tổ

chức cáo hoạt động van hóa tính thảm cho ginh viên

Kết quả khảo sát đánh giá của sinh viên vẻ giá trị đáng

quý nhất trong cuộc sông

Kết quả tiếp tu kiến thức từ hoạt đông thực tế Mới số số liệu về hoại động nghiên gửu khoa học của

sinh viên Hưởng Đại học Sư phạm Hà Nội Mức chi tiéu ef sink viên cho các hoại động văn hóa tinh than

Đánh giá mức độ thói quen đọc sách của sinh viên trong thời gian rối

Những thẻ loại sách sinh viên thường đọc Mức độ đọc báo của sinh viên

Nhu cau cia sinh vién Dai hoe Su phạm Hà Nội đối với hoạt động nghe nhạc và xem phim

Sự quan tâm của sinh sinh với các loại hình âm nhạc Smh viên nêu lý đo khi lựa chọn loại hình âm nhạc minh yén thich

THỂ loại phim yêu thích của sử: viên

Cơ cầu giới tính cúa sinh viên

Mức tiền sinh hoạt hàng tháng của sinh viên Đại học

Mức độ thôi quen đọc sách của sinh viên

Mệt số loại sách sinh viên thường xuyên đọc

Thể hiện loại hình bảo sinh viên thường đọc Nhu cầu của sinh viên Dại học Sư phạm Tà Nội đối với hoạt động nhe nhạc và xem phim

Sự quan tâm của sinh viên với các loại hình âm nhạc

Sinh viên nêu lý do lựa chọn thể loại nhạc yêu thích

Thể loại phim yêu thích của sinh viên

Mục địch chính khi sử dụng internet của simh viên

Thời gian sử dụng mạng, xã hội của sinh viên

Nguyên nhân không tham gia gác hoạt động tỉnh than

đó nhà trường tô cho của sinh viên:

Trang 3A

1 Tính cấp thiết của đề tài

1.1 Xuất phát từ vai trò của thanh niêu đổi với sự phát triển nguén nhân lực của đất nước

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chỉ Mimh đã từng nội: “Thánh tiểu là người chữ

tương lai của nước nhà Mước nhà thịnh hay suy, yêu hay mạnh một phân

lớn là đo tưnh miêu”, điểu đó cho thấy thanh tiền là lực lượng quan trọng, quyết định tương lai, vận mệnh dân tộc Trước đây, khi đất nước còn đang trong thời kỳ chiến tranh lực lượng tưánh niên đã cùng dân tộc đấu tranh chẳng kế thủ xăm lược, thống nhật đối nước và trong thanh niên thì gình viên

là tầng lớp ưu tử nhất, luôn đi đầu trong mọi hoạt động,

“Trong quá trình hội nhập quốc tế hiện nay, vai rò cửa sinh viễn luồn nội bật vì đây 14 lực lượng lao động quan trọng thúc đây sự phát triển kinh tẻ, hồi

nhập quốc tế của đất nước Chính vì lẽ đó, Đăng và Nhà nước tá luôn chăm lo

sinh viên học lập nghiên cứu và hướng thụ văn hóa đáp ứng ru cầu về phải

triểu nguồn thn lực quốc ga

1.3 Xuất phút từ tính cấp tu trong việc bỗi dưỡng lý hưởng sông,

năng lực trí tuệ, đạo đức và băn lĩnh văn hóa của thể hệ trẻ Việt Nam trong

hội nhập và phát miễn

Xu thể hội nhập quốc tế đã tạo cho thể hệ trẻ Việt Nam trong đó cỏ sinh

viên nhiền điều kiện thuận lợi Họ được học tập, tiếp nhận nhiều kiến thức,

thông tỉn mới để nâng cao nhận thức, phát triển tư duy, thị hiển thâm mỹ có

lối sống lành mạnh và biết tôn trạng }ý cương xã hội Tuy vi

xu thế hội nhập đã tác động không nhỏ đến lỏi sống, đời sóng văn hỏa tỉnh

mat trái của

thần của nhiễu người trong xã hội trong đỏ có sinh viên

Phan lớn sinh viên hiện nay vẫn giữ được những phẩm chất tốt đẹp của cha ông ta từ xưa như: “lôn sự tọng đạo”, “tiểu học” Đông thời có unột bộ

phan không nhỏ sinh viên chỉ quan tâm đến bản thân, học đòi lỗi sống xa hoa Hướng thụ, tha hóa hin cach xa vio ede lg nan xã hội khiển cho gia đit, rà trường và toàn xã hội lo lắng

Mục tiêu đặt ra là, chúng ta câu tăng cường việc giáo dục lỗi sống văn

hóa và đạo đức cho sinh viên, cuốn hút sinh viên tham gia xây dựng đời sống, van hou tinh thin lành mạnh, phòng chẳng có hiệu quả các tệ run xổ hội, định hướng sinh viên phấn đấu rèn luyện theo chuẩn mực “vừa hỏng, vừa chuyên”

như Bác Hồ kinh yêu đã day La một trong hai trung tâm giáo dục lớn nhất

của đất nước, thủ đô Hà Nội lả nơi tập trung rất nhiều các trường đại học, trong đỏ có trường Đại học Sư phạm Ha Nội cái nôi đảo tạo đội ngũ nhân lục

cao cho hệ thống giảo dục quốc dân Việc tìm hiểu đời sống văn hóa tình thản

của sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội sẽ giúp chúng ta đưa ra được

xuôt số giải pháp khả thủ để nâng cao đời sống văn hóa tình thần cho sinh viên

sư phạm, đo đây là một trường đại học lớn, số lượng sinh viên đồng và cũng,

bởi trong bắt cử thời kỳ nào vai trò của người thấy đổi với xã hội lá rất quan

trọng, giáo viên vừa là người truyền thụ kiến thức, vừa là người giáo dục cách ứng xử cho học trò bên cạnh gia đình

Từ những lý do trên và nhận thức rõ vai trò của sinh viên trong đỏ só

sinh viên trường Đại học Sư phạm Hả Nội đối với tương lại phát triển đất nước, em đã chọn đề tải “Đời sống văn hỏa tình thần của sinh viên trường

Đại học Sư phạm Tà Nội hiện nay” làm để tài cho luận văn tốt nghiệp

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến dé tai

Ở nước là, vấn để giáo dục thanh niên và xây dựng đời s

ông văn hóa

cho thanh niên được nhiều tác giả quan tâm Có rất nhiều cuỗn sách, bải báo,

at về về đời sống văn hóa nói chưng và đời sống văn hóa

luận văn thạc sỹ vì

eda sinh viên.

và thực tiễn” của Đan Tư tưởng- Văn hỏa Trang ương (2002), tập trung để

cập một số vẫn đề nhu câu, thị hiểu và năng lực của thanh niên, những tác đông của văn hóa đến tư tưởng, tỉnh cảm lối sống của thanh niên

- “Xây dựng môi trưởng văn hóa - Một số vẫn đề lÿ luận và thực tiễn" của Ban Tư tưởng - Văn hỏa Trung ương (2004) Đây là cuốn sách lập hợp những bải viết vừa có tinh Ký luận, vừa có tính thực tiễn về xây dựng môi trưởng van hóa trong, đỏ có đẻ cập tới môi trường văn hóa nhà trường,

- Tác giả Phạm Đình Nghiệp: “Giáo đực jý tưởng cách mang cho sinh

viên hiện nay”, Nxb Thanh miên, 2001

- TS Dinh Thị Vân Chỉ “Như cầu giải trí của thanh niên”, Nxb Chỉnh trị

quốc gia, Hà Nội, 2002

- GS TS Hoang Vinh, Vhững vấn để văn hỏa trong đời sắng xã hội Việt

am biện nay, Nxb Văn hóa Thông tìn và Viện Văn hòa xuất bản năm 2006,

Ngoài ra, mắng để tài về đời sống văn hóa tình thần của siht viễn cũng được

để cập trong một số luận văn thạo sỹ văn hỏa học như Hoàng Trung Thanh

(2009) “Internet trong dei séng vin héa ctia sinh viên Hà Nội hiện nay”, Chu Héng Minh (2010) “Hoat ding ctia dodn thanh niên hội sinh viên trong việc xây đựng đời xông văn bóa ở cáo trường đại học khối vẫn hóa nghệ tuậật trên địa bàn

Hà Nật", Vương Văn Bằng “Ảnh hưởng của mạng xã hội trên triernet đối với đời

xống văn búa của sinh viên thà độ Hà Nội", Nguyễn TRú Thụ Tam (2011) “Đời sống vẫn hóa của sinh viên trường đại học lao động xỡ hội giai đoạn hiện na”.

Những nghiên cửu trên đây, là ngudn tu liệu quý báu có tác dụng gợi mỡ về

Trên cơ sở nghiên cứu đời sống văn hóa tĩnh thân của sinh viên trường

Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay tử đó đề xuất một số giái pháp góp phần

xây dựng đời sống văn hỏa tỉnh thần lành mạnh cho sinh viên, đếp ứng yên

cau của sự nghiệp đổi mới đất nuớc

42 Nhiệm tụ

- Lâm rõ một số khái niệm cơ bản liền quan đến đời sống văn hoa tinh

than của sinh viên

- Khao sat danh giá thực trạng Đời sóng văn hóa tỉnh thân của sinh viên

trưởng Đại học Sư Phạm Hà Nôi từ năm 2008 đến nay

~ Để xuất một số giải pháp để năng cao đời sống văn hóa tỉnh thần của

sinh viên Đại học Sư Phạm Hà Nội trong thời gian tới

4, Đối tượng và nhạm vi nghiên cứu của luận văn

4.1 ĐÃI trụng nghiên cửa

Đời sống văn hóa tĩnh thần của sinh viên trường Đại học Su phạm Ha

Nôi hiện nay

45 Phạm ví nghiên cứ

- Phạm vi nghiên cửu tập trung vào sinh viên hệ chính quy trường Dại học Sư phạm Hà Mội

- Về thời gian: Thời kỳ từ năm 2008 đến nay

& Phương pháp nghiên cứu của luận văn

Luan van My chủ nghĩa Mác-Lênh, tư tưởng Hồ Chí Minh, các quan điểm chỉ đạo của Đăng, chủ trương chỉnh sách của nhà nước về văn hỏa, về

thành niều, sinh viên làu cơ số lý luận cho vide nghiên cửu.

- Phương pháp tổng hợp tải Hiệu

- Phương pháp điều tra xã hội học:

+ Sử dụng bãng hỏi, chọn mẫu nghiên cửu là 360 sinh viên phân bổ theo tiêu chí nghề nghiệp (ngành học), giới tỉnh

+ Phéng vấn sâu Đối tượng là sinh viên

+ Quan sát thực tế

~ Phương pháp liên ngành thư xã hội học, vấn hóa học, tâm lý

6 Dong góp về khoa học cửa luận văn

- Hệ thống hỏa lại một số vẫn để lý hiện liên quan đến đời sông văn hoá

tình thân của sinh viên

- Đánh giá thực trạng và một số nhân tố khách quan tác động đến đời

sống văn hỏa tình thân của sinh viên

- Những kết quả nghiên cứu của luận văn cỏ thể dùng làm tải liệu tham

khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy, hoặc tải liệu cho các nhà quản lý hoạch định chính sách phục vụ công tác xây đựng, đời sống văn hóa tỉnh thần trong nhà trường

“1 Kết cầu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, dành mục Lài liệu tham khảo, nội dung luận

văn gềm 3 chương

Chương 1: T.ý luân về đời sống văn hòa tình thần và khái quát về trường

Tại học Sư phạm Tà Nội

Chương 2: Thực trạng đời sống văn hóa tỉnh thần của sinh viên trường

Đại học Sư phạm Hà Nội

Chương 3: Một số giải pháp nâng cao đời sống văn hóa tình thân cho

sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Chương 1

LY LUAN VE DOT SÓNG VĂN HÓA TINH THÂN VÀ KHÁI QUÁT

VE TRUONG DAI HQC SU PHAM HA NỘI

1.1 Một sé khái niệm cơ bản

1.1.1 Khải niệm vău hóa

Trong đời sống bảng ngày và cả trên bảo chí, văn hóa được sứ dụng như một từ đa ngĩa Cho đến nay, đá có hàng trăm định nghĩa khác nhau vẻ văn hỏa,

có tác giả hiểu văn hỏa là những di sân tính thần và phong tne tập quản như

giam déc Unesco lai dua ra quan niém khác về văn hóa:

'Văn bóa là tổng thể sống động cáo hoạt động sáng lao trong quá khử

va trong hiện tại Qua các thế kỷ hoạt động sang tạo ấy đã hình thành nên một hệ thống các giả trị, các truyền thống vả thị hiếu- những yếu tổ xác định đặc tính riêng của mỗi dân tộc [93, tr.23]

Khác với quan niệm của E.Tylor, quan miệm này lý giải văn hỏa theo nội

dung rộng hơn đỏ là văn hỏa sinh ra củng với cơn người và nó oó mặt trong,

bắt cử hoạt động nào cúa cơn người cho dù là hoạt động sản xuất vật chất, sản

xuất tỉnh thần hay trong các mối quan hệ giao tiếp, ứng xử xã hội và thái độ ứng xử với tự nhiên Ở Việt Nam, Chủ tịch Hồ Clí Minh đã đưa ra một định

nghĩa ở cấp độ khán quát về văn hỏa:

Vì lẽ sinh tổn cũng như mục dich của cuộc sóng, loài người mới

sảng tạo và phát mình ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật những công cụ cho sinh hoạt

hang ngay về mặc, ăn, ở và các phương thúc sử đụng Toản bộ

những sáng tạo và phát mình đỏ tức là văn hỏa Văn hỏa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với những biểu hiện của

nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhù cầu của

đời sông và đội hỏi của sự sinh tên [64, tr.431]

Như vậy, theo chúng tôi đủ văn hóa được giải nghĩa bằng nhiều cách khác

nhau nhưng điểm thông thất bong những quan niệm rêu trên là: văn hỏa là

phương thức tên tại đặc lừu của loài người, là thước đo trình độ Người cao nhất

1.1.2 Khải niệm văn húu tình thần

Trong hoạt động sản xuất của xã hội, người ta thường phân chúa thành

hai dạng thức chính là: sản xuất vật chất và sản xuất tỉnh thân Điều này tương ứng với những như cầu cơ bán nhất của cơn người là như cầu vật chất và như

cầu tĩnh thâu Vì vậy, khi phân chỉa các dạng văn lóa người tá thường chía

thành: văn hỏa vật chất và văn hỏa tình thản tương ứng với những nhụ câu cơ

ban nh di néu 6 trên

'Văn hỏa vật chất là toàn bộ những cái do con người sản xuất ra nhằm dap

ứng nhu cầu sinh lý, đuy trì cuộc sống thể chất của minh như: ăn, mặc, ở, đi

lại , tắt cả những vật thể này góp phần tả sản sinh ra đời sống vật chất của

cơn người theo hưởng ngày cảng hoàn thiện hơn

Văn lióa tình thần là toàn bộ những giá trị tĩnh thần nhức tư tưởng, đạo

đức, khoa học, nghệ thuật, tín ngưỡng, tôn giáo do cơn người sáng tạo ra

bằng lao động của mình trên lĩnh vực sản xuất tỉnh thần, những giá trị nảy nói

lên mức độ biểu hiện và trình độ phát triển các lực lượng bản chất người trong sẵn xuất tnh thâu

Sự phân chia văn hóa vật chất, văn hóa tỉnh thân chỉ mang tính chat tương đối Bởi lẽ, trong đời sóng thực tiễn không có giá trị vật chất nào lại

không hảm chứa giá trị tình thân trong đó và ngược lại không có giá trị tinh

thân nào lại có thẻ tẳn tại bên ngoài những hình thức vật chất của nó Tuy sự phân chia văn hỏa vật chất và văn hóa tỉnh thân chỉ mang tỉnh quy ước tương

đổi, song nó có thể cho phép chúng ta xem xét mỗi lĩnh vực như một hệ thống, độc lập

Do vậy, chủng tôi đồng tình với khái niệm văn héa tinh thần của tác giả

Chi Mg dun ra trong luận án tiểu ay dựng đời sống văn hỏa tinHr

than 4 thanh phé 116 Chi Minh trong giai đoạn hiện nay”

“Văn hóa lĩnh thân là lổng thể những giá trị tính thần do cou người sáng

tạo ra trong quá trinh lịch sử bằng lao động của mình trên lĩnh vực sản xuất tình thần” [66, tr.26]

1.1.3 Khải niệm đời sông văn hóa

Ở nước ta thuật ngữ đời sống văn hóa được sử dụng khả phê biến trong

nghiên cứu khoa học, cũng như trên các phương tiện truyền thông đại chúng Tuy vậy, vẫn chưa có một khai niệm chuẩn về đời sông văn hỏa được chỉnh

thức công nhận, hiện nay khi nghiên cứu về đời sống vần hởa chủng ta thường, bản đến quan niệm của một số tác giả sau:

Trước hết là quan điểm của Cha lich Hé Chi Minh, năm 1947 tại ch

khu Việt Bắc, với bút danh Tân Sinh Bác Hồ đã viết tác phẩm “Đời sống

mới”, những vân để mà Người nêu trong tác phẩm như sửa đổi cách ăn, cách

on

mic, cách ở, cách đi lại, cảch làm việc; xây dựng tư tưởng yêu nước; đạo đức;

tác phong cach imag, nếp sống văn hỏa cho mỗi người và công đồng thực

chất là vấn để về đời sống văn hóa Theo quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí

Minh, đời sống vai hoa bas gdm hai Tinh vực đời sống vật chất và đến sống

tinh thân và đổi với Bác mục địch cuối củng của việc xây dụng đời sống mới

1à làm cho đân ta vật chất được đây đủ hơn, tỉnh thân được vui mạnh hơn

Ngoài ra, ta còn có thể kể đến quan niệm của tác giá Hoàng Vinh được

khá nhiều học viên sử dựng trong luận vấn của mình, cũng rÏưư được ruột số tác giá sử dụng dùng làm co sé ly luận trong các bài viết về xây dựng đời sống, văn hóa ở cơ sở Theo tác giả Hoàng Vinh thì “đời sống văn hỏa là một

bộ phận của đời sống xã hội, bao gồm các yếu tổ vấn hóa tình tại (các sẵn

phẩm văn hóa vật thể, các thiết chế văn hỏa) cũng như các yếu tổ văn hóa

dong thai (con người và cáu dạng hoạt động văn hóa của mỏ) Xót về một

phương điện khác, đời sống văn hóa bao gầm các hình thức văn hóa hiện thực

và cũ các hình thức sinh hoạt văn hóa tầm lĩnh [94, tr.268] Đìmh nghĩa trên

được tác giả đưa ra từ năm 1999 và đã phản ánh được câu trúc của đời sống

văm hỏa tuy nhiền cách diễn đạt trên chưa làm rõ được môi quan hệ giữa các

thánh tế cấu thành đời sống văn hoa Ngoài ra, ta còn phải kế đến quan niệm

của táo giá Nguyễn Hữu Thúc để cập trung cuỗn “Một số kinh nghiệm quân

ly va hoạt động tư tưởng văn hóa”, Nguyễn Tiữu thức cho rằng:

Đời sống văn hỏa được hiểu một cách khái quát là hiện thực sinh

động các hoạt động của con người trong môi trường sống để duy trị, đồng thời tải tạo sản pham văn hỏa vật chất, văn hóa tỉnh thân theo

những giá trị và chuẩn mực xã hội nhất định nhằm không ngững tác động biên đổi tự nhị

L xã hội và đáp ứng nhu cầu đổi moi nang cao chất lượng đời sống của chính con người [82, tr.20]

Quan niệm trên của tác giả cho ta thấy một cách nhìn nhận kháo vẻ đời

sống văn hóa, nó đã phản ánh được bản chất của đời sống là hoạt động và bản

chất của văn hóa là từ con người vì con người Tuy vậy, khái niệm này vẫn chưa

thể hiện đầy đủ các thành tổ cấu trúc của đời sống văn hỏa, để đi đến miột quan

niệm hoàn chỉnh hơn về đời sống văn hóa chímg ta phải tiếp cận đời sống văn

Hóa trang toàn bộ đời sống xã hội Vì đời sống văm hóa là một bộ phận của đời

sống xã hội Theo Dại từ điển tiếng Việt đo Nguyễn Như Ý chủ biên thì đời sống

“là hoạt động của con người về một lĩnh vục nào đó nói chung” [106, tr.670] và đời sống còn được hiểu theo một nghĩa khác là phương tiện tập thể để sống,

lỗi sống của cá nhân huy tập th (đời sông xa họa, đời sông cần kiệm ), đời sống con người bao gồm nhiễu lĩnh vực khác nhau nhưng cỏ liên quan mật thiết đến nhau như đời sảng kinh tế, đời sống chỉnh trị, đởi sống xã hội, đời

sống vẫn hoa

Để phân biệt rõ các lĩnh vục nói trên, chủng tôi cũng đựa vào quan niềm của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Dang Công sản Việt Nam cũng như quan niệm: của các học giả trên thể giới

Tiếp cận (heo quan riệm của Chủ tịch Hồ Chỉ Minh, lĩnh vực văn hỏa có

thê được hiểu như sau: “Trong công cuộc kiến thiết nước nhà, eỏ bổn vấn để

cần chủ ý, căng phải coi là quan trong ngàng nhau chính trì, kinh lễ, xã hội,

văn hóa Mhưng văn hóa là mội kiến trúc thượng tầng” [12] Cùng với việc

xác định bốn lĩnh vực chỉnh trị, kinh tế, xã hội, văn hóa đếu phải coi trọng,

ngang nhau, 116 Chi Minh chỉ rõ kinh tế là thuộc vê cơ sở hạ tẳng, là nên tảng

của việc xây đựng văn hỏa, xây dung kiến trúc thượng tầng Từ đỏ, Người

nêu ra luận điểm phải xây dựng kinh tế, xảy dựng cơ sở hạ tầng để có điều kiện xây đựng và phát triển văn hóa Về mối quan hệ này, Hả Chí Mình đã lý

giải như sau: “Muốn tiến lên chủ nghiã xã hội thì phải phát triển kinh tế và văn hóa Vì sao không nỏi phát triển văn hỏa và kinh tế? Tục ngữ ta cỏ câu:

Có thực tuới vực được đạo; vì thể kinh tế phái dã uước Nhưng phát triển để

làm gì? Phát triển kinh tế và văn hóa để nâng cao đời sống vật chất và văn hóa

của nhân dân ta” [ö5, tr.59] Từ quan niệm này cúa Hỗ Chí Minh, có thể hiểu

rằng, Người coi đồi sống văn hóa là đời sống tĩnh thân

Quan niềm nói trên của Hỗ Chí Minh cũng gần với quan niên của 1uột số

học giả trên thế giới Abraham Moles - nhá nghiên cứu văn hóa người Pháp

viết: “Văn hóa là bit điện tỉnh thần của môi trường hân tạo, đo cơn người

xây dựng nên trong tiên trình đời sống xã hội của nở” [1] Lướt qua một số

giáo trình văn hóa học của nước Nga ngày nay, chủng ta cũng nhận thấy rằng,

nhiều tác giả như B-+ra-xép B.X, Ra-du-ghin A.A, G6-re-ldp A.A và Khan-

ghenedi-eva 1G viv déu xem văn hóa là thể giới tỉnh thân của con người

“Trên dây là một sẻ các quan niệm má chủng ta thường, để cập khi bản về

thuật ngữ đời sống văn hỏa Mặc đủ là các quan niệm khác nhau nhưng ching

déu thống nhát ở ruột điểu mọi hoạt động trong đời sống con người đều liên

quan tới văn hỏa bởi văn hỏa suy cho đèn củng chính là những hoạt động sỏng

của con người, văn hóa là cải giúp một con người sinh học phát triển hoản thiện

như nhận định của một độc giả trên trang web www.word-newspaper.com: “Néu không có văn hóa con người chỉ giống như động vật bậc cao”:

Như vậy, tử cách tiếp cận lĩnh vực văn hoa như đã trình bảy trên đây,

chúng tôi quan niệm đời sông văn hỏa thuộc đời sóng tỉnh thân Dĩ nhiên,

giữa các lĩnh vực hoạt động của đời sông con người có môi quan hệ biện

chứng, không thể tách rời nhau, nhưng ở đây chúng ta chỉ nghiên cứu về đời

sống văn hỏa, đo đó tạm thời khu biệt lĩnh vực hoạt động nảy Với những,

cách hiểu về đời sông vả lĩnh vực văn hóa như đã nẻu, cỏ thẻ đưa ra khái

niệm đời sóng văn hóa như sau: đời sông văn hỏa là một bức tranh hiện thực

sóng động các hoạt động của con người với sự hỗ trợ của các thiết chế văn

hóa và sản phẩm văn hóa nhằm sáng tạo, hưởng thụ và lưu giữ, phát huy các

gid trị văn hỏa kết tỉnh trong những sản phẩm van héa vat thé va phi vat thẻ,

nâng cao chất lượng sông của con người

Cách hiểu về đời sông văn hóa như trên một mặt phan anh được sáng tạo

văn hóa là sáng tạo tỉnh thân vì bất kỳ một sản phẩm vật chất nảo cũng mang trong nó yêu tỏ tỉnh thân, mặt khác nó cũng phản ánh được bản chất phức thẻ

của đời sông văn hóa đỏ là mối quan hệ biện chứng giữa chủ thể sảng tạo, các dạng hoạt động văn hỏa, các sản phẩm văn hỏa trong những điêu kiện hoàn cảnh cụ thê

1.1.4 Khải niệm đời sống văn hóa tỉnh thầm

Đời sống văn hóa tinh than là toàn bộ các hoạt động nhằm thỏa mãn

nhu cau tinh than, theo cac định hưởng và chuẩn mực về giá trị xã hội Đời

sống văn hóa tỉnh thân luôn có sự trao truyền những giả trị truyền thống tốt

đẹp của các thẻ hệ đi trước đã tạo dựng nên, đồng thời sáng tạo ra những giả

trị mới đáp ứng nhu cầu ngày cảng cao của con người, là thực tiên những,

hoạt động của con người trong môi trường sông đẻ duy trì và tải tạo những

sẵn phẩm văn hỏa vật chất, văn hóa tỉnh thần theo những giá trị và chuẩn mute nat định

Cấu trúc của đời sắng văn hóa tỉnh thân

Đổ đưa ra cầu trúc của đời sống văn hóa tmh thần, chúng ta phẩt tìm liểu

sự phân chia về câu trúc đời sống văn hóa

Tay theo cách hiểu cũng như quan tiệm về đời sống văn hóa mà người ta

có thể nhìn nhận vẻ cấu trúc của đời sống văn hóa một cách khảe nhau như tác giá Lương Văn Kế đựa theo định nghầa của Tylor về văn hóa đưa ra các yêu tế câu thánh đời sống văn hóa Dúc đương đại như: “Lễ hội truyền thống;

đời sảng tôn giáo: nghệ thủ công mỹ nghệ: bảo tảng và danh thắng; bảo chí

phát thanh và truyền hình, sản khấu vả điện ánh, nghệ thuật tạo hình và kiến trúc, văn học Đức đương đại” [54, tr128], tuy vậy khái niệm cũng như sự

phân chia về cấu trúc đời sống văn hóa của giáo sư Hoàng, Vinh là rõ ràng hơn cả Ông chia câu trúc của đời sống vần hóa thành các bộ phận sau:

Bộ phận thứ nhất là sẵn phâm văn hóa, thể chế văn hoa

Sản phẩm văn hóa bao gồm hai bộ phận vô hình và hữu hình Bỏ phận

vô hình chỉnh là các huyền thoại, truyền thuyết, các lễ hội, tin ngưỡng dân

gian, các nhân than văn hóa Bộ phận văn hóa hữu bình gồm cỏ các đạng sản

phẩm văn hỏa đang lưu hành như: sách báo, tranh tượng, phùn ảnh

Các thiết chế văn hóa xã hội: trường học, nhá mẫu giáo, sân vận động,

trung tầm vấn hóa, câu lau bộ, thư viện, phòng truyền thống

Cảnh quan văn hỏa: phong cảnh thiên nhiên đã được tu bể, công trình kiến trúc, tượng đài, quy hoạch đô thị, làng xã, quảng trường

Bộ phận thử hai là các dạng boại động vẫn hóa

Có gác đựng hoại động văn hóa phổ biến như: Hoạt động sang tac bigu

diễn nghệ thuật, ủng dụng khoa học kỹ thuật vào đời sóng Hoạt động khai trí, giảo đục nhằm nâng cao kiển thức chó mọi người, dạy học, diễn giâng tọa

đảm, thự viện thông tim, Hoạt động luu giữ sản phẩm vẫn hóa: bão tông, lưu

trữ, triển lãm, sưu tập Hoạt động tiêu đừng sản phẩm văn hóa: đọc sách báo nghề âm nhạc, xem phũn nghệ thuật, phim ảnh triển Him, bao taug, tham quan,

du lịch Hoạt động lễ hội, tin ngưỡng, xây đựng phong tục, nếp sống, gia đình,

văn hứa Hoạt động thê dục thể theo, vui chơi giải trí trong thời giam rỗi

ộ phận thử ba là: Những con người văn hóa

Trinh độ văn hỏa cửa con người được Tiêu hiện 1e ở một số khia cạnh nhực

học vẫn, tuổi thọ, sửc khóe, những cả nhân có năng khiêu sáng tạo đặc biệt, ủng

xử văn hớn cửa cá nhân ước nghĩa vụ xã hội đổi với lao đồng ở nơi công công

Về mặt lý luận, chứng tôi đổng tình với quan điểm phân chia cấu tric văn hỏa này của Giáo sư, tuy nhiên do xuất phát từ mục đích nghiên cửu của

để tài, đổi tượng nghiên cửu lá đời sống văn hóa tình thần của sinh viên do vậy chứng tôi cho rằng cầu trúc đời sống văn hẻa tỉnh thân của sinh viên bao

gồm những yếu tổ sau:

Aật là: Chủ thể hoạt động vẫn háa

Trong tất gà rác yếu tổ của đời sống vần hóa unh thân, thủ chủ thể hoạt

đông văn hóa là yêu tế quan trọng vá quyết định nhất, bởi chỉ có con người-

động vật bậc cao mới có hoạt dộng văn hỏa Chủ thê của đời sống, văn hóa tỉnh

thin của sinh viên tung Dai học Sư phạm Tà Nội ở đây chính là cộng đồng

sinh viên đang học tập tại trường Đề cập đến chủ thể hoạt động vấn hóa cần chủ

ý đến cáo đặc điểm ninr sức khẻe,độ tuổi, mức sống, tín ngưỡng quan niệm

sống, nhân cách, nha câu về vật chất và tình thôn, tân suất uam gia các hoạt

xã hội này Một đặc trưng nữa của sinh viên là tính trẻ, năng động và sáng

tạo, Lich sử dã chứng mình, các hệ tư tưởng, tôn giáo, học thuyết, chính sách,

chế định, pháp luật thường là sản phẩm của các thể hệ lớn tuổi nhưng các khởi xướng về văn hóa, lối sông, các giáo phải, các dòng thời trang thường

xuất hiện trong thanh niên mả trong đó có cả sinh viên Do vậy, đây cũng là

một đặc trưng mà chúng ta cân phủ ÿ khi để cập đến chủ thể hoại động văn hóa tính thản của sinh viên

Hai là: Thể chế, thiết chế văn hóa

Thẻ chế văn hóa là ững chú trương, chỉnh sách lớn của Đảng, Nhà nước

vả cáo lỗ chức đoàn thể trong việc chăm lo đời sống văn hóa tĩnh Đưàu cho

sinh viên

Còn theo Từ điển bách khoa Việt Nam, thuật ngữ “thiết chế văn hỏa”

được sử đạng rộng rãi trong ngảnh văn hỏa Việt Nam tử những năm ?0 cúa thế kỹ 20 “Thiết chế văn hóa là chỉnh thể văn hóa hội tụ đây đủ các yếu tả cơ

sở vật chất, bộ máy tổ chức, hệ thông biện pháp hoạt động và kinh phí hoạt động cho thiết chế đó Ví dụ, thiết chế nhà văn hỏa hao gồm ngôi nhà, bộ may

tỏ chức, nhân sự, quy chế hoạt động, nguồn kmh phủ, chỉ riêng ngôi nhà và

công trình văn hỏa chưa đủ đề gọi là thiết chế văn hỏa” [§9, tr.230]

Còn rong giảo trình môn “Văn hỏa xã hội chủ nghĩa” do Nha xuất bán

tư tưởng văn hóa ân hành thì “Thiết chế văn hóa là cơ quan văn hóa có nhiệm

vụ tổ chức và điều hành quả trình sản xuất, bảo quản, phân phối vả tiêu dùng,

các sản phẩm văn hóa trong một sệng đồng dân eư nhất định” [49, tr.266]

Với những quan niém wher rink bày ở trên thì rổ răng là, trong đời sống

văn hóa tỉnh thản, hệ thống các thiết chế văn hỏa đóng vai trò là nơi lưu giữ

và chuyển tải các giả trị văn hóa của công đẳng đến từng cả nhân Tuy nhiên,

hiện nay có nhiều cách hiểu khác chưa thông nhật với quan mệm nẻu trên

Theo Đại từ điển tiếng Việt thì tuết chế được hiểu là thể chế [49, tr.266],

tuy nhiên chính Đại từ điển tiếng Việt lại định nghĩa “Thẻ chẻ là những quy định

luật lệ của một xã hội" [106, tr1555] Cuẩn Một số thuật ngữ hành chính lại

dinh nghữa: “Thể chế nói chung là một hệ thống vău bảu quy phạm pháp luật

(được quy định trang hiển pháp, trong các đạo luật bộ luật, pháp lệnh, các vẫn

Dan php quy duci luật, ưng các rgÉủ quyết và các bản điều lệ, quy chế có chứa

đựng các quy phạm ) [%, tr.13-14] do các cơ quan Nhà mước, các tổ chức chính

trị, chính trị- xã hội có lhậm quyền bạn bánh, nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội,

quản lý mọi mặt của đời sống xã hội, buộc mợi người, mọi tổ chức phải tuân theo

Mặc dù còn nhiều cách hiểu khác nhan về thuật ngữ thiết chế văm hóa

nhưng theo chủng tôi thì cách hiểu đồng nhất “thiết chế” với “thể chế” cũng,

như việc coi thiết chế chỉ là cơ sở vật chất, lạ tẳng cơ sở đến chưa chính xác,

Tựa trên quan niệm của nhiều nhà nghiên cứu khác nhau ching tôi cho rằng,

hai quan niệm đã nêu đầu tiên vẻ thiết chế văn hóa là chính xác hơn cả bởi

thiết chế văn hớa gồm cá cơ sở vật chất, tổ chức bộ máy và cá quy chế hoạt động và thiết chế văn hóa là môi trường đâm bảo cho các hoạt động văn hóa

tỉnh thân diễn ra trong đời sống xã hội

Ba la, các hoạt động văn hóa

Xét theo ughia rong thi bat ky loạt động sông nảo của con người cũng

chứa đựng các giá trị văn hóa, tuy vậy tiếp cận theo quan điểm của một số nhà

nghiên cứu cũng như hướng nghiền cứu của đề tải, tác giá nhận thấy hoạt

động văn hóa được hiểu là những hoạt động trong lĩnh vực tính thân, mả nội dụng trực tiếp của nó là hướng tới các giá tị châu, thiệu, mỹ, Đó là những hoạt đông hưởng thụ, lưu giữ, phát huy những giá trị văn hóa Những hoạt

động này có thể chỉ là của lừng cá nhân những nó luôn diễn rế trong muối liền

hệ tương quan với cộng đồng Tioạt động văn hóa tỉnh thần của sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội lá những hoạt đồng đáp ửng trực tiếp nhụ cầu cua ho Ta có thẻ phân loại một số đạng hoạt động, văn hóa cúa sinh viên

trường Đại học Sư phạm Hà Nội bao gồm

Hoạt động hgiên tuyên giáo dục, nâng cao nhận thúo chỉnh trị cho sinh viên

Sinh viên Việt Nam nói chưng cũng như sinh viên của trường Đại học

Sư phạm Hà Nội nói riêng là những trí thức trẻ tương lai, là nguồn lao động

chất lượng cao phục vụ cho sự nghiệp công nghiệp hỏa, hiện đại hỏa đất

nước, do vậy bên cạnh những trì thức mà vinh viên có được thì việc giáo dục

tư tưởng, nhận thức chính trị, sự định hướng giả trị và lối sông phủ hợp với

giá trị chuẩn mực của thời đại uững là yếu lô quam trọng để tạo niên những con

người trì thức, vừm có tải, vừa có đức

Hoạt động tuyển truyền, giáo dục nâng cao nhận thúc chỉnh trị chính là những hoạt động do nhà trưởng tễ chức để truyền bá những chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước, những kiến thức pháp luật cũng như đời sống,

nhằm định hưởng cho sinh viên có lỗi sông lành mạnh

loạt động học tập của sinh viên:

TTọc tập là hoạt động quan trọng nhất của sinh viên Dỏ là quá trình tiếp thu kiến thức dưới sự hướng dẫn của giáo viên cùng quá trình tự học đề tiếp nhận những thông tin, phương pháp, các kỹ năng, biến các trì thức má mình tiếp nhận được thành của mình Việc nhận thức thái độ, động cơ, phang cách

học tập của sinh viên trường Đại học Sư phạm cho ta thấy rõ hơn đời sống

văm hóa tình thần của sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội như một

nhận định của một độc giả tré bn trang www.englishstudydireel com:

Sinh viên khác với các nhỏm đối tượng khác trong xã hội, bên cạnh những hoại động trong thời gian rối thì việc bọc tập là nhiệm vụ

quan trong nbat của họ, do vậy hoạt động học tập chính là một điểm: nhân quan trọng giúp chủng ta danh giả thực trạng đời sống văn hỏa tình thân của sinh viên bởi học tập sẽ giúp sinh viền có được những,

kiến thức cân thiết trong việc tìm một công, việc trọng tương lai [105]

Hoạt động tiêu dùng sản phẩm vẫn hóa

Sản phẩm văn hóa cũng là yếu tổ không thẻ thiếu trong \đời sống văn hóa tình thân của sinh viên Ta cỏ thể kê đến một 6 san phẩm như: sách, báo,

tạp chỉ, băng đía nhạc, vũ điệu, imtemet v.v Sự đa dạng, phong phú của

những chủ thê văn hóa trên gớp phần đáp ứng những nhu cầu da dạng của chủ

 vàn hé

thể văn hóa.

Sinh viên, trong đỏ có sinh viên Đại học Sư phạm Hà Nội là nhóm đổi

tượng có nhiều nhú cầu tiêu dùng sản phẩm văn hớa Do vậy, nghuên cứu hoạt

động tiêu đùng sản phẩm văn hóa của họ sẽ giứp cho chúng ta có cái nhìn

khái quát hơn về thực trạng đời sống văn hóa tình thân của simh viên trường

Tại học Sư phạm ITà Nội hiện nay

Toạt động tiêu dùng sản phẩm văn hóa của sih viên là sự lựa chọn và sử

dụng những sán phẩm văn hóa nhằm thỏa mãn những nhu câu tình thân của họ

Ngoài các việc ấu, ngũ để nuôi sống bản thần thì gác hoại động tiêu

đứng các sản phẩm văn hóa chính là những nhu cầu không thể thiểu trong đời

sống văn hỏa tỉnh thần của mỗi sinh viên Sinh viên cững có rất nhiêu hoạt

động tiều dùng các sản phẩm văn hóa nghe băng đĩa nhạc, đọc sách bảo, sử dựng internet, thăm quan du lh

Hoạt động văn hóa tình thần do nhà trường tÔ chức cho sinh viễn

Tgoài các hoạt động văn hỏa tỉnh thần của bản thân sinh viên, sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội còn được thưun gia những hoạt động văn hóa tinh thần do nhà trường tả chức Những hoạt động này góp phần tạo mỗi

trường văn hỏa lành mạnh và là một phản trong đời sống vần hóa tinh thin

của sinh viên

Hoại động xinh hoạt lín ngưỡng, tâm lình

Khi nói đến tin ngưỡng là người ta nói đến những niềm tin ma con

người tin vào để giải thích thể giới và để mang lại sự bình an cho cá nhân cũng như vộng đồng CHới bẻ ngày nay rà đặc biệt là sinh viên cũng có

những hoạt động tin ngưỡng tâm linh phản ảnh những tâm tư tỉnh cảm của họ

1.2 Vai trỏ của đời sống văn hóa tỉnh thần đối với sinh viên

“Trong tác phẩm “TTệ tư tưởng Dúc”, C.Miác và Ph Ăngghen cỏ v

Chúng ta buộc phái bắt đầu bằng việc xác định tiền để đầu tiên cua

mọi sự tổn tại của con người, và do đó cũng là tiên để của mọi lịch

sử, đỏ là người ta phải có khả năng sống đã mới có thể "làm ra lịch

sử" Nhung mudn sống được thị trước hết cần phải cỏ thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo và ruột vài thứ khác nữa Vậy thì hành vi lịch

sử đầu tiên là sự sản xuất ra những tư liệu để thỏa mãn các nhu câu

Ấy, việc săn xuất ra bản thâm đời sống vật chất Hem nữa, đỏ là một

hành vi lịch sử, một điều kiện cơ bản của mọi lịch sử mà (hiện nay

cũng riur hàng ngàn tầm về trước) người ta phối thực liên hàng ngày,

hàng giờ chỉ nhằm đề duy trì đời sống con người [62, tr.39-40]

Mắc còn mỗi thêm rằng, bản thân cái nhủ cầu đâu tiên đã được thỏa

mãn, hành động thỏa mãn và công cụ để thỏa mãn mà người ta đã có được -

đưa tới những nhu cầu mới; sự sẵn sinh ra những nhu cầu mới này là hành vi

lịch sử đầu tiên Như vậy, ngay các nhà kinh điển mác-xít khi nhẫn mạnh vai trô của sản xuất vật chất không hẻ đảnh giá thấp vai trò của sản xuất tỉnh thân,

bởi nhu cau tình thần là một nhú cầu vô cùng quan trọng trong đời sống của

mỗi cơn người

Ngày may, yếu lố quan trọng và quyết định cho sự phải triển của muối

quéc gia không chỉ nằm ở tài nguyên mà chủ yếu nằm ở trí tuệ, trí thức, thông

tin, sự sáng tạo để nhằm tạo ra những giá trị vật chất và tỉnh thắn ngày càng,

cao phục vụ cho sự phát triển của đất nước Dò chính là nguồn lực con người,

tiểu nắng sáng lao của cơn người

Tư tưởng Hồ Chỉ Minh đã chỉ ra cho chúng ta thấy cơn đường đi lên

tài, vừa hồng vừa chuyển

Sinh viên Việt Nam nói clung vả sinh viên trường Đại học Su phạm

Hã Nội nói riêng là bộ phận quan trọng của thanh niên cả nước, là lực lượng,

quan trọng bé sung cho đội ngũ trí thức, lá nguồn lao động, nhân lực chất

giả cao vai trò của sinh viên, luôn coi trọng công táo giáo đục, bồi dưỡng giá trị

văn hỏa cho sinh viên, để sinh viên có mục đích lỗi sống cao đẹp, có bản lnh chính trị vững vâng Văn kién Dai héi Dang toàn quốc lần thứ X xác định:

Xây dựng và hoàn thiện giả trị, nhân cách của cơn người Việt Nam, bảo vệ và phát huy bán sắc văn hoa dân tộc trong thời kỳ công, nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập kinh tế quốc tế Bồi dưỡng các gia tri văn hóa trong thanh niên học sinh, sinh viên, đặc biệt là lý tưởng sống, năng lực trí tuệ, đạo đức cao đẹp và bên lĩnh văn hóa của cơn người Việt Nam Dối với thể hệ trẻ,thường xuyên giáo

dục chính trị, tuyển thông, lý tướng đạo đức và lỗi sống tạo điều kiện học tập lao động, giải trị, phát triển thẻ lực, trị tuệ, góp phân xây dựng và bảo vệ tổ quốc [32, t.106-120]

Do vay, xay dựng một đời sống văn hớa tỉnh thân lảnh mạnh sẽ có vai trỏ

quan trọng đối với sinh viên, bởi nó góp phan định hình một lỗi sống lành mạnh cho những, người chủ tương lai của đất nước

Vai trò của đời sống văn hoa tinh thần đổi với sanh viên thể hiện trên

một số mặt sau

1.21 Đời sẵng văn húu tình than gép phần ning cau chất heợng học tập, đáp ứng như cẫu văn hỏa Hnh thần của sinh viên

Học tập là nhiệm vụ quam lrọng hàng đầu đổi voi sinh vién, việc tiếp thụ

những kiến thức trên giảng đường sẽ lả cơ sở để sinh viên lập nghiệp sau nay

vá công hiển sức trế cho đất nước Bên cạnh việc đổi mới nội dụng và phương

pháp dạy học, điêu kiện học tập là một trong những yếu tổ quan trọng quyết

định chất lượng học tập vũng như chất lượng giáo dục đào lạo sinh viên nói

chung, Sinh viên nẻu được học trong một môi trường vẫn hỏa lánh mạnh, sẽ

giúp họ phải huy được tình tích cực học lập, sắng lao, khơi đây sự lửng thú

nhiệt tỉnh Mgược lại nếu sinh viên học tập trong một môi trường văn hóa không lành mạnh, điểu kiện học tập kém không đâm bảo số ảnh hưởng trực tiếp đến kết quả học tập của sinh viên Điều kiện học tập bao gềm: các

phương tiện hỗ trợ phục vụ cho

khảo, các dụng cụ học tập và thực hành, phòng máy tính, internet

Ngoài ra, động cơ, ý thức hợc lập của sinh viên cũng là yến tổ quan

ø giảng dạy học lập, sách và tên liệu tan

trọng quyết định đến chất lượng học tập của smh viên Động cơ học tập đúng,

dan, thai độ học tập nghiém tie của sinh viên sẽ gop phần nang cao chat

lượng giảng dạy học tập của các trường đại học Ngược lại động cơ học lập

không đúng đần, ý thức học tập không nghiêm túc sẽ ảnh hưởng đến chất

lượng học tập của sinh viền

Việc xây dựng đời sống văn hóa tinh thần cho sinh viên trường Dại học Sư phạm sẽ góp phân nâng cao điểu kiện học tập cho sinh viên, đặc biệt là điền kiện nghiên cứu, tiếp cận những thông tin mới thông qua việc đâu tư vào thư viện, trang bị tài liệu, sách báo, tạp chỉ imternet Khư đã

trình bày ở trêu đời sóng văn hóa tỉnh thần là một bộ phần tỉnh tế nhạy can trong đời sống văn hỏa của con người, bên cạnh đời sóng vật chất thì đời sống văn hóa tỉnh thân là toàn bộ các hoạt động nhằm thỏa mãn nhu cầu về

tỉnh thần của mỗi don người, đổi với sinh viên học lập vừa là nhiệm vụ và

cũng là nhủ cầu về mặt tình thần bến người học miờng muốn Hiếp thủ những,

trị thức để phục vụ cho công việc sau may, do vay néu duoc tham gia các

hoạt động van hỏa tỉnh thằn lành mạnh, sẽ giúp sinh viên có điều kiện giao

lưu, gặp gỡ với nhau, giúp đỡ nhau trong học tập, cuộc sống, giảm tai những áp lực mà họ thường hay gặp phải trong cuộc sống cũng như trong

học tập Trên trang diễn din www.englishstudydirect.com, khi ban vé vai

trỏ của đời sống văn hóa tinh thần trong nhịp sống hiện đại, một độc giả người Mỹ đã viết:

Không thể phủ nhận công việc và tiến bạc là những thủ ưu tiên

trong cuộc sống hàng ngày của mỗi chủng fa nhưng chứng †a cũng

không thể thiếu những nhu cầu giải trí về mặt tỉnh thân nhất là đối với sinh viên, vẫn biết học tập là nhiệm vụ hàng đầu của họ ubung nêu họ được sống trong một môi trường lành mạnh, được tham gia

những hoạt động ý nghữa thì đỏ sẽ là động lực giúp họ vượt qua

nihữmg áp lực trong cuộc sống công ngluệp [105]

Ý kiểu tiêu trên đã cho chúng tá thấy vai trỏ quan trọng của đời sống văn

Bóa tỉnh thần đối với sinh viên, khi nà xã hội ngày cảng phát triểu thì ngoài

những nhu cầu vẻ vật chất thí sinh viên- những con người trẻ trung năng động

cũng cỏ những rữau cầu tỉnh thân khác và việc xây đựng đời sống văn hóa tỉnh

thần lành mạnh sẽ giứp cho sinh viên nói chưng cũng như sinh viên trường, Dại

học Sư pham Ha Nội nói riêng nâng cao chải lượng học tập, giảm bớt những áp lực tĩnh thần trưng cHộu sống,

1.2.2 Doi sống văn hóa tinh than gép phan bình thành đạo đức, lỗi sống lành mạnh, gúp phần giữ gìn an ninh trật te, phòng chẳng các tệ nạn

xổ hội rong vinh viên

Trên trang diễn đâu www.world-newspapers.com, m6 độc giả đã đưa ra

nhện định thuy san về hướng phái triển cho các quốc gìn trong thời đạn toàn

cầu hóa:

“Bai toán phát triển của mỗi quốc gia trong thời đại toàn câu hóa hiện

nay không phải là tài nguyên khoảng sản mà chính là nguôn lực con người” Nhận thức rõ vai trò của nguồn lực con người đổi với sự phát triển, nên nghị quyết Trung ương năm khỏa VHI của Đăng ta đã đề ra nhiều nhiệm vụ quan trọng trong đỏ có nhiệm vụ xây đựng con người Việt Nam trong giai đoạn cách mạng mới để nhằm xây dựng nên văn hỏa Việt Nam tiên tiến, đệm đà bản sắc dân tộc Sinh viên cững là lực lượng quan trọng trong việo gìn giữ và

phát huy những yếu tổ truyền thông của văn hóa đân tộc do vậy việc xây dựng cho họ một đời sông vẫn béa tĩnh thân lành mạnh sẽ góp phan quan trong

trong việc bảo tấn và phát huy văn hóa dân tộc nhất là trong giai đoạn hội

nhập quốc tế hiển nay

Hién nay khi bàn về đặc điểm của sinh viền, nhiễu nhà nghiên cứu đều

có chưng nhận định: “Sinh viên là lớp người trẻ trong xã hội ua thích tiếp cậu với cái mới, mà cái mới thi như cơn đao hai lưỡi, có tốt và có mặt trái” Quả

thậi, khi xã hội ngày càng văn mình biện đại, quá trình hội nhập quốc tẾ của

nước ta ngày cảng sâu hơn thì quá trình giao lưu và tiếp biến văn hóa cứng

ngày công được mở rộng, bên cạnh những giá trị văn hóa tối đẹp thì cũng có

không ít những giả trị văn hóa không phù hợp với truyền thống của dân tộc

Te vậy, nếu nhà trường, gia đính nhận tle duge tam quan trọng của việc xây

dựng đời sông van héa tinh thin cho sinh viên trường Dại học Sư phạm sẽ

góp phân định hướng cho sinh viên tiếp cận với các sản phẩm van hỏa lánh

mạnh, bài trừ các tệ nạn xã hội, lrướng, sinh viên cỏ lỗi sống lảnh mạnh, pho hợp với thuần phơng mỹ tục, góp phần bảo đảm an ninh trật tự trong nhà trường, khu nhả trọ, cũng như trật tự an nành của toàn xã hội

1.3 Khái quát về trường Dai hc Su phạm Hà Nội

1.841 Khải quát quả trình xây dung va phat trién

Trường Đại học Sư phạm Hả Xôi chính thức được thành lập ngày

1110/1951 theo Nghị định của Bộ Quốc gia Giáo dục Song qué tinh

hình thành và phát triển của Nhà trường lại được bắt đâu từ một sự kiện quan trọng, đó là ngày 10 tháng LÔ năm 1945, tức là chỉ bơn một tháng sau khi đọc bản Tuyên ngôn đậc lập khai sinh ra nước Việt Nam TIân chủ Công hỏa, Chủ

lịch Hệ Chỉ Mmh đã ký Sắc lệnh thành lập Bam Đi học Văn khoa tại Hà Nội,

trong đó nhiệm vụ đầu tiên là đào tạo giáo viền Văn khoa Trung học Một năm sau đỏ, ngày 8 tháng 10 năm 1946, Chủ tịch Chính phú Việt Nam Dân chú Cộng hỏa ra Sắc lệnh số 194/5L thành lập ngành học Sư phạm, đào tạo giỏo viên cho các bậc học sơ bản, trung họo phổ thông, bung học chuyên

khoa, thực nghiệm và chuyên nghiệp trong toàn quốc

Sự kiện thành lập Ban Đại học Văn khoa - tổ chức tiên thân của Trường,

Dai bọc Sư phan Hà Nội - mở đầu cho qua trình hình thành và phát triển của

ngành sư phạm cach mang, thé hiện sự quan tâm đặc biệt và tâm nhin chién

lược của Chủ tịch Hồ Chí Minh đổi với sự nghiệp giáo dục Sau này, nhà trường còn có vinh dự được hai lần đón Bác về thầm (năm 1960 và năm

1964) lời căn dặm của Người đã trở thành niềm tự hảo và mục tiên phan

đầu không biết mệt mới của lớp lớp các thế hệ cán bộ và sinh viên Nhà

trưởng trong suốt quá lrình xây đựng và phát triển Người nói: 'àm /hế

nào đề Nhà trường này chẳng những là trường sư phạm mà còn là trường

mô phạm của cỗ nước” và người thấy giáo tôi - thầy giáo xứng đúng là

thấy giáo - là người vẻ vang nhất Dà tên tudi không được đăng trên báo, không được thường Huân chương, song những người thập giáo tốt là những anh hùng vô danh"

Trong quá trinh phát triển, đủ đã nhiều lần trường đổi tên: Trường Sư phạm Cao cấp, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 1, Trường Đại học Bư phạm - Đại học Quốc gia Hà Nội và Trường Đại học Sư phạm Hà Nội như ngây nay,

song nhà trường vẫn luôn đứng ở vị trí là tường Đại học Sư phưn đầu ngành,

cái nội, của ngành sư phạm sã nước

Không chỉ trong đào tạo và nghiên cứu khoa học, sự công hiển của Nhà

trường còn thể hiện trong những năm tháng đầu tranh quật cường của đất

nước Trong kháng chiến Chúng Mỹ cứu nước, Đại học Sư plưmn Hà Nội là

một trong những cái nỗi của Phong trào Ba sẵn sảng, là nơi hàng nghìn sinh

viên và cán bộ ưa lá để xếp bút nghiền lên đường ra tran, hang oti giáo viễn

và sinh viên đã vượt Trường Sơn vào miễn Nam xây đựng nén giáo đục cách mạng ê vừng giải phóng

Hiện nay, Trường Đại học Sư phạm Hả Nội là trung tâm lớn nhất về đào tạo giáo viên, nghiên cứu khoa học - đặc biết là khoa học giáo dục của

cả nước Nhiệm vụ cúa Trường la đào tạo nguồn nhan lye chất lượng cao

có trình độ đại học và trên đại học, bai dưỡng nhân tải cho hệ thống giáo

dục quốc dân vả xã hội, nghuên cửu khoa học cơ bản, khoa học giáo dục và

khoa học ứng đụng đạt trình độ tiên tiến, cung cấp địch vụ giáo đục và khoa học công nghệ phục vụ sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước và hội nhập quốc tế Trường có vai trò nòng cất cho hệ thếng các

trường sự phạm trong việc đào tạo, bồi dưỡng giảng viên và cán bộ quân lí

giáo dục, phát triển cáo chương trình đảo tạo, biên soạn chương trinh, giáo

trình, sách giáo khoa, cho các bậc học, tư vẫn các cấp quan lý

Trường Đại học Sư phạm cỏn là một trung tâm nghiên cứu khoa học lớn Chỉ tính từ năm 2000 đến nay, Trường đã có hơn 100 đề tài nghiên cửa cấp Nhà

nước, gân 600 để tải và nhiệm vụ cấp Bộ, trong đó có hơn 50 đẻ tài trọng điểm, gần 850 đề tài cấp Trường Nhiễu giảng viên đã vinh dự được nhận những giải

thưởng khoa học cao quý như: Giải thưởng Hồ Chí Minh, Giải thưởng khoa học Nhà nước, Giải thưởng quốc tế Cosmos, Giải thưởng Nhân tải đất Việt

“Trường còn có quan hệ hợp tác với hơn 100 trường đại học và các tổ

chức giáo dục thuộc 34 quốc gia trên thể giới, rong đó có nhiều trường nói

tiếng của Nga, Trung Quốc, Pháp, Nhật Bản, Đức, Australia, Hoa Ky, Hau

Quốc, Bỉ Với phong trảo thanh niên, Đoàn thanh niên trường Đại học Sư

phẩm Hà Nội luôn nhận được nhiều bằng khen, phần thưởng của Đoàn thanh

niên Cộng san II6 Chi Minh, nhiều tổ chức xã hội vì những thành tích trong công tác đoàn như: tổ chức các hoạt động sinh viên tình nguyện giúp đỡ công động, tổ chức các hội diễn văn nghệ, giái đầu thể thao cho sinh viên

Với thững thánh tích nội bật về mợi mặt, Trường Đại học Sư phạm Tà

Mỗi đá được Đăng và Nhà nước trao tặng nhiều phân thưởng, danh hiệu cao quý: Huân chương Lao động hang Ba nam 1961, Huan chương Lao động hạng Nhi năm 1962, Huân chương Lao động hạng Nhất năm 1981, Huân

chương Độc lập hạng Nhi nam 1986, Huan chong Độc lập hạng Nhất năm

1996, Huân chương Hỏ CHỉ Minh năm 2001 và danh hiệu Đem vĩ Anh hùng Lao động thời kỳ đổi mới năm 2004 Năm 2010 trường Đại học Sư phạm Hà

Nội đã được để ngÌủ Nhà nước tắng thưởng Huận chương Bảo về lô quốc

1.3.2 Đặc điễm cũu sinh viên Pui hoc Su pham Ha Noi

Theo Từ điển Oxford (1995), thuật ngữ student được giải nghĩa như sau:

một người thường trên độ tuổi 1ó đang theo học ở một trường đại học hoặc

cao ding, một thiểu miễn nam hode nữ ở trường phổ thông Như vậy, trong,

tiếng anh thuật ngữ sinh viên được dùng cho cả bậc đại học và bậc phổ thông, nhưng khi cần phân biệt thi student ding với nghĩa là sinh viên côn pưpil có nghĩa lả học sinh phổ thông Theo điều lệ của Tiội sinh viên Việt Nam hiện hành thì sinh viên là công dân Việt Nem đang theo học bậc đại học, cao đẳng trong và ngoài nước, Còn theo quy chế công tác học sinh sinh viên trong các trưởng đào tạo của Bộ Ciáo đục và Dào tạo thì người đang học trong hệ đại

học và cao đẳng được gọi là sinh viên

Thư vậy, sinh viên là tắt cả thững người

bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hỏi”

Tuy nhiên hẳu hết sinh viên dại học đều dang ở trong độ tuổi thanh niên, cho

nên họ mang những đặc điểm của thanh niên như trẻ, khá nhạy cảm với cái mới

Do đặc điểm trẻ ma sinh viên là những người có tốc độ trí nhở nhanh

so với nhiều nhỏm đối tượng khảc, họ còn là những người có ngồn ngữ và tư duy logic phát triển trên cơ sở các giác quan của lửa tuôi Ngoài ra sinh viên còn là đối tượng nhạy cám với cải mới, để tiếp thu cải mới, thể hiện rõ nét trong các lĩnh vực liêu quan đến khoa học công nghệ, thời trang, âm nhạc

Do vay ma sinh vién 14 nhtmg người tương đối năng động và sáng tạo, thích tìm kiếm những cái mới Trong quả trình tìn kiểm cái mới đó, sinh viên một

mặt tiếp thu những cái mới thực sự tốt đẹp nhưng đồng thời cũng tiếp thu

thiểu chọn lọc những cái tưởng như là trảo lưu mới nhưng thực chảt là những điều không tốt

Ngoài những đặc điểm chung của thanh niên Việt Nam và sinh viên nói chưng, sinh viên trường, Dại học Sư phạm 1à Nội nói riêng cỏn mang những đặc

điểm riêng của mình, được quy định bởi hoàn cảnh sống và mới trường học tập

Đặc điểm đầu tiên đễ nhận tháy là sinh viên trường Đại học Srr phạm TTà

Nội là những người có trình độ văn hóa tương đối cao, vì đã tốt nghiệp trưng

học phế thông, trung học bể túc Cũng như sinh viên nhiễu trường Đại học

khác, sinh viên trường Đại học Sư pưưm Hà Nội được thừa hưởng một nền giảo đục xã hội chủ nghĩa, thừa hưởng những thành tựu của công cuộc đổi

mới và những giá trị của một riển văn hỏa Việt vừa Tiên tiễn vừa mang đậm

những giá trị truyền thống tốt đẹp

Năng động cũng là một đặc điểm nữa của sinh viên trường Đại học Sư phạm Tà Nội Là một trung tâm đào tạo ty tín của cả nước, trường Dại học

Sư phạm Hà Nội là nơi tập trung một lượng lớn sinh viên , trong đó só

nhiên sinh viên đến từ khu vục miễn mủi và nông thôn do vậy nhiễn sinh

viên vừa đi học vừa đi làm (lâm thêm bán thời gian, hoặc có khi là thành viên tập sự của một cơ quan, công ty) đo vậy mà họ luôn cỏ tỉnh tích cực chủ động, trong mọi công việc Di làm thêm ngay khi đang học trên ghế nhà trường giúp

sinh viên từng bước quen với thực tế cuộc sống, bổ sung kinh nghiệm lam việc cfmg như kỹ năng giao tiếp trong xã hôi, rèn luyện bản lĩnh và tự khẳng

định minh, biết quý trong lao động cũng như giá trị của đồng tiền

Ngoài ra, sinh viên Đại học Sư phạm Hà Nội côn mang những nét riêng

do đặc thủ ngành ngề đào tạo của trường cho nên đại đa số sinh viên sư phạm ngay từ khi mới bước vào trường và trong suốt quả trình học đá xác định rõ

về tư tưởng, đạo đức và mục dich nghé nghiệp

Sinh viên Đại học Sư phạm Hà Nội còn là những con người rắt tự tin, vi

là những nhà giáo tương lai rêu họ có sự tự Gm vae ban than, tự tì vải khả

năng nhận thức và những kiến thức mà mình đã tiếp thu được

êm hart

Những đặc điểm đã trình bày trên đây sẽ là cơ vở để

khảo sát và đánh giá thực trạng đời sống văn hỏa tỉnh thản của sinh viên

tác giả

trường Đại học Sur phat Ha Nội biển nay

Tiểu kết

Thư vậy, hiểu một cách khỏi quát đủ đời sóng van hoa tinh than là gác

hoạt động nhằm thỏa mãn như cầu tỉnh thân, theo các định hướng và chuẩn

mực về giả trị xã hội nhằm vươn tới cái đúng, cái tốt, cái đẹp,

Sinh viên là một nhỏm đổi tượng đặc biệt, họ là những người trẻ có sự

năng động, oó lý trởng vả những mục tiêu của riêng mình khi bước vào học

tập tại trường, Đại hợc, đo vậy tìm hiểu về đời sống văn hóa tình thân của họ

sẽ giúp gia đình, nhà trường định hướng họ có lối sống lãnh mạnh, tiếp thu có chon lov cái nuới để thực sự trở thành những con người vừa có đức, vừa có tải như mang ước của Bác Hỏ linh yêu

Là một trung tàm giáo dục uy tin, trường Đại học Sư phạm Hà Nội là nơi

tập trung một lượng lớn sinh viên đến từ nhiều địa phương trong cả rrước, hầu

hết họ ở độ tuổi từ 18 đến 22, giai doan đẹp trong cuộc đời của mỗi con người

Tìm hiểu vẻ đời sống văn hỏa tỉnh thần của sinh viên trường Đại học Sư phạm,

sỡ giúp chúng la hiểu hơn những lâm tư nguyên vọng của một bộ phần cua

trọng trong xã hội và từ đó có những giải pháp tốt hơn để hướng họ tới những, giá trị đạo đức cao đẹp của dân tộc và để tiên hành khảo sát trong chương 1, tác giả đã tập trang trình bảy quan niệm vẻ vẫn hỏa, văn hóa tình thân, đời sống vần

ha, đời sống văn hỏa tĩnh thân, cầu trúc của đời sống vẫm hỏa tỉnh tần, vai trò của đời sống văn hóa tính thân đổi với sinh viên Những nội dung này sẽ là nền

tang lý luận eo bản để nghiên cửu và phân tích thực trạng đời sêng văn hóa tỉnh

thân của sinh viên trường Đại học Sư plưan Hà Nội trong chương 2.

Chương 2

THUC TRANG ĐỜI SÓNG VĂN HÓA TINH THÂN CỦA SINH VIÊN

TRUONG ĐẠI HỌC SƯ PHAM HA NOI

2.1 Chủ thể đời sống văn hóa tỉnh than

Vé độ tuổi: Rất nhiều sinh viên cỏ độ tuổi trung bình từ 18 đến 22 tuổi,

đây là giai đoạn hai của lứa tuổi thanh niên là giai đoạn mả con người đã có

sự phát triển khá đày đủ cả vẻ thẻ chát và tỉnh thân Đây cũng là giai đoạn đẹp

nhất trong đời người, là lửa tuổi mà sức trẻ, sự năng đông, nhu cầu khám phá

là những đặc điểm nỗi bật ở các bạn sinh viên tuy vậy đây cũng lả giai đoạn

ma nhan cach của sinh viên đang được hình thành vả hoàn thiện nên chưa có

sự ôn định mà ngược lại nó luôn ở trạng thái giao động, phân luỗng cân có sự

định hướng ding dan đề phát triển nhân cách một cách tốt nhất

Về cơ cẩu giới tính: Theo bảo cáo tông kết công tác năm 2011-2012 của

trường Đại học Sư phạm Hà Nội thi hiện trường cỏ 6.708 sinh viên hệ chính

quy đang theo học tại trường vả só lượng sinh viên nữ cao hơn sinh viên nam

Biễu đỗ 2.1: Cơ câu giới tính của sinh viên

412%

'8 sinh vên nữ:

sinh ven nam

52.7%

Do vậy, tìm hiểu về cơ câu giới tỉnh sẽ giúp chúng ta đề ra nhiều giải pháp tốt hơn trong việc xây dựng đời sông văn hỏa tỉnh thân cho sinh viên

do giữa nam và nữ có những đặc điểm tâm lý khác nhau chẳng hạn nam

giới tích cảm giác mạnh rong khi nữ giới lại thường là những người thích căm giác nhẹ nhàng về âm thanh, màu sắc, mùi vị, nữ giới thường,

sống thiên vẻ tỉnh cẩm trong kh năm giỏi sông thực tế hơn và nghiêng về

ly tri hon

V6 ku vite xudt than: Theo khảo sát mà tác gia thực luôn thì số gính viên

trường Đại học Sư phạm Hà Nội đến từ khu vực miễn nủi vả nông thôn lá khá

nhiều so với sinh viên đến từ thành pho

Bởi vậy, khảo sát về khu vực xuất thân cũng sẽ giúp chúng ta đánh giá

chỉnh xác hơn về thực trạng đời sống văn hỏa tính thần của sinh viên trường,

Đại học Sư phạm Hà Nội, bởi đặc điểm vẻ khu vực xuất thân củng với đó là môi trường học tập của sinh viên cũng có tác động đến việc tham gia các hoạt

dộng văn hóa tỉnh thần của họ

Tê mức sống: Mức sống là một trong những nhân tổ tác động đến đời sống văn hóa tĩnh thần Để tiêu dùng các sân phẩm văn hỏa tlủ sinh viên phải

cần cử vào tiên sinh hoạt hang tháng của mình, bởi họ là nhỏm đối tượng

sống phụ thuộc vào gia định

Theo như kết quả điều tra của luận văn, thì 50.5% sinh viên cho biết mức tiển sinh hoại làng thing của mình là dưới 3 triệu, 42,7% simh viêu có tức sinh hoạt hàng tháng dưới 5 triệu, chỉ cỏ 6,6% sinh viên sö mức sống một tháng là trên 5 triệu

Bang 2.1: Tìm hiểu về mức tiền sinh hoạt hàng thàng của sinh viên

Biểu đồ 2.2: Mức tiền sinh hoạt hàng tháng của sinh viên

Như vậy, phần lớn sinh viên Đại học Sư phạm Hà Nội có mức sông thập,

trừ đi các chỉ phí về ăn, ở hàng ngảy đa phân họ khỏ có thể tiếp cận với các

sản phẩm văn hóa, dịch vụ giải trí đắt tiên

10 Khoa Giao due chinh tri

11 Khoa Tam ly giao duc

12 Khoa Quản lý giáo dục

13 Khoa Giáo dục đặc biệt

16 Khoa Giáo due mim non

7 Khơa Giáo dục tiểu học

18 Khoa Việt Nam học

2 Bộ môn tiếng Nga

Đây thực sự là những ngành học thu hút đông sinh viên theo học, nhìn vào thẳng kê trên ta có thể thấy số lượng cáo ngành đảo tạo thuộc lĩnh vực

khoa học xã hội và nhân vấn của nhà trường chiếm số lượng lớn, việc tìm

hiểu các ngành đào tạo của nhà trường cũng giống như các yếu tố của chủ thể

đã trình bày ở trên sẽ giúp chứng ta nhín nhận chỉnh xác hơn về thực trạng đời

sống, văn héa tỉnh thân của sinh viên trường Đại học Sư phạm Tà Nội hởi đặc

thù ngành học cũng là một nhân tế tác động đến việc tham gia các hoạt động văn hóa của sinh viên: sinh viên ngành khoa học xã hội, sinh viên ngành khoa học tự nhiên, khoa học vẻ sự sóng khoa học kỹ thuật có những sở thích và nhĩ

cầu khác nhau khi têu dùng các sản phẩm văn hóa tỉnh thân, tham gia các hoạt động văn hóa tỉnh thân

2.2 Thể chễ, thiết chế văn hóa tại trường Đại học Sư phạm Hi

32.1 THÃ chế văn hỏa

Tgày 17/9/1998 Chính phủ ban hành Chương trình hành động thực hiện

nghị quyết Trung ương 5 khỏa VII về văn hóa, trong đó có việc xây dựng Để

án phát động phong trào “Toản din doan kết xây dựng đời sống văn hóa”

Bộ Giáo đục và Đào tạo còn cùng với Bộ văn hóa-Thêng tn ký kết

Chương trình phối hợp về việc thực hiện cuộc vận đồng phong trảo “Toàn dân

đoàn kết xây dựng đời sắng văn hóa" (Số 2223/CTCT ngày 12-4-2001) với

mục tiêu: Xây dựng các trường học có đòi sống văn hóa tốt, lạo sự chuyển

biến quan trong trong việc thực hiện mục tiêu giáo dục toàn điện, nhằm phát

triển nguồn lực cơn người đáp ứng yêu cầu công nghiệp hỏa, hiện đại hóa đất

nước Tiếp tục phối hợp đây mạnh các phong trao thi dua trong ngành giáo

dục, nhằm xây dựng đời sống văn hỏa trong các nhà hưởng, tạo môi trường,

sư phạm lành mạnh, văn minh, lịch sự, gớp phẩn ngăn chặn các tệ nạn xã hội

trong trường học

Bước đột pha trong viée nang cao đời sống văn hóa, đời sống văn hóa tinh thân cho hoe sinh sinh viên là Quyết định số 42 ngày 21/10/2002 của Bộ

trướng Bộ Giáo dục và Đào tạo ban hành "Quy chế đánh giá kết quả rèn luyện

của học sinh sinh viên các trường đại học, cao đẳng và trung học chuyên

nghiệp hệ chỉnh quy” Quy chế đã tao ra sự chuyểu biển trong công tác quản

lý học sinh, sinh viên đổi với lãnh đạo, cán bộ, giảo viên nhà trường và nó cũng tạo được khỏng khí dàn chú, khách quan nâng cao ý thức tự giác than gia các hoạt động vấn hóa cho học sinh, sinh viên trong nhà trưởng

Ngày 17/6/2004, Trung ương Đuản Thanh miên Cộng sản Hồ Chỉ Minh cùng Bộ Văn hóa-Thông tín ký Chương trình phối hợp số 65/CTPH-DVTT về

đây mạnh các hoạt động vần hóa trơng thanh, thiểu nhủ thực hiện phòng trào

“Toàn dân đoàn kết xây đựng đời sống văn hóa”

Ngoài ra, chứng ta phải kế đến một số văn bản khác hướng đẫn triển khai

việc nàng cao đời sống văn hỏa trong đó có đời sống văn hóa tĩnh thần cho

sinh viên như: Quy định về công tác giáo dục phẩm chải chính trị, đạo đức, lỗi sống cho học sinh, sinh viên trong các trưởng đại học, cao đẳng, trung cấp chuyên nghiệp (2007); quy chế đánh giá kết quả rẻn luyện của học sinh, sinh

viên các cơ sở giáo dục đại hoc và trung cấp chuyên nghiệp hệ chính quy

(007) quy định về tổ chức hoạt động văn hỏa cho học sinh, sinh viên trong các cơ sở giáo dục đại học, cao đẳng và trung cắp chuyểu nghiệp, ban hành

kèm theo quyết định số 60/2008/QĐ-BGDĐT ngày 5/11/2068 của Bộ trưởng,

Bộ Giáo dục và Đào lạo, chỉ thị số 46 CT/TW của Ban Bí thư về chẳng sự

xâm nhập của các săn phẩm văn hóa độc bại gây hủy hoại đọa đức xã hội

Cúc văn bản này là cơ số pháp lý định hưởng cho các trường tổ chức gác

hoạt động nâng cao đời sóng văn hỏa tình thân cho sinh viên

222 Cúc thiÃt chế văn hóa

Theo Số liệu báo cáo của phòng Dào tạo trưởng Dại học Sư phạm TIà Môi (hống kê tháng 1/2013) thi hién nay trường Đại học Sư phạm Hà Nài có

7 khu giảng đường: K, V, D3, A1, A2, B,C và 141 phòng học phục vụ cho việc họo tập của sinh viên Trưởng có 7 phỏng học chất lượng cao được trang,

bị tivi, màn hình máy chiều phục vụ cho những giờ học đặc biệt của sinh viên

Số mic không đây phục vụ cho các hoạt động của cán bỏ, giáo viên, sinh viên

trong trường là 106 bộ Hệ thống máy chiều đa năng phục vụ cho việc học lập

và các hoạt động của nhà trường là: 42 bộ Internet không dây được trang bị ở tất cả các giảng đường và khu ký túc xá, Ngoài ra tường cỏn có 5 phỏng mày tính với tổng sẻ 180 chiếc phục vụ cho việc học tập của sinh viên Phỏng thí nghiệm có lổng điện tích là 3.545 xu2 và 38 phòng Trong năm học 2011-

2012, nhà trưởng đã hoán chỉnh và đưa vào hoạt đông các thiết bị của các

phòng Thí nghiệm công nghệ sinh học, phân tích hóa, quang học, nano, hóa học bẻ mặt và xúc tác, viễn thám

Trung tâm thông tín thư viện của tường có tổng điện tích lá 5000m2 và

có phòng phục vụ bạn đọc 4 phòng chức năng chính là: Phòng Nghiệp vụ, phòng Đọc, phòng Mươn và Phòng Tin hoc

Phòng Nghiệp vụ: Thực hiện việc nghiên cửu thu thập, chọn lựa, bỗ sung,

xử lí tải liệu và xây đựng các hệ thống tra cửu tim tin truyén thống và hiện đại Ngoài ma, đây là nơi tiến hành làm thủ tục cần thiết cho bạn đọc kÌn mới riệp