ĐỀ THI HẾT MÔN HỌC CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM

ĐỀ THI HẾT MÔN HỌC CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM Sau khi hoàn tất bài làm, nộp Đề thi cùng với Phiếu trảlời Thời gian làm bài: 60 phút không kể thời gian phát đềSinh viên không được sử dụng tài

ĐỀ THI HẾT MÔN HỌC CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM

Sau khi hoàn tất bài làm, nộp Đề thi cùng với Phiếu trảlời

Thời gian làm bài: 60 phút (không kể thời gian phát đề)Sinh viên không được sử dụng tài liệu

Sinh viên phải hoàn thành cả hai phần sau:

PHẦN 1: TRẮC NGHIỆM (5 điểm)

Câu 1: Phương tiện quản lý chủ yếu của Lý dịch trong tổ

chức nông thôn theo đơn vị hành chính thôn, xã là:

a Giáp

b b Sổ đinh và sổ điền

Câu 3: "Văn hóa là một tổng thể phức hợp bao gồm tri

thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tậpquán, và mọi năng lực và thói quen khác, được con ngườichiếm lĩnh với tư cách là thành viên của xã hội" Địnhnghĩa về văn hóa này là của ai? a Hồ Chí Minh

b E.B Tylor

c Trần Quốc Vượng

Câu 6: Những câu "Bè ai người nấy chống; Ruộng ai

người nấy đắp bờ; Ai có thân người nấy lo" thể hiện: a

Óc tư hữu, ích kỷ b Thói cao bằng, đó kỵ c Óc bè phái, địa phương d Óc gia trưởng, tôn ti

Câu 7: Luật Hồng Đức ra đời vào thời kỳ: a Đạo giáo b Phật giáo c Nho giáo là quốc giáo d Ki tô giáo

Câu 8: Trong tổ chức Giáp ở nông thôn Việt Nam xưa, đứng đầu là: a Lí trưởng b ông Cai c ông Lệnh d B và

C đều đúng

Câu 9: Câu nói "Bé bằng củ khoai cứ theo vai mà gọi"

thể hiện đặc trưng gì trong văn hoá Việt Nam? a Tính

dân chủ b Tính tôn ti c Tính cộng đồng d Tính linh

hoạt

Câu 10: Mười hai bà mụ được chỉ: a 12 nữ thần có trách

nhiệm coi sóc việc sinh nở b 12 nữ thần có trách nhiệmcoi sóc các hiện tượng tự nhiên c 12 nữ thần có trách

nhiệm coi sóc mùa màng d 12 nữ thần có trách nhiệm coi sóc thời tiết

Câu 11: "Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên"

được UNESCO công nhận là của thế giới a Di sản văn

hóa vật thể b Di sản văn hóa phi vật thể c Di sản thiên

nhiên d Kỳ lục

12 Cấu trúc của hệ thống văn hoá theo tác giả Trần Ngọc Thêm gồm: A VH nhận thức, VH tổ chức đời

sống tập thể, VH tận dụng môi trường tự nhiên, VH tậndụng môi trường xã hội B VH nhận thức, VH tổ chứccộng đồng, VH tận dụng môi trường tự nhiên, VH tận

dụng môi trường xã hội C VH nhận thức, VH tổ chức cộng đồng, VH ứng xử với môi trường tự nhiên, VH ứng xử với môi trường xã hội D VH nhận thức, VH tổ

chức cộng đồng, VH đối phó với môi trường tự nhiên,

VH đối phó với môi trường xã hội

13 Trong tứ linh, con vật nào thể hiện sự trường thọ?

A Long B Lân C Quy D Phụng

14 Can nào là can cuối cùng trong hệ can: A Bính B Canh C Kỷ D Quý

15 Khăn mỏ quạ là đồ đội đầu phổ biến của phụ nữ ở: A Miền Bắc B Miền Trung C Miền Nam D Tây

Nguyên

16 Hướng nhà mồ của đồng bào dân tộc Tây Nguyên là: A Đông B Tây C Nam D Bắc

17 Đàn Nam giao là khái niệm chỉ: A Nơi tế thần Đất

B Nơi tế thần Nước C Nơi tế Trời D Nơi tế thần Nông

18 Hệ thống mương phai lái lịn được xem là biểu tượng của vùng văn hóa: A Tây Bắc B Bắc bộ C Việt

21 Chủ thể của văn hóa Sa Huỳnh là tộc người nào?

A Việt cổ B Chăm C Hoa D Cho Ro

22 Văn minh là khái niệm: A Thiên về tinh thần và chỉ

trình độ phát triển B Thiên về tính thần và có bề dày lịch

sử C Thiên về vật chất và có bề dày lịch sử D Thiên về vật chất và chỉ trình độ phát triển

23 "Thái ấn theo nước, Xã ấn theo lửa" để chỉ lỗi sinh hoạt của cư dân vùng văn hóa: A Tây Bắc B Việt Bắc C Trung Bộ D Tây Nguyên

24 Khái niệm "Hạ chí" về thời tiết dùng để chỉ: A.

Thời điểm bắt đầu mùa đông B Thời điểm bắt đầu mùa

hạ C Thời điểm giữa mùa hạ D Thời điểm cuối xuân

đầu hạ

25 Theo hệ đếm Can Chi, năm cuối của một Hoa giáp

là năm: A Nhâm Tí B Quý Hợi C Tân Sửu D Quý Tỵ

26 Trong phong tục tang ma, nghi thức đặt gạo và muối vào miệng thi hài được gọi là: A Hồn bạch B Mộc dục C Phạn hàm D Kỳ yên

27 Phố Hiến là ở tỉnh: A Nam Định B Thanh Hóa C Quảng Nam D Hưng Yên

28 Trong các phong tục (trò chơi) sau đây, phong tục (trò chơi) nào thể hiện ý nghĩa cầu mưa? A Ném còn

B Thi diều C Đánh pháo đất D Đánh đu

29 Trong thần phả đạo Bà La Môn vị thần nào sau đây là thần Hủy diệt? A Brama B Vishnu C Shiva D.

Sinh viên trả lời câu hỏi sau:

Anh/ chị hãy trình bày dấu ấn của môi trường tự nhiên trong các lĩnh vực ăn, mặc, ở, đi lại trong văn hoá Việt Nam?

ĐÁP ÁN

Câu 1: Phương tiện quản lý chủ yếu của Lý dịch trong tổ

chức nông thôn theo đơn vị hành chính thôn, xã là:

Câu 3: "Văn hóa là một tổng thể phức hợp bao gồm tri

thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tậpquán, và mọi năng lực và thói quen khác, được con ngườichiếm lĩnh với tư cách là thành viên của xã hội" Địnhnghĩa về văn hóa này là của ai? a Hồ Chí Minh

Câu 5: Nếu xem bàn tay là một hệ thống ngũ hành thì ngón trỏ sẽ ứng với: a Hành Thổ b Hành Thủy c Hành Mộc d Hành Hỏa

Câu 6: Những câu "Bè ai người nấy chống; Ruộng ai

người nấy đắp bờ; Ai có thân người nấy lo" thể hiện: a

Óc tư hữu, ích kỷ b Thói cao bằng, đó kỵ c Óc bè phái, địa phương d Óc gia trưởng, tôn ti

Câu 7: Luật Hồng Đức ra đời vào thời kỳ: a Đạo giáo b Phật giáo c Nho giáo là quốc giáo d Ki tô giáo

Câu 8: Trong tổ chức Giáp ở nông thôn Việt Nam xưa, đứng đầu là: a Lí trưởng b ông Cai c ông Lệnh d B và

C đều đúng

Câu 9: Câu nói "Bé bằng củ khoai cứ theo vai mà gọi"

thể hiện đặc trưng gì trong văn hoá Việt Nam? a Tính

dân chủ b Tính tôn ti c Tính cộng đồng d Tính linh

hoạt

Câu 10: Mười hai bà mụ được chỉ: a 12 nữ thần có trách

nhiệm coi sóc việc sinh nở b 12 nữ thần có trách nhiệmcoi sóc các hiện tượng tự nhiên c 12 nữ thần có trách

nhiệm coi sóc mùa màng d 12 nữ thần có trách nhiệm coi sóc thời tiết

Câu 11: "Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên"

được UNESCO công nhận là của thế giới a Di sản văn

hóa vật thể b Di sản văn hóa phi vật thể c Di sản thiên

dụng môi trường xã hội C VH nhận thức, VH tổ chức cộng đồng, VH ứng xử với môi trường tự nhiên, VH

ứng xử với môi trường xã hội D VH nhận thức, VH tổ

chức cộng đồng, VH đối phó với môi trường tự nhiên,

VH đối phó với môi trường xã hội

13 Trong tứ linh, con vật nào thể hiện sự trường thọ?

A Long B Lân C Quy D Phụng

14 Can nào là can cuối cùng trong hệ can: A Bính B Canh C Kỷ D Quý

15 Khăn mỏ quạ là đồ đội đầu phổ biến của phụ nữ ở: A Miền Bắc B Miền Trung C Miền Nam D Tây

Nguyên

16 Hướng nhà mồ của đồng bào dân tộc Tây Nguyên là: A Đông B Tây C Nam D Bắc

17 Đàn Nam giao là khái niệm chỉ: A Nơi tế thần Đất

B Nơi tế thần Nước C Nơi tế Trời D Nơi tế thần Nông

18 Hệ thống mương phai lái lịn được xem là biểu tượng của vùng văn hóa: A Tây Bắc B Bắc bộ C Việt

D Giã bằng chày và cối

21 Chủ thể của văn hóa Sa Huỳnh là tộc người nào?

A Việt cổ B Chăm C Hoa D Cho Ro

22 Văn minh là khái niệm: A Thiên về tinh thần và chỉ

trình độ phát triển B Thiên về tính thần và có bề dày lịch

sử C Thiên về vật chất và có bề dày lịch sử D Thiên về vật chất và chỉ trình độ phát triển

23 "Thái ấn theo nước, Xã ấn theo lửa" để chỉ lỗi sinh hoạt của cư dân vùng văn hóa: A Tây Bắc B Việt Bắc C Trung Bộ D Tây Nguyên

24 Khái niệm "Hạ chí" về thời tiết dùng để chỉ: A.

Thời điểm bắt đầu mùa đông B Thời điểm bắt đầu mùa

hạ C Thời điểm giữa mùa hạ D Thời điểm cuối xuân

đầu hạ

25 Theo hệ đếm Can Chi, năm cuối của một Hoa giáp

là năm: A Nhâm Tí B Quý Hợi C Tân Sửu D Quý Tỵ

26 Trong phong tục tang ma, nghi thức đặt gạo và muối vào miệng thi hài được gọi là: A Hồn bạch B Mộc dục C Phạn hàm D Kỳ yên

27 Phố Hiến là ở tỉnh: A Nam Định B Thanh Hóa C Quảng Nam D Hưng Yên

28 Trong các phong tục (trò chơi) sau đây, phong tục (trò chơi) nào thể hiện ý nghĩa cầu mưa? A Ném còn

B Thi diều C Đánh pháo đất D Đánh đu

29 Trong thần phả đạo Bà La Môn vị thần nào sau đây là thần Hủy diệt? A Brama B Vishnu C Shiva D.

Dấu ấn của môi trường tự nhiên trong văn hóa ăn uống của Việt Nam

Môi trường tự nhiên đã ảnh hưởng sâu sắc đến nền ẩmthực Việt Nam Với hệ thống sông ngòi, ao hồ và bờ biểnphong phú, nguồn hải sản là phần không thể thiếu trongbữa ăn của người Việt Các món ăn từ cá, tôm, cua,mực… được chế biến thành nhiều món khác nhau nhưnướng, chiên, hấp, nấu canh, và kho Môi trường đồngbằng cũng mang lại sự phong phú về các loại cây trồngnhư lúa gạo, rau củ, hoa quả, là nguồn cung cấp dinhdưỡng chính trong bữa ăn hàng ngày.



Ví dụ 1: Món phở - món ăn quốc hồn quốc túy của

người Việt, là sự kết hợp hoàn hảo giữa nước dùng

từ xương, hương vị của các loại gia vị tự nhiên nhưquế, hồi, thảo quả và các loại rau thơm như húng,ngò, hành lá Nước dùng trong, ngọt thanh cùng với

sợi phở mềm mịn đã tạo nên một món ăn đặc trưngcủa ẩm thực Việt Nam.





Ví dụ 2: Cá kho tộ - món ăn phổ biến từ vùng đồng

bằng sông Cửu Long, được làm từ cá lóc, cá trê, cá

rô với nước dừa, nước mắm, tiêu, hành, và ớt Sựkết hợp của nước dừa và nước mắm tạo nên hương

vị đậm đà, đặc trưng của món ăn này





Ví dụ 3: Bánh cuốn - một món ăn nổi tiếng của

miền Bắc, được làm từ bột gạo, nhân thịt, mộc nhĩ,

và hành khô Món ăn này thường được ăn kèm vớinước mắm pha chua ngọt và các loại rau thơm, tạonên hương vị tươi ngon, thanh mát

Ví dụ 1: Áo dài - chiếc áo dài thướt tha, duyên dáng

là sự kết hợp giữa nghệ thuật và văn hóa Việt Nam,phù hợp với khí hậu và tạo sự thoải mái cho ngườimặc Áo dài thường được may từ lụa, một chất liệunhẹ, thoáng mát, phù hợp với khí hậu nhiệt đới



Ví dụ 2: Áo tứ thân - trang phục truyền thống của

người phụ nữ Bắc Bộ, được may từ chất liệu tựnhiên, thoáng mát, phù hợp với khí hậu mùa hènóng bức Áo tứ thân thường được mặc cùng vớikhăn mỏ quạ và nón lá, tạo nên vẻ đẹp duyên dáng,thanh lịch của người phụ nữ Việt





Ví dụ 3: Nón lá - một biểu tượng của người nông

dân Việt Nam, được làm từ lá cọ, tre, nứa, giúp chenắng che mưa, phù hợp với điều kiện làm việc ngoàitrời



Dấu ấn của môi trường tự nhiên trong kiến trúc và nhà ở của người Việt Nam

Môi trường tự nhiên cũng ảnh hưởng sâu sắc đến kiếntrúc và nhà ở của người Việt Nhà cửa thường được xâydựng với các vật liệu tự nhiên sẵn có như gỗ, tre, nứa, lá

cọ, đất nung… Các kiểu nhà truyền thống như nhà sàn,nhà gỗ, nhà tranh, nhà ngói đều có sự hài hòa với môitrường xung quanh và thể hiện sự khéo léo trong việc tậndụng tài nguyên tự nhiên



Ví dụ 1: Nhà sàn của người dân tộc thiểu số ở Tây

Nguyên - được làm từ gỗ, tre, nứa, phù hợp với địahình núi cao, giúp chống chọi với mưa gió, lũ lụt.Nhà sàn còn giúp ngăn cách với mặt đất, tránh đượccôn trùng và thú rừng



Ví dụ 2: Nhà ba gian truyền thống của người miền

Bắc - thường được xây dựng bằng gỗ, mái ngói, cácchi tiết chạm khắc tinh xảo, hài hòa với cảnh quanthiên nhiên Nhà ba gian thường có sân vườn rộngrãi, phù hợp với cuộc sống nông thôn





Ví dụ 3: Nhà tranh mái lá - kiểu nhà phổ biến ở

miền Trung và miền Nam, được làm từ tre, nứa, và

lá cọ, giúp chống nắng, chống mưa hiệu quả Kiểunhà này phù hợp với điều kiện kinh tế và khí hậucủa địa phương

Dấu ấn của môi trường tự nhiên trong giao thông và phương tiện đi lại

Giao thông và phương tiện đi lại của người Việt Namcũng gắn liền với môi trường tự nhiên Với hệ thốngsông ngòi chằng chịt, giao thông đường thủy đóng vai tròquan trọng trong đời sống người dân, đặc biệt là ở cácvùng đồng bằng sông Hồng và đồng bằng sông CửuLong Các phương tiện đi lại truyền thống như thuyền,ghe, xuồng cũng được thiết kế phù hợp với điều kiện tựnhiên.



Ví dụ 1: Chèo thuyền trên các sông ngòi của đồng

bằng sông Cửu Long - người dân sử dụng các loạighe, xuồng để di chuyển, vận chuyển hàng hóa, vàsinh hoạt hàng ngày Ghe, xuồng được làm từ gỗ, cókích thước nhỏ gọn, dễ dàng di chuyển trên sôngnước



Ví dụ 2: Xe đạp - phương tiện phổ biến ở các vùng

nông thôn, phù hợp với điều kiện địa hình và kinh

tế, giúp người dân di chuyển dễ dàng, thuận tiện Xeđạp không chỉ là phương tiện giao thông mà còn làphương tiện vận chuyển hàng hóa nhỏ





Ví dụ 3: Xe bò - phương tiện vận chuyển truyền

thống của người nông dân, được kéo bởi bò hoặctrâu, phù hợp với điều kiện đường sá và kinh tế ởnông thôn



