Tiểu luận " Tác động của toàn cầu hóa đối với văn hóa Việt Nam " potx

2/Ý nghĩa của toàn cầu hóa "Toàn cầu hóa" có nghĩa là:  Sự hình thành nên một ngôi làng toàn cầu — dưới tác động của những tiến bộ trong lĩnh vực tin học và viễn thông, quan hệ giữa các

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠOTRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐÀ LẠTKHOA NGỮ VĂN VÀ VĂN HÓA HỌC

BẦI TIỂU LUẬN CHỦ ĐỀ:

GVHD:ThS:Lê Văn Sơn SVVB:Trần Xuân Hạnh MSSV:0911406

ĐÀ LẠT.4/2011

MỤC LỤC TỰA ĐỀ TRANG

I/LỜI MỞ ĐẦU 3

II/TOÀN CẦU HÓA 4

1) Định nghĩa 4

2) Ý nghĩa toàn cầu hóa 4

3) Các dấu hiệu toàn cầu hóa 5

III/TÁC ĐỘNG CỦA TOÀN CẦU HÓA 6

1) Khía cạnh kinh tế 6

2) Khía cạnh chính trị 6

3) Khía cạnh văn hóa xã hội,ngôn ngữ 7

a/Những thách thức từ toàn cầu hóa đới với văn hóa dân tộc 7

b/Những mặt tích cực và tiêu cực của toàn cầu hóa 9

b.2 Tích cực 9

b.2 Tiêu cực 10

4)Toàm cầu hóa và những ảnh hưởng của nó đến việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoa dân tộc 11

a/Tác động của toàn cầu hóa đến truyền thống hiếu học của dân tộc Việt Nam 13

b/Tác động của toàn cầu hóa đến truyền thống cần cù tiết kiệm của dân tộc Việt Nam 14

c/Toàn cầu hóa về văn hóa trong bối cảnh hiện nay 15

c.1Toàn cầu hóa về văn hóa xưa và nay 15

c.2Toàn cầu hóa về văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc 16

IV/ VIỆT NAM TRONG XU THẾ TOÀN CẦU HÓA 17

V/CÁCH KHẮC PHỤC 21

VI/LỜI KẾT 22

VII/TÀI LIỆU THAM KHẢO 23

I/LỜI MỞ ĐẦU:

Thế giới hiện nay đang có những biến động không ngừng, nhiều

xu thế đang diễn ra, tạo cho nhân loại những vận hội, nhưng cũng nhiều thách thứcmới Quá trình toàn cầu hoá đang ngày càng mạnh mẽ, ảnh hưởng đến mọi mặtcủa đời sống của các quốc gia Trong bối cảnh này, không một quốc gia nào có thểphát triển nếu đứng ngoài sự phát triển của loài người Cuộc cách mạng công nghệđang ngày càng làm cho đời sống của loài người nâng cao

Nhân loại đang có những bước tiến dài đáng kể trên bước đường phát triển củamình Tuy nhiên nhiều vấn đề mang tình toàn cầu đang nảy sinh, tác động khôngnhỏ đến đới sống quốc tế, sự sống còn của tất cả hết thảy mọi người, không phânbiệt màu da, chủng tộc, tôn giáo, quan điểm chính trị Việt Nam chúng ta cũngvậy, con đường hội nhập chủ động tích cực vào quá trình toàn cầu mà Đảng ta lựachọn là con đường đúng đắn, điều đó được chứng minh rất rõ ràng bằng những gì

mà chúng ta đã đạt được trong năm vừa qua Nhưng chúng ta cũng nhìn nhận rằngcũng như tất cả các quốc gia khác, chúng ta cũng phải chịu tác động từ những vấn

đề toàn cầu, những vấn đề này đang gây ra nhiều nhức nhối trong đời sống xãhội,cản trở quá trình phát triển của đất nước………

II/TOÀN CẦU HÓA

1/Định nghĩa:

Thuật ngữ toàn cầu hoá xuất hiện vào những năm 1950, với sự phổ biến cácphương tiện vận tải có động cơ và sự gia tăng các trao đổi thương mại; và đượcchính thức sử dụng rộng rãi từ những năm 1990 của thế kỷ thứ XX

Toàn cầu hóa là khái niệm dùng để miêu tả các thay đổi trong xã hội và trong

nền kinh tế thế giới, tạo ra bởi mối liên kết và trao đổi ngày càng tăng giữa cácquốc gia, các tổ chức hay các cá nhân ở góc độ văn hóa, kinh tế, v.v trên quy môtoàn cầu Đặc biệt trong phạm vi kinh tế, toàn cầu hoá hầu như được dùng để chỉcác tác động của thương mại nói chung và tự do hóa thương mại hay "tự dothương mại" nói riêng Cũng ở góc độ kinh tế, người ta chỉ thấy các dòng chảy tưbản ở quy mô toàn cầu kéo theo các dòng chảy thương mại, kỹ thuật, công nghệ,thông tin, văn hoá

2/Ý nghĩa của toàn cầu hóa

"Toàn cầu hóa" có nghĩa là:

 Sự hình thành nên một ngôi làng toàn cầu — dưới tác động của những tiến

bộ trong lĩnh vực tin học và viễn thông, quan hệ giữa các khu vực trên thếgiới ngày càng gần gũi hơn, cộng với sự gia tăng không ngừng về các traođổi ở mức độ cá nhân và sự hiểu biết lẫn nhau cũng như tình hữu nghị giữacác "công dân thế giới", dẫn tới một nền văn minh toàn cầu,

 Toàn cầu hoá kinh tế — "thương mại tự do" và sự gia tăng về quan hệ giữacác thành viên của một ngành công nghiệp ở các khu vực khác nhau trênthế giới (toàn cầu hoá một nền kinh tế) ảnh hưởng đến chủ quyền quốc giatrong phạm vi kinh tế

 Tác động tiêu cực của các tập toàn đa quốc gia tìm kiếm lợi nhuận việc sửdụng các phương tiện luật lệ và tài chính mạnh mẽ và tinh vi để vượt quagiới hạn của các tiêu chuẩn và luật pháp địa phương hòng lợi dụng nhâncông và dịch vụ của các vùng phát triển chưa đồng đều lẫn nhau

 Sự lan rộng của chủ nghĩa tư bản từ các quốc gia phát triển sang các quốcgia đang phát triển

Khái niệm này cũng chia sẻ một số tính chất với khái niệm quốc tế hoá và có thểdùng thay cho nhau được, mặc dù có một số người thích dùng "toàn cầu hoá" đểnhấn mạnh sự mờ nhạt của ý niệm nhà nước hay biên giới quốc gia.Trên lĩnh vựckinh tế, công nghệ, môi trường, văn hoá hay xã hội Rõ ràng cần phân biệt toàn

3/Các dấu hiệu của toàn cầu hoá

Có thể nhận biết toàn cầu hoá thông qua một số xu hướng, hầu hết các xu hướng

đó bắt đầu từ Chiến tranh thế giới lần thứ hai Trong số đó có lưu thông quốc tếngày càng tăng đối với hàng hoá, tiền tệ, thông tin và người; cùng với việc pháttriển các công nghệ, tổ chức, hệ thống luật lệ và cơ sở hạ tầng cho việc lưu thôngnày Hiện nay vẫn còn nhiều tranh luận xung quanh sự tồn tại của một số xuhướng

 Gia tăng thương mại quốc tế với tốc độ cao hơn tốc độ tăng trưởng kinh tếthế giới

 Gia tăng luồng tư bản quốc tế bao gồm cả đầu tư trực tiếp từ nước ngoài

 Gia tăng luồng dữ liệu xuyên biên giới thông qua việc sử dụng các côngnghệ như Internet, các vệ tinh liên lạc và điện thoại

 Gia tăng trao đổi văn hoá quốc tế, chẳng hạn như việc xuất khẩu các vănhoá phẩm như phim ảnh hay sách báo

 Toàn cầu hoá cũng tác động đến ý thức con người, khiến con người chú ýhơn đến những vấn đề có ảnh hưởng toàn cầu như vấn đề nóng lên của khíhậu, khủng bố, buôn lậu ma tuý và vấn đề nâng cao mức sống ở các nướcnghèo

 Sự tràn lan của chủ nghĩa đa văn hoá và việc cá nhân ngày càng có xuhướng hướng đến đa dạng văn hoá, mặt khác, làm mất đi tính đa dạng vănhoá thông qua sự đồng hoá, lai tạp hoá, Tây hoá, Mỹ hoá hay Hán hoá củavăn hoá

 Làm mờ đi ý niệm chủ quyền quốc gia và biên giới quốc gia thông qua cáchiệp ước quốc tế dẫn đến việc thành lập các tổ chức như WTO và OPEC

 Gia tăng việc đi lại và du lịch quốc tế

 Gia tăng di cư, bao gồm cả nhập cư trái phép

 Phát triển hạ tầng viễn thông toàn cầu

 Phát triển các hệ thống tài chính quốc tế

 Gia tăng thị phần thế giới của các tập đoàn đa quốc gia

 Gia tăng vai trò của các tổ chức quốc tế như WTO, WIPO, IMF chuyên xử

lý các giao dịch quốc tế

 Gia tăng số lượng các chuẩn áp dụng toàn cầu; v.d luật bản quyền

III/TÁC ĐỘNG CỦA TOÀN CẦU HÓA

1/Khía cạnh kinh tế

Các tổ chức quốc gia sẽ mất dần quyền lực (xem ảnh hưởng về khía cạnh chính trị

phía dưới), quyền lực này sẽ chuyển về tay các tổ chức đa phương như WTO Các

tổ chức này sẽ mở rộng việc tự do đối với các giao dịch thương mại, và thông quacác hiệp ước đa phương hạ thấp hoặc nâng cao hàng rào thuế quan để điều chỉnhthương mại quốc tế

Toàn cầu hóa cũng làm cho hiện tượng "chảy máu chất xám" diễn ra nhiều và dễdàng hơn, kéo theo biến tướng là nạn "săn đầu người" Hai hiện tượng này đã gópphần gia tăng khoảng cách giàu nghèo giữa các quốc gia phát triển và đang pháttriển, giữa từng khu vực riêng biệt trong một đất nước

Từ đó nảy sinh thách thức cần thiết lập một toàn cầu hoá dân chủ thể chế nào đó.Kiểu toàn cầu hoá này dựa trên khái niệm "công dân thế giới", bằng cách kêu gọimọi người sống trên hành tinh này tham gia vào quá trình quyết định những việcliên quan đến họ, mà không thông qua một bức màn "quốc tế"

Các tổ chức phi chính phủ muốn thay vào khoảng trống này, tuy nhiên họ thiếutính hợp pháp và thường thể hiện các tư tưởng đảng phái quá nhiều để có thể đạidiện tất cả công dân trên thế giới

3/Khía cạnh văn hoá, xã hội và ngôn ngữ

(Nội dung trọn g tâm)

a Những thách thức từ toàn cầu hóa đối với văn hóa dân tộc

Hơn 150 năm trước đây, Mác và Ăng-ghen đã viết trong Tuyên ngôn của

Đảng Cộng sản: “Đại công nghiệp đã tạo ra thị trường thế giới, thay cho tình trạng cô lập trước kia của cá địa phương và dân tộc vẫn tự cung tự cấp, ta thấy phát triển những mối quan hệ phổ biến, sự phụ thuộc phổ biến của các dân tộc”

Như vậy, không có toàn cầu hóa kinh tế một cách thuần nhất, Toàn cầu hóacòn là quá trình được mở rộng tới mọi lĩnh vực khác của đời sống xã hội, trong đó

có văn hóa Đó là quá trình giao lưu, trao đổi, hội nhập và cả đấu tranh một cách

tự nhiên giữa các nền văn hóa Thông qua các hình thức liên kết kinh tế, chuyểngiao công nghệ, luân chuyển vốn và mở rộng thị trường, các nền văn hóa khácnhau có điều kiện giao lưu, truyền bá, lan tỏa và thẩm thấu lẫn nhau làm cho vănhóa phong phú, đa dạng

Tuy nhiên, hiện nay toàn cầu hóa đang có hiện tượng đồng hóa văn hóa(hoặc các mặt kinh tế, xã hội) dưới sức ép của quyền lực nước lớn muốn áp đặtvăn hóa và hệ thống tư tưởng của mình lên các quốc gia khác trên phạm vi toàncầu Tiến trình này xét theo góc độ địa - chính trị- văn hóa, nó được cảnh báo như

là một cuộc “xâm lăng văn hóa”, không chỉ ở một khu vực nào đó mà còn ở cấp độquy mô thế giới Trong cuộc “xâm lăng văn hóa” này, kẻ xâm lăng chính là chủnghĩa tư bản hiện đại

Với lợi thế vượt trội hơn hẳn về mọi mặt, chủ nghĩa tư bản đang tự cho mình

quyền áp đặt cái gọi là giá trị của “thế giới tự do”, Mỹ đã từng tuyên bố: “Chúng

ta (America) sẽ mở rộng hòa bình bằng cách khuyến khích mở cửa và tự do tại

các xã hộii trên mọi lục địa” Từ đó cho thấy nguy cơ đang đặt ra những mối đe

dọa và thách thức lớn đối với việc bảo vệ, giữ gìn và phát triển bản sắc văn hóadân tộc

Những nguy cơ, thách thức do toàn cầu hóa đối với văn hóa dân tộc biểu hiện ởnhững mặt sau:

Thứ nhất, nguy cơ làm lu mờ quan điểm coi trọng truyền thống, dẫn đến

tình trạng xem nhẹ tính kế thừa các giá trị văn hóa dân tộc trong bộ phận cán bộnhân dân Đó là thông qua các quan hệ kinh tế, các nước tư bản tích cực truyềnbác các giá trị phương Tây, khai thác và phát triển tâm lý hưởng lạc vật chất tầmthường, đánh vào thị hiếu thấp hèn của một bộ phận dân chúng và cán bộ, côngchức trong hệ thống chính trị làm thay đổi quan niệm của họ về giá trị văn hóatruyền thống Các giá trị văn hóa phương Tây đang thâm nhập ngày càng tăng, từ

đó tạo ra trong lòng xã hộiii trào lưu “cách tân”, xem nhẹ và quay lưng lại với cácgiá trị truyền thống và coi thường tính kế thừa, tạo ra một lớp người “mới” xa lạ,mất gốc và không định hướng được tương lai, gieo rắc và khuyến khích các loạihình văn hóa độc hại, các tệ nạn xã hộiii phát triển nhằm từng bước hủy hoại sức

sống văn hóa dân tộc Theo tổ chức Văn hóa, Khoa học, Giáo dục của Liên HợpQuốc (UNESCO) hiện nay hãng thông tấn liên bang và hãng thông tấn AP (Mỹ)

sử dụng 100 thứ tiếng để phát tin liên tục trong ngày 24/24 giờ vào 100 quốc gia.Mạng internet, số lượng bài viết truyền bá các giá trị Mỹ và phương Tây với gần 7triệu chữ được đưa lên mạng hàng ngày Các chương trình truyền hình của cácnước đang phát triển sử dụng từ 60 -70% các nội dung chương trình của các kênhtruyền hình Mỹ và phương Tây, biến các kênh truyền hình, phát thanh của cácnước này thành trạm trung chuyển cho truyền hình Mỹ và Phương Tây

Thứ hai, nguy cơ đồng hóa văn hóa bởi cái gọi là giá trị của “thế giới tự

do” Bắt nguồn từ học thuyết của S Hăn -Tinh- Tơn, một học giả người Mỹ với

tên gọi “Cuộc xung đột giữa các nền văn minh” (2) Bản chất của học thuyết này

chỉ bao biện cho các hành động của chủ nghĩa đế quốc, gieo rắc tâm lý lo sợ vềmột thảm họa do xung đột văn hóa gây ra Điều mà chúng ta thấy ở đây đó là vănhóa phương Tây hay làn sóng văn minh phương Tây đang phát triển, tạo ra nguy

cơ đẩy văn hóa truyền thống về phía sau

Với Việt Nam, Nghị quyết Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng CSVN

đã chỉ rõ: “Tiếp tục phát triển sâu rộng và nâng cao chất lượng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ và đồng bộ hơn với phát triển kinh tế xã hộiii, làm cho văn hóa thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hộiii Xây dựng và hoàn thiện giá trị, nhân cách con người Việt Nam, bảo vệ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong thời kỳ công nghiệp hóa hiện đại hóa, hội

nhập quốc tế”

Thứ ba, nguy cơ “diễn biến hòa bình” Điều này được các thế lực thù địch

tận dụng toàn cầu hóa và chính sách đối ngoại mở cửa của Việt Nam để thực hiện

âm mưu phá hoại văn hóa tư tưởng Âm mưu “diễn biến hòa bình” của các thế lựcthù địch nhằm tạo ra tình trạng tự diễn biến về văn hóa - tư tưởng Thể hiện ở quátrình khuyến khích sự truyền bá phổ biến các giá trị tư sản trong lòng xã hội ViệtNam, lấn át các giá trị ưu việt của xã hội chủ nghĩa và các giá trị văn hóa dân tộc

Tự diễn biến văn hóa - tư tưởng đồng nghĩa với quá trình thúc đẩy các phức tạp xãhội, làm đảo lộn trật tự nhất là các vấn đề nhạy cảm như dân tộc, tôn giáo, dân tộc,dân chủ, nhân quyền

Chính “diễn biến hòa bình” đang tạo ra nguy cơ thẩm thấu gặm nhấm cácgiá trị văn hóa xã hội chủ nghĩa và bản sắc văn hóa dân tộc, làm cho người ta quên

đi nghĩa vụ, quên đi bản quán, gốc rễ cội nguồn Bản thân “diễn biến hòa bình”đang tìm mọi cách để tạo ra mâu thuẫn xã hội, làm hậu thuẫn cho chủ nghĩa khủng

bố, chủ nghĩa ly khai, làm nhụt chí trong nhân dân, đánh lạc phương hướng

Đây là nguy cơ tiềm ẩn những nguy hiểm lớn, cần cảnh giác cao độ để đánh tannó

b Những mặt tích cực và tiêu cực của toàn cầu hóa

b.1 Tích cực

Toàn cầu hóa thúc đẩy rất nhanh sự phát triển và xã hội hóa của lực lượngsản xuất, đưa lại sự tăng trưởng kinh tế cao,nhất là vào nửa đầu của thế kỷ 20,GDP thế giới tăng hơn 2,7 lần, đến cuối thế kỷ thì đã tăng lên 5,5 lần Toàn cầuhóa góp phần chuyển biến cơ cấu kinh tế thế giới, đặc biệt tăng mạnh các sảnphẩm chế tác, chiếm khoảng 22% và các dịch vụ chiếm 63% trong cơ cấu kinh tếthế giới Toàn cầu hóa tạo thêm những tiền đề rất quý cho xã hộiii mới hiện đại.Xét từ góc độ này, ngay cả những khiếm khuyết của toàn cầu hóa tuy có hại nhưng

nó đã góp phần vào việc đặt ra hoặc cảnh báo những vấn đề lớn của tương lai và

mở ra các giải pháp Sự phát triển bền vững kinh tế xã hội với sự tôn vinh conngười là nguồn lực chính, với mối quan tâm đặc biệt tới môi trường sinh thái cũngxuất phát từ tiến trình toàn cầu hóa Mặt khác, toàn cầu hóa truyền bá và chuyểngiao trên quy mô ngày càng lớn những thành quả, những đột phá sáng tạo về khoahọc và công nghệ, về tổ chức và quản lý, về sản xuất và kinh doanh, đưa kiến thức

và kinh nghiệm đến với các dân tộc, đến từng hộ gia đình, từng con người và dọnđường cho công nghiệp hóa và hiện đại hóa Chính toàn cầu hóa tạo nên khả năngphát triển rút ngắn, mang lại những nguồn lực rất quan trọng, cần thiết cho cácnước đang phát triển từ các nguồn vốn vật chất đến các nguồn tri thức và kinhnghiệm, cả về chiến lược lâu dài, về tổ chức và cả ở tầm vĩ mô của một quốc gia

và tầm vi mô của từng doanh nghiệp và cá thể Toàn cầu hóa đã gây sức ép mãnhliệt và gay gắt về mặt cạnh tranh do dó đòi hỏi những tiến hành cải cách sâu rộng

để nâng cao sức cạnh tranh và hiệu quả của mỗi nền kinh tế, mỗi doanh nghiệp,chỉ rõ yếu tố hàng đầu của yếu tố chất lượng, thời gian, nâng cao giá trị gia tăng để

có sức cạnh tranh và hiệu quả Mặt khác, toàn cầu hóa mở ra những địa bàn vàcách thức hoạt động mới, những thị trường mới, những đối tác mới cho từng nướcnhư các nước đang phát triển Toàn cầu hóa thúc đẩy sự xích lại gần nhau giữa cácdân tộc, kích thích các luồng và các dạng giao lưu, làm cho con người ở mọi châulục ngày càng hiểu biết nhau hơn, nắm bắt được mọi tình hình, cập nhật ở mọi nơi

và góp phần tác động nhanh chóng đến các sự kiện Toàn cầu hóa cũng góp phầnvào sự nâng cao dân trí và sự tự khẳng định mình của các dân tộc và của từng conngười

b.2 Mặt tiêu cực

Toàn cầu hóa làm tăng thêm sự bất công xã hội, khoét sâu hố ngăn cáchgiàu nghèo trong từng nước và giữa các nước Trong 1 báo cáo mới đây củaUNDP đã khẳng định các thế lực của quá trình toàn cầu hóa đã mang lại sự giàu

có vô độ cho những người biết tận dụng lợi thế của các luồng hàng hóa, dịch vụđang tràn qua các đường biên giới quốc gia trong khi đa số dân chúng bị đẩy rangoài lề xã hội Xét theo nhiều khía cạnh, dân chúng ở gần 100 quốc gia trên thếgiới đã có mức sống thấp hơn so với nhiều năm trước đây Khoảng cách giữa giàu

và nghèo ngày càng lớn Các nước công nghiệp phát triển với khoảng 1,2 tỷ ngườichiếm 1/5 dân số thế giới hiện đang chiếm tới 85% GDP toàn cầu, 4/5 thị trườngxuất khẩu, 1/3 đầu tư trực tiếp của nước ngoài và 75% số máy điện thoại; trong khi

đó các nước nghèo nhất chiếm 1/5 dân số thế giới chỉ tạo ra 1%GDP toàn thế giới.Hiện nay vẫn còn hơn 1 tỷ người nghèo, những người giàu thì chỉ chiếm 20% dân

số nhưng lại chiếm hơn 86% chi phí dành cho tiêu dùng trong khi sản xuất thựcphẩm cơ bản toàn thế giới đã ở trên mức 110% nhu cầu thì hàng năm trên 30 triệungười vẫn tiếp tục chết đói, hàng triệu người vẫn thiếu ăn Ví dụ: Người giàu tiêuthụ 45% lượng thịt cá trên thế giới trong khi người nghèo chỉ tiêu thụ 5%, sốngười sử dụng internet đã tăng lên hàng trăm triệu nhưng mạng thông tin toàn cầuchỉ đa số được dùng nhiều trong các nước công nghiệp phát triển Toàn cầu hóacũng làm cho mọi mặt hoạt động và đời sống của con người thêm kém an toàn, từkinh tế, tài chính văn hóa xã hội cho tới môi trường đến an toàn chính trị và antoàn của từng con người, từng gia đình đến an toàn của quốc gia và an toàn của hệthống kinh tế tài chính tiền tệ thế giới Toàn cầu hóa có phần thu hẹp quyền lực,phạm vi và hiệu quả tác động của các Nhà nước dân tộc, làm rung chuyển một nềntảng tích cực quan trọng của đời sống các quốc gia, đặt ra những vấn đề nhạy cảm

và gây nên những phản ứng quyết liệt Mặt khác, về mặt xã hội, toàn cầu hóa cũngtạo ra nguy cơ đánh mất bản sắc dân tộc, đánh mất độc lập tự chủ quốc gia, nócũng tạo ra các khả năng quốc tế hóa các hiện tượng tiêu cực như buôn bán matúy, mại dâm, du nhập lối sống đồi trụy, chủ nghĩa khủng bố, lây truyền các bệnhdịch HIV - AIDS

4 Toàn cầu hóa và ảnh hưởng của nó đến việc giữ gìn và phát triển bản sắc văn hóa dân tộc

Như trên đã phân tích, toàn cầu hóa đang tác động mạnh mẽ đến các lĩnhvực trong đó có văn hóa, đặc biệt như Việt Nam, một dân tộc có nền văn hóa lâuđời, khẳng định niềm tự hào của bao thế hệ về độc lập chủ quyền của đất nướctrước kẻ thù xâm lược Văn hóa là một di dản vô cùng quý báu được lưu truyền, kếthừa từ thế hệ này sang thế hệ khác Bản sắc văn hóa Việt nam bao gồm những giátrị bền vững, những tinh hoa của cộng đồng các dân tộc được vun đắp nên trongquá trình dựng và giữ nước Nó kết tinh những gì tốt đẹp nhất, đặc sắc nhất, độcđáo nhất của các cộng đồng dân tộc Việt Nam, nó có giá trị bền vững, trường tồncùng thời gian, như một chất keo gắn kết cộng đồng người Việt với nhau để cùngtồn tại và phát triển Nó biểu hiện cụ thể ở lòng yêu nước, ý chí tự lực tự cườngdân tộc, tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân

- gia đình - làng xã - Tổ Quốc - lòng nhân ái, sự khoan dung, trọng nghĩa, trọngtình, cần cù, chịu khó sáng tạo trong lao động, học tập, sự tinh tế trong ứng xử,giản dị trong lối sống

Cốt lõi của văn hóa là bản sắc văn hóa dân tộc Từ ngàn đời nay, bản sắc văn hóadân tộc Việt Nam đã làm nên sức sống mãnh liệt, giúp cộng đồng người Việt vượtqua biết bao thử thách cam go để không ngừng phát triển và lớn mạnh Đó cũngchính là điểm tựa cơ bản để chúng ta hòa nhập vào thế giới Tính dân tộc là yếu tốcấu thành bản chất nhất của văn hóa, bản sắc dân tộc của văn hóa là những nét tiêubiểu nhất của văn hóa, là những giá trị bền vững của dân tộc Đó là cái độc đáo,cái riêng có tính bản chất của văn hóa Việt Nam Điều có thể nhận thấy cái riêng

đó trong phong tục tập quán, trong nếp sống, cách ăn, cách ở, cách mặc, lễ hội, tínngưỡng, kho tàng văn hóa dân gian

Người Việt nam có truyền thống yêu nước, căm thù giặc mà đoàn kết đấutranh chống lại kẻ thù xâm lược, bảo vệ chủ quyền và độc lập của đất nước Đó làbiểu hiện của tinh thần dân tộc, ý chí giữ gìn những gì thuộc về Việt Nam Nhândân Việt Nam đấu tranh chống kẻ thù không chỉ bằng mọi thứ vũ khí, súng đạn màbằng cả văn hóa Trong các thời kỳ cách mạng, văn hóa Việt Nam được coi là mộtmặt trận Văn hóa trở thành một vũ khí sắc bén để đấu tranh với kẻ thù Nó có thểphát huy được hiệu quả đấu tranh khi mang trong mình bản sắc, truyền thống dântộc Văn hóa - Dân tộc là hai phạm trù khác nhau nhưng có liên hệ chặt chẽ, mậtthiết với nhau vì sự khác nhau giữa các dân tộc là sự khác nhau về văn hóa Bảnsắc mỗi dân tộc được thể hiện tập trung ở bản sắc văn hóa của chính dân tộc đó

Ở khía cạnh khác, chính đời sống văn hóa và giá trị tinh thần của một dân tộc làdấu hiệu để đánh giá nền văn hóa đó ở trình độ nào, thuộc cộng đồng nào trên thếgiới Có thể nói, đánh mất bản sắc văn hóa là đánh mất dân tộc

Vì thế, bản sắc văn hóa dân tộc không chỉ được hình thành nên bằng những yếu tốbản thân vốn có mà nó còn có sự tiếp nhận, biến đổi văn hóa nước ngoài sao chophù hợp, để nâng lên thành cái riêng, độc đáo, đặc sắc của dân tộc mình Vớinhững giá trị riêng của nó, bản sắc văn hóa của dân tộc có sức sống bền lâu thôngqua giao lưu hội nhập, nền văn hóa nước ngoài cùng tồn tại cùng với văn hóa các