Trang 2 c nh n th c và hành đ ng: t tảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suố
Trang 1M đ u ở đầu ầu
1 Tính c p thi t c a đ tài ấp thiết của đề tài ết của đề tài ủa đề tài ề tài
Nho giáo kh i ngu n t Trung Qu c, đởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc du nh p vào Vi t Namập vào Việt Nam ệt Nam
t th i B c thu c, đừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ược du nhập vào Việt Namc "Vi t Nam hóa" trong su t m t ch ng đệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng
l ch s , góp ph n đáng k vào vi c t o d ng n n văn hi n Vi t Nam Baoần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ệt Nam
đ i t ng là h t tời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng th ng tr trong ki n trúc thốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namng t ng Vi t Nam,ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt NamNho giáo đã nh hảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng sâu s c đ n con ngắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi và xã h i, chính tr và vănộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườnghóa, cu c s ng và lẽ s ng, h t tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng và phong t c t p quán Vi t Nam.ục tập quán Việt Nam ập vào Việt Nam ệt NamNho giáo tr thành m t b ph n c a truy n th ng dân t c Dù mu n hayởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Namkhông, Nho giáo v n đang chi ph i xã h i Vi t Nam ngày nay Con ngẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi
Vi t Nam dù t giác hay không t giác, v n còn d u n c a Nho giáo.ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ấu ấn của Nho giáo ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayTruy n th ng văn hóa quá kh c a dân t c bao g m sách v , đ n đài,ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
mi u m o, phong t c t p quán mang s c thái Nho giáo v n còn đó M tến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ập vào Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngVăn Mi u Qu c T Giám v i 82 t m bia ti n sĩ s ng s ng uy nghiêmến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêmkhông ch đỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ược du nhập vào Việt Namc xem là m t trong nh ng bi u tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namng c a văn hóa Thăngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayLong - Hà N i, mà còn độc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ược du nhập vào Việt Namc xem là k v t thiêng liêng, ng ng t l i m tỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ập vào Việt Nam ư ục tập quán Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
n n văn hóa truy n th ng đền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc nhi u th h Vi t Nam trân tr ng tền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ệt Nam ệt Nam ọng tự ựng nền văn hiến Việt Nam Baohào Nh ng truy n th ng là do quá kh đ l i, có nhi u đi u không phùư ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao
h p v i xã h i hi n đ i M c dù c s kinh t - xã h i c a Nho giáo đã bợc du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
th tiêu, nh ng nh ng tàn d dai d ng c a nó đã và đang tr thành l của truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ững uy nghiêm ư ẳng của nó đã và đang trở thành lực ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
c n c a s nghi p đ i m i nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta
Trong nh ng năm qua, công cu c đ i m i do Đ ng C ng s n Vi tững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt NamNam lãnh đ o đã đ t nhi u thành t u quan tr ng N n kinh t thạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
trười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng đã đ y nhanh s tăng trẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng v kinh t , đem l i b m t m i choền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
xã h i Tuy nhiên, m t trái c a c ch th trộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng cũng đang t o ra nhi uạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Baoxáo tr n trong quan h xã h i, trong gia đình và ph m ch t cá nhân.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ấu ấn của Nho giáo.Trong cán b , nhân dân đã có nh ng bi u hi n tiêu c c, th hi n trongộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
Trang 2c nh n th c và hành đ ng: t tảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng th c d ng, ch y theo đ ng ti nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Baolàm cho m t b ph n xa r i lý tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng, suy thoái v ph m ch t đ o đ c;ền văn hiến Việt Nam Bao ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
n n tham nhũng, buôn l u, làm giàu b t chính và các t n n xã h i khácạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngđang có chi u hền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmng gia tăng Nh ng ch trững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng bi n pháp kh c ph cệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam.tình tr ng nói trên không th không đ ng ch m t i nhi u v n đ liênạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Baoquan đ n Nho giáo, nh t là khi Nho giáo đã t ng t n t i hàng ngàn năm ến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta, đ l i nh ng căn b nh tr m tr ng nh b nh b o th , quan liêu,ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ệt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ư ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haygiáo đi u, ch nghĩa bình quân Đ n nay nh ng căn b nh đó v n còn t nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ệt Nam ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
t i v i nhi u bi u hi n khác nhau.ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam
Đười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i đ i m i Vi t Nam và tri n v ng l n lao c a nó khôngốc, được du nhập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
th tách r i vi c kh c ph c nh ng nh hể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng tiêu c c c a Nho giáo vàựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haysau đó khai thác nh ng nhân t tích c c đ bi n thành truy n th ng Vi tững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt NamNam trên nhi u lĩnh v c c a đ i s ng Nho giáo là v n đ quá khền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
nh ng cũng là v n đ hi n t i Nghiên c u t tư ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr Nho giáo
đ nhìn nh n, đánh giá rõ h n nh ng y u t không còn phù h p, nh ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ợc du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm
ph n giá tr c n g t b , đ ng th i k th a nh ng tinh hoa c a nó trongảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
s nghi p đ i m i Vi t Nam hi n nay dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ệt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi góc nhìn c a chính tr h của truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự
có ý nghĩa quan tr ng c v lý lu n cũng nh th c ti n Chính vì v y, tôiọng tự ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ư ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ập vào Việt Nam
đã ch n đ tài "ọng tự ền văn hiến Việt Nam Bao T t ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnh ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnhởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnh ng chính tr c b n c a Nho giáo và nh ị cơ bản của Nho giáo và ảnh ơ bản của Nho giáo và ảnh ản của Nho giáo và ảnh ủa Nho giáo và ảnh ản của Nho giáo và ảnh
h ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnhởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnh ng c a nó đ i v i s nghi p đ i m i Vi t Nam hi n nay ủa Nho giáo và ảnh ối với sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ới sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ổi mới ở Việt Nam hiện nay ới sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnh ệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay " làm
đ tài lu n văn th c sĩ c a mình.ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
- Nho giáo là đ tài đền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc nhi u nhà khoa h c trong nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và ngoài
nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc nghiên c u, cho đ n nay v n còn nhi u v n đ đ t ra, đòi h i ph iứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ến Việt Nam Bao ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
có s đi sâu tìm hi u và khám phá.ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Trang 3Vi t Nam, trong m y th p k nay, không k các bài in trên t p
Ở Việt Nam, trong mấy thập kỷ nay, không kể các bài in trên tạp ệt Nam ấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baochí, ch nói riêng các tác ph m nghiên c u v Nho giáo, thì đã có m t sỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam
lược du nhập vào Việt Namng đáng k :ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
+ Tác ph m "ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho Nho giáo" (2 t p) c a Tr n Tr ng Kim đập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ược du nhập vào Việt Namc xu t b nấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
trưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc năm 1930 và t đó đ n nay đã đừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc tái b n nhi u l n, g n đâyảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
nh t là năm 1992 Đây là b sách l n gi i thi u v l ch s Nho giáo ấu ấn của Nho giáo ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt NamTrung Qu c t Kh ng T cho đ n đ i Thanh, trong đó có m t s trangốc, được du nhập vào Việt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta ến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam
ph l c, tóm t t v s du nh p và phát tri n đ o Nho Vi t Nam; là tácục tập quán Việt Nam ục tập quán Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam
ph m ti ng Vi t đ u tiên trình bày v s phát tri n c a đ o Nho m tẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ến Việt Nam Bao ệt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngcách có h th ng.ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam
+ Tác ph m "ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho Kh ng h c đăng ổng học đăng ọc đăng " c a Phan B i Châu, đủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ược du nhập vào Việt Namc so n th oạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănvào nh ng năm đ u th p k 30 c a th k XX, xu t b n năm 1957 vàững uy nghiêm ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
được du nhập vào Việt Namc tái b n năm 1998, bàn lu n và di n gi i v m t s tác ph m tiêuảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho
bi u c a nhà Nho cũng nh s nghi p c a h thu c các th i Trungể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
Qu c.ốc, được du nhập vào Việt Nam
+ "Nho giáo x a và nay ưa và nay " do giáo s Vũ Khiêu ch biên, xu t b nư ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănnăm 1990 g m m t s bài vi t c a m t s tác gi đ c p t i nhi u v nồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo
đ c a Nho giáo t phền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng hưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmng, phươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng pháp ti p c n, đ n quan hến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ệt Nam
c a Nho giáo v i kinh t , l ch s , văn hóa.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ến Việt Nam Bao
+ "Nho giáo x a và nay ưa và nay " c a nhà nghiên c u Quang Đ m, xu t b nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănnăm 1994, phân tích sâu s c nh ng n i dung c b n c a Nho giáo và nhắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
hưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a nó đ i v i Vi t Nam.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ệt Nam
+ "Đ n hi n đ i t truy n th ng ến hiện đại từ truyền thống ện đại từ truyền thống ại từ truyền thống ừ truyền thống ền thống ống " c a c giáo s Tr n Đình Hủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namu,
xu t b n năm 1994, g m nh ng bài vi t v Tam giáo, đ c bi t là nhấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
hưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo đ n truy n th ng văn hóa Vi t Nam.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam
+ "Nho h c và Nho h c Vi t Nam - M t s v n đ v lý lu n và ọc đăng ọc đăng ở Việt Nam - Một số vấn đề về lý luận và ện đại từ truyền thống ột số vấn đề về lý luận và ống ấn đề về lý luận và ền thống ền thống ận và
Trang 4tri t h c đã trình bày n i dung c a Nho h c và vai trò c a nó trong l chến Việt Nam Bao ọng tự ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
s t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng Vi t Nam.ệt Nam
+ "Nho giáo và phát tri n Vi t Nam ển ở Việt Nam ở Việt Nam - Một số vấn đề về lý luận và ện đại từ truyền thống " c a giáo s Vũ Khiêu, xu tủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ấu ấn của Nho giáo
b n năm 1997, đã nhìn nh n, đánh giá vai trò c a Nho giáo trong l ch sảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Vi t Nam và m t s v n đ c a Nho giáo trong s nghi p đ i m i Vi tệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam
Ở Việt Nam, trong mấy thập kỷ nay, không kể các bài in trên tạp ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho Nho gia v i Trung Qu c ngày nay ới Trung Quốc ngày nay ống ",
Vi Chính Thông đã v ch rõ nh ng m t tích c c và h n ch c a Nho giáoạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haytrong xã h i Trung Qu c hi n đ i ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Trên đây là m t s công trình tiêu bi u nghiên c u v Nho giáoộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ền văn hiến Việt Nam Baotrên các phươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng di n: gi i thi u tác gi , tác ph m; đánh giá vai trò c aệt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
m t s nhà Nho tiêu bi u, phân tích nh ng nguyên lý c b n c a Nhoộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haygiáo; nh hảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo đ i v i Vi t Nam Tuy nhiên, h u h t cácủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ệt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Baocông trình đ u nghiên c u Nho giáo dền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi góc đ tri t h c, l ch s , ho cộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ọng tự ặng đườngcác v n đ riêng l Ch a có m t công trình nào đ c p m t cách có hấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ư ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam
th ng t tốc, được du nhập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr c b n c a Nho giáo và nh hơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a nó đ iủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam
v i s nghi p đ i m i Vi t Nam hi n nay.ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ệt Nam
- K th a nh ng thành t u nghiên c u đã đ t, dến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi góc đ c aộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haychính tr h c, lu n văn này đi sâu nghiên c u t tọng tự ập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr c b nơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
c a Nho giáo, đ ng th i làm rõ nh hủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo đ i v i sủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Baonghi p đ i m i Vi t Nam hi n nay.ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ệt Nam
Trang 53 M c đích, nhi m v , ph m vi nghiên c u ục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu ệm vụ, phạm vi nghiên cứu ục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu ạm vi nghiên cứu ứu đề tài
Lu n văn làm rõ t tập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr c b n c a Nho giáo và nhơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
hưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a nó đ i v i s nghi p đ i m i nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta hi n nay, t đó gópệt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namthêm ti ng nói vào vi c tìm gi i pháp khai thác nh ng giá tr tinh hoa vàến Việt Nam Bao ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ững uy nghiêm
lo i b nh ng h n ch c a nó trong đ i s ng xã h i nạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta hi n nay.ệt Nam
Nhi m v ệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ục đích
- Làm rõ t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr c b n c a Nho giáo Ch rõ nh ng giáơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ững uy nghiêm
tr tích c c c a Nho giáo c n đựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc k th a, phê phán nh ng h n ch ,ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
nh ng tàn d c a Nho giáo còn r i r t l i trong đ i s ng xã h i Vi tững uy nghiêm ư ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt NamNam
- Bưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc đ u ki n ngh nh ng gi i pháp nh m khai thác nh ng giáần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ằm khai thác những giá ững uy nghiêm
tr tinh hoa trong t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr c a Nho giáo đ ng th i lo i bủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong
nh ng tàn d c a nó trong đ i s ng xã h i Vi t Nam.ững uy nghiêm ư ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam
Lu n văn không có tham v ng gi i quy t t t c các v n đ c aập vào Việt Nam ọng tự ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayNho giáo mà ch t p trung làm rõ t tỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr c b n c a Nho giáo,ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
nh ng nh hững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a nó trong s nghi p đ i m i nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta hi n nay.ệt Nam
4 C s lý lu n và ph ơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu ở đầu ận và phương pháp nghiên cứu ươ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu ng pháp nghiên c u ứu đề tài
- Lu n văn đập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc th c hi n d a trên c s lý lu n c a ch nghĩaựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayMác - Lênin, t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng H Chí Minh, nh ng quan đi m c a Đ ng C ngồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
s n Vi t Nam v phê phán và v n d ng nh ng giá tr truy n th ng c aảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haydân t c và nhân lo i.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
- Ph ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnhơ bản của Nho giáo và ảnh ng pháp nghiên c u ch y u ứu ủa Nho giáo và ảnh ếu
Trang 6Trong quá trình nghiên c u, tác gi đã s d ng phứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ục tập quán Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng pháp lôgíc
và l ch s ; phân tích và t ng h p, phổi mới ở nước ta ợc du nhập vào Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng pháp quan sát xã h i, s d ngộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam
ki n th c liên ngành chính tr - văn hóa - l ch s ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
Trang 7- Trình bày m t cách có h th ng t tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr c b n c aơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayNho giáo theo quan đi m l ch s - c th ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
- Làm rõ nh hảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo đ i v i đ i s ng xã h i Vi t Namủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam
hi n nay trên các lĩnh v c: kinh t , chính tr , văn hóa, xã h i.ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
- Đ xu t m t s gi i pháp ch y u cho vi c khai thác nh ng giáền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ệt Nam ững uy nghiêm
tr tích c c và lo i b nh ng nh hựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng tiêu c c c a t tựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính trNho giáo trong s nghi p đ i m i Vi t Nam hi n nay.ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ệt Nam
6 Ý nghĩa lý lu n và th c ti n c a đ tài ận và phương pháp nghiên cứu ực tiễn của đề tài ễn của đề tài ủa đề tài ề tài
- Góp ph n gi i đáp m t s v n đ v lý lu n và th c ti n đangần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi
đ t ra hi n nay, đó là k th a và lo i b nh ng gì trong t tặng đường ệt Nam ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ững uy nghiêm ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính
tr c a Nho giáo.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
- Lu n văn thành công sẽ là tài li u tham kh o cho vi c nghiên c uập vào Việt Nam ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
và gi ng d y môn L ch s t tảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng chính tr - ph n L ch s t tần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng
phươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Đông
7 K t c u lu n văn ết của đề tài ấp thiết của đề tài ận và phương pháp nghiên cứu
Ngoài ph n m đ u, k t lu n và danh m c tài li u tham kh o,ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
lu n văn g m 3 chập vào Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng 8 ti t.ến Việt Nam Bao
Trang 8Ch ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnhơ bản của Nho giáo và ảnh ng 1
T t ư ưở đầu ng chính tr c b n c a Nho giáo ị cơ bản của Nho giáo ơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu ản của Nho giáo ủa đề tài
T th k XI đ n th k VII Tr CN, các y u t đ u tiên c a h từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ư
tưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng Trung Qu c đã xu t hi n M t s y u t đó đốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc đúc k t và nângến Việt Nam Baocao thành đ o Nho, m t s tr thành đ o c a M c gia, Pháp gia Trongạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ặng đường
đó đ o Nho xu t hi n s m nh t (th k VI Tr CN) Kh ng T (551 - 479ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ổi mới ở nước ta
Tr CN) là người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi đ u tiên sáng l p đ o này Nh ng ngần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi k t c n iến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ổi mới ở nước ta
ti ng là M nh T (372 - 289 Tr CN) và Tuân T (298 - 238 Tr CN).ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
H n 2000 năm c a ch đ phong ki n Trung Qu c, các tri u đ iơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
k ti p nhau đ u xem Nho giáo là c s t tến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a đ o tr nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Vì
v y, khi xã h i lâm vào kh ng ho ng, ngập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ta quy cho là t i tri u đ iạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baokhông sáng su t, không có vua hi n tốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmng gi i, không th c hi n cácỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Namnguyên lý c a đ o Nho V n đ đ t ra là thay đ i tri u đ i ch khôngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ổi mới ở nước ta ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
ph i thay đ i h c thuy t th ng tr Đi u đó làm cho Kh ng T đảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ổi mới ở nước ta ọng tự ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ược du nhập vào Việt Namc xem
là ông th y c a muôn đ i (v n th s bi u) và Nho giáo đần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ư ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc xem là h cọng tựthuy t th ng tr không th thay th ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
Là h c thuy t c a xã h i phong ki n, do xã h i phong ki n s nọng tự ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănsinh ra, b n thân Nho giáo cũng nêu lên m t s nguyên lý, nguyên t c,ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
đười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i và phốc, được du nhập vào Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng pháp nh m b o đ m cho xã h i m t s n đ nh đằm khai thác những giá ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
v n hành và phát tri n M c đích lý tập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo là xây d ng m tủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngnhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc chuyên ch m nh, duy trì k cến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng, tông pháp, đ ng c p;ẳng của nó đã và đang trở thành lực ấu ấn của Nho giáo.quy n l c tuy t đ i thu c v vua Ngền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai tr dùng đ o đ c, l ti t đạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ễn Chính vì vậy, tôi ến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baolàm gươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng cho dân chúng, dùng pháp lu t có m c đ , dân chúng thì tập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Baogiác làm tròn b n ph n c a mình.ổi mới ở nước ta ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
G n l c trong chi u sâu t tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ền văn hiến Việt Nam Bao ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo, có th th y v n đủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao
v nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, quy n l c nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và m i quan h gi a nhà nốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc v i dânới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
được du nhập vào Việt Namc đ c p khá sâu s c.ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Trang 91.1 T t ư ưở đầu ng v nhà n ề tài ưới về khoa học của đề tài c, quy n l c nhà n ề tài ực tiễn của đề tài ưới về khoa học của đề tài c và m i quan ối quan
h gi a nhà n ệm vụ, phạm vi nghiên cứu ữa nhà nước với dân ưới về khoa học của đề tài c v i dân ới về khoa học của đề tài
Th i Xuân thu - Chi n qu c là m t giai đo n đ c bi t trong l ch sời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ệt NamTrung Qu c (th k VII - th k III Tr.CN) Đó là th i đ i quá đ t chốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao
đ chi m h u nô l ki u phộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ệt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Đông sang ch đ phong ki n.ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam BaoĂngghen đã kh ng đ nh: Các công xã c , n i nào chúng v n ti p t cẳng của nó đã và đang trở thành lực ổi mới ở nước ta ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam
t n t i, thì t hàng nghìn năm nay đ u c u thành cái c s c a hình th cồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,nhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc thô s nh t, t c là ch đ chuyên ch phơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ấu ấn của Nho giáo ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Đông Trong
đi u ki n phền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Đông c đ i, b máy chính ph nh Mác ch ra g mổi mới ở nước ta ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
ba b chính:ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
- B qu c phòng có ch c năng cộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmp bóc các dân t c khác.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
- B tài chính đ bóc l t dân s t i.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
- B công v đ m nhi m vi c xây d ng và ph c v có liên quanộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ục tập quán Việt Nam
đ n nông nghi p.ến Việt Nam Bao ệt Nam
Trang 10T t c đi u này đã quy t đ nh s ra đ i m t hình th c nhà nấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc
đ c bi t - nhà nặng đường ệt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc chuyên ch phến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Đông v i s t p trung qu n lýới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
r ng l n, trong đó m i quy n l c đ u t p trung trong tay m t nhàộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ọng tự ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngchuyên ch Nho giáo ra đ i trên c s t ch c chính tr xã h i đ c bi tến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ệt Nam
đó Vì v y t tập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng v nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, quy n l c nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayc c a Nho giáo bi uể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
hi n rõ nét ch đ cao vai trò c a ông vua chuyên ch ệt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao
Theo Nho giáo, con người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nami s ng không th tách r i nhau mà cóể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngmuôn ngàn quan h g n bó v i nhau trong ph m vi nh ng c ng đ ngệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
nh t đ nh Các c ng đ ng đó là nhà (gia), nấu ấn của Nho giáo ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc (qu c) và thiên h ốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Đươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng nhiên ngoài ph m vi nhà và t nhà đ n nạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc còn có hươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng, qu n,ập vào Việt Namchâu Nho giáo c ý đ ng nh t ba th c th nhà, nốc, được du nhập vào Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, thiên h theoạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baonguyên lý bao quát Thiên h g c nạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namc g c nhà, nhà g c thânốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nammình Rõ ràng Nho giáo coi "nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc" ch là s m r ng c a nhà Do nỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc vànhà chung nhau m t g c, cho nên nhi u khi Nho giáo dùng ph m trùộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
qu c và gia đ ng nh t v i nhau Nho giáo coi m i quan h ràng bu c l nốc, được du nhập vào Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con ngườinhau gi a nhà và nững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc là thiêng liêng và sáng t muôn đ i Nói lên m iỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Namquan h y, Kh ng T đã nh n m nh: mu n tr qu c trệt Nam ấu ấn của Nho giáo ổi mới ở nước ta ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc h t ph i tến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Baogia Nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc thành ra là v t s h u c a m t s ngập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi có đ c sáng, đứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ược du nhập vào Việt Namc
m nh tr i, gi i t gia Nh ng hi n nhân quân t đi t t gia đ n tr qu cệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam
có cươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng v đ ng đ u c nhà và nứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc thì được du nhập vào Việt Namc Kh ng T xác nh n là kổi mới ở nước ta ập vào Việt Nam ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ
có nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, có nhà ho c là nh ng k có qu c gia đ cai tr T b c thang "tặng đường ững uy nghiêm ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Baogia" đi lên, th l c m nh nh t, có uy tín và quy n l c l n nh t trong giaiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ấu ấn của Nho giáo
c p chi m h u t li u s n xu t d n d n tr thành k tr qu c Conấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ư ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ốc, được du nhập vào Việt Nam
đười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng đi t nhà đ n nừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc nh v y đư ập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc Nho giáo cho là đúng đ n, h pắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ợc du nhập vào Việt Nam
v i đ o tr i đ t, đ o c a ngới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Nhà và nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc g n v i nhau, l ng vàoắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namnhau Nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc mà Nho giáo nói đây không ch là đ t nởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc mà còn được du nhập vào Việt Namc
hi u là nhà nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Nhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc th i đó - th i có thiên t và ch h u còn cóời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Trang 11tên g i tiêu bi u là tri u đình và tri u - thu c quy n chuyên ch c a cáọng tự ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haynhân vua cùng v i gia t c và tông t c nhà vua.ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Nho giáo quan ni m r ng đã là xã h i thì t t ph i có quy n t i caoệt Nam ằm khai thác những giá ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam
đ gi k cể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng xã h i Quy n y g i là quân quy n Ngộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ọng tự ền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi gi quânững uy nghiêmquy n g i là đ hay vền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng (vua) Vua ph i lo vi c tr nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, t c là lo sứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ựng nền văn hiến Việt Nam Baosinh ho t, d y d và m mang dân Là ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ch đ t nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, nhà vua Nhogiáo th ng tr v i m t quy n uy t i thốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namng Nhà vua đi u hành m i côngền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự
vi c c a Nhà nệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, s d ng và bãi ch c đ i v i toàn th gi i quý t c vàục tập quán Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngquan l i Nho giáo nh c nh r ng: Dạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ằm khai thác những giá ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi g m tr i không ch nào ch ngời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ẳng của nó đã và đang trở thành lực
ph i đ t c a nhà vua, trên m t đ t không ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ặng đường ấu ấn của Nho giáo ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi nào ch ng ph i b tôiẳng của nó đã và đang trở thành lực ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao
c a vua V i t cách là ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ư ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ch đ t đai, nhà vua ch đ o vi c s d ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ục tập quán Việt Nam
đ t đai, quy t đ nh m c thu và s đóng góp c a nhân dân N m khoấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngtàng c a Nhà nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, qu n lý toàn b ngân kh và thóc, nhà vua là ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngiban n cho toàn th nhân dân, đơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc m i ngọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ph c tùng m t cáchục tập quán Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngtuy t đ i Nh v y quy n uy c a nhà vua là tuy t đ i Quy n uy y thệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ư ập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
hi n trên m i lĩnh v c Nhà vua v a là ngệt Nam ọng tự ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi tr c ti p qu n lý kinh t , tựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta
ch c hành chính, th c hi n pháp lu t, ch huy quân s , giáo d c đ o đ cứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ập vào Việt Nam ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
và đ ng đ u tôn giáo.ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Đ qu n lý lãnh th r ng l n, nhà vua s p x p m t b máy quanể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ổi mới ở nước ta ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngliêu t Trung ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng đ n đ a phến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Lúc đ u b máy nhà nần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc bao g mồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
nh ng quý t c thu c dòng h vua Sau đó các quan ch c tri u đình đững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ọng tự ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namctuy n l a trong hàng ngũ Nho sĩ đã qua các kỳ thi Dùng b máy quanể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngliêu, l a ch n khoa c và đ i quân thựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng tr c, ông vua chuyên ch đãựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Baotìm ra phươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng án t i u đ n m gi quy n l c Nho giáo t trốc, được du nhập vào Việt Nam ư ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc đ nến Việt Nam Baosau luôn luôn đ cao và b o v danh nghĩa, th l c c a ông vua chuyênền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
ch đó Đ cho "chính" các "danh" c a ngến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi n m quân quy n, Nho giáoền văn hiến Việt Nam Bao
ch trủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng thuy t Thiên m nh Thuy t này coi tr i là cha chung, ngôiến Việt Nam Bao ệt Nam ến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Trang 12cũng là cha chung Do m nh tr i mà có m nh vua Nh ng Nho giáo cũngệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ư
nh n m nh: m nh tr i không ph i cho mãi m t ngấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, ai làm đi u lànhền văn hiến Việt Nam Baothì được du nhập vào Việt Namc đi u ác thì m t "Duy m nh b t vu thền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ấu ấn của Nho giáo ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng, đ o thi n t c đ cạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngchi, b t thi n t c th t chi hỹ" [4, tr 27] Vì v y, ngấu ấn của Nho giáo ệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi làm đ vến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng tuyquy n uy r t to, th l c r t m nh, nh ng không đền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư ược du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoc l m d ng quy nục tập quán Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
y đ làm đi u tàn b o
ấu ấn của Nho giáo ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Thuy t "Thiên m nh" v i phến Việt Nam Bao ệt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng châm an ph n theo đ a v c aập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haymình, không mong gì bên ngoài đã đè n ng lên đ i s ng tinh th n, c aởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haydân t c Trung Hoa và các dân t c tôn sùng Nho giáo su t nhi u th k ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại mộtĐây cũng là m t trong nh ng nguyên nhân làm cho tôn ti, tr t t phongộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
ki n duy trì quá lâu, tri t b s c vến Việt Nam Bao ệt Nam ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịn lên c a con ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi
Tuy nhiên, có th th y t tể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng tôn quân, thuy t Thiên m nh đãến Việt Nam Bao ệt Namđáp ng đứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ược du nhập vào Việt Namc đòi h i b c thi t c a l ch s Trung Hoa th i b y gi , đó làỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
th ng nh t dân t c, xây d ng chính quy n Trung ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng t p quy n.ập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
1.1.2 T t ư ưở đầu ng v dân và m i quan h gi a dân v i nhà n ề tài ối quan ệm vụ, phạm vi nghiên cứu ữa nhà nước với dân ới về khoa học của đề tài ưới về khoa học của đề tài c
T t ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnh ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnhởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnh ng v dân ề dân
T tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng v dân c a Nho gia đền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ược du nhập vào Việt Namc hình thành r t s m, tr i quaấu ấn của Nho giáo ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănquá trình đ u tranh gay g t v i M c gia và Pháp gia, đấu ấn của Nho giáo ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ặng đường ược du nhập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta.c n đ nh và
được du nhập vào Việt Namc ch đ chuyên ch th a nh n làm đ o lý, làm tinh th n l p pháp.ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam
Khái ni m "dân" theo Kh ng T bao g m: sĩ, nông, công, thệt Nam ổi mới ở nước ta ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng
S phân chia này không d a trên tiêu chu n s h u mà theo ngành ngh ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam BaoĐây cũng là b c thang giá tr xã h i Nó ph n ánh m t n n kinh t ti uập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baonông khép kín, t c p t túc, công thựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng nghi p ch a phát tri n.ệt Nam ư ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Khái ni m "dân" c a M nh T l i g m: k sĩ, ngệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cày ru ng,ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi buôn bán và người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi đi đười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng K sĩ là trí th c, mu n theo đu i đ aẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ốc, được du nhập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta
v đ ki m b ng l c, ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi buôn bán và người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi đi đười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng thì ph n đông làần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
thươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng nhân kiêm đ a ch Còn h ng mà M nh T g i là "ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cày
Trang 13ru ng" th c ra không còn là nhà nông mà ch y u là b n đ a ch m i cóộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmnông s n đem bán Cho nên khái ni m dân c a ông ch y u là h ng tríảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
th c, đ a ch và thứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng nhân
Nh v y theo quan ni m c a Nho giáo, dân thông thư ập vào Việt Nam ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng là nh ngững uy nghiêm
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi không có đ a v gì, công v gì trong b máy th ng tr , cũng có khiục tập quán Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nambao g m c m i ngồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi trong m t nộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, trong thiên h nói chung Trongạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baokinh đi n Nho gia, ta còn g p nh ng danh t nh : "Th dân", "lê dân",ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ững uy nghiêm ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ư ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
"th o dân", "xích t ", "thảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng sinh" cũng là đ ch đông đ o ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi dânlao đ ng.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
M i quan h gi a dân v i nhà n ối với sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ữa dân với nhà nước ới sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnhới sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay c
Trong m i quan h v i nhà nốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, quy n l c nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc mà người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi
đ ng đ u là vua, dân có vai trò r t l n Nho giáo đã s m nh n th c đứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ược du nhập vào Việt Namcvai trò c a dân t i s t n vong c a tri u đình Trong ba y u t đ tri uủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Baođình b n v ng thì dân là y u t quy t đ nh Ba y u t đó là: đ t đai,ền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo.nhân dân và chính s V chính s , Nho giáo l i nh n m nh ba đi m: túcựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
th c, túc binh, dân tín (nghĩa là lựng nền văn hiến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng th c ph i đ đ nuôi dân, binh l cựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
ph i m nh đ b o v dân, lòng tin c a dân, trong đó lòng tin c a dân làảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
đi u quy t đ nh nh t).ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo
Không ph i ng u nhiên và tùy ti n mà Nho giáo đi t i ch coi dânảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ệt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế
là tr i: "Vua l y dân làm tr i" L ch s cho th y m c dù vua là "thiên t ",ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ặng đường
là "đ ng chí tôn" vâng m nh tr i đ bình thiên h , là cha c a muôn nhà,ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
m c a muôn dân, là k chăn ng* ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi (nhân m c), nh ng vua cũng ch làục tập quán Việt Nam ư ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng
m t con ngộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Dân r t hi n lành, nh ng th o dân, lê dân, xích t hi nấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao
nh nư ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc nh ng l i có s c m nh to l n Vua chúa mu n s ng đư ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc ph iảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
nh đ n dân Dân "lao l c" làm ra lời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng th c, vua chúa "lao tâm" đ trựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi thì ph i ăn c a ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, c th là ăn dân, do dân nuôi N u áp b cục tập quán Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
Trang 14dân tàn b o đ dân ph i vùng lên thì vua - ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi n m gi trong tayắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêmquy n l c nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ch đi t i ch di t vong.ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ệt Nam
M nh T đã nêu lên m t quan đi m n i ti ng v m i quan h gi aạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêmvua, xã t c và dân: "Dân vi quý, xã t c th chi, quân vi khinh" Đây là tắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ư
tưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng ti n b , đ c bi t là đ i v i m t xã h i m y ngàn năm s ng dến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi
s ng tr c a các tri u vua Đem dân ra cân nh c v i vua, nêu rõ vai tròựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
c a dân trong th i lo n l c, kh ng đ nh dân là quý, M nh T đã th hi nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẳng của nó đã và đang trở thành lực ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam
rõ t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng l y dân làm g c c a mình M nh T và các nhà Nho đ uấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Baomong mu n có m t cu c s ng h u đ o, m t c nh nốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc th nh tr và thiên
h thái bình v i nh ng quan h t t đ p gi a ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ững uy nghiêm ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam * ững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi và người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Trong
ph m vi c nạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, c thiên h , m i quan h đảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ược du nhập vào Việt Namc nêu lên trưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc h t làến Việt Nam Bao
m i quan h "quân th n" Quan h gi a vua v i dân là ph n m r ngốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ững uy nghiêm ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
c a m i quan h y.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ấu ấn của Nho giáo
M nh T cho r ng, quan tr ng nh t là đạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ằm khai thác những giá ọng tự ấu ấn của Nho giáo ược du nhập vào Việt Namc dân hay m t dân, màấu ấn của Nho giáo
s dĩ đởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc dân là vì được du nhập vào Việt Namc lòng dân và m t dân là vì m t lòng dân Ông soấu ấn của Nho giáo ấu ấn của Nho giáo.sánh và gi i thích r ng: đảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ằm khai thác những giá ược du nhập vào Việt Namc lòng dân thì làm đ n ngôi thiên t ; đến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namclòng thiên t ch ng qua làm đ n ch h u; đẳng của nó đã và đang trở thành lực ến Việt Nam Bao ư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc lòng v i vua ch h uới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
ch ng qua làm đ n quan đ i phu; vua Ki t, vua Tr m t thiên h vì m tẳng của nó đã và đang trở thành lực ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ục tập quán Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo.dân, m t dân là vì m t lòng dân Chính vì v y, M nh T r t chú tr ngấu ấn của Nho giáo ấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ọng tự
đ n dân Ông yêu c u nh ng ngến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi c m quy n ph i bi t lo đ n h nhền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baophúc c a dân, cùng dân hủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng phú quý, cùng dân ch u s lo l ng, nhựng nền văn hiến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ư
th dân sẽ m t lòng m t d đi theo: "Ngến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi vui cái vui c a dân, thì dânủa truyền thống dân tộc Dù muốn haycũng vui cái vui c a mình; ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi lo cái lo c a dân thì dân cũng lo cái loủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
c a mình Vì thiên h mà vui, vì thiên h mà lo, th mà không làm vủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịngthì ch a có v y" [26, tr 248].ư ập vào Việt Nam
Ông coi tr ng vi c c i thi n đ i s ng c a dân là "đi u g c", làọng tự ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Namtrách nhi m c a ngệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi c m quy n: "Đáng minh quân ch đ nh tài s nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
c a dân, t là khi n cho ng ng lên đ th cha m , cúi xu ng đ nuôi vủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường * ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ợc du nhập vào Việt Nam
Trang 15con, năm được du nhập vào Việt Namc mùa thì no luôn, năm m t mùa không đ n n i ch t Đấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc
nh th r i m i b t dân làm đi u lành, thì dân làm đi u lành d l m"ư ến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường[26, tr 249]
Đ c p t i quan đi m này c a M nh T , nhi u ngền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cho r ng,ằm khai thác những giá
M nh T đã đi trạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc các nhà t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a cách m ng dân ch t s nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănAnh, Pháp g n 2000 năm.ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Không th ph nh n quan đi m v dân c a M nh T có nhi uể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao
ti n b , nh ng n u đ ng trên l p trến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ư ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng giai c p mà xét thì ông khôngấu ấn của Nho giáo
có t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng dân ch th c s M c dù M nh T đã th c s dũng c m khiủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănnói: "dân vi quý", nh ng không có nghĩa là ông có t tư ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng đ u tranh choấu ấn của Nho giáo.nhân dân làm ch đ t nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, làm ch s n hà xã t c, làm ch v n m nhủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ập vào Việt Nam ệt Nam
c a mình K c khi ông ch trủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng m t n n chính tr độc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc lòng dân,quan tâm đ n dân đ làm cho "dân có h ng s n", t đó "có h ng tâm" thìến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ằm khai thác những giá ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ằm khai thác những giácũng không ngoài m c đích đi u hòa mâu thu n giai c p gi a giai c pục tập quán Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ấu ấn của Nho giáo ững uy nghiêm ấu ấn của Nho giáo
th ng tr và nhân dân.ốc, được du nhập vào Việt Nam
Tuân T khi nói v s c m nh c a dân đ i v i nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc đã ch rõ:ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăngvua là thuy n, th dân là nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ch thuy n, nởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc có th l tể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Namthuy n.ền văn hiến Việt Nam Bao
Kh ng T khi nói v dân và chính sách tr dân đã nh n m nh cácổi mới ở nước ta ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
đi u: dền văn hiến Việt Nam Bao ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống d n là y u tẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Namquan tr ng B t kỳ chính th nào, nhà c m quy n nào cũng ph i coiọng tự ấu ấn của Nho giáo ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
tr ng vi c dọng tự ệt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống dân N u khéo dến Việt Nam Bao ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống dân thì nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc tr , nhà c m quy nần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao
được du nhập vào Việt Namc dân quý, ngược du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoc l i thì nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc lo n, dân sẽ b đi n i khác ho c n iạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ặng đường ổi mới ở nước ta
lo n, chính quy n s m mu n cũng b l t đ Dạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống dân đ làm cho dânể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
no đ , giàu có; đánh thu nh dân; khi n dân làm vi c h p th i; phânủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao * ến Việt Nam Bao ệt Nam ợc du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
ph i bình quân đ dân không b bóc l t mà đốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ược du nhập vào Việt Namc no đ ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Trang 16Đi u đó cho th y Nho giáo đã s m nh n th c đền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ược du nhập vào Việt Namc vai trò to l nới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
c a dân đ i v i nhà nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và quy n l c nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, song h đã không vọng tự ược du nhập vào Việt Namtqua được du nhập vào Việt Namc h n ch v m t giai c p và th i đ i, do đó đ i v i Nho giáoạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ấu ấn của Nho giáo ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmkhông có t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng dân ch th c s , t t c đ u nh m n m ch t l y dânủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao ằm khai thác những giá ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ấu ấn của Nho giáo
đ d b sai khi n, cai tr ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
M c dù v y, t tặng đường ập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo v dân, v m i quan h gi aủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêmdân v i quy n l c nhà nới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc v n hàm ch a nhi u giá tr mà ngẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi c mquy n x a và nay không th không chú ý Đó là:ền văn hiến Việt Nam Bao ư ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
- Ph i bi t tranh th dân và n m l y dân.ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo
Dân là quý, dân nh nư ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, v a ch thuy n v a l t thuy n, cho nênừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
mu n làm vua chúa, mu n c m quy n thì ph i tranh th dân và n m l yốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo.dân Tranh th đủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ược du nhập vào Việt Namc dân chúng thì làm thiên t , được du nhập vào Việt Namc dân là được du nhập vào Việt Namc cảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănthiên h Ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi làm vua ph i theo lòng dân, ph i thu n lòng dân, ph iảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
bi t thích cái thích c a dân, ghét cái ghét c a dân Ngến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi c m quy n theoền văn hiến Việt Nam Baolòng dân mà tr t t sẽ đấu ấn của Nho giáo ược du nhập vào Việt Namc dân yêu m n.ến Việt Nam Bao
- Gi gìn sinh m nh và dè x n tài s n c a dân.ững uy nghiêm ệt Nam ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi c m quy n ph i bi t s d ng s c ngền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, s c c a cho phùứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
h p tránh s l m d ng, phí ph m s c dân và tài s n c a dân Có nh v yợc du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ập vào Việt Namlòng dân m i yên, xã t c m i b n v ng.ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm
T tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo v vai trò c a dân sau này đủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ược du nhập vào Việt Namc các nhà tư
tưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng Vi t Nam k th a, c i bi n và sáng t o phù h p v i dân t c Trênệt Nam ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ợc du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
th c t , các khái ni m có hình th c Kh ng giáo nh ng n i dung bênựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ổi mới ở nước ta ư ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngtrong l i ch a đ ng t tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng, tình c m, tín ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống và tâm lý Vi t Nam.ệt Nam
Th i Lý - Tr n, s quan tâm đ n đ i s ng và nguy n v ng c aời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haynhân dân được du nhập vào Việt Namc xem là vi c hàng đ u c a đ o tr nệt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, "ý dân", "lòngdân" đã tr thành căn c , m c đích cho nh ng ch trởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ục tập quán Việt Nam ững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng chính tr l n.ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
Trang 17"Chi u d i đô" n i ti ng c a Lý Công U n đã kh ng đ nh: Trênến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ẳng của nó đã và đang trở thành lựcvâng m nh tr i, dệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi theo ý dân, th y thu n ti n thì thay đ i Cho nênấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam ệt Nam ổi mới ở nước ta.
v n nập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc lâu dài, phong t c ph n th nh.ục tập quán Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
Tr n Qu c Tu n v i t tần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng "khoan th s c dân đ làm k sâuư ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
b n g c r ", coi đó là "thền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ược du nhập vào Việt Namng sách đ gi nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc" đã nhìn rõ nhân dân là
n i ch a ch t ti m l c v kinh t và qu c phòng, b o đ m cho s v ngơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm
ch c c a n n đ c l p và ch quy n đ t nắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc
Nguy n Trãi xem dân là g c c a nễn Chính vì vậy, tôi ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, dân có quan h t i s yênệt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Baonguy c a tri u đ i Dân là s đông, là c s c a xã h i, là l c lủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namng có vaitrò quy t đ nh đ n s ng h ho c ph tru t n n th ng tr c a m tến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngtri u đ i, m t ông vua Vì v y, theo ông, "vi c nhân nghĩa c t yên dân".ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
Th y đấu ấn của Nho giáo ược du nhập vào Việt Namc vai trò c a dân không ph i là ng u nhiên đ i v i cácủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmnhà t tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng Vi t Nam M c dù l p trệt Nam ặng đường ập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng phong ki n đã h n ch nhãnến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Baoquan c a h , nh ng là nh ng nhà yêu nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự ư ững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc l n, đ ng đ nh cao c aứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayphong trào yêu nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc lúc b y gi , h đã th y đấu ấn của Nho giáo ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ọng tự ấu ấn của Nho giáo ược du nhập vào Việt Namc yêu c u ph i c k tần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao
c ng đ ng, phát huy s c m nh c a dân t c nên đã vộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ược du nhập vào Việt Namt qua được du nhập vào Việt Namc nh ngững uy nghiêm
h n ch giai c p v n có c a mình.ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Đ n H Chí Minh, quan ni m v dân đã phát tri n đ n m t t mến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baocao m i Dân là s đông, là làm cho s đông đó ai cũng có c m ăn áo m c,ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ặng đường
ai cũng được du nhập vào Việt Namc h c hành L y dân làm g c H Chí Minh không ph i chọng tự ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăngxem dân là l c lựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namng d i non l p bi n mà còn là m c đích, xem m i ho tời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ọng tự ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
đ ng chính tr đ u vì dân, xây d ng n n chính tr c a dân, do dân, vì dân.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Đi u quan tr ng đây là Ngền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi đã đ a truy n th ng yêu nư ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc thươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịngdân và h th ng ho t đ ng c a dân, do dân, vì dân thành m t n i dungệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
c b n đ xây d ng Đ ng c ng s n và ch đ chính tr xã h i Vi tơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt NamNam
Trang 18Nho giáo v ch rõ th c ch t c a vi c cai tr : Cai tr con ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, xã
h i không ph i ch y u d a vào vũ l c, th n quy n, c a c i mà cai trộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
b ng giáo d c, giáo dằm khai thác những giá ục tập quán Việt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống, b ng thu ph c nhân tâm Nho giáo v a là m tằm khai thác những giá ục tập quán Việt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
h t tệt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng, v a là các phép t c có tính ch t quy ch làm chu n m c đừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
gi i quy t m i v n đ c a cu c s ng Các khái ni m tảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ọng tự ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng ch ng thu nừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baotúy đ o đ c l i mang tính chính tr cao "Nhân", "L ", "Chính danh",ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôikhông ch là khái ni m, là nguyên lý đ o đ c c b n mà còn là h t nhânỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baotrong h c thuy t chính tr c a Nho giáo, là đọng tự ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i tr nốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc c a Nhoủa truyền thống dân tộc Dù muốn haygiáo
1.2.1 Nhân tr và L tr ị cơ bản của Nho giáo ễn của đề tài ị cơ bản của Nho giáo
Nhân trị cơ bản của Nho giáo và ảnh
Ch nhân g m ch nhân và ch nh h p l i Theo Tr n Tr ng Kim,ững uy nghiêm ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ững uy nghiêm ợc du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tựnhân có nghĩa là m i ngọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi v i nhau nh m t Theo Nguy n Hi n Lê,ư ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ễn Chính vì vậy, tôi ến Việt Nam Baonhân là tình người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi này đ i v i ngốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi khác
Ch nhân trong h c thuy t c a Kh ng T có ý nghĩa r t r ng, baoững uy nghiêm ọng tự ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ấu ấn của Nho giáo ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườnghàm nhi u m t trong đ i s ng con ngền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, có lúc tr u từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namng, có lúc cục tập quán Việt Nam
th , tùy theo trình đ , hoàn c nh mà ông di n đ t n i dung c a nó m tể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ễn Chính vì vậy, tôi ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngcách khác nhau
Kh ng T cho r ng do s chi ph i c a "thiên lý", c a "đ o", các sổi mới ở nước ta ằm khai thác những giá ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
v t hi n tập vào Việt Nam ệt Nam ược du nhập vào Việt Namng trong vũ tr luôn bi n hóa không ng ng S sinh thành,ục tập quán Việt Nam ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
bi n hóa c a v n v t bao gi cũng nh s "trung hòa" gi a âm dến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng,
tr i đ t Con ngời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi là k t qu b m th tinh khí c a âm dến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng tr i đ tời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo
mà thành, tuân theo "thiên lý", h p v i đ o "trung hòa" Đ o s ng c aợc du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haycon người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi là ph i "trung dung", "trung th ", nghĩa s ng đúng v i mình vàảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmđúng v i ngới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi - đó là nhân
Ông còn quan ni m: "Ngệt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi nhân không xa r i nhân dù ch trời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmcsau m t b a ăn, vì nhân đâu ph i xa, b i b n tính con ngộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi là thi n,ệt Nam
Trang 19nh ng vì con ngư ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi quen thói đ i, mê v t d c nên th y nhân xa mình đóời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ấu ấn của Nho giáo.thôi" [3, tr 115].
Kh ng T nói nhi u v "nhân", nh ng tóm l i, có th th y nhân làổi mới ở nước ta ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ư ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo
Người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, là lòng người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, là thươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Đ o nhân là cái tr i phú cho conạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nami, cái tâm c a con ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, đó là lòng thươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Đi u đó đền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc
th hi n ra hai đi u c t y u: "Ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi nhân là mình mu n l p thân thìốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Namcũng mong mu n giúp ngốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nami l p thân, mình mu n thông đ t thì cũngốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
mu n giúp ngốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi thông đ t" và "đi u gì mình không mu n thì ch đemạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
đ i x v i ngốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi", "ph i suy xét mình đ suy xét ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi"
"Nhân" là đ c tính hoàn thi n, là cái g c đ o đ c c a con ngứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườnginên nhân chính là đ o làm ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Đ c nhân bao g m tinh túy c a t t cứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văncác đ c khác Trong b t kỳ m i quan h nào, n u h ng v đ c riêngứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,thu c m i quan h y thì đ ng th i cũng là trái v i đ c nhân, ch ng h nộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ấu ấn của Nho giáo ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ẳng của nó đã và đang trở thành lực ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
nh : không trung th c v i ngư ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi khác, không nghiêm kh c v i k sai tráiắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ
l m l i, không cung kính v i b trên đ u trái v i đ c nhân.ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
Người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi mu n đ t nhân, theo Kh ng T ph i là ngốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi có "trí",
"dũng" Nh có lý trí, con ngời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi m i sáng su t minh m n đ hi u đới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc
đ o lý, xét đoán s vi c, phân bi t ph i trái, thi n, ác đ trau d i đ oạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
đ c và hành đ ng h p v i "thiên lý" N u không còn trí sáng su t n a thìứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ợc du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm
ch ng nh ng không giúp đẳng của nó đã và đang trở thành lực ững uy nghiêm ược du nhập vào Việt Namc người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi mà còn h i đ n thân mình Tríạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Baokhông ph i ng u nhiên mà có, nó ch có đảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ược du nhập vào Việt Namc trong quá trình người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ta
h c t p tu dọng tự ập vào Việt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống M c đích cao nh t c a vi c h c không ch đ bi tục tập quán Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ọng tự ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
"đ o", "kh c k ph c l vi nhân" mà đ ra làm quan, tham gia vi c chínhạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ục tập quán Việt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam
tr qu c gia.ốc, được du nhập vào Việt Nam
Mu n đ t "nhân", còn ph i có "dũng" Ngốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi có "dũng" không ph iảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
là k vào s c m nh, hành đ ng b t ch p đ o lý mà là ngẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi qu c m,ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
Trang 20x thân vì nghĩa; khi thi u th n không nao núng làm m t nhân cách c aảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haymình; khi đ y đ sung túc không ng nghiêng xa r i đ o lý.ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Nhân còn bao hàm c "nghĩa" Theo "nghĩa" là vi c gì đáng làm thìảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Namlàm, không h tính l i cho mình.ền văn hiến Việt Nam Bao ợc du nhập vào Việt Nam
M t đi u c n chú ý là Kh ng T quan ni m: ch có ngộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ệt Nam ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi quân t
m i có "nhân" Trong kinh đi n Nho giáo, nh ng gì t t đ p, tiêu bi u c aới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam * ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haycon người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Baoi đ u quy vào người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi quân t Còn đám đông ti u nhân là nh ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi không có trí tu , không có đ o đ c, v t v chân l m tay bùn đệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baocung đ n cho ngốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi quân t thì không có "nhân".ư
Ph i chăng đây là hai d ng tha hóa con ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nami t n t i lâu nh tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo.trong l ch s loài người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nami t nh ng th i th nh vững uy nghiêm ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ược du nhập vào Việt Namng c a hình thái kinh tủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao
- xã h i chi m h u nô l cho đ n ngày suy tàn c a hình thái kinh t - xãộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ệt Nam ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao
h i phong ki n khu v c á Đông r ng l n, dộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Baoi s th ng tr tinh th nốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
c a Ngũ kinh, T th ? T t nhiên, các Nho gia đ u không có ý ni m gì vủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ư ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
nh ng hi n tững uy nghiêm ệt Nam ược du nhập vào Việt Namng tha hóa, nh ng n u xét v n i dung, hình th c c aư ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
ph m trù "quân t " và "ti u nhân", ta có th th y rõ th c ch t hai d ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baotha hóa đó Ch c ch n r ng ch khi ch nghĩa Mác ra đ i, v n đ conắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ằm khai thác những giá ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi m i đới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ược du nhập vào Việt Namc xem xét m t cách nh t quán, đ y đ và sâu s c Mác đãộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
vược du nhập vào Việt Namt qua quan ni m tr u tệt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namng v con ngền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi đ nh n th c con ngập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi
hi n th c Mác đã ch rõ nguyên nhân sâu xa c a tình tr ng tha hóa b nệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
ch t con ngấu ấn của Nho giáo ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, nh đó mà nh n th c đúng con đời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng gi i phóng conảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, gi i phóng nhân lo i.ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Tr l i đ c Nhân mà Kh ng T đ c p trong h c thuy t chính trởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ổi mới ở nước ta ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ọng tự ến Việt Nam Bao
c a ông, ta th y rõ "nhân" hoàn toàn khác v i thuy t "kiêm ái" c a M của truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ặng đường
T , "đ c" c a Lão T , l i càng khác v i "bác ái" c a Ki tô và "t bi" c aứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Đ o ph t.ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam
Trang 21Nhân khác "kiêm ái" vì: Nhân phân bi t mình và ngệt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo.i, l y mìnhlàm kh i đi m r i m i t i ngởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi; kiêm ái thì coi ai cũng nh mình, ngư ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngithân c a ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cũng nh ngư ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi thân c a mình Nhân còn phân bi tủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nami t t, k x u; kiêm ái không phân bi t nh v y mà ch trẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ư ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng m tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngtình yêu thươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng r ng kh p, ch l y con ngộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ấu ấn của Nho giáo ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi làm đi u ki n; ngền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi nhânchú tr ng đ n s xúc ti n đ o đ c c a ngọng tự ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi khác, còn kiêm ái chú tr ngọng tự
đ n s c u giúp v t ch t nhi u h n Nhân khác v i đ c c a Lão T vàến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haybác ái c a Kitô vì không "dĩ đ c báo oán", không xem k thù nh b n.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ư ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Nhân khác v i t bi c a đ o Ph t b i Ph t thới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi và
thươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng c v n v t, nh ng lòng thảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ư ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng c a Ph t có m t n i bu n vôủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
h n, bu n cho s mê mu i c a sinh linh, tìm cách gi i thoát cho m i sinhạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ọng tựlinh ra kh i vòng sinh, lão, b nh, t Nhân c a Kh ng T giúp con ngỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi
ta s ng t t đ p h n, hoàn thi n h n ngay chính trên m nh đ t hi n th cốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam * ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ệt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
c a mình.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Đ c p đ n đ o Nhân v i tính cách là trung tâm trong toàn b h cền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ọng tựthuy t chính tr , đ o đ c c a mình, các nhà Nho nâng lên thành đến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng
l i tr nốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc: Nhân tr - t c tr dân b ng đ c nhân Đ c nhân là m t đòiứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ằm khai thác những giá ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
h i b t bu c, nghiêm kh c nh t đ i v i k làm quan cai tr dân Nh ngỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ững uy nghiêm
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi làm quan, các b c vua chúa đ u ph i có đ c nhân - đó là yêu c uập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
t i thốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namng Nho giáo chú tr ng l y đ o đ c đ th c hành chính tr Kọng tự ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ
tr dân ph i tu thân, s a mình, làm gảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng cho dân, hưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmng theo đi uền văn hiến Việt Nam Baothi n Nh đó c m hóa đệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ược du nhập vào Việt Namc dân chúng, dân chúng ph c mà nghe theo,ục tập quán Việt Nam
ch không dùng b o l c thô b o đ ép bu c Đ c nhân không ph i tứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ựng nền văn hiến Việt Nam Baonhiên mà có Mu n có đốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc nó ph i tu thân Tu thân đ làm cho cái đ cảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
c a k cai tr thêm sáng, đ đ đi u ki n tr nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc m t cách t t nh t.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo
Người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai tr ph i s a mình đ tr ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Tu được du nhập vào Việt Namc ch nhân là đi u cănững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao
b n nh t c a ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi làm quan cai tr b i tinh th n c a l , nh c cởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ễn Chính vì vậy, tôi ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
Trang 22cai tr nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Cũng vì lẽ đó, ông r t chú tr ng vi c giáo d c con ngấu ấn của Nho giáo ọng tự ệt Nam ục tập quán Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngitheo đ o và đ c M c tiêu c a ông là đ a xã h i tr v tr ng thái "h uạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm
đ o", nh đó th dân tr nên có tôn ti tr t t , d sai b o dạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi trưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng
c a nhà c m quy n Chính vì v y, k tr dân ph i nghiêm kh c v i mình,ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmrèn luy n tu thân đ có đ o và đ c, đ c ng c ngôi trên, ru ng dânệt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haychúng Sách Đ i h c vi t: "Đ c là g c, c a là ng n" chính cái g c sinh raạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự ốc, được du nhập vào Việt Namcái ng n Ngọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi c m quy n ph i tr ng cái đ c c a mình.ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ọng tự ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Nh n m nh t m quan tr ng c a vi c tu dấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống đ o đ c, Kh ng Tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ổi mới ở nước ta
đ ng th i cũng đ cao yêu c u v cái tài c a k tr dân Ông cho k trồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệdân ngoài đ c ra ph i có tài (trí) Cái tài đó nh m giúp h làm vi c sángứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ằm khai thác những giá ọng tự ệt Nam
su t và bi t tu dốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống đ c nhân m t cách t t nh t N u k cai tr ch cóứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thănglòng thươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng dân thu n túy thì không đ Ph i có tài (trí) thì m i có sần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Baosáng su t trong khi làm vi c, ít sai l m trong vi c tr nốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc
Cũng nh Kh ng T , M nh T khi bàn v tu đ c cũng nh n m như ổi mới ở nước ta ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
s tu dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống b n thân Đó chính là "t n tâm", "dảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống tính", "dưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống khí
h o nhiên" Xu t phát t nhân tính trong thuy t tính thi n, ông cho r ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ệt Nam ằm khai thác những giácon người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi sinh ra v n có tính thi n, có lòng tr c n, lòng h th n, lòngốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ổi mới ở nước ta *cung kính, lòng phân bi t th phi B n tâm tính đó đệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc coi là b n m iốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam
c a nhân, l , nghĩa, trí, đòi h i con ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ễn Chính vì vậy, tôi ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ph i nuôi dảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống nó, làm cho nóphát tri n l n m nh Có nh v y m i có th tu dể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư ập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống mình tr thànhởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
b c quân t nhân đ c Ông vi t:ập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ến Việt Nam Bao
T m lòng tr c n, ai ai cũng có; t m lòng h th n, ch ng có aiấu ấn của Nho giáo ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ấu ấn của Nho giáo ổi mới ở nước ta * ẳng của nó đã và đang trở thành lựckhông; n i lòng cung kính, m i ngỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi đ u s n; t m lòng phân bi t thền văn hiến Việt Nam Bao ẵn; tấm lòng phân biệt thị ấu ấn của Nho giáo ệt Namphi, không người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi nào thi u Lòng tr c n thu c v nhân, lòng h th nến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta *thu c v nghĩa, lòng cung kính thu c v l , lòng phân bi t th phi thu cộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
v trí Nhân l nghĩa trí này ch ng ph i ngền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ẳng của nó đã và đang trở thành lực ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi nào đem đ n cho ta, mà làến Việt Nam Bao
có s n n i b n tính c a mình v y Ch ng qua là ta không tẵn; tấm lòng phân biệt thị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ập vào Việt Nam ẳng của nó đã và đang trở thành lực ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng nghĩ
đ n nó mà thôi [6, tr 153].ến Việt Nam Bao
Trang 23Ông còn ch rõ m c đích c a vi c tu dỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống đ o đ c, tu dạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tốngkhông ph i đ mà tu dảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống mà là vì s yên m, n đ nh và phát tri nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ổi mới ở nước ta ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
c a xã h i, làm cho thiên h thái bình: "Ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi quân t c t gi ti t tháo,ốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ến Việt Nam Bao
b t đ u t tu dắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống b n thân mình, sau đó gây nh hảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng đ n ngến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngikhác, t đó làm cho thiên h thái bình" [5, tr 275].ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Tóm l i, t nhân đ n nhân tr đó chính là t tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng v đền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i trốc, được du nhập vào Việt Nam
nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc c a Nho giáo Nét đ c đáo và sâu s c c a t tủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng này là ch :ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế.Nho giáo đã đ t đ o đ c v i chính tr trong m i quan h h t s c ch tặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ặng đườngchẽ Đ o đ c là n n t ng c a chính tr Chính tr là s ti p t c c a đ oạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
đ c, ph i l y đ o đ c làm g c Đây cũng là đi m đ c đáo c a tri t lýứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao
phươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Đông so v i các h c thuy t phới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ọng tự ến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Tây
Do nh hảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a t tủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng này mà th c ti n chính tr phựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịngĐông đã hình thành nên m u ngẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai tr v i phong cách đ c tr ng Đóới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ặng đường ư
là nh ng con ngững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,i đ c đ và tài năng.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Tuy nhiên, đi m h n ch đây là: xây ngôi nhà chính tr trên n nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
đ o đ c m t cách thái quá, Nho giáo đã duy trì xã h i phạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Đôngtrong tr ng thái trì tr , b o th su t m y ngàn năm l ch s ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo
L tr ễ trị ị cơ bản của Nho giáo và ảnh
Ch L trững uy nghiêm ễn Chính vì vậy, tôi ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc tiên dùng đ ch vi c th cúng, t l , sau dùng r ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
ra nó bao g m c phong t c t p quán mà xã h i th a nh n, sau cũng chồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ục tập quán Việt Nam ập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ững uy nghiêm
L còn có nghĩa r ng: nó là th ch , là quy n uy L là m t công c chínhễn Chính vì vậy, tôi ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam
tr m nh mẽ và là vũ khí c a m t phạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng pháp tr nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc đ c l c mà Nhoắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Baogiáo đã c ng hi n cho nhi u tri u đ i đ vốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Phươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng pháp y làấu ấn của Nho giáo
phươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng pháp l tr ễn Chính vì vậy, tôi
L là m t ph n r t quan tr ng trong toàn b Kh ng h c Riêng vễn Chính vì vậy, tôi ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ọng tự ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta ọng tự ền văn hiến Việt Nam Bao
l , có c m t kinh g i là L ký Trong su t th i Tây Chu, t Chu Công Đánễn Chính vì vậy, tôi ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ọng tự ễn Chính vì vậy, tôi ốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
Trang 24đình, làng m c, đ t nạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và thiên h , th m chí trong tr i đ t, con ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi
đã b đ t trong bao nhiêu m i quan h thì cũng ph i có b y nhiêu "m ngặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
lưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi" quy đ nh c th Cái m ng lục tập quán Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi mênh mông bao trùm lên toàn cõi
ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ợc du nhập vào Việt NamTrong các m i quan h đó, m i ngốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ph i theo đ a v , danh ph n c aảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haymình làm theo l đó là "vua dùng tôi nên theo l , tôi th vua theo đ oễn Chính vì vậy, tôi ễn Chính vì vậy, tôi ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baotrung", "cha đ i v i con ph i nhân t , con th cha theo đ o hi u", "anhốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
em v i nhau ph i gi ch đ " t c là ph i yêu thới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ững uy nghiêm ững uy nghiêm ễn Chính vì vậy, tôi ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng nhười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng nh n nhau,
"v ch ng đ i v i nhau cũng ph i gi l ", "b n bè ph i gi ch tín".ợc du nhập vào Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ững uy nghiêm ễn Chính vì vậy, tôi ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ững uy nghiêm ững uy nghiêm
Trong sách Lu n ng , cái g i là "l " c a Kh ng T còn có nh ngập vào Việt Nam ững uy nghiêm ọng tự ễn Chính vì vậy, tôi ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ững uy nghiêm
đi u sau:ền văn hiến Việt Nam Bao
- "Nén h t thèm mu n riêng t cho l tr l i, đó là có đ o nhân.ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ư ễn Chính vì vậy, tôi ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
M t khi đã nén độc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ược du nhập vào Việt Namc thân mình cho l tr l i thì thiên h sẽ quay v v iễn Chính vì vậy, tôi ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
đ o nhân" [3, tr 181].ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
- "Trái v i l thì không nhìn, trái v i l thì không nghe, trái v i lẽới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ễn Chính vì vậy, tôi ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ễn Chính vì vậy, tôi ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmkhông nói, trái v i l không làm" [3, tr 181].ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ễn Chính vì vậy, tôi
- "Người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi trên yêu chu ng l thì dân nào dám không tôn kính.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ễn Chính vì vậy, tôi
Người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi trên yêu chu ng đ o nghĩa thì dân nào không dám không ph cộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam.tùng" [3, tr 201]
Nh v y, "l " mà Kh ng T nói t i không nh ng là m t thư ập vào Việt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,nguyên t c v chính tr , m t văn b n nghi ti t mà còn là m t th ch đ ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngTrong các t ng l p do ch đ đ ng c p t o ra thì có m t lo i thần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẳng của nó đã và đang trở thành lực ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc đo
Trang 25đ phân bi t h , do đó mà có danh đ đ t ra đ o nghĩa, đ o nghĩa đ đ tể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ọng tự ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường
ra l Đó chính là ngu n g c c a cái g i là "dùng l đ cai tr ".ễn Chính vì vậy, tôi ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự ễn Chính vì vậy, tôi ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
M nh T , đ i v i đ c l , cũng nh đ i v i các đ c nhân, nghĩa, tríạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ễn Chính vì vậy, tôi ư ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
đã tìm ra đ u m i c a nó trong tâm con ngần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Đ u m i y là lòng tần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
nhược du nhập vào Việt Namng Do đ u m i y mà trên con đần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng hành đ o, ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ta có nh ngững uy nghiêm
"s đ c" nh cung kính, khiêm t n, nhởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ư ốc, được du nhập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng nh n g m chung c m tồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
đ c l n là l ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ễn Chính vì vậy, tôi
Bàn v l , Tuân T còn đi xa h n c Kh ng T và M nh T Khi nóiền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ổi mới ở nước ta ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
v kh i nguyên c a L , ông cho r ng:ền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ễn Chính vì vậy, tôi ằm khai thác những giá
L có ba cái g c: tr i đ t là cái g c s sinh, tiên t là cái g c ch ngễn Chính vì vậy, tôi ốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
lo i, vua và th y là cái g c c a s tr Không có tr i đ t thì đâu màạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namsinh, không tiên t thì đâu mà ra, không có vua có th y thì l y đâu màổi mới ở nước ta ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo
tr Ba đi u y mà thi u đi m t là ngền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ta không yên được du nhập vào Việt Namc Cho nên trên
th tr i, dời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi th đ t, tôn t tiên, tr ng vua và th y, y là ba g c c a lời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ổi mới ở nước ta ọng tự ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ễn Chính vì vậy, tôi
v y [26, tr.319].ập vào Việt Nam
Tuân T cho r ng, b n tính con ngằm khai thác những giá ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi là ác, do v y thánh nhânập vào Việt Nam
ph i dùng L đ u n n n, c i hóa cái ác Ông gi i thích ngu n g c sinhảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ễn Chính vì vậy, tôi ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam
ra l :ễn Chính vì vậy, tôi
Người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ta sinh ra là có lòng mong mu n, mu n mà không đốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc thìkhông th không tìm, tìm mà không có ch ng m c, gi i h n thì khôngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
th không tranh Tranh thì lo n, lo n thì kh n cùng Tiên vể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng ghét cái
lo n cho nên ch l nghĩa đ phân ra tr t t , đ nuôi cái mu n c a conạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo.i, c p cái tìm c a con ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi [26, tr 318]
Theo ông, l là đ i v i k quý thì kính, đ i v i k già thì hi u th o,ễn Chính vì vậy, tôi ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
đ i v i k l n thì thu n, đ i v i ngốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi tr thì t thi n, đ i v i k hèn thìẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ
có ân hu ệt Nam
Trang 26Khi nói v vai trò c a l đ i v i qu c gia, ông cho r ng: l đ i v iền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ễn Chính vì vậy, tôi ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ằm khai thác những giá ễn Chính vì vậy, tôi ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
vi c qu c gia nh qu cân và cán cân đ i v i s n ng nh , nh dây vàệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ư ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường * ư
m c đ i v i đựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng th ng đẳng của nó đã và đang trở thành lực ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng cong Cho nên người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi mà không có l thìễn Chính vì vậy, tôikhông sinh, vi c không có l thì không nên, qu c gia không có l thìệt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ốc, được du nhập vào Việt Nam ễn Chính vì vậy, tôikhông yên Là người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi tr ng l , Tuân T cho là b t kỳ vi c gì h không cóọng tự ễn Chính vì vậy, tôi ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ễn Chính vì vậy, tôi
l là h ng Đ c bi t đ i v i ngễn Chính vì vậy, tôi ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ặng đường ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai tr , thì:
L là cái cùng c c c a s tr và s bi n bi t, cái g c c a s làm choễn Chính vì vậy, tôi ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc m nh, cái đ o c a s uy hành, cái c t y u c a công danh B cạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ập vào Việt Nam
vươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng công theo đó mà được du nhập vào Việt Namc thiên h , không theo đó thì làm h ng xãạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong
t c Cho nên áo giáp b n, ng n giáo nh n không đ đ th ng tr n, thànhắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Namcao hào sâu không đ l y làm b n v ng, l nh nghiêm hình nhi u khôngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
đ l y làm uy Dùng l thì vi c gì cũng thi hành đủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ễn Chính vì vậy, tôi ệt Nam ược du nhập vào Việt Namc [26, tr 321]
Vì v y ph i h c đ n l m i thôi, không k dân thập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ọng tự ến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng hay người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngicai tr
Trong h th ng lý lu n c a Tuân T , cái l còn mang n i dung c aệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ễn Chính vì vậy, tôi ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haypháp lu t Cho nên gi i quy t hai vi c: Cái l c a n i b t ng l p th ngập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ệt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam
tr và pháp lu t đ th ng tr ti u nhân - đó là cái mà Tuân T g i là phápập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự
đ Trong chộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng "khuy n h c" ông nói: "L t c là cái ph n l n c aến Việt Nam Bao ọng tự ễn Chính vì vậy, tôi ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haypháp lu t v y" Lý lu n y c a Tuân T th c s làm nh p c u cho s quáập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
đ t ch nghĩa cai tr b ng l c a Kh ng M nh đ n ch nghĩa cai trộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ằm khai thác những giá ễn Chính vì vậy, tôi ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
b ng pháp lu t c a Hàn Phi, Lý T sau này.ằm khai thác những giá ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư
Có th nói, l là m t cái lể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayi b a ra r t r ng và xi t l i h t s cấu ấn của Nho giáo ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
ch t chẽ Ch tinh vi c a Nho giáo là đã đóng khung ý nghĩ và hành đ ngặng đường ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
c a con ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi vào ph m vi th c hi n nh ng quy t c nghiêm ng t c aạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ững uy nghiêm ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
cu c s ng Tr i qua hàng ngàn năm l ch s , các xã h i theo Nho giáo đãộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
gi đững uy nghiêm ược du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta.c s n đ nh trong gia đình và tr t t ngoài xã h i L tr thànhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ễn Chính vì vậy, tôi ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
đi u ki n quan tr ng b c nh t trong vi c tr qu c, t gia L tr c a Nhoền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ọng tự ập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Trang 27giáo xi ng xích con ngền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nami t khi l t lòng cho đ n ch t, t trong chi c nôiọng tự ến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Baogia đình ra đ n đ t nến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, thiên h N u Pháp tr c a Thạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng, HànPhi táo b o m t cách l li u thì L tr c a Nho giáo l i xi ng xích conạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ễn Chính vì vậy, tôi ễn Chính vì vậy, tôi ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi trong cái v êm d u, khoan hòa, trang tr ng Đó chính là đi u màỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ọng tự ền văn hiến Việt Nam Baocác th l c phong ki n th ng tr sau Kh ng T , t nhà T n đ n nhàến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam BaoThanh Trung Qu c, cũng nh đ i Lý, Tr n đ n Lê, Nguy n Vi t Namởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ư ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Namtìm th y đ gò ch t c dân, c nấu ấn của Nho giáo ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc trong vòng tôn ti tr t t , k cai trập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ
c vi c sai khi n, k ph ng s c vi c ph ng s Hàm ý sâu xa c a L làứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ệt Nam ến Việt Nam Bao ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ục tập quán Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ệt Nam ục tập quán Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ễn Chính vì vậy, tôi
ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ễn Chính vì vậy, tôi ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
m t tôn ti tr t t , đ c bi t là "d sai" thì b trên càng d b cai tr ấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ệt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ền văn hiến Việt Nam BaoTrong vi c tr nệt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc tr dân, l hay h n hình pháp ch l ngăn c m vi cễn Chính vì vậy, tôi ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ễn Chính vì vậy, tôi ấu ấn của Nho giáo ệt Nam
ch a x y ra, còn hình pháp c m sau cái đã x y ra; l giúp ngư ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ễn Chính vì vậy, tôi ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ta xa
đi u ác t khi ch a n y m m đ ngày càng g n v i đi u thi n Tuyền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ư ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ệt Namnhiên, cũng ph i th y L tr c a Nho giáo đã kìm hãm cu c s ng c a conảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ễn Chính vì vậy, tôi ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi m t cách dai d ng, đ c bi t là đ i v i ph n và đông đ o nhânộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẳng của nó đã và đang trở thành lực ặng đường ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ục tập quán Việt Nam ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văndân lao đ ng dộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi th i phong ki n Đúng nh nhà nghiên c u Quangời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ư ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
Đ m đã nh n xét: "M t ch l , bao nhiêu xi ng xích kìm hãm s c vạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ễn Chính vì vậy, tôi ền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịnlên c a con ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi" [9, tr 153]
1.2.2 Chính danh
Cu i th i Xuân Thu - Chi n qu c, tình hình xã h i h t s c r i lo n.ốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Trưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc m t các nhà Nho là nh ng v n đ :ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao
- S h n lo n v quan ni m đ ng c p và danh ph n.ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ẳng của nó đã và đang trở thành lực ấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam
- Các ch h u xâm l n và thôn tính l n nhau.ư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người
- S phát tri n c a nh ng mâu thu n giai c p: gi a nông dân v iựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ững uy nghiêm ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ấu ấn của Nho giáo ững uy nghiêm ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmlãnh chúa phong ki n; đ a v c a b n chúa phong ki n b lung lay.ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự ến Việt Nam Bao
- Quan h tông pháp r i lo n.ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Trang 28Trưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc tình hình đó, các nhà Nho ch trủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng l y thuy t "chínhấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Baodanh" làm vũ khí đ c ng c tr t t n i b phong ki n, n đ nh xã h i.ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Theo Kh ng T , s h n lo n c a quan ni m danh ph n, đ ng c p,ổi mới ở nước ta ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ập vào Việt Nam ẳng của nó đã và đang trở thành lực ấu ấn của Nho giáo
s sa sút c a thiên t nhà Chu, s suy y u c a các ch h u đ a phựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng,
s "ti m ngôi vi t v " t t c nh ng tình tr ng đó không ch phá ho iựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ệt Nam ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
tr t t xã h i phong ki n mà còn là m i nguy c chính tr r t l n th iập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ấu ấn của Nho giáo ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
b y gi Vì th Kh ng T cho r ng mu n c u vãn nguy c chính tr th iấu ấn của Nho giáo ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ằm khai thác những giá ốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
đó, trưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc h t ph i khôi ph c uy quy n c a lãnh chúa t i cao (t c là thiênến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ục tập quán Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
t ), ph i ngăn ch n nh ng vi c vảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ặng đường ững uy nghiêm ệt Nam ược du nhập vào Việt Namt quy n; m i ngền văn hiến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ph i bi t giảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ững uy nghiêmdanh ph n c a mình m i có th gây l i n n chính tr có đ o; ph i "chínhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văndanh" đ xác đ nh l i danh ph n, đ ng c p Đó là v n đ căn b n c aể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ẳng của nó đã và đang trở thành lực ấu ấn của Nho giáo ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haychính tr th i b y gi ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
"Danh" là tên g i, là danh v , nghĩa là cọng tự ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng v , quy n h n "Chínhền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baodanh" là s quy đ nh rõ cựng nền văn hiến Việt Nam Bao ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng v và quy n h n.ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Khi bàn v chính danh, Kh ng T gi i thích: Chính danh là làm choền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
m i vi c ngay th ng Chính danh thì ngọng tự ệt Nam ẳng của nó đã và đang trở thành lực ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi nào có đ a v , b n ph n c aổi mới ở nước ta ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi đó, trên dưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi vua tôi, cha con tr t t phân minh, vua l y l màập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ễn Chính vì vậy, tôikhi n tôi, tôi th vua theo đ o trung, vua ra vua, tôi ra tôi Đó chính làến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
m t nộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc th nh tr , l nghĩa, nhân đ c, danh ph n v n toàn Th c raễn Chính vì vậy, tôi ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ập vào Việt Nam * ựng nền văn hiến Việt Nam Baoquan ni m "trên ra trên, dệt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi ra dưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi" đã có trong l ch s Trung Hoa Các
s gia Trung Hoa t ng ghi l i nh ng hành vi t t x u c a các v vua quanừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
m t cách công tâm cũng hàm n cái ý chính danh Nh ng lý lu n, gi ngộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ư ập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
gi i, đ t nó thành m t quy t c và cao h n n a là thu t tr nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ững uy nghiêm ập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc thì mãi
t i th i Kh ng T m i có.ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
Theo Kh ng T , danh và th c ph i h p v i nhau, n u không h pổi mới ở nước ta ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ợc du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ợc du nhập vào Việt Namnhau thì g i tên ra ngọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ta sẽ không hi u, lý lu n không xuôi, m i vi cể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ọng tự ệt Namkhông thành, l nh c, hình pháp không đ nh đễn Chính vì vậy, tôi ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc mà xã h i sẽ h n lo n.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Trang 29V y làm th nào đ th c hi n chính danh?ập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam
Trưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc h t m i ngến Việt Nam Bao ọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ph i t giác gi l y danh ph n c a mình, tảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt NamThiên t , ch h u, đ i phu đ n k sĩ ph i tu dư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống đ o nhân đ có s tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Baogiác đó
- Đ i v i ngốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai tr , Kh ng T quan ni m: ông vua là ngổi mới ở nước ta ệt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi
được du nhập vào Việt Namc tr i giao phó cho nhi m v lo cho dân đ ăn, đ m c, làm gời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ặng đường ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịngcho dân, d y d dân đ dân đạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Namc s ng yên n Làm tròn nhi m v đó làổi mới ở nước ta ệt Nam ục tập quán Việt Nam.danh x ng v i th c Đó cũng là bi u hi n tài đ c c a ông vua chính danh.ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Mu n danh đốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc chính thì thân ph i chính: "Thân mình mà chính thìảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănkhông ph i h l nh, m i vi c v n ti n hành; thân mình mà không chínhảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ọng tự ệt Nam ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ến Việt Nam Bao
được du nhập vào Việt Namc thì dù h l nh cũng ch ng ai theo" [3, tr 201] Ông còn nói "N uạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ẳng của nó đã và đang trở thành lực ến Việt Nam Baothân mình đã chính được du nhập vào Việt Namc r i, thì đ i v i vi c chính s còn có gì khó?ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam BaoKhông th chính để vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc thân mình thì chính người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi khác th nào?" [3, tr.ến Việt Nam Bao205]
Nh v y, đ i v i ngư ập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai tr , b n thân ph i ngay th ng Có nhảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ẳng của nó đã và đang trở thành lực ư
v y m i ch đ o, giúp đ và nh hập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tố ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng m t cách có hi u qu đ i v iộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi khác Bên c nh đó, "ngôn" cũng ph i chính: L i nói v i vi c làmạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ệt Nam
ph i h p nhau, không đảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ợc du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc nói nhi u làm ít, không đền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc nói l i kính c nời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho
mà trong lòng thì r ng không, l i nói ph i th n tr ng Làm đỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ọng tự ược du nhập vào Việt Namc nh thư ến Việt Nam Bao
m i đúng cái danh là vua, n u không, không đáng g i là vua (m t danh vàới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ọng tự ấu ấn của Nho giáo
m t c ngôi).ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
Nói v nguyên nhân h n lo n c a th i Xuân Thu, Kh ng T cho làền văn hiến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta
t i thiên t nhà Chu không làm tròn trách nhi m, đ quy n l t vào tayạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự
ch h u; ch h u cũng không làm tròn trách nhi m đ quy n l t vào tayư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự
b i th n, kh p thiên h đ u vô đ o, mu n cho thiên h h u đ o thì ph iồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănchính danh, áp d ng đúng tiêu chu n c a xã h i th i Văn Vục tập quán Việt Nam ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng, Chu
Trang 30Công Thiên h mà lo n, l i trạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỗ đề cao vai trò của ông vua chuyên chế ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc h t là vua chúa, b i "vua không raến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namvua, b tôi không ra b tôi".ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao
Yêu c u chính danh đ i v i ngần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai tr là h t s c tích c c, nh ngến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưtrong đi u ki n chính tr xã h i th i đó, khó có th th c hi n Do đó đ iền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam
v i b n vua chúa phong ki n thích với 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ọng tự ến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namt quy n, không ch u gi danhền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm
ph n c a mình, không t giác, Kh ng T ch trập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng đánh d p, do thiên*
t ch trì, th m chí m i ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ập vào Việt Nam ọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Baoi đ u có th đánh d p.ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao *
Nguyên t c chính danh c a Kh ng T là: ai đ a v nào cũng ph iắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănlàm tròn trách nhi m đ a v y, danh ph n y, không đệt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ược du nhập vào Việt Namc vi t vệt Namnghĩa là không được du nhập vào Việt Namc hưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng quy n l i cao h n đ a v c a mình; khôngền văn hiến Việt Nam Bao ợc du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
được du nhập vào Việt Namc vi t v còn có m t nghĩa n a là: "Không ch c v nào thì đ ng m uệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưtính vi c c a ch c v đó" (B t t i kỳ v , b t m u kỳ chính) Đây là đi uệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ư ền văn hiến Việt Nam Bao
mà Kh ng T chú tr ng: Ai gi ph n n y, c theo đúng t ch c xã h i cóổi mới ở nước ta ọng tự ững uy nghiêm ập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngtôn ti, ch t chẽ c a Chu Công thì nặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc sẽ tr , thiên h sẽ có đ o đâyạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namcòn th hi n t tể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng đi u hòa giai c p c a Kh ng T , cho nên ông chền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
trươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng "b t t i kỳ v , b t m u kỳ chính", m t khác, bu c ngấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ư ặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi c mquy n ph i có tài đ c x ng đáng v i danh v c a h ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự
Chính danh là m i quan h hai chi u: Quân trung thì th n trung,ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
ph t thì t hi u Đ có đục tập quán Việt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc cái đ o đ c xã h i y thì ph i giáo d c.ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ục tập quán Việt Nam.Giáo d c chính là cái g c lâu b n t o ra cái đ c, đ con ngục tập quán Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi có được du nhập vào Việt Namc
đ c nhân, s ng theo l và tr v v i chính danh.ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ốc, được du nhập vào Việt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
Thuy t chính danh c a Kh ng T là o tến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng vì đươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng th i danhời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
và th c mâu thu n nhau sâu s c Cái th c là đ i s ng xã h i, tr t t xãựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
h i đã có nhi u bi n đ i làm cho cái danh ph n cũ độc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc quy đ nh theo lễn Chính vì vậy, tôi
ch nhà Chu không còn phù h p n a, do đó mà không th th c hi nến Việt Nam Bao ợc du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam
được du nhập vào Việt Namc Tuy v y thuy t chính danh v n mang ý nghĩa chính tr sâu s c Đóập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườnglà:
Trang 31- Mu n cho xã h i n đ nh, ngốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoi c m quy n ph i có đ c, có tài,ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
x ng v i cái danh v đã có.ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
- M i ngọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi trong xã h i ph i t giác gi l y danh ph n c a mìnhộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ấu ấn của Nho giáo ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haytheo tôn ti, trên ra trên, dưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi ra dưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi
Thuy t Chính danh đến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc M nh T , Tuân T và sau này các nhàạo dựng nền văn hiến Việt Nam BaoNho đ i Hán, đ i T ng ti p t c b sung.ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ổi mới ở nước ta
Tuân T chính danh đ phân bi t ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi sang v i k hèn, đ phânới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ẻ Chưa có một công trình nào đề cập một cách có hệ ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
bi t nh ng v t gi ng nhau và khác nhau Thiên Chính danh trong b sáchệt Nam ững uy nghiêm ập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngTuân T c a ông đã lý gi i vì sao l i có danh, t đó theo ông Chính danhủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
là ph i dùng pháp l nh b t ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi ta ph i theo nh ng danh c a xã h i đãảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
th a nh n Ông nêu ra ba lo i nh m l n làm lo n danh và th c, bao g m:ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
- L m v s dùng danh mà làm lo n danh.ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
- L m v s dùng cái th c mà làm lo n danh.ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
- L m v s dùng danh mà làm lo n cái th c.ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Đ i v i ngốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai tr , cũng gi ng Kh ng T , ông cho r ng ngốc, được du nhập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta ằm khai thác những giá ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi cai
tr ph i bi t gi danh ph n, đ ng th i cũng không dùng s bi n thuy tảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ập vào Việt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ến Việt Nam Baolàm lo n danh Ông cho r ng, nh ng "thuy t sai, ngôn lu n l ch l c" làmạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ằm khai thác những giá ững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
tr ng i cho "chính danh", phá ho i "l nghĩa, pháp đ " Cho nên ông chởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
trươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng không tranh lu n, b n th ng tr c dùng cái "th " t c là quy nập vào Việt Nam ọng tự ốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ền văn hiến Việt Nam Bao
l c cựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống b c mà đ nh đo t Ông không bi t r ng nh ng r i lo n c a xãứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ằm khai thác những giá ững uy nghiêm ốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
h i độc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng th i, t c là mâu thu n giai c p là ngu n g c sinh ra mâuời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ấu ấn của Nho giáo ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Namthu n n i t i c a b n thân xã h i, trái l i ông đã quy t i cho các h cẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ọng tựthuy t ph theo.ến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam
Đ i Hán, Đ ng Tr ng Th tri t đ hóa chính danh, tời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta ọng tự ư ệt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc b nh ngỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ững uy nghiêm
y u t tích c c, ti n b , làm th t lùi nghiêm tr ng thuy t chính danh c aến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam ọng tự ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Kh ng M nh Chính danh c a Đ ng Tr ng Th tr thành công c chínhổi mới ở nước ta ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ọng tự ư ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam
Trang 32tr tinh th n đ c l c c a các nhà nần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Trung ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng t p quy n chuyênập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
ch c a các tri u đ i phong ki n k ti p.ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
Nhìn chung, Nhân, l , chính danh không ch là các chu n m c, cácễn Chính vì vậy, tôi ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ựng nền văn hiến Việt Nam Baokhái ni m đ o đ c đ n thu n mà còn mang tính chính tr cao Nó trệt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namthành Nhân tr , l tr - chính danh v i tính cách là đễn Chính vì vậy, tôi ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i tr nốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayc c aNho giáo Nhân, l , chính danh quan h ch t chẽ v i nhau Nhân là n iễn Chính vì vậy, tôi ệt Nam ặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngdung, l là hình th c bi u hi n c a nhân; nhân là g c, l là ng n; nhânễn Chính vì vậy, tôi ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ọng tự
đ khôi ph c l , đ tr v v i chính danh, xã h i tr v v i đ o Đó cũngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ễn Chính vì vậy, tôi ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
là hoài bão c a các Nho gia v m t ch đ phong ki n có k của truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng, tháibình, th nh tr
Tóm l i, ạm vi nghiên cứu su t h n 2000 năm th ng tr , t tốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ốc, được du nhập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo vủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Baonhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, quy n l c nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, m i quan h gi a dân v i nhà nốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêm ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc; tư
tưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng v đền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i tr nốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc c a Nho giáo đã góp ph n quan tr ng xâyủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự
d ng nên nhà nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Nho giáo phát tri n Trung Qu c và các nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc lânbang trong đó có Vi t Nam Nh đó các nhà nệt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc phong ki n Nho giáoến Việt Nam Bao
thười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng có trình đ trộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng thành h n so v i các nhà nơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc phong ki nến Việt Nam Baocùng th i các khu v c khác nhau trên th gi i Đó thời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng là các nhà
nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc dân s , có t ch c thi t ch cao, qu n lý xã h i m t cách có hi uựng nền văn hiến Việt Nam Bao ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam
qu Đó cũng là giá tr tích c c mà ngày nay nhi u nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ch đ ng khaiủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngthác Nho giáo có th k th a.ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
Tuy nhiên, trong m t ch ng m c nào đó, t tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng y ph n ánhấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
nh n th c c a m t th i đ i, l p trập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng c a m t giai c p và c t n t i xãủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
h i cũng nh cái đ i s ng tinh th n c a m t giai đo n l ch s nh t đ nh,ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ư ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo.cho nên trên th c t nó có nhi u h n ch c n ph i kh c ph c, l c b ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam ọng tự ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong
Đươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng nhiên vi c kh c ph c hay lo i tr nh ng h n ch c a Nhoệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haygiáo cũng nh vi c khai thác nh ng giá tr tích c c c a nó nh th nàoư ệt Nam ững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ến Việt Nam Bao
l i tùy thu c vào m c đ nh hạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a nó đ i v i đ i s ng xã h i.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Trang 34Ch ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnhơ bản của Nho giáo và ảnh ng 2
Vi t Nam hi n nay ệm vụ, phạm vi nghiên cứu ệm vụ, phạm vi nghiên cứu
Nh n đ nh v nh hập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo đ i v i đ i s ng xã h iủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Vi t Nam hi n nay là đi u không gi n đ n, nh t là nh ng năm g n đây,ệt Nam ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ấu ấn của Nho giáo ững uy nghiêm ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baotrong và ngoài nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc đã xu t hi n nhi u t tấu ấn của Nho giáo ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng, quan đi m trái ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namcnhau
Dưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi đây là m t s quan đi m:ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Ông Mai Trung H u cho r ng: "Nho giáo v c b n mâu thu n v iập vào Việt Nam ằm khai thác những giá ền văn hiến Việt Nam Bao ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmvăn hóa truy n th ng c a dân t c Vi t Nam" [20, tr 42].ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam
Ông Tr n Khuê và bà Nguy n Th Thanh Xuân cho r ng: "Văn hóaần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ằm khai thác những giá
Kh ng giáo ch có s kìm hãm ch không có s thúc đ y s phát tri n xãổi mới ở nước ta ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
h i" [25, tr 43].ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Trái l i, nhà nghiên c u Nho h c Vi t Nam Phan Ng c l i đ caoạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ọng tự ệt Nam ọng tự ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Baovai trò n đ nh xã h i c a Nho h c đ i v i các nổi mới ở nước ta ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ọng tự ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Trung Qu c, Vi tốc, được du nhập vào Việt Nam ệt NamNam, B c Tri u Tiên Ông nói: "Nhìn cho kỹ cái s b o đ m n đ nh vắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ổi mới ở nước ta ền văn hiến Việt Nam Baochính tr c a ba nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc này, m c d u nh ng thua kém v kinh t , là cái gìặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
n u không ph i là tâm th c Kh ng giáo?" [38, tr 83].ến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ổi mới ở nước ta
Nhà phươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng Đông h c ngọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Pháp là Vandermersh thì cho r ng, sằm khai thác những giá ựng nền văn hiến Việt Nam Baophát tri n kinh t khó khăn c a Vi t Nam là do Vi t Nam không có quanể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ệt Nam
h sâu s c v i Nho giáo b ng Nh t B n hay Tri u Tiên.ệt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ằm khai thác những giá ập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao
Nh v y có th th y, dư ập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmi nh ng góc đ khác nhau, các nhà nghiênững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
c u đã nhìn nh n s nh hứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a Nho giáo đ i v i xã h i Vi t Namủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam
m t cách khác nhau.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Quan đi m c a chúng tôi là: Nho giáo đã t ng gi v trí đ c bi t vàể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ững uy nghiêm ặng đường ệt Nam
có vai trò quan tr ng trong đ i s ng tinh th n c a nhân dân ta qua cácọng tự ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Trang 35giai đo n l ch s Nho giáo phát tri n trong m i quan h v i Ph t giáo vàạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ập vào Việt NamLão giáo, tác đ ng m nh mẽ vào đ i s ng c a nhân dân và nh hộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namngsâu s c đ n m i m t c a đ i s ng xã h i Vi t Nam Ngày nay m c dù cắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ọng tự ặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ặng đường ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị
s kinh t - xã h i c a Nho giáo đã b th tiêu, nh ng nh ng nh hởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng
c a nó đ i v i đ i s ng xã h i Vi t Nam ch a ph i đã h t nh hủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ư ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng đó
có ph m vi r ng kh p trên t t c các lĩnh v c: chính tr , kinh t , văn hóa,ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
xã h i.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
2.1 Đ i v i chính tr ối quan ới về khoa học của đề tài ị cơ bản của Nho giáo
Xây d ng n n chính tr vì dân ự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ề dân ị cơ bản của Nho giáo và ảnh
M t trong nh ng giá tr n i b t c a Đ c tr Nho giáo là kêu g i nhàộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ổi mới ở nước ta ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ọng tự
c m quy n hần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmng v dân và quan tâm đ n dân Đ c tr giền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng cao ng nọng tự
c Vời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng đ o, ch trạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng dùng đ c đ tr dân, b o v dân Đứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l iốc, được du nhập vào Việt Nam
Vươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng đ o đạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc đ t trên n n t ng l n là: Thiên ý dân tâm (ý tr i vàặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườnglòng dân là m t); Quân dân tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng thân (chính tr ph i h p v i lòng dân);ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ợc du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm
Th , Phú, Giáo dân (làm dân có nhi u, dân giàu, d y cho dân bi t lứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôinghĩa) và ái dân (yêu dân)
Có th nói, Đ c tr Nho giáo là m t trong nh ng h c thuy t chínhể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ững uy nghiêm ọng tự ến Việt Nam Bao
tr - đ o đ c đ u tiên đ t v n đ l y con ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ặng đường ấu ấn của Nho giáo ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi làm c s xu t phát choơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo.các ch trủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng chính tr M c dù t tặng đường ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng "vì dân" c a Đ c tr không cóủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
kh năng hi n th c hóa b i nó không đảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc xây d ng trên n n t ngựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănchính quy n c a dân, do dân, nh ng ngày nay t tền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ư ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng đó v n còn giá trẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con ngườikhi chúng ta khai thác, v n d ng vào vi c xây d ng m t n n chính tr vìập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Baodân
Xây d ng n n chính tr vì dân tr thành t tựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng nh t quán, xuyênấu ấn của Nho giáo
su t quá trình lãnh đ o và ch đ o cách m ng Vi t Nam c a H Chíốc, được du nhập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
Trang 36đòi h i t tỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng đó ph i đảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ược du nhập vào Việt Namc th c hi n trên th c t Trong khi c mựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoquy n, Ngền văn hiến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi đã tuyên b và t ng bốc, được du nhập vào Việt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ổi mới ở nước ta.c t ch c h th ng chính tr và bứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngmáy nhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc sao cho đó là công c c a dân và cán b Đ ng, Nhà nục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc là
nô b c c a dân Dộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Baoi s lãnh đ o c a Ngạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, nh ng ngững uy nghiêm ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi c ng s n Vi tảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt NamNam đã kh i d y, k th a và làm phong phú truy n th ng c a dân t cơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
v văn hóa, đ o đ c chính tr cũng nh kinh nghi m qu n lý đ t nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ư ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc,tinh th n đ c l p t ch , đ u tranh b t khu t ch ng m i nô d ch áp b c,ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ấu ấn của Nho giáo ấu ấn của Nho giáo ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ọng tự ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,tình thươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi, lòng nhân nghĩa c a cha ông đ xây d ng n n chínhủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao
tr vì dân
Ngay khi nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Vi t Nam dân ch c ng hòa ra đ i, H Chí Minh đãệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namcăn d n các cán b : "Nặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta là m t nộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc dân ch , bao nhiêu l i ích đ uủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ợc du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao
vì dân, bao nhiêu quy n h n đ u c a dân , chính quy n t xã đ n Trungền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao
ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị
698]
Người Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi còn ch rõ: "Các công vi c c a Chính ph làm ph i nh m vàoỉ được xem là một trong những biểu tượng của văn hóa Thăng ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ằm khai thác những giá
m c đích duy nh t là m u t do, h nh phúc cho m i ngục tập quán Việt Nam ấu ấn của Nho giáo ư ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi Cho nênChính ph bao gi cũng ph i đ t quy n l i c a nhân dân lên h t th y"ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ợc du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn[32, tr 22]
N i dung này đã hàm ch a t tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng: ch đ dân ch th c ch t làến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo
ch đ y quy n c a nhân dân vào nhà nến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc - c quan quy n l c c aơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haydân Ch đ ta là ch đ dân ch , t c là m t ch đ trong đó ngến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngi dânlàm ch Nói t i xây d ng th ch , trủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc h t là xây d ng chính quy nến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Baonhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Th ch chính tr v ng m nh và có hi u l c ph i là th ch cóể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao
kh năng gi i quy t, đi u ti t đúng đ n, h p lý các m i quan h gi aảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ợc du nhập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêmquy n l i và nghĩa v , l i ích và trách nhi m Nhân dân là ch th quy nền văn hiến Việt Nam Bao ợc du nhập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ợc du nhập vào Việt Nam ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao
l c nhà nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và nhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc là ch th th c hi n s y quy n Nhân dân làủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao
ch nên quy n hành và l c lủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namng đ u n i dân Nhà nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ph c v dânục tập quán Việt Nam ục tập quán Việt Nam.chúng và dân chúng ph i có trách nhi m xây d ng nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayc c a mình
Trang 37T tư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng c a H Chí Minh v xây d ng m t chính quy n m nhủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
mẽ, sáng su t đã đốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc th c hi n trên th c t Th c ti n s ng đ ng trongựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
su t 57 năm qua c a Nhà nốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta cho th y, Nhà nấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta đã phát tri n tể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namhình th c th p đ n hình th c cao, t Nhà nứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ấu ấn của Nho giáo ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc dân ch nhân dân t ngủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
bưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ti n lên nhà nến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ki u m i - Nhà nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc XHCN - Nhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hayc c a dân,
do dân, vì dân Nhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc tr thành công c s c bén trong công cu c xâyởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
d ng và c i t o XHCN nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta
Tuy nhiên, trong quá trình phát tri n, Nhà nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta đã có không ít
nh ng khuy t t t: quan liêu, xa dân, vi ph m quy n làm ch c a nhânững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haydân, không ít cán b nhân viên tham nhũng, thoái hóa, bi n ch t; ho tộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
đ ng phân tán, thi u k lu t, k cộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ập vào Việt Nam ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng; cán b thi u ki n th c khoa h cộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ọng tựtrong t ch c và qu n lý Nh ng hi n tổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ững uy nghiêm ệt Nam ược du nhập vào Việt Namng đó làm xói mòn b n ch tảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo.dân ch c a Nhà nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ki u m i, làm suy y u hi u l c qu n lý c a nóể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haytrên các lĩnh v c c a đ i s ng xã h i.ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Xây d ng n n chính tr vì dân trựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc h t ph i b t đ u t vi c xâyến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam
d ng và hoàn thi n nhà nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, kh c ph c s a ch a nh ng khuy t t t,ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam ững uy nghiêm ững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ập vào Việt Namthi u sót, làm cho b máy nhà nến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc có hi u l c và hi u qu cao, x ngệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,đáng v i lòng tin yêu c a nhân dân.ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Xây d ng n n chính tr vì dân, "l y dân làm g c" đã tr thành bàiựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
h c l ch s vô giá c a cách m ng nọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta Đ i h i Đ ng toàn qu c l nạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ốc, được du nhập vào Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
th VI đã kh ng đ nh: "Trong toàn b ho t đ ng c a mình, Đ ng ph iứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ẳng của nó đã và đang trở thành lực ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và vănquán tri t t tệt Nam ư ưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng l y dân làm g c", "m i ch trấu ấn của Nho giáo ốc, được du nhập vào Việt Nam ọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng, chính sách c aủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Đ ng ph i xu t phát t l i ích, nguy n v ng và kh năng c a nhân dânảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ợc du nhập vào Việt Nam ệt Nam ọng tự ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn haylao đ ng, ph i kh i d y độc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namc s đ ng tình hưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng ng c a qu n chúng"ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao[10, tr.29]
Công cu c đ i m i đã đem l i nh ng thành t u to l n, làm thay đ iộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ổi mới ở nước ta
b m t đ t nộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ặng đường ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, c i thi n m t bảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc r t căn b n trong đ i s ng c aấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Trang 38nhân dân Nhi u ch trền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng l n t dân, do dân, vì dân đới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ược du nhập vào Việt Namc đ ra Chền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
trươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng xóa 50 v n h đói nghèo, t p trung v n vay cho dân s n xu t, mạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nammang các khu kinh t - qu c phòng các vùng r ng núi heo hút, xâyến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
d ng quy ch dân ch c s đ cán b , đ ng viên bi t l ng nghe qu nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baochúng đó là nh ng quy t sách l n, đ y tính nhân b n, th hi n rõ tững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ư
tưởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Namng "lây dân làm g c" c a Đ ng.ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
Xây d ng m i quan h gi a Đ ng v i Nhà n ự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ối với sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ữa dân với nhà nước ản của Nho giáo và ảnh ới sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay ư tưởng chính trị cơ bản của Nho giáo và ảnhới sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay c
Lo i b y u t duy tâm trong thuy t "chính danh" c a Kh ng t ,ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta
có th khai thác y u t tích c c c a nó trong vi c xác đ nh ch c năng,ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,nhi m v và m i quan h gi a các t ch c trong h th ng chính tr ệt Nam ục tập quán Việt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêm ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam
nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta hi n nay đ c bi t trong m i quan h gi a Đ ng v i Nhà nệt Nam ặng đường ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc
T t nhiên "chính danh" đây mang ý nghĩa: t ch c nào có ch c năng,ấu ấn của Nho giáo ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,nhi m v c a t ch c đó, không "l n sân", bao bi n, làm thay.ệt Nam ục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ấu ấn của Nho giáo ệt Nam
Th c ti n cho th y:ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ễn Chính vì vậy, tôi ấu ấn của Nho giáo
S l n l n ch c năng gi a Đ ng v i Nhà nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc d n đ n tình tr ngẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Đ ng v a bao bi n làm thay, v a buông trôi khoán tr ng cho Nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc,làm cho Nhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc khó phát huy vai trò ch đ ng, sáng t o trong vi của truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam
th c hi n ch c năng, nhi m v c a mình, v a th đ ng l i vào s lãnhựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ệt Nam ục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ỷ vật thiêng liêng, ngưng tụ lại một ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
đ o c a c quan Đ ng, v a lúng túng, do d không dám ch u tráchạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Baonhi m v các quy t đ nh c a mình [35, tr 71].ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
Vì v y, trong đi u ki n Đ ng c m quy n, c n ph i phân đ nh rõập vào Việt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
ch c năng đ Đ ng và Nhà nứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc có c c u t ch c và c ch ho t đ ngơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ấu ấn của Nho giáo ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngđúng đ n nh m tăng cắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ằm khai thác những giá ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng s lãnh đ o c a Đ ng đ i v i Nhà nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và
xã h i, nâng cao vai trò và hi u l c qu n lý c a Nhà nộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc
Có th khái quát s lãnh đ o c a Đ ng đ i v i Nhà nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và xã h iộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Trang 39Trên c s ý chí và nguy n v ng c a nhân dân lao đ ng, Đ ng đơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao
ra cươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng lĩnh, ch trủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng, đười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i, chính sách l n đ nh hốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmng cho sựng nền văn hiến Việt Nam Baophát tri n c a Nhà nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và c a toàn xã h i trong t ng th i kỳ nh t đ nh.ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ấu ấn của Nho giáo
Đ ng lãnh đ o toàn di n, t c là lãnh đ o t t c các c quan Nhàảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị
nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc (l p pháp, hành pháp, t pháp), các ho t đ ng c a Nhà nập vào Việt Nam ư ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ấu ấn của Nho giáo.c t t
c các c p Đ ng lãnh đ o c vi c xây d ng, hoàn thi n b máy t ch cảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
l n ho t đ ng c a Nhà nẫn đang chi phối xã hội Việt Nam ngày nay Con người ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và đoàn th Không có lĩnh v c ho t đ ngể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngnào c a Nhà nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc n m ngoài s lãnh đ o c a Đ ng.ằm khai thác những giá ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
Đ ng phát hi n, b i dảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống, l a ch n cán b b trí vào b máyựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Đ ng, đ ng th i gi i thi u vào các c quan nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ệt Nam ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc nh ng cán b cóững uy nghiêm ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
ph m ch t và năng l c.ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ấu ấn của Nho giáo ựng nền văn hiến Việt Nam Bao
Đ ng ki m tra m i ho t đ ng c a các c quan nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc trong vi cệt Nam
th c hi n ch trựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng, đười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i c a Đ ng.ốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
Đ ng giáo d c, t ch c cho đ ng viên nêu cao vai trò tiên phong,ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ục tập quán Việt Nam ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văngiáo d c các t ng l p nhân dân th c hi n m i ch trục tập quán Việt Nam ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ọng tự ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng, chính sách
c a Đ ng và pháp lu t c a Nhà nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc
T n i dung c b n trên cho th y th c ch t s lãnh đ o c a Đ ngừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
đ i v i Nhà nốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc là s lãnh đ o chính tr , mang tính ch t đ nh hựng nền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ấu ấn của Nho giáo ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmng,
t o đi u ki n đ Nhà nạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc có th đ c l p t ch c b máy, b trí cán b ,ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ập vào Việt Nam ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngviên ch c, ho t đ ng đúng ch c năng, qu n lý, đi u hành b ng nh ngứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ền văn hiến Việt Nam Bao ằm khai thác những giá ững uy nghiêmcông c , bi n pháp c a Nhà nục tập quán Việt Nam ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc Đ ng lãnh đ o nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc nh m b oằm khai thác những giá ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
đ m cho Nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ho t đ ng theo ch c năng c a nó đ qu n lý kinh t -ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao
xã h i m t cách hi u qu nh t.ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ấu ấn của Nho giáo
Trong đi u ki n đ i m i toàn di n hi n nay, ch c năng qu n lýền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ệt Nam ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
c a Nhà nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc có th khái quát nh sau:ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư
Trang 40Nhà nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc th ch hóa để vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ười Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngng l i, ch trốc, được du nhập vào Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịng c a Đ ng thành phápủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
lu t, chính sách c th ; xây d ng chi n lập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc kinh t - xã h i và c thến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ục tập quán Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baohóa chi n lến Việt Nam Bao ược du nhập vào Việt Namc đó thành nh ng k ho ch phát tri n kinh t - xã h i; đàoững uy nghiêm ến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
t o, b i dạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưỡng dân, giáo dân và chính hình; trong đó dưỡng dẫn là yếu tống đ i ngũ cán b có ph m ch t và năng l c qu n lý nhàộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ẩy nhanh sự tăng trưởng về kinh tế, đem lại bộ mặt mới cho ấu ấn của Nho giáo ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
nưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, qu n lý kinh t xã h i, xây d ng b máy g n nh , có ch t lảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ọng tự * ấu ấn của Nho giáo ược du nhập vào Việt Namng;xây d ng và phát huy dân ch XHCN, b o đ m và t o đi u ki n thu n l iựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ập vào Việt Nam ợc du nhập vào Việt Namcho công dân tham gia qu n lý công vi c c a Nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc và xã h i; b oộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
đ m th c hi n quy n và nghĩa v c a công dân theo lu t đ nh; nghiêmảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ền văn hiến Việt Nam Bao ục tập quán Việt Nam ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ập vào Việt Nam
tr nh ng hành vi tham nhũng vi ph m quy n làm ch c a công dân.ững uy nghiêm ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
S phân đ nh ch c năng c a Đ ng và Nhà nựng nền văn hiến Việt Nam Bao ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc đòi h i ph i xácỏ, đồng thời kế thừa những tinh hoa của nó trong ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn
đ nh đúng đ n m i quan h gi a các c quan đ ng và nhà nắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêm ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc M iốc, được du nhập vào Việt Namquan h đó ph i đệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ược du nhập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoc c th hóa thành các quy đ nh b o đ m cho các cảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịquan đ ng và nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc th c hi n đúng ch c năng c a mình M i quanựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ốc, được du nhập vào Việt Nam
h đó ph i đệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ược du nhập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Baoc c th hóa thành các quy đ nh b o đ m cho c c quanảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị
đ ng và c quan nhà nảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc th c hi n đúng ch c năng c a mình Các cựng nền văn hiến Việt Nam Bao ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịquan, t ch c đ ng và đ ng viên ph i tuân th pháp lu t, ho t đ ngổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ập vào Việt Nam ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đườngtrong khuôn kh Hi n pháp và pháp lu t; ph i tôn tr ng quy n h n c aổi mới ở nước ta ến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ọng tự ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay
c quan nhà nơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc
T ý nghĩa chính tr sâu s c c a thuy t "chính danh" Nho giáo, cóừ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ến Việt Nam Bao
th khai thác và v n d ng nó vào vi c xác đ nh ch c năng, quy n h nể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ập vào Việt Nam ục tập quán Việt Nam ệt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ền văn hiến Việt Nam Bao ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao
c a các t ch c trong h th ng chính tr nủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ởi nguồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc ta hi n nay, làm cho cácệt Nam
t ch c đó tránh đổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ược du nhập vào Việt Namc tình tr ng ch ng chéo ch c năng, ho t đ ng thi uạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ến Việt Nam Bao
hi u qu Đ c bi t, trong m i quan h gi a Đ ng và Nhà nệt Nam ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ặng đường ệt Nam ốc, được du nhập vào Việt Nam ệt Nam ững uy nghiêm ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc, vi c xácệt Nam
đ nh rõ ch c năng sẽ góp ph n đ a Đ ng ta vứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài, ần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ư ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ươ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bịn lên ngang t m m tần đáng kể vào việc tạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường
Đ ng lãnh đ o chính quy n, có tr ng trách lãnh đ o toàn dân xây d ngảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ền văn hiến Việt Nam Bao ọng tự ạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ựng nền văn hiến Việt Nam Baothành công CNXH, đ ng th i Nhà nồn từ Trung Quốc, được du nhập vào Việt Nam ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ưới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêmc cũng đ i m i c b n t ch c vàổi mới ở nước ta ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ơ sở kinh tế - xã hội của Nho giáo đã bị ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ổi mới ở nước ta ứ của dân tộc bao gồm sách vở, đền đài,
ho t đ ng c a mình b o đ m nâng cao hi u l c qu n lý đ i v i m i lĩnhạo dựng nền văn hiến Việt Nam Bao ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ệt Nam ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ảnh hưởng sâu sắc đến con người và xã hội, chính trị và văn ốc, được du nhập vào Việt Nam ới 82 tấm bia tiến sĩ sừng sững uy nghiêm ọng tự
v c c a đ i s ng xã h i.ựng nền văn hiến Việt Nam Bao ủa truyền thống dân tộc Dù muốn hay ời Bắc thuộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường ốc, được du nhập vào Việt Nam ộc, được "Việt Nam hóa" trong suốt một chặng đường