Tiểu luận môn lịch sử việt nam vai trò của nguyễn ái quốc trong cuộc vận động thành lập đảng cộng sản việt nam (1920 – 1930)”

LÝ DO LỰA CHỌN ĐỀ TÀI Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời là bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử cáchmạng Việt Nam: chấm dứt sự khủng hoảng, bế tắc về đường lối cứu nước củacác phong trào yêu nước

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 2

1 LÝ DO LỰA CHỌN ĐỀ TÀI 2

2 MỤC TIÊU ĐỀ TÀI 3

3 ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU 3

4 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 3

5 KẾT CẤU ĐỀ TÀI 3

NỘI DUNG 5

CHƯƠNG I CƠ SỞ LÝ LUẬN, SƠ LƯỢC QUÁ TRÌNH HOẠT ĐỘNG CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC (1911 – 1930) 5

1 Cơ sở lý luận 5

2 Sơ lược quá trình hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc 7

(1911 – 1930) 7

CHƯƠNG II VAI TRÒ TÌM RA CON ĐƯỜNG CỨU NƯỚC ĐÚNG ĐẮN CHO DÂN TỘC .9 1 Quá trình hoạt động bắt gặp tới chủ nghĩa Mác – Lênin 9

2 Tại sao Nguyễn Ái Quốc lựa chọn con đường cách mạng vô sản 12

CHƯƠNG III: QUÁ TRÌNH CHUẨN BỊ VỀ MỌI MẶT CHO SỰ RA ĐỜI CỦA ĐẢNG 14

1 Sự sáng tạo trong truyền bá chính trị, tư tưởng vào Việt Nam 14

2 Người không chỉ truyền bá chủ nghĩa Mác - Lê nin vào phong trào công nhân mà còn truyền bá vào phong trào yêu nước 17

3 Sự sáng tạo trong phương pháp truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc 23

CHƯƠNG IV NGUYỄN ÁI QUỐC TRIỆU TẬP VÀ CHỦ TRÌ HỘI NGHỊ THÀNH LẬP ĐẢNG 26

1 Nguyễn Ái Quốc triệu tập hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản 26

2 Nguyễn Ái Quốc chủ trì thành công hội nghị hợp nhất 29

CHƯƠNG V NGUYỄN ÁI QUỐC SOẠN THẢO VÀ THÔNG QUA CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN CỦA ĐẢNG 32

1 Nội dung cơ bản của Cương lĩnh chính trị đầu tiên 32

2 Sự sáng tạo của Nguyễn Ái Quốc trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên 33

3 Ý nghĩa và giá trị thực tiễn của Cương lĩnh chính trị đầu tiên 35

KẾT LUẬN: 38

TÀI LIỆU THAM KHẢO 40

MỞ ĐẦU

1 LÝ DO LỰA CHỌN ĐỀ TÀI

Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời là bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử cáchmạng Việt Nam: chấm dứt sự khủng hoảng, bế tắc về đường lối cứu nước củacác phong trào yêu nước Việt Nam từ khi thực dân Pháp xâm lược đếmnhững năm 20 của thế kỷ XX Đảng ta đã trải qua 91 năm thành lập, xâydựng và phát triển Khẳng định sự cầm quyền lãnh đạo xuất sắc cách mạngViệt Nam đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác Khẳng định nhân tố quyếtđịnh mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam, từng bước hiện thực hóa “chủtrương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ đại cách mạng để đi tới xã hộicộng sản”

Sự ra đời của Đảng gắn liền với công lao và tên tuổi của lãnh tụ thiên tài danh nhân văn hóa thế giới Nguyễn Ái Quốc Trải qua 19 năm kể từ khi bướclên con tàu đưa Người thâm nhập vào “nguồn gốc của Chủ nghĩa tư bản” vàtìm đến với chủ nghĩa Mác – Lênin – con đường giải phóng dân tộc ViệtNam Với vai trò không chỉ là một người yêu nước mà còn là một ngườichiến sĩ cộng sản kiên trung, Người đã từng bước chuẩn bị về tư tưởng, chínhtrị, tổ chức cho sự ra đời Đảng Cộng sản Việt Nam Xây dựng Cương lĩnh,Chánh cương phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam Là người đào tạo,huấn luyện những cán bộ cốt cán của Đảng đoàn kết, thống nhất, “chèo láicon thuyền cách mạng Việt Nam” thắng lợi

-Vấn đề nghiên cứu “Vai trò của Nguyễn Ái Quốc trong cuộc vận độngthành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (1920 – 1930)” nhằm tìm hiểu về quá

trình tìm ra chân lý cách mạng của Bác, sự chuẩn bị mọi mặt cho sáng lậpĐảng mà còn là những sáng tạo sáng suốt của Người đối với sự ra đời và xâydựng Đảng kiểu mới hoàn toàn phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam.

Đó còn là những bài học quý báu mà toàn Đảng, toàn dân ta luôn phải học tập

và làm theo tấm gương của Người

Với lý do đó nhóm 5 lựa chọn nghiên cứu về vấn đề “Vai trò của Nguyễn

Ái Quốc trong cuộc vận động thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (1920 – 1930)”.

2 MỤC TIÊU ĐỀ TÀI

Phân tích về các vai trò của Nguyễn Ái Quốc trong tìm kiếm và chuẩn bịcho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam Từ đó, có những đánh giá, nhậnxét về con đường cách mạng trong giai đoạn này của Người

3 ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU

Đối tượng nghiên cứu: Vai trò của Nguyễn Ái Quốc trong cuộc vận độngthành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Phạm vi nghiên cứu: Thân thế sự nghiệp, con đường cách mạng củaNguyễn Ái Quốc trong giai đoạn từ 1911 – 1930

4 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

Phương pháp nghiên cứu lịch sử, phương pháp lôgíc

5 KẾT CẤU ĐỀ TÀI

Đề tài gồm 3 phần: Mở đầu, nội dung và kết luận

Phần nội dung gồm 5 chương, 13 tiết

Chương I: Cơ sở lý luận, sơ lược quá trình hoạt động của Nguyễn Ái Quốc (1911– 1930)

Chương II: Vai trò tìm ra con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc

Chương III: Quá trình chuẩn bị về mọi mặt cho sự ra đời của đảng

Chương IV: Nguyễn Ái Quốc triệu tập và chủ trì hội nghị thành lập Đảng

Chương V: Nguyễn Ái Quốc soạn thảo và thông qua Cương lĩnh chính trị đầu

tiên của Đảng

NỘI DUNG

CHƯƠNG I CƠ SỞ LÝ LUẬN, SƠ LƯỢC QUÁ TRÌNH HOẠT ĐỘNG

CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC (1911 – 1930)

1 Cơ sở lý luận

1.1 Khái niệm

Chủ nghĩa Mác – Lênin Chủ nghĩa Mác – Lênin là hệ thống quan điểm vàhọc thuyết khoa học của C Mác, Ph Ăngghen và sự phát triển của V.I Lênin;

là sự kế thừa và phát triển những giá trị của lịch sử tư tưởng nhân loại, trên cơ

sở thực tiễn của thời đại; là khoa học về sự nghiệp giải phóng giai cấp vô sản,giải phóng nhân dân lao động và giải phóng con người; là thế giới quan vàphương pháp luận phổ biến của nhận thức khoa học và thực tiễn cách mạng.Đảng Cộng sản là chính đảng theo chủ nghĩa cộng sản Đảng cộng sản là

sự kết hợp của chủ nghĩa Mác – Lênin và phong trào công nhân Là đội tiên phong của giai cấp công nhân, đại diện cho lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động

Đảng Cộng sản Việt Nam là chính đảng vô sản tại Việt Nam Là kết quả của phong trào công nhân, phong trào yêu nước với nền tảng chủ nghĩa Mác –Lênin

Vai trò là khái niệm một phân vai mà một chủ thể nào đó được đóng vai trong một hoàn cảnh cụ thể

Theo suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc, Người đãcông hiến cả cuộc đời của mình cho sự nghiệp cách mạng của dân tộc Vai trò

trong cuộc vận động thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam là vai trò đầu tiêncủa Người trên con đường thành công của cách mạng Việt Nam

Vai trò của chủ thể trong vấn đề nghiên cứu là Nguyễn Ái Quốc đượcphân vai cụ thể trong hoàn cảnh những hoạt động của chủ thể trong gia đoạn

từ năm 1920 – 1930 của thế kỷ XX Trong vấn đề vai trò của Nguyễn ÁiQuốc có liên quan và tác động tới một chủ thể nữa là Đảng Cộng sản ViệtNam trong đặc điểm sự thành lập của tổ chức trên

1.2 Cơ sở thực tiễn

Tình hình Việt Nam cuối thế kỷ XIX đến đầu những năm 20 của thế kỷ

XX, đang chìm trong sự thống trị của thực dân Pháp Các phong trào cứunước theo nhiều khuynh hướng đều thất bại Việt Nam rơi vào tình trạngkhủng hoảng về đường lối cách mạng Các phong trào có thể kể đến: sự nổ racủa các cuộc khởi nghĩa hưởng ứng phong trào Cần Vương theo khuynhhướng phong kiến, khuynh hướng dân chủ tư sản của Phan Bội Châu, PhanChâu Trinh, khuynh hướng dân chủ tư sản nổi lên hoạt động của Việt NamQuốc dân Đảng… Các phong trào đều chưa thể hiện được tính ưu việt củamình với thực tiễn cách mạng Việt Nam, kết quả nhiều phong trào bị thựcdân Pháp đàn áp đẫm máu và đi đến thất bại Sự bế tắc nặng nề và đòi hỏicon đường cách mạng phù hợp, chân chính giải quyết được tình hình dân tộc

Giai cấp công nhân Việt Nam có quan hệ mật thiết với giai cấp nông dân nên

dễ hình thành liên minh giai cấp – liên minh công nông Công nhân ViệtNam không ra đời trong nền đại công nghiệp, chịu sự bóc lột của ba tầng ápbức là: thực dân Pháp, phong kiến và tư sản Họ vẫn đang đắm chìm trong sự

áp bức bóc lột khổ cực, chưa thực sự nắm bắt được vận mệnh cách mạng củamình Các cuộc đấu tranh của công nhân giai đoạn này còn rất lẻ tẻ, chưa có

sự thống nhất và mang tính tự phát Đòi hỏi thực tiễn lịch sử cần có một tổchức đứng ra lãnh đạo, tập hợp đông đảo công nhân đấu tranh – đó chính làchính đảng vô sản

2 Sơ lược quá trình hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc

(1911 – 1930)

Nguyễn Ái Quốc (19/5/1890 – 2/9/1969) tên khai sinh

là Nguyễn Sinh Cung Người sinh ra tại quê ngoại làngHoàng Trù (làng Chùa), xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An Sinh ra và lớn lên trong một nhà nho yêu nước, ở một quê hương có truyền thống đấu tranh cách mạng Dưới ách thống trị của Thực dân Pháp, mâu thuẫn trong xã hội ngày càng sâu sắc trong đó chủ yếu là mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với Thực dân Pháp và phọn phản động tay sai Tình hình Việt Nam những năm đầu thế kỷ XX đang khủng hoảng về đường lối cứu nước, các khuynh hướng cứu nước đều thất bại và đi vào bế tắc Với tinh thần yêu nước nồng nàn, thương dân sâu sắc, sự nhạy bén về chính trị, Người đã

bắt đầu suy nghĩ về những nguyên nhân thành bại của các phong trào yêu nước lúc bấy giờ và quyết tâm ra đi tìm con đường để cứu dân, cứu nước.

Ngày 5/6/1911, Người ra đi tìm đường cứu nước Người đã đi đến nướcPháp và nhiều nước châu Âu, châu Á, châu Phi, châu Mỹ Người vừa lao độngkiếm sống, vừa học tập, hoạt động cách mạng và nghiên cứu các học thuyết cáchmạng Giữa năm 1920, Người đọc “Sơ thảo luận cương lần thứ nhất về vấn vềthuộc địa của Lênin” Người đã hoàn toàn tin theo con đường cách mạng vô sản.Tháng 12/1920, Người tham dự Đại hội XVIII của Đảng Xã hội Pháp ở Tua,Người đã tán thành sáng lập Đảng Cộng sản Pháp và trở thành một đảng viênCộng sản

Từ năm 1921 – 1929, Nguyễn Ái Quốc hoạt động tại Pháp (1921 – 1923),Liên Xô (1923 – 1924), Trung Quốc (1924 – 1927) để chuẩn bị về tư tưởng,chính trị, tổ chức cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam Tháng 2/1930, chủtrì Hội nghị hợp nhất sáng lập ra Đảng Cộng sản Việt Nam

Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời là bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử cáchmạng Việt Nam Sự ra đời của Đảng đã chấm dứt tình trạng khủng hoảng vềđường lối lãnh đạo cách mạng Là sự chuẩn bị tất yếu đầu tiên có ý nghĩa quyếtđịnh cho những bước phát trển tiếp theo của lịch sử dân tộc Việt Nam Đó lànhân tố hang đầu đảm bảo mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam

CHƯƠNG II VAI TRÒ TÌM RA CON ĐƯỜNG CỨU NƯỚC ĐÚNG ĐẮN

CHO DÂN TỘC

1 Quá trình hoạt động bắt gặp tới chủ nghĩa Mác – Lênin

1.1 Quá trình ra đi tìm đường cứu nước (1911 – 1920)

Ngày 5/6/1911, với tên gọi là Văn Ba, người thanh niên yêu nước Nguyễn TấtThành trên con tàu Latouche Treville của Pháp rời bến cảng Nhà Rồng sang phươngTây tìm đường cứu nước

Từ năm 1911 – 1917, Người đã đi qua nhiều nước Châu Âu, Châu Phi, Châu

Mỹ, nhất là 3 nước tư bản phát triển (Anh, Pháp, Mĩ) Người làm nhiều nghề đểsống, để đi, để tìm hiểu, tiếp xúc với nhiều người Ngày 6-7-1911, Nguyễn TấtThành đến cảng Mácxây, thấy nhiều phụ nữ nghèo khổ Nguyễn Tất Thành nói vớingười bạn “Tại sao người Pháp không “khai hóa” đồng bào của họ trước khi đi “khaihóa” chúng ta?” Làm thuê trên chiếc tàu đi vòng quanh châu Phi, tận mắt trông thấynhững cảnh khổ cực, chết chóc của người da đen dưới roi vọt của bọn thực dân,Nguyễn Tất Thành nghĩ: Đối với bọn thực dân, tính mạng của người thuộc địa, davàng hay da đen cũng không đáng một xu Giữa tháng 12-1912, Nguyễn Tất Thànhtới nước Mỹ, Người dành một phần thời gian để lao động kiếm sống, còn phần lớnthời gian dành cho học tập, nghiên cứu Cách mạng tư sản Mỹ năm 1776 Khi thămpho tượng Thần Tự do, Nguyễn Tất Thành không để ý đến ánh hào quang quanh đầutượng mà xúc động trước cảnh những nô lệ da đen dưới chân tượng Cuối năm 1913,Nguyễn Tất Thành từ Mỹ sang Anh Trên cơ sở đó, Người rút ra một kết luận có tínhchất tảng đầu tiên trên chặng đường tìm đường cứu nước của mình: ở đâu bọn đếquốc, thực dân cũng tàn bạo, độc ác; ở đâu những người lao động cũng bị bóc lột, áp

bức nặng nề và “dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giốngngười bóc lột và giống người bị bóc lột Mà cũng chỉ một mối tình hữu ái là thật màthôi: tình hữu ái vô sản” Những nhận biết căn bản đó càng càng giục giã ngườiquyết tâm tìm ra con đường cứu nước cho dân tộc

Tàu Latouche Treville đưa Nguyễn Tất Thành bắt đầu con đường cứu nước”

Năm 1917, Nguyễn Tất Thành từ Anh trở lại Pháp, tham gia vào Hội Người ViệtNam yêu nước ở Pari Người gia nhập Đảng Xã hội Pháp năm 1919, vì đây là tổchức chính trị tiến bộ ở Pháp lúc bấy giờ

Ngày 18/6/1919, Người thay mặt những người Việt Nam yêu nước tại Pháp, vớitên gọi mới Nguyễn Ái Quốc gửi tới Hội nghị Véc – xai “Bản yêu sách của nhân dân

An Nam” đòi chính phủ Pháp và các nước Đồng Minh thừa nhận các quyền tự dodân chủ, quyền bình đẳng và quyền tự quyết của dân tộc Việt Nam Bản yêu sáchkhông được chấp nhận nhưng đã gây tiếng vang lớn, là đòn tấn công trực diện vàobọn trùm đế quốc Qua đó, rút ra bài học muốn được giải phóng các dân tộc chỉ cóthể trông cậy vào bản thân mình

1.2 Tìm ra con đường cứu nước đúng đắn

Báo L'Humanité (Nhân Đạo) số ra hai ngày 16 và 17 tháng 7 năm 1920 đăngtoàn văn Sơ thảo lần thứ nhất Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênindưới đầu đề chạy suốt trang số một Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa lập

tức thu hút được sự chú ý đặc biệt của Nguyễn Ái Quốc Người đã đọc đi đọc lạinhiều lần và qua lăng kính chủ nghĩa yêu nước chân chính, Người tìm thấy ở đó conđường đi đúng đắn giải giải phóng đất nước khỏi ách thực dân Nội dung chính đượcNguyễn Ái Quốc tâm đắc nhất là những về dân tộc Luận cương xác định đúng đắn,khoa học vấn đề quốc gia dân tộc và mối quan hệ giữa các dân tộc trong một quốcgia, về quyền bình đẳng của các dân tộc V.I.Lênin đã đề cập trong “Sơ thảo luậncương” những vấn đề về chủ quyền quốc gia dân tộc, mối quan hệ giữa các quốc giadân tộc trong giai đoạn Chủ nghĩa tư bản bước sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa và

sự phát triển mạnh mẽ của phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa, phụthuộc V.I.Lênin đòi hỏi phải “phân biệt thật rõ nét những dân tộc bị áp bức, phụthuộc, không được hưởng quyền bình đẳng, với những dân tộc đi áp bức, bóc lột,được hưởng đầy đủ mọi quyền lợi”; khẳng định quyền bình đẳng và quyền tự quyếtcủa các dân tộc không phân biệt màu da, Người yêu cầu các đảng cộng sản cần phải

“tố cáo những việc vi phạm thường xuyên nguyên tắc bình đẳng giữa các dân tộc vànhững sự đảm bảo quyền lợi của các dân tộc thiểu số trong tất cả các quốc gia tư bảnchủ nghĩa” Luận cương đã giúp Nguyễn Ái Quốc khẳng định con đường giành độclập và tự do của nhân dân Việt Nam là con đường cách mạng vô sản Từ đó Ngườihoàn toàn tin theo Lênin, dứt khoát đứng về Quốc tế thứ III

Ngày 25/12/1920, Người tham dự Đại hội XVIII của Đảng Xã hội Pháp họp ởTua Người đã đứng về phía đa số đại biểu bỏ phiếu tán thành việc gia nhập Quốc tếCộng sản và thành lập Đảng Cộng sản Pháp Nguyễn Ái Quốc trở thành đảng viênCộng sản và là một trong những người tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp.Việc Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa cộng sản rồi đi từ nhận thức đến thựctiễn, không chỉ đánh dấu việc kết thúc hành trình tìm đường cứu nước của Người mà

nó còn thể hiện được sự sáng tạo trong việc đến với chủ nghĩa cộng sản Như vậy,

sau khoảng 10 năm tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã bắt gặp chủ nghĩa Mác– Lênin và xác định được con đường giải phong dân tộc theo khuynh hướng vô sản,

mở đường giải quyết tình trạng khủng hoảng về đường lối cứu nước đầu thể kỷ XX

Nó thể hiện cho trí tuệ, nhãn quan chính trị sắc bén, sự sáng tạo của Nguyễn ÁiQuốc trong hành trình đầy gian khổ này Từ đây Người tích cực việc truyền bá chủnghĩa Mác- Lênin vào trong nước

Nguyễn Ái Quốc tại Đại hội XVIII Đảng Xã hội Pháp tại Tour

2 Tại sao Nguyễn Ái Quốc lựa chọn con đường cách mạng vô sản

Thực tiễn đã chứng minh điều đó là đúng, khi hệ tư tưởng phong kiến đã hoàntoàn lỗi thời và đi ngược lại với xu hướng của thời đại Hệ tư tưởng tư sản thì dù cógiành lại được độc lập cũng vẫn xây dựng lên một nhà nước áp bức bóc lột mới,độc lập và quyền lời của toàn thể nhân dân vẫn bị xâm phạm Tìm hiểu các cuộccách mạng ở Pháp, Anh, Mỹ, Người cho rằng, đó là những cuộc cách mạng vĩ đại,nhưng chưa đến nơi: “Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cáchmệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hòa và dân chủ, kỳ thựctrong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa” Vì vậy muốn dântộc được độc lập, muốn nhân dân lao động thoát khỏi thân phận người nô lệ, thìphải làm cách mạng một cách triệt để Không thể đi theo con đường cách mạng tư

sản, không thể thiết lập mô hình nhà nước cộng hòa tư sản, nơi chính quyền chủyếu thuộc về giai cấp hữu sản.

Trong bối cảnh đó thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga, đã giúp cho mơước ngàn đời của quần chúng bị áp bức và bị bóc lột về cuộc sống tốt đẹp, về khảnăng xây dựng một xã hội mới công bằng, văn minh đã trở thành hiện thực Cáchmạng Tháng Mười tạo ra một khả năng mới cho sự phát triển của các dân tộc, tạo

ra đối trọng mới để thế giới cân bằng Cổ vũ mạnh mẽ cho phong trào cách mạngtrên thế giới và đưa nó đi theo hướng mới, tiến hành cuộc cách mạng vô sản Thắnglợi của nước Nga còn đáp ứng được một nhu cầu bức thiết nhất của Việt Nam làgiải phóng dân tộc, đồng thời nó là cuộc cách mạng của toàn dân, đưa nhân dân laođộng lên làm chủ đất nước và hướng tới xây dựng một nhà nước của dân, do dân, vìdân Sau này Nguyễn Ái Quốc đến Liên Xô trực tiếp nghiên cứu về cuộc Cáchmạng Tháng Mười Nga, chế độ xã hội chủ nghĩa và Nhà nước Xô viết; được tậnmắt chứng kiến những thành tựu vĩ đại do Cách mạng Tháng Mười Nga mang lạitrên quê hương Xô viết Bằng sự trải nghiệm thực tiễn, Người đã rút ra kết luận: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công và thành công đếnnơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự do, bình đẳng thật, khôngphải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên AnNam Cách mệnh Nga đã đuổi được vua, tư bản, địa chủ rồi, lại ra sức cho công,nông các nước và dân tộc bị áp bức các thuộc địa làm cách mạng để đập đổ tất cả

đế quốc chủ nghĩa và tư bản trong thế giới”

Chỉ có duy nhất chủ nghĩa Mác-Lênin là kết tinh của ánh sáng thời đại Và việcNguyễn Ái Quốc chọn con đường cách mạng XHCN là sự khẳng định lớn nhất cho

sự đúng đắn sáng tạo của Người khi tìm ra con đường cứu nước

CHƯƠNG III: QUÁ TRÌNH CHUẨN BỊ VỀ MỌI MẶT CHO SỰ RA ĐỜI

CỦA ĐẢNG.

Trong giai đoạn 1921 - 1929, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc đã tích cực truyền bá chủnghĩa Mác - Lê nin vào Việt Nam, chuẩn bị về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho sự

ra đời của Đảng Ở đây có ba điểm rất đáng lưu ý:

Thứ nhất, sáng tạo trong việc truyền bá chính trị, tư tưởng vào Việt Nam

Thứ hai, Người không chỉ truyền bá chủ nghĩa Mác - Lê nin vào phong trào côngnhân mà còn truyền bá vào phong trào yêu nước

Thứ ba, sự sáng tạo trong phương pháp truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào ViệtNam của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc

1 Sự sáng tạo trong truyền bá chính trị, tư tưởng vào Việt Nam.

Nếu như C Mác bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản, V.I nin bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, thì Nguyễn Ái Quốc dành

Lê-sự quan tâm đặc biệt đến cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân Trong điều kiện

xã hội thuộc địa, Người không nhấn mạnh một chiều đấu tranh giai cấp, mà tập trungvào cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Độc lập, tự do là khát vọng cháy bỏng củamọi người Việt Nam mất nước Trong tư duy chính trị Nguyễn Ái Quốc, thực chấtcủa vấn đề dân tộc thuộc địa chính là vấn đề độc lập dân tộc Tư tưởng cốt lõi là

“không có gì quý hơn độc lập, tự do”, có sức sống mạnh mẽ, thâm nhập trong đôngđảo quần chúng nhân dân

Với tầm nhìn, cùng nhãn quan sắc bén Nguyễn Ái Quốc đã đánh giá chi tiết đúngđắn về khả năng tiếp nhận chủ nghĩa Mác-Lênin của nhân dân Việt Nam Người xácđịnh, với chủ nghĩa nguyên bản khô khan khó hiểu hàn lâm sẽ chẳng thể tiếp cậnđược với nhân dân trong nước với hơn 90% là mù chữ Vì vậy, trong suốt quá trìnhhoạt động của mình, Nguyễn Ái Quốc luôn thay đổi chủ nghĩa Mác-Lênin phù hợp

với tình hình của Việt Nam, xác định đúng mục tiêu cao nhất cần đấu tranh là giànhđộc lập dân tộc, bên cạnh đó là cải biên sáng tạo ngôn ngữ dễ hiểu, giúp mọi ngườicùng có thể giác ngộ.

Chính vì vậy từ khi khẳng định cách mạng Việt Nam đi theo con đường cáchmạng vô sản giải phóng dân tộc Nguyễn Ái Quốc đã ngày đêm suy nghĩ, để làm saobiến chủ nghĩa Mác-Lênin thành một chủ nghĩa của người Việt Sau quá trình đúckết, sáng tạo Nguyễn Ái Quốc đã đưa chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam dưới dạng

“lí luận cách mạng giải phóng dân tộc” Gồm các vấn đề được biến đổi trên nền tảngchủ nghĩa Mác-Lênin sao cho phù hợp với tình hình nước ta

Từ đó Nguyễn Ái Quốc đã đẩy mạnh công tác chuẩn bị về mặt chính trị, tưtưởng cho cách mạng Việt Nam

Nội dung của “lí luận cách mạng giải phóng dân tộc”, được trình bày qua nhữngbài viết cho các báo: Người cùng khổ (Le Paria); báo Nhân đạo của Đảng cộng sảnPháp; báo Sự thật của Đảng cộng sản Liên Xô; Tạp chí thư tín Quốc tế của Quốc tếCộng sản; tuần báo Thanh niên của hội Việt Nam cách mạng thanh niên; các tờ báođược xuất bản định kì báo Công nông, tờ bán nguyệt san Lính cách mệnh Nhữngtham luận của Người đọc tại Hội nghị Quốc tế nông dân và Đại hội V của Quốc tếCộng sản, đặc biệt là qua tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp và Đường káchmệnh

Những lí luận đó được tiếp cận đến đông đảo người dân trong nước, đồng thờicòn tác động đến cả các binh lính người Việt trong quân đội Pháp Thay vì sử dụngnhững lí luận khô khan, Người đã chọn cách sử dụng báo chí để nói về cách vấn đềhiện thực trong xã hội, vạch trần tội ác của chủ nghĩa thực dân, đó đưa vào những tưtưởng cách mạng, vận động các tầng lớp nhân dân làm cách mạng Cho nên những

luồng tư tưởng đó của Nguyễn Ái Quốc nhanh chóng được tiếp cận được đến mọingười.

Đặc biệt tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc được thể hiện rõ nhất qua tác phẩmĐường kách mệnh Đây được coi là cuốn sách gối đầu giường của biết bao thanhniên Việt Nam thời đó Tác phẩm là sự chuẩn bị tập trung và chu đáo về lí luậnchính trị cho Đảng ta, đặt nền tảng tư tưởng cho đường lối chính trị của cách mạngViệt Nam theo con đường xã hội chủ nghĩa

Tác phẩm “Đường Kách mệnh” của Nguyễn Ái Quốc xuất bản năm 1927

Tác phẩm đã xác định mục tiêu tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc tiến lênchủ nghĩa xã hội; gắn bó cách mạng giải phóng dân tộc với cách mạng vô sản Tấtyếu phải đoàn kết giữa giai cấp vô sản ở chính quốc và giai cấp vô sản ở thuộc địa,đoàn kết giữa các dân tộc thuộc địa thành một mặt trận thống nhất chống chủ nghĩa

đế quốc Cách mạng thuộc địa có khả năng nổ ra và giành thắng lợi trước cách mạng

vô sản ở chính quốc Cách mạng Việt Nam sẽ đi theo con đường cách mạng Nga,làm cách mạng giải phóng dân tộc; sau khi cách mạng thắng lợi sẽ đi lên chủ nghĩa

xã hội Tác phẩm cũng nhấn mạnh, cách mạng thắng lợi phải có Đảng cách mạng,

Đảng phải có lí luận cách mạng dẫn đường, có đường lối và phương pháp cách mạngđúng đắn

Để đi sâu hơn nữa vào đời sống nhân dân, Nguyễn Ái Quốc còn cho xuất bảntác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp Đây như được coi là tiếng nói của nhân dân

An Nam trong cuộc sống lầm than dưới thân phận người dân nước thuộc địa Tácphẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp” còn vạch rõ kẻ thù của quần chúng lao động vàcác dân tộc bị áp bức Đó là chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc Hình thù của nó làcon đỉa hai vòi, một vòi hút máu của giai cấp vô sản và nhân dân lao động ở chínhquốc, một vòi hút màu của giai cấp vô sản và nhân dân lao động ở các thuộc địa Sự

có mặt và sự tác oai tác quái của nó trên trái đất này là cội nguồn của mọi thảm họa,mọi nỗi đau khổ đã trút lên đầu lên cổ nhân dân các thuộc địa từ mấy thế kỷ nay.Đồng thời, tác phẩm đã vạch ra cái mâu thuẫn không thể điều hòa được giữa chúng -

kẻ đã gây ra mọi thảm họa, với giai cấp vô sản và nhân dân vị áp bức - người đãtừng chịu mọi thảm họa Từ trong đêm tối của cuộc đời lầm than đau khổ, tác phẩm

đã mở ra cho quần chúng nhân dân thấy cảnh tương lai tươi sáng Tác phẩm đã vạch

ra đường lối chiến lược và sách lược cho quần chúng nhân dân đấu tranh quật ngã kẻthù

Như vậy, với những lí luận được truyền bá vào trong nước, Nguyễn Ái Quốc đãchuẩn bị kĩ càng về chính trị, tư tưởng cho cách mạng nước ta Trong suốt công tác

đó, là quá trình vận dụng chủ nghĩa Mác-Lênin một cách sáng tạo vào cách mạngnước ta Vì thế, Người đã chọn những vấn đề căn cốt nhất, cách diễn đạt ngắn gọn,

dễ hiểu nhất… Do đó, dễ dàng được dân tộc Việt Nam, trước hết là những nhà cáchmạng tiếp thu

2 Người không chỉ truyền bá chủ nghĩa Mác - Lê nin vào phong trào công nhân mà còn truyền bá vào phong trào yêu nước

Với quan điểm: tất cả người dân Việt Nam là những người theo chủ nghĩa dântộc và ước mơ được độc lập Trên đất nước Việt Nam, không một người nào lạikhông phải là người theo chủ nghĩa dân tộc Chủ nghĩa yêu nước là thiên bẩm.Nguyễn Ái Quốc đã đánh giá đúng đắn tình hình Việt Nam, những tình hình chínhtrị xã hội Người nhận thấy theo học thuyết Mác - Lênin, một Đảng Cộng sản ra đời

từ sự kết hợp chủ nghĩa xã hội khoa học và phong trào công nhân Luận điểm nàyđúng, nhưng chỉ đúng với các nước phương Tây, khi giai cấp công nhân đã bước lên

vũ đài chính trị với tư cách một lực lượng cách mạng độc lập, được lý luận khoa họccủa Mác dẫn đường Sự ra đời và phát triển của một loạt Đảng của giai cấp vô sản ởcác nước Tây Âu cũng như ở Nga hồi cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX đã chứng minhtính đúng đắn của luận điểm nêu trên

Tuy nhiên với những điều kiện cần và đủ để giai cấp công nhân Việt Nam tiếpthu chủ nghĩa Mác-Lênin và nhanh chóng vươn lên nắm quyền lãnh đạo cách mạng

là chưa chín muồi Ở các nước phương Đông, đặc biệt là các nước thuộc địa nửaphong kiến như Việt Nam thì luận điểm đó cần được bổ sung, phát triển cho phù hợpvới điều kiện cụ thể Những nước này bị chủ nghĩa thực dân thống trị, nền kinh tếhết sức lạc hậu Công nghiệp gần như chưa phát triển, giai cấp công nhân tuy đã rađời và sống khá tập trung, song còn nhỏ bé Vì vậy, phong trào đấu tranh của giaicấp công nhân chưa đại diện được cho toàn bộ phong trào dân tộc Hơn nữa, vấn đềdân tộc cần phải giải quyết trở nên hết sức bức xúc, cuộc đấu tranh của giai cấp côngnhân phải hoà chung với phong trào yêu nước của các tầng lớp, giai cấp khác trong

xã hội, giai cấp công nhân phải nắm lấy ngọn cờ dân tộc để lãnh đạo những cuộc đấutranh này Bên cạnh đó, chủ nghĩa Mác-Lênin lúc này tuy đã được truyền bá vàoViệt nam, tuy nhiên chỉ được một số bộ phận nhỏ những trí thức tiến bộ tiếp cận,còn với hầu hết người dân Việt Nam nó chỉ là thứ mơ hồ Trừng nào lí luận cách

mạng còn chưa được thâm nhập sâu vào quần chúng, thì các yếu tố để thành lập mộtĐảng cộng sản ở nước ta vẫn chưa thể xuất hiện Muốn lí luận cách mạng đượctruyền bá rộng rãi vào giai cấp công nhân và nhân dân lao động thì cần có một độingũ cán bộ tiên phong tuyên truyền, giác ngộ.

Nguyễn Ái Quốc với nhãn quan chính trị sắc bén đã nhận ra được lợi thế củatầng lớp tri thức trong các phong trào yêu nước Họ là những người có tinh yêu nướcnồng nàn, sức trẻ, có tính quên thân cho sự nghiệp cao cả và đặc biệt quan trọng họ

là những người được tiếp cận với với tri thức, biết chữ nên là đối tượng có thể giácngộ, tuyên truyền chủ nghĩa Mác-Lênin

Nguyễn Ái Quốc đánh giá phong trào yêu nước có thể trở thành một yếu tố cho

sự ra đời của Đảng vì:

Thứ nhất, phong trào yêu nước có vị trí, vai trò cực kỳ to lớn trong quá trình pháttriển của dân tộc Việt Nam Là giá trị văn hoá trường tồn trong văn hoá Việt Nam.Thứ hai, phong trào công nhân kết hợp được với phong trào yêu nước bởi vì haiphong trào đó đều có mục tiêu chung: giải phóng dân tộc, làm cho Việt Nam đượchoàn toàn độc lập, xây dựng đất nước hùng cường Hơn nữa, phong trào yêu nước cótrước phong trào công nhân, phong trào công nhân xét về nghĩa nào đó nó lại làphong trào yêu nước

Thứ ba, phong trào nông dân kết hợp với phong trào công nhân Nói đến phongtrào yêu nước Việt Nam phải kể đến phong trào nông dân Do đó, giữa phong tràocông nhân và phong trào yêu nước có mối quan hệ mật thiết với nhau

Thứ tư, phong trào yêu nước của trí thức Việt Nam là nhân tố quan trọng thúcđẩy sự kết hợp các yếu tố cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam

Tinh thần yêu nước đã trở thành truyền thống đấu tranh bất khuất trong lịch sửdân tộc, có vai trò hết sức to lớn trong cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm, trong

các phong trào cách mạng Việt Nam Ngay từ năm 1858, khi thực dân Pháp nổ súngxâm lược nước ta thì phong trào yêu nước của nhân dân Việt Nam đấu tranh để bảo

vệ nền độc lập dân tộc đã bắt đầu Từ năm 1858 đến trước năm 1930 đã nổ ra cáccuộc khởi nghĩa, phong trào đấu tranh với mục tiêu giành lại nền độc lập dân tộc.Các phong trào yêu nước tuy đều thất bại, nhưng đã rút ra được nhiều bài học vềviệc chọn con đường cứu nước đúng đắn Bên cạnh đó, bản thân Nguyễn Ái Quốccũng đến với chủ nghĩa Mác-Lênin từ chính chủ nghĩa yêu nước Người hiểu đượctinh thần độc lập dân tộc của biết bao thế hệ trẻ người Việt Giữa lúc đó, trong bốicảnh những nhà yêu nước đang loay hoay tìm cho mình chân lí cứu nước đúng đắnthì chủ nghĩa Mác-Lênin và lý luận giải phóng dân tộc thông qua hoạt động củaNguyễn Ái Quốc đã được truyền bá vào nước ta Những tư tưởng của Nguyễn ÁiQuốc nhanh chóng được những người yêu nước Việt Nam tiếp thu Chủ nghĩa Mác-Lênin và lí luận cách mạng giải phóng dân tộc như một ánh sáng mới, soi tỏa chocách mạng Việt Nam Những nhà yêu nước nhận ra được đây chính là tư tưởng cóthể giải quyết được triệt để nhiệm vụ lớn lao nhất giải phóng dân tộc Việt Nam Tháng 11/1924, khi về đến Quảng Châu (Trung Quốc), Nguyễn Ái Quốc mở lớphuấn luyện đào tạo cán bộ Phần lớn học sinh là thanh niên, học sinh, trí thức ViệtNam yêu nước Họ học làm cách mạng, học hoạt động bí mật Phần lớn số học sinh

đó sau khi học xong bí mật về nước truyền bá lí luận giải phóng dân tộc và tổ chứcnhân dân, Một số người được gửi sang học trường đại học Phương Đông hoặctrường quân sự Hoàng Phố Nguyễn Ái Quốc đã lựa chọn một số thanh niên tích cựctrong Tâm tâm xã để tổ chức thành nhóm Cộng sản đoàn (2/1925) — Tháng 6/1925,Nguyễn Ái Quốc thành lập Hội Việt Nam Cách mạng thanh niên nhằm tổ chức vàlãnh đạo quần chúng đoàn kết lại, kịch liệt tranh đấu để đánh đổ đế quốc chủ nghĩaPháp và tay sai để tự cứu mình