Thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức vận dụng nguyên tắc thực tiễn là nguyên tắc củachân lý vào việc giáo dục pháp luật cho sinh viên

VẬN DỤNG NGUYÊN TẮC THỰC TIỄN LÀ TIÊU CHUẨN CỦACHÂN LÝ VÀO VIỆC GIÁO DỤC PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN HIỆN NAY2.1 Khái quát về việc giáo dục pháp luật cho sinh viên hiện nay...82.2 Đánh giá t

ĐẠI HỌC QUỐC GIA ĐẠI HỌC BÁCH KHOA TP HỒ CHÍ MINH

 Nguyễn Huỳnh Hoàng Thống 2112385

Lê Minh Thuận 2012148

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA

KHOA KHOA HỌC ỨNG DỤNG

BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

BÁO CÁO KẾT QUẢ LÀM VIỆC NHÓM VÀ BẢNG ĐIỂM BTL

Môn: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN – SP 1031

Lớp L04 Nhóm 9

Đề tài:

THỰC TIỄN VÀ VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI NHẬN THỨC VẬN

DỤNG NGUYÊN TẮC THỰC TIỄN LÀ NGUYÊN TẮC CỦA CHÂN LÝ VÀO

VIỆC GIÁO DỤC PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN

STT MSSV Họ Tên Nhiệm vụ được

phân công

Tỷ ệ %thành viênnhóm thamgia BTL

Kýtên Điể

1 2112314  Nguyễn Ngọc

Thảo Thảo

Chỉnh sửa ,bổsung và tổng hợpword

Phần mở đầu vàkết thúc 20%

5 2012148 Lê Minh Thuận Thuận 2.1 và 2.3 20%

Họ và tên nhóm trưởng :Nguyễn Huỳnh Hoàng Thống

Số ĐT: 0346892431 Email: thong.nguyenthong@hcmut.edu.vn

Nhận xét của

GV:

  GIẢNG VIÊN

(Ký và ghi rõ họ, tên)

NHÓM TRƯỞNG   (Ký và ghi rõ họ, tên)

TS An Thị Ngọc Trinh

Thống  Nguyễn Huỳnh Hoàng Thống

MỤC LỤC

 1 PHẦN MỞ ĐẦU 1

2 PHẦN NỘI DUNG 2CHƯƠNG 1 THỰC TIỄN VÀ VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI NHẬNTHỨC

1.1 Nhận thưc, nguyên tăc cơ bản ca nhận thưc ……… ……….2  1.1.1 Khai niêm nhân thưc

……….2

  1.1.2 Nguyn tăc cơ bn c nhân thưc 21.2 Thc tiễn và vai trò ca thc tiễn đối với nhận thưc 3  1.2.1 Khai niêm thc tin

……… 3

  1.2.2 Vi tro c thc tin đối vi nhân thưc  ……….… 5CHƯƠNG 2 VẬN DỤNG NGUYÊN TẮC THỰC TIỄN LÀ TIÊU CHUẨN CỦACHÂN LÝ VÀO VIỆC GIÁO DỤC PHÁP LUẬT CHO SINH VIÊN HIỆN NAY2.1 Khái quát về việc giáo dục pháp luật cho sinh viên hiện nay 82.2 Đánh giá thc trạng việc giáo dục pháp luật cho sinh viên hiện nay 8  2.2.1 Những mặt tích cc,kt qu đt đc c viêc gia dục phap luât ch sinh

ny 9  2.2.2 Những hn ch và nguyn nhn c viêc gia dục phap luât ch sinh vin hiênny 10

2.3 Những giải pháp khăc phục hạn chế trong việc giáo dục pháp luật cho sinh viênhiện

nay 103.KẾT LUẬN ………

……… 15

KHẢO……… 16

 1 PHẦN MỞ ĐẦU:

“Thc tiễn và vai trò ca thc tiễn đối với nhận thưc Vận dụng nguyên tăc thc tiễn lànguyên tăc ca chân lý vào việc giáo dục pháp luật cho sinh viên” đợc chọn làm đềtài vì nó liên quan đến mối quan hệ giữa thc tiễn và nhận thưc, đặc biệt là trong lĩnhvc giáo dục pháp luật Thc tiễn đợc xem là tiêu chuẩn đánh giá chân lý và có vaitrò quan trọng trong việc hình thành nhận thưc và quan điểm ca mỗi cá nhân Tronggiáo dục pháp luật, s hiểu biết và thc hành pháp luật không chỉ phụ thuộc vào kiếnthưc chuyên môn mà còn phụ thuộc vào khả nng áp dụng pháp luật vào thc tiễn.Tính cấp thiết ca đề tài này sẽ đợc thấy rõ nếu việc áp dụng nguyên tăc thc tiễnvào giáo dục pháp luật sẽ giúp các sinh viên phát triển khả nng t duy và giải quyếtvấn đề một cách hiệu quả hơn Điều này sẽ giúp cho các sinh viên không chỉ hiểu biết pháp luật mà còn trở thành những ngời có khả nng áp dụng pháp luật vào thc tiễn,giúp họ có thể trở thành những nhà lãnh đạo và những công dân có ích cho xã hội.Việc nghiên cưu đề tài này còn có ý nghĩa quan trọng đối với đối với giáo dục phápluật hiện nay và cả xã hội nói chung

Thư nhất, việc nghiên cưu đề tài này giúp cho những ngời tham gia nghiên cưu có cáinhìn rõ ràng hơn về vai trò ca thc tiễn đối với việc hình thành nhận thưc ca mỗi cánhân Thc tiễn không chỉ là nền tảng để đánh giá chân lý, mà còn là nguồn cảm hưngcho các cá nhân để học hỏi, nghiên cưu và phát triển khả nng giải quyết vấn đề camình

Thư hai, việc vận dụng nguyên tăc thc tiễn là tiêu chuẩn ca chân lý vào việc giáodục pháp luật cho sinh viên hiện nay có thể giúp cho giáo dục pháp luật trở nên hiệuquả hơn và găn kết với thc tiễn hơn Khi áp dụng nguyên tăc thc tiễn vào giáo dục pháp luật, sinh viên sẽ đợc hớng dẫn cách áp dụng kiến thưc pháp luật vào thc tiễn,giúp cho họ có khả nng giải quyết các vấn đề trong cuộc sống một cách hiệu quả hơn.Thư ba, việc nghiên cưu và vận dụng nguyên tăc thc tiễn vào giáo dục pháp luật cũnggiúp cho các nhà giáo dục và nhà lãnh đạo trong lĩnh vc giáo dục pháp luật hiểu rõhơn về tầm quan trọng ca việc áp dụng thc tiễn vào giáo dục Điều này sẽ giúp choviệc giáo dục pháp luật trở nên hiệu quả hơn, đáp ưng đợc nhu cầu ca xã hội và giúp

1

cho sinh viên có khả nng ưng dụng pháp luật vào thc tiễn, trở thành những công dân

có ích cho xã hội

 Nhận ra tầm quan trọng và tính cấp thiết ca đề tài này, nhóm em xin trình bày đề tài :

“Thc tiễn và vai trò ca thc tiễn đối với nhận thưc Vận dụng nguyên tăc thc tiễn làtiêu chuẩn ca chân lý vào việc giáo dục pháp luật cho sinh viên hiện nay” làm ch đềca bài tập lớn

Việc nghiên cưu đề tài này có ý nghĩa quan trọng trong thc tiễn, giúp em hiểu,biếtđợc tầm quan trọng ca thc tiễn đối với nhận thưc

 Nhận thưc là quá trình phản ánh tích cc, t giác và sáng tạo thế giới khách quan vào

 bộ óc con ngời trên cơ sở thc tiễn, nhằm sáng tạo ra những tri thưc về thế giới kháchquan đó

1.1.2 Nguyên tăc cơ bản của nhận thc

Một là, nguyên tăc thừa nhận s vật khách quan tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thưccon ngời Đây là nguyên tăc nền tảng ca lý luận nhận thưc c ch nghĩa duy vật biệnchưng V.I.Lenin từng viết “ Ch nghĩa duy vật nói chung thừa nhận rằng tồn tại thctại khách quan ( vật chất ) là không phụ thuộc vào ý thưc, cảm giác, kinh nghiệm….ca loài ngời”

Ví dụ: trái đất xoay xung quanh mặt trời, ở môi trờng trong suốt và đồng tính ánhsáng truyền đi theo đờng thẳng…

Hai là, công nhận cảm giác, tri giác, ý thưc nói chung là hình ảnh ca thế giới kháchquan Theo ch nghĩa duy vật biện chưng, các cảm giác ca chúng ta đều là s phảnánh, đều là hình ảnh ch quan ca hiện thc khách quan

2

Ví dụ: lửa thì nóng, bng thì lạnh…

Ba là, lấy thc tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai ca cảmgiác Theo ch nghĩa duy vật biện chưng, thc tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnhđúng, hình ảnh sai ca cảm giác, ý thưc nói chung, là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý

Ví dụ: Ta đổ đầy nớc vào một chiếc ly thy tinh sau đó đặt một chiếc ống hút nằmnghiêng ở trong cốc nớc Khi quan sát, ta sẽ thấy phần ánh sáng phản xạ từ thân bútkhông còn truyền thẳng mà đã bị gãy khúc tại mặt phân cách giữa 2 môi trờng lànớc và không khí

1.2 Thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thc

1.2.1 Khi niệm thực tiễn

Thc tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội ca conngời nhằm cải biến t nhiên xã hội

Theo tiếng Hy lạp cổ - thc tiễn “Practica”: là hoạt động tích cc.Các nhà triết học duytâm cho hoạt động nhận thưc, hoạt động ý thưc, hoạt động tinh thần nói chung là hoạtđộng thc tiễn.Các nhà triết học tôn giáo cho hoạt động sáng tạo ra vũ trụ ca thợng

đế là hoạt động thc tiễn.Theo quan điểm ca triết học Mác - lênin, thc tiễn là toàn

 bộ những hoạt động vật chất - cảm tính, có tính lịch sử - xã hội ca con ngời nhằmcải tạo t nhiên và xã hội phục vụ nhân loại tiến bộ

- Theo ch nghĩa duy vật biện chưng thc tiễn gồm những đặc trng sau:

Thc tin là ht động vât chất - cm tính  ca con ngời, không phải là toàn bộ hoạtđộng ca con ngời Hoạt động vật chất – cảm tính là những hoạt động mà con ngời phải sử dụng lc lợng vật chất, công cụ vật chất tác động vào các đối tợng vật chất

để làm biến đổi chúng

Thc tin là ht động mng tính lịch sử - xã hội  ca con ngời, nghĩa là chỉ diễn ratrong xã hội, với s tham gia đông đảo ngời trong xã hội Do đó, hoạt động thc tiễnluôn bị giới hạn bởi những điều kiện lịch sử cụ thể

Thc tin là ht động có mục đính nhằm cải tạo t nhiên và xã hội phục vụ conngời

3

Tóm lại, thc tiễn là hoạt động thể hiện tính mục đích, tính t giác cao ca con ngời,ch động tác động làm biến đổi t nhiên, xã hội, phục vụ con ngời Hoạt động thctiễn là hoạt động cơ bản, phổ biến ca con ngời, là phơng thưc cơ bản ca mối quan

hệ giữa con ngời với thé giới

- Thc tiễn tồn tại dới nhiều hình thưc khác nhau, ở những lĩnh vc khácnhau ,nhng gồm những hình thưc cơ bản sau:

 Ht động sn xuất vât chất  là hình thưc hoạt động cơ bản, đầu tiên ca thc tiễn.Trong hình thưc hoạt động này, trong đó con ngời phải sử dụng công cụ lao động vàogiới t nhiên để tạo ra ca cải, vật chất, các điều kiện cẩn thiết nhằm duy trì s tồn tại

và phát triển ca con ngời và xã hội loài ngời

VD: xây nhà, cày ruộng, trồng trọt, chn nuôi

 Ht động chính trị - xã hội là hoạt động có tổ chưc, cộng đồng những ngời khácnhau trong xã hội nhằm cải biến những mối quan hệ chính trị - xã hội để thúc đẩy xãhội phát triển

Dạng hoạt động này nhằm biến đổi các quan hệ xã hội, chế độ xã hội

VD: cách mạng, cải cách, bỏ phiếu tranh cử

 Ht động thc nghiêm kh học là hình thưc đặc biệt ca hoạt động thc tiễn, vìtrong hoạt động thc nghiệm khoa học, con ngời ch động tạo ra những điều kiệnkhông có sẵn trong t nhiên để tiến hành thc nghiệm khoa học theo mục đích màmình đã đề ra

Ba hình thưc thc tiễn này có quan hệ biện chưng, tác động, ảnh hởng qua lại lẫnnhau; trong đó, sản xuất vật chất đóng vai trò quan trọng, quyết định hai hình thưcthc tiễn kia Tuy nhiên, hai hình thưc thc tiễn kia có ảnh hởng quan trọng tới sảnxuất vật chất

 Nh vậy, thc tiễn là cầu nối con ngời với t nhiên, xã hội, nhng đồng thời thc tiễncũng tách con ngời khỏi thế giới t nhiên, để “làm ch” t nhiên Nói khác đi, thctiễn “tách” con ngời khỏi t nhiên là để khẳng định con ngời, nhng muốn “tách”

4

con ngời khỏi t nhiên thì trớc hết phải “nối” con ngời với t nhiên Cầu nối nàychính là hoạt động thc tiễn

  1.2.2 Vai trò của thực tiễn đối với nhận thc

Đối với nhận thưc, thc tiễn đóng vai trò là cơ sở, động lc, mục đích ca nhận thưc

và là tiêu chuẩn ca chân lý, kiểm tra tính đúng đăn ca quá trình nhận thưc chân lý:Thc tin là nguồn gốc, cơ sở (điểm xuất phat) c nhân thưc: Thông qua hoạtđộng thc tiễn, con ngời nhận biết đợc cấu trúc; tính chất và các mối quan hệ giữacác đối tợng để hình thành tri thưc về đối tợng Hoạt động thc tiễn bổ sung và điềuchỉnh những tri thưc đã đợc khái quát Thc tiễn đề ra nhu cầu, nhiệm vụ, cách thưc

và khuynh hớng vận động và phát triển ca nhận thưc

 Nhu cầu giải thích, nhận thưc và cải tạo thế giới buộc con ngời tác động trc tiếp vàođối tợng bằng hoạt động thc tiễn ca mình Chính s tác động đó đã làm cho các đốitợng bộc bộ những thuộc tính, những mối liên hệ và các quan hệ khác nhau giữachúng đem lại cho con ngời những tri thưc, giúp cho con ngời nhân thưc đợc cácquy luật vận động và phát triển ca thế giới Trên cơ sở đó hình thành các lý thuyếtkhoa học

Ví dụ: s xuất hiện ca học thuyết Macxit vào những nm 40 ca thế kỷ XIX cũng bătnguồn từ hoạt động thc tiễn ca các phong trào đấu tranh ca giai cấp công nhânchống lại giai cấp t sản lúc bấy giờ

 Nếu rời xa thc tiễn không da vào thc tiễn thì nhận thưc sẽ xa rời cơ sở hiện thcnuôi dỡng s phát sinh, tồn tại và phát triển ca mình Cũng vì thế, ch thể nhận thưckhông thể có đợc những tri thưc đúng đăn và sâu săc về thế giới nếu nó xa rời thctiễn

Vai trò ca thc tiễn đối với nhận thưc đòi hỏi chúng ta phải luôn luôn quán triệt quanđiểm thc tiễn Quan điểm này yêu cầu việc nhận thưc phải xuất phát từ thc tiễn, datrên cơ sở thc tiễn, đi sâu vào thc tiễn, phải coi trọng công tác tổng kết thc tiễn.Việc nghiên cưu lý luận phải liên hệ với thc tiễn, học đi đôi với hành Nếu xa rời thctiễn sẽ dẫn đến sai lầm ca bệnh ch quan, duy ý chí, giáo điều, máy móc, quan liêu

5

 Ngợc lại, nếu tuyệt đối hóa vai trò ca thc tiễn sẽ rơi vảo ch nghĩa thc dụng vàkinh nghiệm ch nghĩa Nh vậy, nguyên tăc thống nhất giữa thc tiễn và lý luận phải

là nguyên tăc cơ bản trong hoạt động thc tiễn và hoạt động lý luận

Lý luận mà không có thc tiễn làm cơ sở và tiêu chuẩn để xác định tính chân lý ca nóthì đó chỉ là lý luận suông, ngợc lại, thc tiễn mà không có lý luận khoa học, cáchmạng soi sáng thì nhất định sẽ biến thành thc tiễn mù quáng

Thc tin là động lc c nhân thưc: Hoạt động thc tiễn góp phần hoàn thiệncác giác quan, tạo ra khả nng phản ánh nhạy bén, chính xác, nhanh hơn; tạo ra cáccông cụ, phơng tiện để tng nng lc phản ánh ca con ngời đối với t nhiên. Những tri thưc đợc áp dụng vào thc tiễn đem lại động lc kích thích qáu trình nhậnthưc tiếp theo Thc tiễn sản xuất vật chất và cải biến thế giới đặt ra yêu cầu buộc conngời phải nhận thưc về thế giới Thc tiễn làm cho các giác quan, t duy ca conngời phát triển và hoàn thiện, từ đó giúp con ngời nhận thưc ngày càng sâu săc hơn

về thế giới

Ví dụ: xuất phát từ nhu cầu thc tiễn ca con ngời cần phải “đo đạc diện tích và đolờng sưc chưa ca những cái bình, từ s tính toán thời gian và s chế tạo cơ khí” màtoán học đa ra đời và phát triển

Thc tin là mục đích c nhân thưc:

Mục đích cuối cùng ca nhận thưc là giúp con ngời hoạt động thc tiễn nhằm cải biến thế giới Nhấn mạnh vai trò này ca thc tiễn Lennin đã cho rằng: “Quan điểm vềđời sống, về thc tiễn, phải là quan điểm thư nhất và cơ bản ca lý luận về nhận thưc”. Nhận thưc không chỉ thỏa mãn nhu cầu hiểu biết mà còn đáp ưng nhu cầu nâng caonng lc hoạt động để đa lại hiệu quả cao hơn, đáp ưng nhu cầu ngày càng tng cacon ngời Thc tiễn luôn vận động, phát triển nhờ đó, thc tiễn thúc đẩy nhận thưcvận động, phát triển theo Thc tiễn đặt ra những vấn đề mà lý luận cần giải quyết.Chỉ có thông qua hoạt động thc tiễn, thì tri thưc con ngời mới thể hiện đợc sưcmạnh ca mình, s hiểu biết ca con ngời mới có ý nghĩa Bằng thc tiễn mà kiểmchưng nhận thưc đúng hay sai, khi nhận thưc đúng thì nó phục vụ thc tiễn phát triển

và ngợc lại

6

Ví dụ: Những thành tu mới nhất ca y học về điều chế vaccine cũng ra đời từ thctiễn, mục đích chữa trị và ngn chặn những mối hiểm họa từ dịch bệnh cho nhân loại.

Từ những hiểu biết về đặc tính các loài cây con ngời có thể trồng xen kẽ các loài câyvới nhau để chúng cùng nhau phát triển và thu đợc nhiều sản phẩm nhất

Thc tin là tiu chuẩn c chn lý:

Theo triết học Mác - Lênin, thc tiễn là tiêu chuẩn khách quan duy nhất để kiểm trachân lý Da vào thc tiễn, ngời ta có thể chưng minh, kiểm nghiệm chân lý bởi chỉ

có thc tiễn mới có thể vật chất hóa đợc tri thưc, hiện thc hóa đợc t tởng, qua đómới khẳng định đợc chân lý hoặc ph định một sai lầm nào đó

Thc tiễn là tiêu chuẩn ca chân lý vừa có tính chất tuyệt đối, vừa có tính chất tơngđối:

Tính tuyệt đối ca thc tiễn với t cách là tiêu chuẩn chân lý thể hiện ở chỗ, thc tiễn

là tiêu chuẩn khách quan duy nhất để kiểm tra chân lý Trong mỗi giai đoạn lịch sử cụthể, thc tiễn sẽ chưng minh đợc chân lý, bác bỏ đợc sai lầm

Tính tơng đối ca thc tiễn với t cách là tiêu chuẩn chân lý thể hiện ở chỗ, thc tiễn

có quá trình vận động, biến đổi, phát triển, do đó “không bao giờ có thể xác nhận hoặc bác bỏ một cách hoàn toàn một biểu tợng nào đó ca con ngời,dù biểu tợng ấy làthế nào chng nữa” Vì vậy, nếu xem xét thc tiễn trong không gian càng rộng, trongthời gian càng dài, trong chỉnh thể thì càng rõ đâu là chân lý, đâu là sai lầm

Từ vai trò ca thc tiễn đối với nhận thưc, chúng ta nhận thấy cần phải quán triệt quanđiểm thc tiễn trong nhận thưc và hoạt động Quan điểm thc tiễn yêu cầu nhận thưcs vật phải găn với nhu cầu thc tiễn; phải lấy thc tiễn làm tiêu chuẩn kiểm tra sđúng sai ca kết quả nhận thưc; tng cờng tổng kết thc tiễn để rút ra những kết luậngóp phần bổ sung, hoàn thiện, phát triển nhận thưc, lý luận

Bằng thc tiễn mà kiểm chưng nhận thưc đúng hay sai Khi nhận thưc đúng thì nó phục vụ thc tiễn phát triển và ngợc lại Nh vậy, thc tiễn là thớc đo chính xácnhất để kiểm tra tính đúng đăn ca tri thưc, xác nhận tri thưc đó có phải là chân lý haykhông

7