MỞ ĐẦU Lịch sử là một dòng chảy bất tận từ quá khứ đến tương lai. Trong dòng chảy đó, thời đại văn hóa Phục hưng như một điểm nhấn, một bước ngoặt và có một vị trí đặc biệt quan trọng trong tiến trình phát triển của văn hóa phương Tây, qua đó, nó tác động đến diện mạo phần còn lại của thế giới. Bước qua cánh cửa hẹp “đen tối” của Đêm trường Trung cổ, văn hóa Phục hưng đã mang lại những giá trị tinh thần to lớn và góp công xây dựng những tiền đề cho sự phát triển của chủ nghĩa tư bản sau này. Bằng lưỡi gươm chính trị và gông cùm của thần quyền và thế quyền trong thời kỳ Trung cổ, thân phận con người đã trở nên nhỏ bé, và nó như được cởi trói bằng chủ nghĩa nhân văn Phục hưng mà N.Machiavelli là người đã có những đóng góp quan trọng, trước hết đó là nghệ thuật trị nước. Khi nhắc tới N. Machiavelli người ta thường biết đến ông với tư cách là nhà triết học, văn học, sử học và quan trọng hơn là một chính trị gia nổi tiếng của Italia thời Phục hưng. Những tư tưởng của N.Machiavelli được thể hiện rõ trong các tác phẩm như Quân vương (1513), Những bài thuyết giảng (1513), Về nghệ thuật quân sự (1520), trong đó Quân Vương trở thành tên gọi căm thù nhất đối với giới chức sắc tôn giáo trong nhiều thế kỷ. 1. Giới thiệu tiểu sử N.Machiavelli Chẳng có nhiều thông tin về tuổi thơ của Machiavelli, ít hơn nhiều so với nhiều gương mặt quan trọng khác của thời kỳ Phục Hưng tại Ý. Ông sinh ngày 3 tháng 5 năm 1469 tại Florence và từ khi còn rất nhỏ, ông đã trở thành học trò của một nhà giáo tiếng Latin nổi tiếng lúc bấy giờ, Paolo da Ronciglione. Người ta phỏng đoán ông đã học Đại học Florence, và bằng một cái nhìn lướt qua về lượng từ vựng của ông thì cũng đã đủ để cho chúng ta biết ông đã nhận được một nền giáo dục nhân văn xuất sắc. Tuy nhiên, chỉ từ khi ông bắt đầu ra làm quan với vị trí Phó Chưởng ấn (Second Chancellor) của Cộng hoà Florence thì chúng ta mới có được một bức tranh chi tiết về cuộc đời ông. Trong 14 năm tiếp theo này, Machiavelli đã trải qua nhiều sóng gió trong các hoạt động ngoại giao đại diện cho Florence, tới nhiều vùng trung tâm của Ý, hoàng cung Pháp và của hoàng đế La Mã Maximilian. Từ các bức thư, trát, lệnh và các bản viết tay thu thập được chúng ta có thể xác nhận được các nhiệm vụ chính trị cũng như tài năng phân tích nhân cách và thể chế của ông. Florence chịu sự cai quản của một chính phủ cộng hoà từ năm 1494, khi gia đình Medici và những người ủng hộ của họ bị đuổi khỏi thành phố. Trong thời gian này, Machiavelli đã toả sáng dưới sự bảo trợ của người đứng đầu thành phố, Piero Soderini. Tuy nhiên, vào năm 1512, với sự hỗ trợ của binh lính Tây Ban Nha, gia đình Medici đã đánh bại quân đội của thể chế cộng hoà và giải tán chính phủ lúc bấy giờ. Machiavelli trở thành nạn nhân trực tiếp của sự thay đổi chế độ: ông ngay lập tức bị đặt vào tình trạng cấm túc và bị giam lỏng, tra tấn trong vài tuần khi bị nghi ngờ có âm mưu lật đổ nhà Medici vào năm 1513. Sau khi được thả ra vì được minh oan, ông nghỉ hưu về trang trại bên ngoài Florence và ở đây ông có thời gian theo đuổi nghiệp viết lách. Tác phẩm đầu tiên chủ yếu dựa trên những suy tư của mình cũng chính là tác phẩm được gắn liên với tên tuổi của ông nhiều nhất, Quân vương. Được viết vào khoảng cuối năm 1513 (và có lẽ trong đầu năm 1514), nhưng chỉ được xuất bản một cách chính thức vào năm 1532, tức là 5 năm sau khi ông đã chết (1527). Quân vương được viết trong một khoảng thời gian rất ngắn bởi tác giả của nó đang cố gắng tìm kiếm lại vị trí của mình trong chính quyền Florence. (Nhiều đồng nghiệp của ông trong chính quyền cộng hoà đã nhanh chóng được phục chức và quay trở lại phục vụ nhà Medici, nhưng ông thì không được may mắn như vậy.) Lúc đầu, cuốn sách được viết để gửi tới Guiliano de’Medici (một người có thể đã có thể trân trọng cuốn sách này), nhưng sau đó cuốn sách đã phải thay đổi đối tượng bởi cái chết của Giuliano, và nó được dâng lên Lorenzo de’Medici (cháu của Lorenzo the Magnificent) nhưng cuốn sách đã không được người lãnh đạo của Florence may mảy để ý một chút nào.
Trang 1MỤC LỤC
MỞ ĐẦU 1
1 Giới thiệu tiểu sử N.Machiavelli 1
2 Hoàn cảnh ra đời tác phẩm: “Quân vương”- thuật trị nước của N.Makiaveli .3
II Những tư tưởng chính trị chủ yếu trong tác phẩm đó là: 4
III Phân tích tư tưởng, con đường, cách thức giành quyền lực nhà nước và trị nước 4
1 Phân tích cách thức giành quyền lực nhà nước 4
2 Phân tích tư tưởng: Cách dùng người 6
3 Phân tích quyền lực 8
3 Đạo đức, Tôn giáo, và Chính trị 14
5 Phân tích tư tưởng, vai trò của quân đội và các loại quân đội 16
KẾT LUẬN 19
Trang 2MỞ ĐẦU
Lịch sử là một dòng chảy bất tận từ quá khứ đến tương lai Trong dòng chảy đó, thời đại văn hóa Phục hưng như một điểm nhấn, một bước ngoặt và
có một vị trí đặc biệt quan trọng trong tiến trình phát triển của văn hóa phương Tây, qua đó, nó tác động đến diện mạo phần còn lại của thế giới Bước qua cánh cửa hẹp “đen tối” của Đêm trường Trung cổ, văn hóa Phục hưng đã mang lại những giá trị tinh thần to lớn và góp công xây dựng những tiền đề cho sự phát triển của chủ nghĩa tư bản sau này Bằng lưỡi gươm chính trị và gông cùm của thần quyền và thế quyền trong thời kỳ Trung cổ, thân phận con người đã trở nên nhỏ bé, và nó như được cởi trói bằng chủ nghĩa nhân văn Phục hưng mà N.Machiavelli là người đã có những đóng góp quan trọng, trước hết đó là nghệ thuật trị nước
Khi nhắc tới N Machiavelli người ta thường biết đến ông với tư cách là nhà triết học, văn học, sử học và quan trọng hơn là một chính trị gia nổi tiếng của Italia thời Phục hưng Những tư tưởng của N.Machiavelli được thể hiện
rõ trong các tác phẩm như Quân vương (1513), Những bài thuyết giảng (1513), Về nghệ thuật quân sự (1520), trong đó Quân Vương trở thành tên gọi căm thù nhất đối với giới chức sắc tôn giáo trong nhiều thế kỷ
1 Giới thiệu tiểu sử N.Machiavelli
Chẳng có nhiều thông tin về tuổi thơ của Machiavelli, ít hơn nhiều so với nhiều gương mặt quan trọng khác của thời kỳ Phục Hưng tại Ý Ông sinh ngày 3 tháng 5 năm 1469 tại Florence và từ khi còn rất nhỏ, ông đã trở thành học trò của một nhà giáo tiếng Latin nổi tiếng lúc bấy giờ, Paolo da Ronciglione Người ta phỏng đoán ông đã học Đại học Florence, và bằng một cái nhìn lướt qua về lượng từ vựng của ông thì cũng đã đủ để cho chúng ta biết ông đã nhận được một nền giáo dục nhân văn xuất sắc Tuy nhiên, chỉ từ khi ông bắt đầu ra làm quan với vị trí Phó Chưởng ấn (Second Chancellor) của Cộng hoà Florence thì chúng ta mới có được một bức tranh chi tiết về
Trang 3cuộc đời ông Trong 14 năm tiếp theo này, Machiavelli đã trải qua nhiều sóng gió trong các hoạt động ngoại giao đại diện cho Florence, tới nhiều vùng trung tâm của Ý, hoàng cung Pháp và của hoàng đế La Mã Maximilian Từ các bức thư, trát, lệnh và các bản viết tay thu thập được chúng ta có thể xác nhận được các nhiệm vụ chính trị cũng như tài năng phân tích nhân cách và thể chế của ông
Florence chịu sự cai quản của một chính phủ cộng hoà từ năm 1494, khi gia đình Medici và những người ủng hộ của họ bị đuổi khỏi thành phố Trong thời gian này, Machiavelli đã toả sáng dưới sự bảo trợ của người đứng đầu thành phố, Piero Soderini Tuy nhiên, vào năm 1512, với sự hỗ trợ của binh lính Tây Ban Nha, gia đình Medici đã đánh bại quân đội của thể chế cộng hoà và giải tán chính phủ lúc bấy giờ Machiavelli trở thành nạn nhân trực tiếp của sự thay đổi chế độ: ông ngay lập tức bị đặt vào tình trạng cấm túc và bị giam lỏng, tra tấn trong vài tuần khi bị nghi ngờ có âm mưu lật đổ nhà Medici vào năm 1513 Sau khi được thả ra vì được minh oan, ông nghỉ hưu về trang trại bên ngoài Florence và ở đây ông có thời gian theo đuổi nghiệp viết lách
Tác phẩm đầu tiên chủ yếu dựa trên những suy tư của mình cũng chính
là tác phẩm được gắn liên với tên tuổi của ông nhiều nhất, Quân vương Được
viết vào khoảng cuối năm 1513 (và có lẽ trong đầu năm 1514), nhưng chỉ được xuất bản một cách chính thức vào năm 1532, tức là 5 năm sau khi ông
đã chết (1527) Quân vương được viết trong một khoảng thời gian rất ngắn
bởi tác giả của nó đang cố gắng tìm kiếm lại vị trí của mình trong chính quyền Florence (Nhiều đồng nghiệp của ông trong chính quyền cộng hoà đã nhanh chóng được phục chức và quay trở lại phục vụ nhà Medici, nhưng ông thì không được may mắn như vậy.) Lúc đầu, cuốn sách được viết để gửi tới Guiliano de’Medici (một người có thể đã có thể trân trọng cuốn sách này), nhưng sau đó cuốn sách đã phải thay đổi đối tượng bởi cái chết của Giuliano,
và nó được dâng lên Lorenzo de’Medici (cháu của Lorenzo the Magnificent)
Trang 4nhưng cuốn sách đã không được người lãnh đạo của Florence may mảy để ý một chút nào
2 Hoàn cảnh ra đời tác phẩm: “Quân vương”- thuật trị nước của N.Makiaveli
N.Makiaveli là nhà chính trị thực tiễn, nhà văn, nhà sử học, nhà tư tưởng vĩ đại người Italia Khi đó Italia chia thành 5 vương quốc trong đó có Cộng hòa Florence Lúc này, Florence đang trong giai đoạn huy hoàng, dưới
sự cai trị của gia đình Medici Nhưng đến năm 1494, gia đình Medici bị lật
đổ, thay thế bằng chính quyền cộng hòa chịu ảnh hưởng của Savonarola Năm
1498, chính quyền này lại sụp đổ và một chính quyền mới ra đời, bản thân Makiaveli được bổ nhiệm làm Bộ trưởng ngoại giao, khi ông 29 tuổi, sau đó
là thư ký Hội đồng quân sự và ngoại giao
Trong 14 năm, ông có điều kiện đi nhiều nước châu Âu, tiếp xúc nhiều chính khách nổi tiếng, chứng kiến nhiều sự kiện lịch sử Ông đề xuất kế hoạch
và có công lớn trong xây dựng quân đội quốc gia của Florence và đã giành được thắng lợi trong cuộc tấn công chống kẻ thù Năm 1512, quân đội quốc gia của Makiaveli bị quân đội Tây Ban Nha, dưới sự lãnh đạo của Giáo hoàng đánh bại, gia đình Medici trở lại nắm quyền Makiaveli bị bãi chức và bị cấm rời khỏi Florence Ông bị tống giam và bị tra tấn do bị nghi ngờ chống chính quyền Năm 1513, ông được tha và lui về sống tại một trang trại nhỏ ở quê nhà Ông tìm mọi cách để được tiến cử với chính quyền Medici
Trong hoàn cảnh bức bách ấy, ông viết cuốn Quân vương dâng tặng
nhà Medici chứng tỏ sự tận tâm của mình, nhưng không thành công
Quân vương là tác phẩm nổi tiếng nhất của Makiaveli, nhưng không
được xuất bản khi ông còn sống, mặc dù được lưu hành rộng rãi dưới hình thức các bản chép tay
Bản đầu tiên được xuất bản năm 1532, Trong vòng 20 năm sau, được tái bản 7 lần
Trang 5Năm 1559, tất cả các tác phẩm của Makiaveli bị đưa vào danh mục sách cấm của Giáo hội Cơ đốc giáo vì bị coi là tà giáo Tuy nhiên, tác phẩm
Quân vương vẫn được dịch và xuất bản ở nhiều nước châu Âu.
Tác phẩm gồm lời đề tặng và 26 chương nội dung, đề cập đến các vấn
đề trị nước của bậc quân vương
II Những tư tưởng chính trị chủ yếu trong tác phẩm đó là:
-Nghiên cứu về sự hình thành quốc gia, các hình thức quốc gia
-Về phương thức cai trị
-Con đường, cách thức giành quyền lực nhà nước
-Các loại vương quốc
-Vai trò của quân đội và các loại quân đội
-Phẩm chất của quân vương
-Cách dùng người
-Vấn đề giải phóng đất nước Italia
III Phân tích tư tưởng, con đường, cách thức giành quyền lực nhà nước và trị nước
Đối với tác phẩm Quân Vương tư tưởng về con đường, cách thức giành quyền lực nhà nước là tư tưởng rất quan trọng mà N.Makiaveli đề cập đến
nó bàn về một nội dung rất căn bản trong chính trị đó là quyền lực nhà nước, đây là thứ mà bất cứ giai cấp, bất cứ người nào cũng muốn nắm lấy trong cuộc đấu tranh.Theo N.Makiaveli có ba cách để có thể giành được quyền lực nhà nước
1 Phân tích cách thức giành quyền lực nhà nước
* Những vương quốc mới giành được bằng binh lực và tài trí của bản thân
- Đối với vương quốc này các bậc Quân Vương luôn luôn cố gắng làm những điều tốt cho nhân dân trong nước, các bậc Quân Vương luôn cố gắng noi gương theo những người vĩ đại, xuất chúng Trong cai trị đất nước ông thường dùng đức độ, tài năng cộng thêm vận may của ông để cai trị
Trang 6- Những bậc Quân Vương giành được quyền lực bằng tài năng của bản thân thì rất khó nhưng mà việc cai trị sẽ dễ dàng khi ông xác lập những luật lệ
và thể chế mới trong xã hội, những kẻ hưởng lợi từ chế độ trước sẽ là kẻ thù chống lại ông, những kẻ trưởng lợi từ ông hiện vẫn còn e dè, do vẫn hoài nghi Trong trưởng hợp này các bậc Quân Vương cần phải dùng vũ lực để giải quyết bởi vì chỉ có vũ lực mới buộc con người phải tin
* Các vương quốc giành được bằng binh lực của người khác và vận may của bản thân.
- Theo tác giả đối với các bậc Quân Vương mà nhờ vận may để có được quyền lực thi khi nắm quyền sẽ sẽ rất khó khăn để có thể bảo vệ được ngai vàng của mình, bởi vì ông vua đó không có trí tuệ và không có tài năng
- N.Makiaveli đã đưa ra cách cần làm đối với một bậc Quân Vương đó
là ngài phải tự biết bảo vệ mình trước kẻ thù, tăng thêm đồng minh, chinh phạt bằng vũ lực hoặc bằng thủ đoạn, khiến dân chúng mến phục và sợ uy quyền
- Người Quân Vương cần phải làm cho binh lính tôn trọng và tuân phục, trừ khử tất cả những kẻ có thể hoặc có khả năng gây nguy hại Quân Vương cần thay thế những thể chế cũ bằng thể chế mới,nghiêm khắc và độ lương, cao thượng và hào phóng Đồng thời ngài cần phải duy trì sự thân thiện với các bậc vương hầu theo cách khiến họ phải vui lòng giúp đỡ
* Những người trở thành Quân Vương bằng tội ác.
- Theo N.Makiaveli có 2 cách để trở thành vua đó là nhờ sự qủy quyệt
và hành vi tàn ác, nhờ sự ủng hộ của những người đồng bào
- Các bậc Quân Vương giành quyền lực nhờ sự quỷ quyệt và hành vi tàn ác là những bậc Quân Vương thường gặp phải sự chống đối, không được tôn vinh Theo tác giả vấn đề đặt ra đối với các bậc Quân Vương đó là sự tàn bạo đó có được dùng đúng cách hay không Đúng cách là sự tàn bạo chỉ dùng một lần và để tự vệ, không đúng cách là tàn bạo ban đầu chỉ nhỏ bé nhưng dần dần lớn lên chứ không mất đi
Trang 7- Đối với các bậc Quân Vương khi ngài đi chinh phục nước khác cần tính toán để chỉ dùng sự tàn ác một lần sau đó dân chúng cảm thấy an toàn và vua chiếm được cảm tình của họ
- Những bậc Quân Vương giành được quyền lực khi nhờ những người đồng bào sẽ dễ có thể nắm giữ quyền lực khi mọi công việc của ngài luôn được chia sẻ gánh nặng với các quan, cận thần của mình
=> Đối với tác phẩm Quân Vương đây là tư tưởng rất quan trọng có tầm ảnh hưởng sâu sắc vì nó đề cập đến vấn đề cốt lõi của chính trị đó chính
là phạm trù quyền lực Trong tác phẩm này N.Makiaveli đã làm rất rõ nội dung này, những tư tưởng về quyền lực của ông hiện nay chúng ta vẫn cần phải quan tâm nghiên cứu kỹ để hiểu rõ hơn nhằm kế thừa những tư tưởng tích cực của ông
2 Phân tích tư tưởng: Cách dùng người
Quân Vương là một cuốn sách chứa đựng rất nhiều tư tưởng chính trị quan trọng trong đời sống chính trị.Một trong những tư tưởng quan trọng nhất
mà ông đã bàn đến đó là “Cách dùng người”
Trong bất kỳ một xã hội hay thời kỳ nào con người luôn là trung tâm của sự phát triển, con người cũng là chủ thể của quyền lực của các mối quan
hệ và sự thay đổi trong xã hội vói những xã hội nào muốn phát triển được đều phải chú trọng tới con người.Đặc biệt trong xã hội phong kiến các bậc Quân Vương nếu muốn duy trì được sự cầm quyền của mình thì rất cần đến các cận
vệ của bản thân mình.Thường dù có được ngững người có tài năng,đức độ,có lòng trung thành thì việc sử dụng những “cánh tay trái ,cánh tay phải” này của bậc Quân Vương không phải là điều dễ dàng
Tư tưởng về cách dùng người của Malaiveli đã được ông thể hiện rất thành công trong tác phẩm Quân Vương qua các nội dung sau:
*Các vị quân sư:
Trang 8-Đối với các bậc Quân Vương trong mọi quốc gia nếu muốn có thể lãnh đạo thành công đất nước,duy trì được quyền lực của mình thì bậc quân vương rất cần đến các vị quân sư
-Khi các quân vương có được những người cận thần bên cạnh mình có năng lực,có lòng trung thành thì đây được coi là một vị quân vương khôn ngoan vì bậc Quân Vương đã biết sử dụng trí tuệ,năng lực của người khác để phục vụ cho các mục đích của mình,giúp cho các bậc Quân Vương có thể giải quyết tốt mọi vấn đề đạt ra
- Nếu bậc Quân Vương có các vị quân sư xấu xa và phản trắc thì người thì người ta coi thường vị quân vương này.Bởi vì bậc Quân Vương này không
có năng lực nhìn người,sử dụng người dưới quyền
-Những vị Quân Vương chọn những vị quân sự cho mình cần chọn người quân sư biết quan tâm đến công việc chung của xã hội,biết giúp Quân Vương trong những vấn đề khó khăn
-Các vị Quân Vương cũng cần phải quan tâm đến các vị quân sư của mình nhằm duy trì những điều tốt trong con người quân sư.Quân Vương cần phải tôn trọng,ban phát danh vọng,tiền bạc để anh ta hiểu được vai trò của mình và mối quan hệ gắn bó với người
*Làm thế nào để tránh kẻ xu nịnh
-Quân Vương là người nắm quyền lực và là người đứng đầu nhà nước,cho nên bên cạnh các vị quân vương luôn tồn tại nhiều người xu nịnh,nịnh bợ ngài ,đây là những người cận thần không tốt và không giúp được ngài
- Quân Vương cần phải chọn cho mình một người cận thần để giúp cho ngài hiểu được các sự việc mà ngài khó nắm bắt
- Quân Vương cần không được để lộ sự yêu ghét của mình trong giao tiếp.Quân Vương luôn cần các lời khuyên nhưng chỉ khi vị Quân Vương muốn chứ không phải do người khác muốn
Trang 9- Vị Quân Vương khôn ngoan là vị quân vương phải biết lắng nghe một cách khôn ngoan các lời khuyên từ các cận thần.Sự khôn ngoan của quân vương mang lại những lời khuyên tốt chứ không phải lời khuyên tốt mang lại
sự khôn ngoan của Quân Vương
Tư tưởng về cách dùng người của Makiaveli chứa đựng rất nhiều
ý nghĩa giá trị tích cực về cách dùng người Trong giai đoạn hiện nay xã hội
đã có sự thay đổi không ngừng,mối quan hệ giữa con người với con người có
sự thay đổi.Do vậy đối với các nhà lãnh đạo nghệ thuật dùng người sẽ quyết định tới thành công trong công việc và tạo ra động lực cho sự phát triển
3 Phân tích quyền lực
Có một quan điểm chung giữa các triết gia chính trị đó là tồn tại một mối quan hệ đặc biệt giữa đạo đức tốt và quyền hành hợp pháp Nhiều tác giả (đặc biệt là những những người biên soạn các cuốn sách hướng dẫn cho hoàng gia trong thời Trung Cổ và Phục Hưng) tin rằng việc sử dụng quyền lực chính trị chỉ đúng đắn khi những người nắm giữ quyền lực công chính và liêm khiết Do đó, những người nắm giữ quyền lực thường được khuyên nhủ rằng nếu họ muốn thành công – tức là muốn có một sự cai trị lâu dài và ổn định từ đời này sang đời khá – thì họ phải luôn cư xử theo những truyền thống đạo đức tốt đẹp
Chính quan điểm về sử dụng quyền lực này đã bị Machiavelli chỉ trích trong cuốn sách nổi tiếng nhất của ông, Quân Vương Đối với Machiavelli, chẳng thể nào có một nền tảng mà dựa vào đó người ta có thể đánh giá được
sự khác nhau giữa việc sự dụng quyền lực hợp pháp và bất hợp pháp Thay vào đó, quyền hành và quyền lực luôn song hành và bình đẳng với nhau: bất
kỳ ai có quyền lực thì sẽ có quyền thừa hành; nhưng đạo đức tốt chẳng hề đảm bảo sẽ có được quyền lực và người có đạo đức tốt cũng chẳng có nhiều quyền hành hơn nếu chỉ dựa vào phẩm hạnh tốt Do đó, bằng chỉ trích trực tiếp vào lý thuyết đạo đức của chính trị, Machiavelli phát biểu rằng vấn đề duy nhất cần quan tâm tới của một người thừa hành chính trị đó là thâu tóm
Trang 10và duy trì quyền lực (mặc dù ông bàn ít về quyền lực hơn là ông bàn về việc
“duy trì nhà nước.”) Xét ở khía cạnh này, Machiavelli đã đưa ra một phê bình mạnh mẽ và mạch lạc về ý niệm quyền hành bằng lập luận rằng khái niệm quyền hợp pháp của lãnh đạo chẳng giúp gì cho mức độ quyền lực được sở
hữu trong thực tế Quân vương có mục đích nói lên suy ngẫm về hiện thực
chính trị khách quan của một tác giả có khả năng tự nhận biết và hiểu rõ trọn vẹn – bằng trải nghiệm trực tiếp trong chính quyền Florence – rằng đạo đức tốt và chính danh chẳng đủ để giúp bạn dành và duy trì được quyền lực thực
sự Do đó, Machiavelli cố gắng học hỏi và truyền lại những tri kiến ông có được về sự cai trị bằng quyền lực chính trị Đối với Machiavelli, quyền lực quyết định đạng thức hoạt động chính trị, và do đó bất kỳ một người cai trị thành công nào cũng cần phải biết cách thức quyền lực được sử dụng ra sao Machiavelli tin rằng chỉ bằng cách áp dụng hợp lý quyền lực, các cá nhân sẽ tuân thủ và người cai trị mới có thể duy trì được nhà nước trong hoà bình và trật tự
Lý thuyết chính trị của Machiavelli minh thị một nổ lực hài hoà để loại
bỏ các vấn đề về quyền hành và tính hợp pháp khỏi quá trình thảo luận về các quyết định và phán xét mang tính chính trị Chưa từng thấy ở đâu điều này hiện ra rõ hơn là từ cách ông xử lý mối quan hệ giữa luật pháp và hành pháp Machiavelli thừa nhận rằng luật pháp tốt và hành pháp tốt cấu thành nên hai nền tảng song song của một hệ thống chính trị có trật tự tốt Nhưng ông cũng ngay lập tức bổ sung rằng bởi vì quyền lực thuộc về kẻ mạnh và có quyền lực thì có tính hợp pháp, cho nên ông sẽ tập trung công sức vào phân tích hành pháp Ông viết, “Bởi vì chẳng thế có luật pháp tốt mà thiếu đi hành pháp tốt,
do đó tôi sẽ không xem xét luật pháp mà chỉ bàn về hành pháp thôi” (Machiavelli 1965, tr.47) Nói một cách khác, tính hợp pháp của luật pháp phụ thuộc hoàn toàn vào sự đe doạ bằng đàn áp hành pháp; quyền hành sẽ không thể có được một cách độc lập tách rời khỏi quyền lực thực thi nó Do
đó, Machiavelli đi đến kết luận rằng nỗi sợ luôn được ưu ái hơn so với tình