Le thème de la fraternité dans les romans dandré malraux mémoire de des de philosophie occidentale

Mémoire pour le Diplôme dEtudes Supérieures SAIGON... L'homme s e' trouve éc rasé ' sous le poids du destin... pauvr e ne peut pa s'èstimer"... .J e c h erche dans ses yeux la joie que j

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Mémoire pour le Diplôme dEtudes Supérieures

SAIGON ,972

qui m' a c ons eillé e t g ui dé d an s l' élab

ora-t i on de c t rava i l

o nt fa vor i sé e n E urop e u n e l ittératur e d 'évas ion e t d' int rospec t ion psy cho 1ogi que Ma i s l es t emps d ' i llusion e t d'o pt imi sme devro nt ê t re de ' c o ur t e dur é e e t bi ent ôt à l ' eu p ori e d e l' a pr ès-guer r e s uccédera l e c 1i -

-ma t anx ieux d'un n ouvel a van t - g uer re D es tr oubl es éb ran l ant l e mon de,

s e s uccéd a n t à un r ythme a ngo i s sa n t , l' a cc es si o a u po uvo i r du f as c i s me ,

l es ag i tat ions commu ni s t e s , s ont l es s ignes précur seurs de l'i mminente

: :, " : '.: cata s t rophe vers l aqu elle progre sse i néluc tabl e ment l e m onde.

A ve c Mon ther l a nt e t s ai nt-Ex~ péry , A nd ré M a l raux a pr- ôn é un e litt ératur e hé roJ q ue e t prêché l a m o ra l e d e l 'ac tion à un mome nt o ù l e

mo nde s e b er çait encor e de l'i llus ion d ' un e paix un iver s ell e d ur a ble

Ma lr aux a ré vé lé da ns son oe u vr e l ' im age d 'un mond e o ù domi nent l a v

io-l enc e , l a t erreur , l a t ortur e c t l a m or t Et , d ix ans a p r è s ~p

ublica-ti on d e s on pr emier roman, l' i m age a n go i s s a nt e d u mo n de d es Co nqué rant s

es t d evenu e r éalité e n Eu r ope , q ui , e n f in , s ' es t r éve illé e d e ses r êv es

d 'harmonie e t de bonhe ur univer s e ls.

" Les va leurs sent im e nta les , a écri t A n ré M a ur o i s, a v a i en t

r égné en de s époq ues de stab i l i té et de ~ o i sir U n e J eun ess e é levé e au

revgt une val eur incontesté e, S on oeuvr.e n e ce s s e d'exerce~ un attrait

m ondiale, à l'eff ondrement d es v aleurs spiritu elles et mor~l es ·de la

en présenc e d'un mond e h ost :'.l e , in c om préhensibl e : "Privé des s i gnes

r assuran ts q u e l' h o m e y a v a i " pl a n t é s , l e mo n e de vi ent Bt ranger , i l

ne par -t d c Lpe pa s à l a mêm e a ve rt ur-e r at i onn ell e d e l'homm e , i l e s t

a bs ur de " (1 ) " r

, Q uinz e an s ava n t ' L ' § j ranF;er e t Le fr t he de S isyphe, M a lra ux

a dé nonc é l' a bsur dit é' d ' un m o d e qu i n' est pas' à ' l ' é ch e l e hu main e.

L ' h omme a spire : à l a c lar t é e t à l a ju s t i c e , mais l e mo nde irr at i ànn el ,

r ég i pa r d e s fo rc es a v e ug l a s, n e r é pond pas à s es a s p i ra t i on s V incent

Berger; d a ns L es N oy ers de ~ ~ l t e nbur g , c onsta t e qu 'il ' y ' a " e ntr e chac un

d e no us : e t l a ' v i e Î1niv ers e:"l e une s ort e d e crevas se " , e t i l ajo ut e :

" Qua nd j e d is qü e c h aqu e h o m me r es s ent a ve f orc e l a pr ésence du d e s t in ,

j ' ent ends q u'il r ess ent - û t ~ ~ esqu e t o u j our s tra gique m en t , du mo i ns à certa ins : ins tants - i' Ln dé pen d an o e du monde à s m é gar d " (2) , ' Cam us d i r a plu s t a rd: "c e qui e s t a bsrr-d a , c'e s t l a c onf ronta t ion d e cet irr a -

tio nnel e t d e c d ésir é p e rvl u , e c l ar té d o nt l ' ap pel r és onn e a u p lus

pr ofond de l'ho mm e" (3 )

' , ', ; L' ho mm e s e t rouv e t r ' g i q ueme nt s eul d ans , e m onde a bs urd e o

: t o u:t es t é:tr iJ.rigé;' , o ù i l n ' e ü s " ; e ' a u c un r epèr e ~ assur an 't, a uc un e pr és enc e seco ur able : L ' a n o i s s e e s t ' n , e de l a ' s 6li t u d e , dC l' i I11 PC SS1bilitép5url' h omme

L'homme s e' trouve éc rasé ' sous le poids du destin C e m ot - c l é qui se rencc:ritre souvent d ans l'o euvr e d e Ma lraux, i l en a donné une défini- tien dans Les Voix du Silen c e : le destin est f ait "d e tout ce qui

i mpose à l'homm e l a c onsc f en c ede s a co nd i t ion" (1 ) or la condition humaine s e définit par la s ol1~;ude, l' ang oiss e, l'humili ation, ' la ' mort.

Devant l'emprise du d es t i n , Ma lra ux fond e l a dignité de l'homme dans l a révolt e 'I.a lutte c ontr e le d estin constitu é l a préoccupation constante des h ér os de Ma l raux Ce s ouci fond amental qui a ppar a î t à

Chaque instant d ans ' l' ens embl e d es é cr i ts d e M alraux, 'fait aussi l'unité

de son oeuvre I.a révolte d e l ' homme contre l e deatdnidans l'oeuvre de Malraux a pour c adre une a vent ure s ans fin alit é hist orique , puis la

révolution, pufa ]a gu erre P a rt out , a u c our s d e son a ct t on, l'homme

décoUvr e ' l a ' fr aternité : ce mo t revi ent s ans c es se sous l a plume de

Malr aux e t r és onne d ans ' s on oe uvr e c omme un r efrain 'a ux a c c ent s tantôt tragiques, tant~t trio mpha n ts '

Si on e xce pte s es é c r i t s d e J eun ess e : Lun es e n P aPi er (1921),

R oyaume F arf elu (1928) , his toi res f antastiques et a llég or i ques , et

I.a Tentation de l'OC ëident ( 19 2 6 ) , eSs ai sur l a cris e d e l a cultur e dentale, poür étudi er l' écriva in d e l' acti on , de s Conqu érants a ux Noyers

occi-., ' d ~ l' i: :dt enburg , 0l1 ' h e ' p eut m a nquer de remarquer qu e l a fr aternité occupe une · pl ace s ans cess e grandiss ante d ans l' oeuvr e d e Ma lraux : ell e lie des a v en t ur ier s s olitair es PU i 3 s' élargit pr ogressivement e t unit des

'

~ - ~ , '

1 L es ' Vo ix du S i lence , p 6 28.

tourne vers la cr éation a r t i s t i que pour y t ent er d e trouver le salut

de l'homme , l e sou ci d e la fr aternité r estera a us si pr éoccupant, Ne semble-t-i1 pas é t range d e c ons tater c ombien l a fr aternité a fortement imprégné l es pensé es de M alrau x p our influender Jusqu e s es é cr i t s sur l'art?

En f ait, dél,l)l;; c e th ème d e l a ··fr aternfté se rejoignent tous les autr es thèmes de l'oeu vre d e M alraux : c e ux de l a solitude, de

l'angoisse , de l a dignité , de l a lib erté, de l a mo r t " , Dans la

con-fro~~~~ o.n d e :l'homme et du d estin , la fr aternité e s t a ux côtés d e

l'homme fac e ·aux ma n i f es tat i ons du d estin: l a solitude , l'ahgoiss ë,

l a souffran ce, l'humiliati on ; l a mort,~, De la r évolte métaphysique

à la lutte rév olutionnaire , l'ho mme d e M alraux renc ontre s ans c ess e la frat ernité viril e, Quel r ecours ' , qu elle s olutiop "'l a 'ft' àternité pourra-t- elle a ppor t er à l'h omme a ba nd onné d ans un mond e hO ~ 'lf.~ ë -, _â Ja conquêt e

de sa dignité ? ' ' , '

Il nous sembl e qu' ab ord er un e étud e d e l'oeuvre d e Malraux sous l'angl e de l a fr aternit é p er me t t ra i t un e vu e plus claire, plus cohér ente d'un e oe uvr e d ont l' unité e s t pa rfois d i f f i c i l e à s aisir e n raison du foisonnement d e s es thèmes et d e l a rich ess e d e s es idées,

L3 pag i nat i o n r e nv oi e, po u r l es t oi s roma ns : Les C onquérants,

L es V oi~ du Sil enc : Galli mar d, 1951,

Ant irnémoires : Ga l limard , 1967.

, "

un ma rch e , o u l o a c hè t e de s v al eur~ non avec de l' ~rgent, mais av e c d es ac t~s La plu part de s h ommes n'ac h è- tent rielât ?(2).Pour s a part , n ,a d élibér ém ent , c h oisi d es v al eurs l es plus difficil ement acc essi bl es , ma i s ,a us s i l e s p l~s r i che s qui , s o i en t

A yant assisté e t pris part . . - . a u r é v eil d e l' A si e, • il a ' r app , orté a ~ ux ye ux ,.

d e l'Oc cid ent un e n ouvell e i mag e inqui étant e d ' un co n t i ne nt qui ~t ,ses

" ' : ; ' ' -" ' , ' ' , ' : " '

pr e miers pas d ans l ' ,èr e r év olutionnair e T é moin du r é v eil d' un c ontanent ,

" Les Conqu érants sont d' , abord ,l e r écit d u t ourmet: t de L' h onm eien qu êt e d e

la dignit é humain e par Un e + ' é v o l te ë ~ ~tr ' e l e de s t i n

1 A nt imé moi r es , p 12

2 , J ul i en or e en, J ournal 1, P lo n , - 193;~ p 23

- I 4

-Si gn i f i cat ion de l' a ction

En déba r quant e n Ch ine en I926, l e n a r r at eur de s C onquérants

a a ppr i s à distingu er pa rmi l es ' é t r a n g e r s v enus s e m ê ler a ux lutt es

J

r év olutionna ir es c hin ois es l es " réyol ut ionna ires prof essi onnels" e t l es

"aven tur i er s" Les pr emier s , r e pr é s e nt é s par B orodine , trouv ent e n C h:ln e

un m i l ieu p ropice p our e xpér im Gn t er l e urs t e chniqu e s e t l eurs t hé ori es

r évoluti onnair es , Le s d erni ers , c om m e aa r i ne, c ons i dèr ent l a r évolution com me un e : " : a ve nt ur e " ; ils y pa r t i c ipent p our a s s o uvfr- leur , b esoin d' a ction e t répo ndre à de s exi gence s pe r sonn e l l es N' ayan t pu a cp e pt er '

l' absurdité de l' ordr e s oc i al , r e fus ant d e v ivre d ans un e soci été dénu é

de tout e justic e e t de t out e lo g i que , r oulant t out ef ois d onn er un s ens "

à l eur v ie , 11s o nt c hoi s i des , ' engager d ans un e ave nt ure , Et , d ans , un '

r-mond e en plein e é vo l ut ion, d échiré pa r de s conf l i t s s anglants, de s l ut tes sournois es, l a lutt e r é v olut~ onna ir e est sans d out e l a plus exa l tante

G arin e a me s ur é t out e l ' absurdit é d e l a soc iét é ~i? i ~ i.s·cons­

c ience d e l ~ ,~nc ohérenc e d' un m o nd ~ qui n' est -pas à l' échell e hu rra In o , Il

s ent l e besoin im péri eux d e se , r é v o l t er c on tre l' or dr e s canda leux d e l'un ivers . par un e , fu , - . ri eus e a f f i rrna - J t i on de s . a ,p ui s s . a nc ' e d 'homme L'a ction est l e mo ye~ c h o ï.s f pour s' o pp o s er à l' ab s ur d e , e t pour apa is e r - l e s

ango i s ses de l' ho mm e qui p r e nd con sci e nc e de s a c on d ition h uma:lne " "

;" ' ::' ;.:: ~ : - ' ~ ~: ~ z,

c omme un soul a g em ent , ' c'omm e un e d éLfvr- ance" (c.43) '

L' acti on f ond e l a d i g n ité d e l' h o mn e e t - JU S t- ifl e - s on e X'1 s t en c

A ins i , comm e con stat e Gar in e :

15

-La ré vol ut i o e s t c onsidé ré e comm e un ch amp d 'a ve nt ure , un

mi l ieu p rivilégi é p ur l' e x erci c e ' d e l ' acti on , A ce l e - c i , n' es t

at tachée a u c une fi n al it é h is t ~ iqu e o s oc i a l e , G ar in e par t ic ipe à l a

r évolu~ion e n t ant qu ' a v e nt uri er , in di ff ér e n~ à l a c us e d e l a lut t e Il

f '""

t r ouv e s atisf acti on d a n s l' e x e r c i c e d e l' a cti o e t n e d és i re ri en

d 'autre , . I l n' ai m e pa s e nvi sa ge r l e s ré su ltat s d e so n a t i on " cel le- c i

aya nt de ja e n so i s a va leur et s e s uff it a el l e - m o e

"Mon a t i on m e r en d ab o u l Iq ü e à l' é g a r d de t out c qui ni e s t

~ s e l l e à com m e nc e r pa r s es r ésult a ts S i j e m e sui s li é si f acil e ment

a l a R é volut i on, c ' es t qu e s es r é s ult at s sont l ointa ins e t t oujours e n

c hangement" (c,r43) "

" " - "

L e h ér os av e nt ur i er -rév o l ut i on n a i r e n e pa r t ag e pa s l e s e s po i r s

d e s m i l i tant s a ve c q u i il co m ba t, L 'is s u e ' d e l a r é v lution , l e sor t d

p eupl e ch i nois , se~ m ~~è~ c , lu i i mp ort en t p e u ; l' a cti on qu'il e nt r c

ti ens p our a bs urde " , pr écis e l ac o n i que m en t Ga r in e (C,4 6),

G arin e e s t , il l ' a v u e lu i - m ême , un ê t r e a - s oc i a l , pour qui l a

société e s t ir r é mé di ab l e m e r t a bs u rde ; i l ' e s t ' inu t i l e d e cher ch er à l a

' t~a n sfor me r ~ Il pa r lait m , ême " v e u e i r o ni e m ép r is a nte d e s h ommes ( •• • )

q ui - i:Jré t e nda i e nt , trav a ilh œ a n b nh e u r d e l 'hu ma.n it é" ( c.43 )' ,

" , ' " ' : '1 1 s e p eut , qu e d es e ve n t u r i ers ~ e mê l e nt à u n e r é voluti on, no n

"

pa rc e ' qu'ils , ve ulent "d éf end r e un c e r t a in i d é al , m a i s p our s atisfai r e d e s

' int ~ r' ê ts ' p ersonn els , " ; t e J,~ e l a r ech er ch e d e l a ric h ess e o d ' p ouv ofr , C e

n'est pas l e ' c s d e G arin c d o~t l a s eui ~ ' pr éo ccupition e s t : l ' af f i r mat i o

d e s a puiss anc e f ac e à l ' a bs ur-d e :

16

-, " De l a p ui s sanc e , i l n e souha itait ni a rgent, · n i é ons i dé rat ion,

ni r- e s pec t, ri e n qu' el l e- m ê me" (C 43 ),

Devant l es forc es du de s t in , on p eut o bien s e s oumettr e e t

r enonce/ à ;' ~ a dignité ' d ' h omme , ou b i e n s e r é volt e r , e t pour c ela , " e

li er à ' u~ ~ grand e a c t i on q uelc onqu e e t n e pa s l a l âc h er, e n ê t re h anté,

.

e n ê tr e" int~iqu é , " (C.50 ), La r évolut i on , c ' es t c ett e "grand e a c t i on

qu elc onqu e" , da ns l aqu ell e Gar i n e s' est l a nc é é pe r d fun e nt sans , ~ . pourtant l ,. •

c r oi r e e n l' av en ir d e l a lutte , C e q ui e s t plu ~ g rav e , Gar i n e n'ai me pas l es h omm e s, c ux- là ~êm es po ur qui il ' c omb a t :

" J e n' aim e pa s l es homm es J e n' aime pas mêm e l es pauvr es

ge ns, l e peupl e , c e ux e n somme pour qui J e v a i s c ombat t re , " (C.51).

Ii avoue t outef ois p ré férer l es pa uvr es ge ns a ux a ut res ,

"ma i s uniqu e ment pa r c e qu 1 i ls s ont l es v aincus" Et il e xpl i qu e :

"OUi, i l s on t, d a ns l' ens e mbl e, p l us d e co e ur, plus d ' humani t é

qu e l es a ut res : v er tus e v a i nc us , •• C e qu i e s t b i en c ert ain, c' est qu e

j e n ' ai q ù'un d ég o Gt ha i n eux po ur l a bo urg eoisi e do n t j e s ors, Mais

qu ant a ux a ut res, j e s ais si b i e n qu t ils de v ie ndr a i e nt a b jec t s , d è s qu e

n ous a ur i ons - t r i omphé en sembl e , N ous a vo ns e n commun n otre lutt e, e t

Fr at ernité d es ê t res éc ras é s

A ins i e n t r e l es ré vo l ut ionn a i reÇch i no is' q ui pr enn ent l es a rme s , R~ l'ins t auration d · lune soci été n ouv ell e, e t Ga rin e q ui n e ' cr oit - ~ ~

e n l'av enir d e ~ ett e lutt e, qui y parti ci pe un iqu e ment p our répond~ e à;" u~ e ex i gence p ers onn ell e , 'peut-il e x i s t e r un li en qu elc onqu e ;? Il e s t indéniabl e :qu ' au ' d épart, Qa:rin ë n'a e u a uc un e de s pr éoc~tip8.ti~~ des '"

r évolutionnair es chin ois, P ỏrtan t , il n' est pas :uri av ~ nturier nihÙist e

e t f' a r oueh emerrt in dividualiste ; Bi ent ơt ' en t r e lu i' et s es c ompagnons :

d a rmes , un, s enti m en t d e soli darité, de f rater n i t é n e t ard e Pa s à na ft r e

17

- au bours : d' un e lutt e c ommune ; Du r est e, M alraux s' est dé fendu d'avoir tracé en ' Qar i n e l e portr a i d ' un a ve n t ur ier pur eme~t d i let tant e L'écrj vain a t enu ' à précis er , d an a un a r t i c le e n 1929 , un e a nnée , a pr ès la par u

, t i on d es Conquér ants : "1 ~ : s e ntiment e ssent 'Ï e l de garin e e s · t ,la nité d'armes Il nl est ~ s p o s~ibl e : qu ' un ho mme qui mèn e Pend ant quatr E

frater-ans, avec 'd' au~~es homm es , un c ombat q u ' i l a choisi , soit indiffér ent

à leur sort" (1).

La fraternité q ui li e G arine à s eS c ompagnons d'armes

s'ex-, plique par un combat côte à , cô te , un e a ve n t ure vécu e e n commun e t aussi par une id entité d e situ a tia1 d' êtres écr a s és qui part ent à , a conquêt e

de leur dignité ' d ' h omm e ~ es r évolutionnaires chinois prennent l es a r me

.contr-e l'oppression, la m : ' ,sèr e "l'humili ation H ong, qui a vécu et grandi dans la mf s èr-s d e so n pe u l e, a const at é : "Un pauvr e ne peut pa s'èstimer" ;L'unique aouc ; d e ces êtr es mis érables e s t d e trouv er un e

: J : , ' ", , ~

et moralement épuisés, il G n e a av en t pl\i~ é prouver , ni haine, ni sentime

de dignité , Ro l1g et s es l: C : ' 1pa r;nons , a n imés d 'un e hain e farouche, errt.r cp

n ent la l ut t e contr e c ett e m is ère , dan s l aquell e H ong voit "un e sort e d

démon doucereux, sans c es s e oc cu pé à pr ouv er à l'h omme sa bassess e, sa lâcheté, sa faiblesse, son ap ~itude à s' avilir" (c.I04).Conquérir la

,: " :' l ~ "ra qu estion des : Cor:c;uérants"; in V ariétés, 15 Oct 1929, P 435.

c'es 't nous qui souli [nons ' '" " '

- I 8

tutt e c ' ontr e ' l a m i sère c h ez H on g , lutt e co nt r e ' '1 ' absur dité d e

· · ··· l ' or dr e· s oc i a l c h ez Ga rin e, r ep os ent sur un e ha i n e t en a è e env ers l a ' s oc i h ' é (L}, C e tt e s ociét é ; p ou r H ong , e s t c ell e d e s puiss ants e t · de s

· r- i c h es , qu -4 ' l hai t à ·ca us e d u "r espe ct qu'ils ' o t d ' e ux - m 'ê m e s " (C,I04),

' M@me s entimen t ~ he z l' All emand K l e in : ' " A h ' qu elq ~ es " b alles d~ - "': .

r e v olv er , p o ur c sscr c " , j e n e s ais pa s d i re , ce ••• so ur i r e , qu oi

L' asp ec t de t out es c e s g e u l es d e ge ns qu i n' o nt j a mais é té s ans

' La ha i n e d e a soc i é t é c h ez Ga r i n e e s t e n c o r e plus pr ofond e,

s oc i été; ' Garin e n e pa r tag e pa s c e t ' e s po i r Il 'n e c roi t pas qu e ' l a

s o c i été p u i s s e @ t r e t r a nsfor mé e, amé l i o r é , m @me par l' a ~tl on r é v

olu-t.Lc nne tr-e , ' I l Ï a dé savo ue , comme é tan t f ondament a l eme nt a bs u r de : '

.'

; ,

" A bs ur d e J e n e ve ux null e m e nt di r e ~ d r';' is ; n bl~ Q u ' o '

l a t r ansforme , c e tt e s oc i é t é, n e m ' in t é r e s s e pa s , C e n' e st pa s l ' abs pnc e

de " just i ce e n e lie qui m ' a tt e i n t , ma i s qu elque c h ose de plu s ' pr- o o nc ,

l impo~sibilit é de do nn e r a un e f o r m e s ocial e, q e l l e qu e l le s oit ,

mon ' a dhé s ion " (C,4 6) · '

' Un e comp l i c i té d ' h omme s opp rimés r a ppr och e G ar i n é d e s e s

c o rripagn ci-is d 'ar me s A d éfau t d ' e s po i r , 'i ls o t en c ormn un l eur lutt e ,

d 'ó ' l e : b e s 'o i n d 'un e v i c t oi re c o mmun e C oume l ' a v ou e aar i ne " :

" C e "q ui m e l e au Kn o mi nta ng , •• c ' e s t l' h ab i 't u ct e , ma i s ' c ' e s t sur t out l e b e s o in d ' une v ic t o i r e c omm un e ," ( C, 82)

Il e s t d nc in exa ct de d ir e qu e G a rin e s e d é s int ér ess e t o t a l e

-me nt d s or t d e l a r é v olut i on Ce l l e -ci r e pr é s e nt e p our l ui l ' un i qu e

,

' 1 "Gar l nè ''' e t" l es horrme s - q ui · c om b a tten t ' ave c lui o nt , ~' déf a ut , d 1 a ~tr (:

c h os e , l e s même s ha i n e s" (" An dré -iVa l r a uX n ous pa r l e d e s o oe uvr e " ,

in M ond e , I 8 Oc t ob r e I 9 ;û),

- I 9

-c ha nce d e d onner un s ens à l a v ie e t d : é v i t e r l a dé chéance de l'homm e ~

D'ó l 'importa nc e de s e con sa c rer e nt i èr eme nt à l' acti on · r évolutionna i r e :

'" r, " : ~ 'çe qu ' il · fa ut • c ' es tq u e c h aque hom me sen te , qu e sa v i e e s t lié e à ' l a R évo l u t l o , qu ' èIi è përdra ' s a v al eur s1 no us ' s ' orrrnes ba t t us,

qu ' el~e r.e de v 1 e nd ra un e l o qu e ••• " ( C ;82) •

Aya n t cho i si ~a r év o l ut ion comme un e ave n t ur e exa l tante p our

a ffront er l e de sti n , G ar i n e s'es t : a t~ché j usqu' à l a de r n ièr e mi nui;e à : d~ f ndr e la ca use r év olut i onn air e e t ,a dépe nsé t out e s on é nerg i e pour

a ~s~er l a v i c t o i r e de l a lut t e C' est ai ns i qu' à l a v e i l le mê m e d e s on

dé part ~ au mom ent O~ ~l s' app ~ ête à qu i tt er défin 1tiveme~t l a ré vo l ut ion ,

i l suffi t qu 'un n ouveau danger sur- v â nn e po ur qu 1 i l r- e pr- enn e a lutt e.

A pprenant l a n ouv elle de l ~ arr esta ti on de deux age nts do ubles a ya nt llint ent t on d ' empo i sonner u p u its u ti lisé par l e s t r oup e s d e ,l ' a r mé e roug e, o arine s e r- en d p réq ipitamment à l a Sûr eté po ur c om menc e r i t mnédâ a t.e-

me nt l 'interr ogat oir e q u e N i c o ialerf vo ula i t r e mettre au l end emain , apr ès

un e tent ativ e infr uctueus e , Y / i n t e r r oga t o i re mené pa r Ga r 1ne 'a pe rmi s d e

ré véler l ' ·ex i stence d ' un trois ième agen t C elui-ci a rrêté , l e da nger

f air e rentr er d ans cet t e vie è e Ca nton c omme da ns m on v eston ~ e t pourtant , e n c e momen t , i l me s emb le q ue ' j e s uis dé jà pa r t i" , ( C I60)

Enfin,l orsqu ' _, ~ l a - fin du r oman, narin e , e n s 'apprêtant à

; r :

t i onnaiI'EII, a nn on çan t l a v ictoire de l a r-évo âiit fon, son compag non , l e

~~~ ateur des C onqu éran ts , c r oit voi r l e v is ag e d e Ga r ine s' animer d'un e j oie s ecrète:

"un e exa lta t ion co n fu se pé nè tre e n lu i a vec c l ointain

tu mult e D e l a j oi e ?" (C.I 6 ).

" ,' :

20

"Le sentiment ess entiel d e aarin e est la fraternité d'armes",

sentimen~viril qu'est la fr aternité d' armes Au cours de la longue

Lfng , ' Ling exécuté, les , t er r or i s t es massacrent leurs otages La ' vi s i t e

dans l'oeuvre romanesque d'André Malraux.

" " Dès que je 'lhe les yeux, ' j e vois les quatre corps debout

( ••• h J'ai d'abord été s aisi et presque étourdi: ces corps dr~its ont

Da ns la v oi t ur e qui l , , e r amèn e , G arine, a . ba t t u pa r le choc

c aus é , par la con frontation a ve c l a mo rt et l a t orture, s' affaisse les coudes sur lès g enoux , sem blant plus ma l a de e t plus f atigué Qu e J amais.

Ces instants ont a cc ent ué sur son vis ag e l es m arqu es d e l ~ vi e illesse

' : "' , :; :

" et :dela : mal adie ~ Q uat~ ,e rid e s, "tirant s ous s es tr '~i ts ' c onme la ' mor-t.,

" , i

momentanée du destin La ha nt i se d e l a m ort , é l émen t du destin,

nuera a marquer l es r omans a v enir d e l a ut e ur d es Conqu érants F ac e a

la mort , l a fr aternité impuiss ant e n e peut délivr er l' hOmme d e l'angoisse qui l'étr eint.

L'action a é t é ch oisi e pour a f f i rmer l a p u i s sanc e d e l'ho mme

révolté qui , r efus e d e s e s oumettr e a ux ' i o r c e s a v é u l è s , dU '~ estin Tant

- 22

c' est a i ns i qu e, ma lade, G a rin e e s t r a mené d e f orc e, dans se s

C e pro èès a uque l il a é té m ê l é p our av o i r f i nancé qu elques aff aires

d' a ~ort~ me~t ; é t a~ t pa r t i s a n d m a l thus i an i sme l orsqu'il a ppar t ena i t a

d es s 6cié t és a n a r ch i t ~ , lui ~em bl ai t ~n e ' com é die é t range

t :-:

e t gr otesque.

C e pr oCès , symb ol e Pa r e xc e l lence d e ce tt e h uman i té me née par l es forc es

d e l' absu r de , l e v i l à qui s'i mp os e d a ns s a m é~ ~ir e , ' au mome nt oÙ

Tcut e l a j ourné e , j' a i p ens é à m on pr ocès , j e me d e mande bi en pourquoi ? c' est a près c e pr ocès que l' impr es s i on d ' a bs ur d i t é qu e m e donn ait l'or-

d r e s ocial s 'es t p eu à pe u ,é tendue à pr esque tou t ce qu i e s t humadn••• " (C.114) •

A c e momen t , l a p r ése nce f a t e r ne l l e d' un compag non d' armes

p eut ê t r ' e - l e ' r emède ' con tre l ~ So l i t ude ', ' c et te s olitud e qui per met l a

vi ctoir e de l' ~ bsurd e s ur ' l ' homme , A ins i G arin e v e ut r etenir a uprès

c ' est biz arre , : a près mon pr ocès , J ' ~ prouv ais - , ma i s t,;.ès • ~.

r evoluti on ' sur l e po i nt de t r i ompher C ' e st a u mo me nt d e l a s é par at i on

qu e l e n ari" à t eur des 'Con quér a nt s m es ure t out e ' i';i ~p Ortanc e de l a fra

: , ~ '

23

-" N ous n ous ta i s o ns ' t ous d eux J e v oudrais s ouda in d1r ë "qu

el-que chos e qu i, nous ra pproche ; j' ai pe ur, c omm e un en f ant d'un pr

es-sentime nt, d é " voiY" ' Ùnir ' ainsi c ette a mi t i é , d e quitt er a i ns i c et

homm e ,que J'ai a tm é , qu e J ' ~i m e e n core , ma l g r é c qu'il dit, malgré '

ce q u ' i l pense ' , e t qui va ' m o ur i r ••• " (C.I52) •

Garin e · ri i ;i · e u' · l>ourt a n · g uèr e d 'occas i ons p our s e ma n i f e s t e r t out a u long d ' cett ~ a vent ure t ~ ~itu~~~e qu'ils o nt véc ue e nse mble 01 surprend quelques fois ch ez G arin e, com me a u mom ent de l a s~Par ation

main sur le bras de son compagnon e t parl e " av ec un e l enteur a mi cal e " •

ëhlnoise1les échos tumultu eux de l a march e triomph ante de l' armée

jo ie dans ' : 'l ia '-reg ard d e Garin e, un e joi e venu e s e mê ler à l a tristesse

qu,impose "c ë gr a v e ' m oment d e l a fin ' d'un e av e nt ur e Et c'est dans une atmOsphère iour ~e d e fr at ernité qu e s e :te r mine l a ' pr emière oeuvre romanesque d' Andr é Ma l raux :

" Lentem ent , mor d ant s a lèvr e inf érieure, i l sort d e ' l' é

-ch arpe son br as bless é, e t le lè v e Nous n ous é t re ignons Une

tris t es s e inconnu e n aît e n moi , prof ond e, déses péré e, a pp e l é e par to ut

ce qu'il 'ya là de v ain, pa r l a m ort prés ente ••• Lorsqu e l a lumière,

'( le ' " nouveau, ' f r a ppe ' nos vis ages, i l me r egarde .J e c h erche dans ses yeux la joie que j' ai cru v oir ; mais il n'y a rien de semblable, rien qu'Une dure et p ourtant fraternelle graVité" (C.I62 ).

- 2 4

-G a rin e e t B or od in e

e t de l' a utr e , l e " r év o l u ti o nn a i r e pr ofe s s i onn el" B or o din e, "c o mmunis t e

e n compa r a nt G a r in e e t Bo r od in e , in d iqu e c l a i r e me nt s a p r éfé r ence :

" Le pl an su r l eq u el na r i n e m ' i nté re sse p l u s qu e Bo rodi ne

n ' e s t pas c l ui d c he f r é vo l ut i onna ir e c ' e s t s i m pl e m e nt l e pl an h

de l' h mm e , e n pa r t i c u l ie r l a c mar a d e r i e de s a rmes e t l' a mi ti é viril e D' a u t r e pa r t , G a ri n e r eprés ente à un h a u t d eg ré l e s en s tragiqu e d e l a

so l t u e h umai ne q i n ' e x i s t e g è re p ur l e c omm un is t e o r t h odo x e " (1 ).

n os y eux u e , mpo r t a n c c ap i a le p o r n tr e é t u de de l a pl ac e d e l a

f ra te r n i té d an s l ' oe u vre d e M ~ l r u , e n c s e ns q ' e l l e t r ad ui t d e

v i r il e

Si Ma l raux a é té a t t i r é pa r l e c om mu n ism e 'e n r a is o de l' e

f-f i cacité de s es t ec hniq u es r é v o l ut i onn air e s e t s on a pt i t u e à r ass em bl er

commun i sme qui mo dè le d es h omme s " méca nis és" , en s e r a pp e l l e l e j u ge ment

de Bo r od i n e à l ' éga r d de G arin e : "H u m a i n, tr o p hu rr a i n ; " G ar- L e , d on t

1 " An dr é M a l r a ux n o us pa rle de s on oe uv r e ", in Mo nde , l 8 oc t 1930.

c ' es t no us q u i s oul i gno n s

- 2 5

l'h omm e , ' n arin e r es~ en t f ortement un s e nt imen t de com pas s io n , de

B or odine q u i n e s ' emba r r ass e pas d e c ' ons id ~ r at i ons hu ma n is t es : e t [ q i

s ub or donn e t ou t a ux e xig e nc es ri g our e us e s d e l' e f fi c a cité r é v oluti

! ;

ré~olu-"

Le h é ros d es 2 8ri qÙ é r ants : ' Q ûttt e l a r év olu ti o n c h in o is e ' a u

- ,

-mom en t o u r és onnen t a u l oi n l es br ui t s c o nf us d e l a ma rc he , v1ctor~ e us e

- 2 6

co nt r i b ué à l a v i c t o i r e, s a pa r t i c i pat io n à l a r évo l ut ion a é té ut il e

e t peu t ê t re c onsidéré e c cnme un e ré uss i e s ur l e p l an p ol itique.

t a t e r i ci l' échec d e l ' av en tu ~ier -r évo l uti on n ir e

L ' a cti o a per m i s à l' h omm e de t e nir t ê t e a ve c s ucc ès à

l' a bsurd ~ , à l a s o litud e , ma i s dè s qu ' e l l e ce ss e, l e s f orc es du d e stin

.

s' imp o s e nt d e n ouv e au • C ' 0S t un G ari n e sou c i e ux , r a v ag é pa r l a ma ladi e ,

mar qu é pa r l a m or t p roch ai n e , ,v a i nc u pa r l e d est i n , q u i q u i t t e l a C h in e

Lors qu e l' a cti o ~ s e t e r mi ne , l a fr ater nit é i mpu iss an t e n e p eut e mpêche r

l e r etour d es i mag e~ d de s t i n , corr me deva n t l a m o r t , e l l e e s t in c pabl e

qui co mba t ta i e nt à S eS c ơtés , c om me i l n ' y e ut pa s de c om muni on e nt re l e

h ér o s e t , l a fo ul e Un f ossé infr an chiss a bl e s é pare l ' a venturier d e l a

" -' - - - " _ - _ - ~ " - -

1 G ặta n Pic on , A n r é Ma l ra ux , p 24

27

a ét é m otivé e par l e s s ouf f r & nces in dicibl es du peu pl e chin ois, l' état

de déch éanc e à l aqu ell e il a été r éduit La vict oir e de l a r év olution

c élèbre dans un e ga i et é tUI Jul tu eu s e , Mais l' en th ou si a s m e d u peuple

fo ul e , r es s ent t oute l 'imm e n sit é de s a s ol itude tragique, Le n arrateur

de s C onqu érants const at e t ris t ement

L' a venturi er a v o ul u s ' enga g er dan s une a t i o n co l l ect i ve

mené à un e vict oir e de l a ~ é vo luti o n , el le n' a pa s about i à un e

er-r évoluti onnair e des c onquéra::t s c èd era l a p l a e à l' a ve nturi er à

Ch apitr e 2

L A v 0 r E R O Y A L E

Da ns l' o euvr e r o ma n esqu e d' Andr é Ma l r a ux , La V oi e R oyal e

e s t un livre s ouv ent mis e nt re par enthès es, En e f fe t , si Les conqu ~~

~, puis La Con diti on Hum aine e t , L' , ESP o i r ont pour toil e d e fond l a

r évolution, qu' e ll e a i t e u li eu e n C hin e o e n Es pagne , La Voi e

bodgi ennes ,

Il f aut r a pp eler qu e Ma l r a ux a vé cu l' e x pédition c ambo

d-gi enn e, qui r emontee~ 1 92 3 , av an t l' ex péri enc e r évoluti ~nna1r e ~hi , n oise , Ma l r a ux ' B ' c o ns ac; é s o pr e mi e r r oma n , L es C onqu é ;ants, a ux évé -

-n em ents r évolut~onnai r é s c h i n o i s d e 1926 L' épo pé e chinois e s era r ep~is e

d ans La con diÙ~nHuma~e qui r ~~ ' !l I insurr ' e ètion d e Shangha'L d e 1927

e t l a rùptur e e nt re C h an g-Ka! -Sh e k e t l es com muni s t e s P ourquoi , a pr è s Les Conq uér ants, l' écriv ain a - t - i l s enti l e b es oin d e r ev enir à un e

e x pé r i e nc e a nt ér i e ure ' pour é cr i r e La V oi e R oy al e , qui : J e t t e un e note

discord ant e d ans ' un e o e u re d ont l es plus b elles pag e s " so n't d e s h ymn es

à l a r év 6l ~tio ;; :,:? : ' n a mb.Le s i ngulier : q u' A ndr é lI'Jâ l raux , é cr i va i n d e l a

r év oluti on, ' a i t ch er ché s a ma t i èr e d ans un e a ve nt ure solit air e e t

, 1

; ,

-s tér i l e pour un li vr e qui e s t v en u s 'interc a l e r en t re de ux r omans d e

l a r é vo lution C ' est l ' a vis d e Pi err e d e B oisd eff r e , qui e s tim e qu e

La Vo i e R o ya le, " c e l i vr e qui d e v a i ê t r e l e pr em i er t om e de s Puiss a

P our t ant, s i l' o c o n s i d è re l e p r ob lèm e e s s e nt iel qui go uv ern e

\

r uPt~ e " ( 2 ' )-; ' Us èon qJ é r ' a nts ma r que nt ;' 1 ' é ch e c d e l' a ~ e nturi e r qui ch

er-c ' h l S ' on- -ià l u t p ~s ' onn e e rl " ' e n a g e a nt d a n s un e a c t L n " c o li e c t i v e , La

.c ert itu d e , s a ns l a h a n t i s e d e l a v a nité d u m ond e" ( C 15 2 ) •

1 Pierr e de Boi s d e f f r e , ' Ma ' lra ux , ' P 34"

2 La qu e s ti o dé " av O i r si La V e i e R oy a le cl é t é é c r i t e o u n on ' a p r è s

v aude gan~ , La j e un e s s e l itt é~ a;tr e d e Ma l r a ux , P 2 55) ',, '

D a u t r e pa r t, c o ns ul t e a c su j et , Ma l r a ux a a f i r mé dan s

un e l e ttr e à J H offm a nnqu e "L :! V o i e R oya l e a é té é r i t e a pr è s

" Les c onqu é r a nts" ( Jo s ep h H o f f ma nn, L ' h ma nis m e de !'fal r a ux , p.I3 4 ).

3 Sou lign é d ans l e t e x t e.

- 3 1

-L ' a bsur d ité de l a v i e o ommande l' a cti o , e l l e e n e s t l e mo b i l e

e xa l tant A us s i Perk e n a - t - il c onnu c et t e " exalta t i on qui so r t d e l' a

b-s ur di té de l a vi e , l o r squ' on e s t e n f ace d ' e l l e c omme d ' une f emme d ésha

-b i l lé e N u e, t out à c oup ••• " (V R.1 09) C o mme da ns l e p remi er r oman d e

Ma l r a ux, l' a ction r es t z l e r e c ours su pr~m e c ont re l ' empris e d d es t i n

Cl au de va nne e , e t Perke n de La V oi e R oya le , c om me narin e des c o nqu é r an t s

s ont o bs édé s pa r l a m~me ha n' i se d des t i n e t d e l 'abs urd i t é d mo nd e , d

rr ême dé s ir de "po sséder plus qu e s oi- mêm e " e " de " j o uer s a vi e s ur un

j eu p l us g r and qu e s o i " L 'h omm e r é v o l té v eu, acc omp l i r, c o mme pr e uve d e

s a pu i s sance, une a c t ion qu i s ur v i vr a ap res s a mo r t , ~ui r e sist e r a a

l' attaqu e d u t emps Car l e héros-a ven ttl.ri e r v eut ê tre b â:t iss eur d ' emp i re ,

grave r s ur l a t e rr e l a ma r que puiss a nt e d e s on ext s s enc e : " J e v eux

l aisser un e c i ca t r ice sur ce t te ca r te", d i r a Pe rken (v R 60).

or , s i Qa r i ne s' ass ocie à un e r év olutio n , insc rit s a r é vo l te

méta phys i qu e da ns l e c a d re d ' un e a c t ion c o l lec t i ve, l e s h ér os de La V oie

R oya l e af f rontent l e des t i n dan s un e a ve nture qu'ils ~ réent e ux- mgmes

e t da ns l aqu e lle ils n' en ga g ent person ne d ' a ut re qu' eux se uls L ' av tur i er s' éloi gne de s r é alit és h i s tor i ques o u s ociales, inv ente s a pr o pre acti on L' av enture p rend i c i l a f or m e d ' un e a t i o n pur e, d épo urvu e d e

en-t oute fin alit é ext éri eure L'intri gue d u r oman e s t dé pou i l lée à l' e

x-tr@ me : d dé but à l a f i n d u r oman, La V oie Ro ya le e s t une m ar ch e impl acabl e d e l ' h omme v ers un e c onfr ontati on luc i d e a ve c l e d es tinf La jungl e in extrica ble , ~ ' h ostilité de s Mo~ s , co ns t i t uent de s ob stacles qui

se dr essent c ontre l a v olonté d e l 'h omme et qui t endent à l e f o rc e r à

32

l'in-connu"

- 3 3

Gr ab ot, a ve nt ur ier t éméraire c oume lui, e t qui a d i spar u dan s l a jun gle

Cl aude e t Pe r ken c onnaiss ent l a mêm e o bses s ion d des t i n e t

p artagent l e mê m e g ỏt d e l' aventure Il e s t in évitable qu e de s ho mmes

L' élan fr aternel qui r appr oche Cl aude à Per ken e s t mo t i v é en

erri-t oires s auvages e t vécu parmi l es in digènes dan s de s r égi ons o ù b eauc oup

on-n aissait , da ns s es c o nver sat ions , qu'il n e pouv ait o pposer a ux e x pé r i e n c E

La pers onnalité de Pe r ken rapp elle à Claude l'im age de s on

c orsaires, qui m ena it un e vi e sin gulière da ns le m épris d u m onde e t l e

34

a l a i s s é e n lui un e pr of onde i mpressi on Pe rk e n , à s es y e ux, e s t de c s

r ar e s ê t r es qui pui s s en t ê tr e a p par e nt é s à s o g rand -pè re :

Cl a u e d éf i n i c qu'il y a d e c ommun e nt r e pe r ke n e t l e

g û t d e s a t ions de s h omme s li és à l a co ns c ience de l eur vanit é ; mê m e

r-e f'u s , s ur t o ut " (V R I6 )

A ya n t pr i s c onsci enc e de l ' a bs e n ce de fina lit é de l a vi e e t

de l a v a n i t é d u m o de , Pe r ken r essent d o ul o ur e use me n t l e t a g i qu e de

l a c o di t i o h uma i n e :

" e q ui pès e sur m o i , s' est-il é r ié , c ' e s t - comme n t d i r e ?

( V R I 07)

S eule l ' a cti on a ppo r te l a dé l i vran ce : c 'es t l a r ais on qu i

1 1 a ven tur- e un m oy en p o ur "p o s séd e p l us qu e lui - mêm e , éch a ppe r à 1

c on di t on h um a in e , s e s ent ent n éc es s a i r e me nt s e ul s da ns un men de

l a s o l i t u d e :

- 3

d ' ins t inc t s e s s emb l ab l es" (V R 2 5 ).

dé s i r for cené d e p uiss anc ~ , s a soi f d' av e nt ure , a r r a ch8 C l a u de à l a

pr es enc e d e Pe rk e n av a i t t out r a me n e a

Un e m ê me obs essi on pè se l o ur deme n t s ur l es d eux h éros d e La

V o i e Roy a l e C l aud e , a pr ès qu e l qu es r e n c o ntr e s avec Pe rken sur l e b a t e a u

qui l es ~èn e e n Ex tr ê me -ori ent, d éc ouvr e t ou t à ' c o p c q ui l e l e à c et

ho mme : l ' obs e s s i o de la m o r t • a rr.ai s l a h a nt i s e de l a m o r t , ce t t e

"irr ufu t ab l e pr e u v e de l ' absur dité de l a v i e ", n ' es t a u s s i fort e q e

d ans La V o i e Ro ya le La pr é occupa t i o co ns ta n t e d e C l a u e c omm e d e

Per ken e s t d e n e pa s mour ir d ans l a d éc héanc e, ca r l a mort da ns l a

d éc héa nce s c elle l a d éfait e d é f ini t i v e d e l' h omm e, La s eule mo r t qui

cons acr e l a vict oir e d e l' h o mme s ur l e des t i n e s t u e m o r t a ppe lée ,

"

p r, ov oqu é e par l a lu c i de vo l o t é de l ' homm e C 'es t c e qui e xp l i q ue l a

au li eu d i attendr e pas s iv eme nt l a tortur e e t u e mo r t s ub i e , P e rk e n décid e ' d' affr onter l a t ortur e e t l a mO r t , l e s pr ovoqu er dé l i bé rémen t e n

e rr t r- e pr-e na rrt s a ma r-ch e f o re e n é v e rs s es ass a i l an t s , a pr ès un de r n ie r r- ega r- dr s ur- G r a bo t ' , m i~ ér a l l oq u e h rra I n o , r éd u i t à l' é t a t d ' esc l a vag e

pa r l es Mo l s, i m a g e f r appant e , de l a d &c hé anc e, P er k en ref ~ se l ' a tt en t e

- 3 6

-impuissant e e t passiv e, r ej ett e le d omain e d e ce qui e s t subi p our imp os er c elui de s a v olont é lucid e e t e nt repr e nd s a ma r che vers l es

M ols , "pour qu'un h orrrne , e nf i n, puiss e c ra cher à l a fa ce d e l a tortur e,

en tout e c onsci en c e e t e n tout e vo l ont é, m ême e n h ur lan t " (V.R.!)I).

L e s entim ent d e lutt 8 contr e l a d échéa nc e gag n e t out son êtr e ,

d eva nt du d ang er, d' affr ont er l a t orture et l a mo r t e n , un comb at sin guli er

s a - mo r -t, e l le deve na i t à t el point s a r evanch e c ontre l'univers -, s a

f as c i nante , un e s orte d'illumin ati on" (V.R.!)I).

c or ps

M ais l a v o l o n té d e P er k e n e s t tr a hi ? pa r l a défa i l lanc e d e s on

il a va n ce , sout enu par "l a v ol onté qui l e j etait vers l a tortur e

a v ec c ette puiss anc e d ' a n i ma l fa s c i n é " , m i s l es buiss ons ', l es 'piqGr es des pl antes , l es fl é chettes d e g u e r r e s ont a utant d ' o bs tac les qui s e

dr ess ent c on t re s a vo l onté P l us ieur s f oi s , il e st j eté à t erre, "vaincu par l a c ha i r , p ar l es v i s cèr es , pa r tout c e qui pe ut s e r évolt er contr e

l' homme" La cha ir ici s e fa i t comp l i c e d de s t i n p our b r i s e r l a vol onté

de l' h omm e , l e r é duir e à l a s o um i s s ion , à l a déchéa nc e P our -l'hom m e

1 ; ,

s o uc L eux d' affir mer l a d ign i té hu maine , l a dé ch éan c r epr és ente "l e pi r e

J e n e v e ux pas e t re s ou mis" r ésume t out e

l' attitud e d U , hé r os r évolté qui ve ut n i er t out c e qui e s t f a i b leSse ,

v

La lut t e co ntr ~ l a déch éa nc e c o nsi s t e e n f a i t à ni er c e qui

e s t s ubi pa r l' h om m e e t i mpos er ce qui e s t v u l u Le g e s t e d e Gr ab ot qui

37

.

qui le co ur a g e é t a i t un e pa t r i e , a pr è s a v i r j ou é p é rill eus e m ent s a v i e ,

a fini pa r H r e r éd uit e n e S è ) a v a~e pa r- l e s M o l s A v e u l e , e nch a îné ,

-

+

d' homme" ,

A u li eu d e s e s o m e t t r e à - l a d éc h éa n c , i l r est e à l' homm e

l a m o r t vo i o nt a irem e nt

38

C ett e o bs es s i on de l a m or t e s t c ommun e a ux d eux héros d e La

- 3 9

fa i t e T out s pa s se co mme s i l' i nt en s it é d l' a cti on , l a h n t i s e du

·r·

p l us d e p l a e à l a ma n t f'e sca t.t o d l a fr a ter n i t é

gr ièvement b l e s s é a u ge nou 1 0', ' s d s a ma r che v e r s l e s M o ls , a s s i s te ,

a-c b l e d l a m or t c' e st à ce m o me nt qu e C lau de e t P erk e n p r e nnen t c ns

-c ience d e l a tr a gi qu e fr a c; e r :11té qui l e s u nit L ' a g o ni e d Pe rken s e

d ér oule s ous l e r egar d fr at e:'nel d C l a ud e qui , ma l g ré de s e f f orts

om-pa g o , d e l e r e j oin d r e d ns s a s o f f r a c e

' l a p oig n n t e fr a t e r n i t é d c ou r a ge e t l a c mpa s s io n, l' uni on a n i ma l e d es

li e sil e ncie ux q ui p l us i e r s f o i s d é j à l e s a a i t u nis ( V.R , I S4 )

à l a d éc h é an c e , a me t t r e I c c.p t tu L at d o n d e s on co r ps D a ns un ulti m e

s ' éta i t ta i l l é d an s l a ju n l e , l ' oeu vr e à l a qu el l e ' il a va i t c ns àc r é

, 1 , ' s a vi e, L' e x péditi o pu nit i v l a c é e pa r l e go u ver nemen t du S i am c ontr e

l e s t ribus ins oumis , aya nt l ' :" n ten t i o d 'é ten d re l a z on e d pac if i c a

-, ti a , r emont ait v ers "s a " r é g ion , m e a ça n t l es t e r rit oire s qu e Pe rken

a a i t or ga n isœ s ou s so n a u tor i té , J Îf i n de sa uve r l' e m pir e qu'il a a i

b t i , Per k n v oulu t d ev an c e r l es , r o pes g ouv e r n eme n ta l e s , en s e f ais a nt

tr a nsport er d an s l e s m o nt a g n es , p u r o rg a n i se r l a r é si s t an c e.

- ~o

-Claude, s e r-end rr t bie n co mpte de la fraternité qui le liait

à sm compagnon d'aventur é' , n e puts e r ésoudre à l'abandonner, "le

livrer a l a fois a cette h' , llnan i t é dont il le sentai , a jallla s separe,

et à la mor t " (V.R.I55) n céc Ld a de l'accompagner: :

, - "J'irai a v e t il .

· ,, ' S i l enc e conme I O I:1:' s e délivr er d e l'empire des rares unions humaines , tous deux r-egar - l a L errt l a fenêtre, é lJl ouis par l a lumière du dehor-s qui scintillait s O ' !S 13 natte" (V.R.I55).

Comme à ' l a fin le :," c o nquér a n t s, l' atmosphère de l a fin de ra

Voie 'Roy ale e s t empr-edrrte d ' 1' : :1e grav e fr3.ternité (Jaririe, au terme de son av entUre , est un 'ho mm ~ rr i né par l a maladie , m én ac é Par l a mort, L' e xaltati on née d e l' act'L or ay a n t disparu , il n e res te que l' angoisse

èt la s olit ude Tel est a ' l sE l ' l ié t a t de perken c' e st à ces moments ó

l a souffr anc e , l a mo~ t, l d; c héa n c e me na c nt d e supplanter l a volonté

de ' l ' h om m e , oÙ es f orc es d de s t i n é crasen t l a d i g n i t é humaine que, dans L es v deux premi èrs r- œ i e n s de ' Ma l raux , l a fr a terni t é ' se fait sentir

a vec l e plus d e f orc e, co : ' ~ l e , i l a fr at ernité pouv ait c ompenser le vid e

laiss é ~ r l ' absenc e d' a c" ~ · _ or ! -la i s l e r e cour s à l a fr at ernité s' avère

un e tentative dés es pér é e : n i l a s olitud e ~ ni l' ang oiss e ne peuvent être surmont é es et l a fr aterni- "' ' n i p e ut êt re o ppos é e a u d estin à l a place d e

- l ~ L

-qui fut un e lon gu e qu ête de L a di gnité h um a i ne A u li eu d e c ett e m ort

v oulu e, pr o v oqu ée ; F erken · de - a c o nn a î tre un e m o r t s ub i e , c omm e un e

gangr èn e qui se d ével o pp e l e r.tement e t qui ga g ne t out s on êtr e A ya nt

con s c i ence d e l a d êch~anc e qli l e m en a e , · P e rk e n f ait a p pe l a ux

der-ni èr es f orc es d és es péré es d e s a v ol ont é po ur lutt er c ontre s a pr opr e

fin, a ve c un e , " s e ns a t i o d ém c rr c d ' e m p ign e r l a m o r t , de l a c omba t t r e

comm e un a n frra l ' ", S e r- e t'u s a n à l ' i m o bilit é , i l d épl oi e t out e l'én e r gi e

d ont e s t c a pabl e s on c or-p s u a ns un e a t i o a u s s i impét ueuse qu e

d éses péré e :

" Ma lgr é l a : d oul e ur , il s es e rit ait f ur ieus eme n t vivant contr e

ce t t e affirm ati o n ' d e s a c é réa nc o , D e n ; ouv eau, c omba t tre" (v.R.r63).

Ma i s s es e f for t s ne ser ont b i e nt ô t qu 'un e ag i t a t i o n v ain e :

l a disl oc ati on d e s o o e u re e s t i mmin ente e t t out e sa vi e n e s era i t

qu lun e " atte nte v ai n e" S a v Le e s t d e v e n u e ir r é m é di a bl em ent a bs ur d e

ca r l a mor t , ce t t e "d é f ait e l o nstru eu s e " de l'h o m me , em pê ch e ra d

éfini-tiv ement t out e ten tativ e d e è o nn e r un s e ns à l a vi e La h ain e d e l a

m o r t a t te i nt d e s di m en si o s t r ag iqu es , e l l e e nt r a îne l a h a i n e d es c

on-so lat ions r eligi eus e s , p ui s qu ' " uc un e p e n s é e d i v in e , a uc une r éc ompen s e

futur e, ri en n e p eut justi :"i €<' l a f in d ' un e e x i s t enc e h umai n e

(v.R.r82 ) •

Cl aud e t ente d é o e s • , r ér é m ent d e r e j o indr e s on am i d a ns un e

,

c ommun ion d ev enue im p ossi bl e :

" Exprim e r par l es ::- 3o i ns· e t l es ye ux , s illon pa r l es par ol es ,

c e t t e f ra ter n i t é d és es pér 5 e q u i l e j e tait h ors de lui-mê m e ~ Il l' étr eignit aux é pa u l es " : V n I 8 )

- 4 2

-Pe rk e n m e urt s a ns p o uv o i r é cha p pe r à l a s olitude o r i g i nel le

d e.l'hom~ , e : A s es ye ux, C l a ud e n ' e s t p l us qu'un té moin, " étranger can me

un ê tr e d'un '· autr e mo n de" L' h omm e e s t s eul d evant l a mort L' action,

vanit é d e l a ~i e La fr aternité à laqu ell e l'h omme ten~ e d e rec ourir

"

l e r 'em ar'qu e' ~ ëtan P i c on : " Le dr a me d 'e C laude, d e P erke n , d e G arine

l eur v iolente a f f irmati o de s o i " (1 ).

méta-phy s i ques, apa i ser s ès a ngo i s s e s d 'êt re homme d a ns un mo nde a bs ur de pa r

un e ac t ion v éhément e q ui n ' a d ' a ut re b ut qu e l' a f fir mat i on d e l a

narin e , d e P erke n , de C lau de m on t rent qu e l ' h omme n e pe ut ê t re d élivré

pa r ce t hé roi sme g rat ui t e t s oli tair e L' e xerci c e d e l' a cti on p ermet ~

l 'h omme d e t enir t ête a u d e s t in ma i s s o n d é sar r o i n e pe ut ê t re surm onté

' " ' ;

ef facer