Chủ đề sự truyền bá đạo hồi môn lịch sử văn minh thế giới

Hiện nay, đây là một tôn giáo lớn thứ hai thế giới với hơn 1,8 tỷ người theo tương đương với 24% dân số thế giới, họ có mặt ở hầu hết các quốc gia trên khắp thế giới và họ thường được gọ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA ĐÔNG PHƯƠNG HỌC

 CHỦ ĐỀ: SỰ TRUYỀN BÁ ĐẠO HỒI

Môn: Lịch sử văn minh thế giới Tên giảng viên: Nguyễn Văn Ánh Lớp: K67 – Đông Phương học

Tên sinh viên: Sầm Thị Hiền Diệu MSV: 22030243

Hà Nội, ngày 05 tháng 01 năm 2023

Mục lục

GIỚI THIỆU CHUNG 3

CHƯƠNG 1: NGUYÊN NHÂN DẪN ĐẾN SỰ RA ĐỜI CỦA HỒI GIÁO 4

1.Hoàn cảnh lịch sử và sự ra đời của đạo Hồi 4

1.1 Nguyên nhân khách quan bối cảnh bán đảo Ả rập 4

1.2 Nguyên nhân chủ quan gắn liền với Mohammad 5

CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐẠO HỒI 7

2.1 Giáo lý của Hồi giáo 7

2.2 Tín ngưỡng Hồi giáo 8

2.3 Nghĩa vụ Hồi giáo 8

2.4 Tổ chức Hồi giáo 9

2.5 Một số đặc điểm của đạo Hồi 9

2.5.1 Lịch Hồi giáo 9

2.5.2 Biểu tượng Hồi giáo 9

2.5.3 Năm trụ cột của đạo Hồi 9

2.5.4 Luật Sharia 9

2.5.5 Cách cầu nguyện của người Hồi giáo 10

2.6 Sự truyền bá Hồi giáo 10

CHƯƠNG 3: HỆ QUẢ CỦA ĐẠO HỒI ĐẾN NGÀY NAY 11

3.1 Dưới góc nhìn văn hóa 11

3.1.1 Phong cách kiến trúc 12

3.1.2 Âm nhạc 12

3.1.3 Pháp thư đạo Hồi 12

3.2 Ảnh hưởng của đạo Hồi đến đời sống kinh tế, xã hội 12

KẾT LUẬN

GIỚI THIỆU CHUNG

Hồi giáo, còn được gọi là đạo Hồi, đạo Islam là một tôn giáo khởi nguồn từ Braham, độc thần, dạy rằng chỉ có một Thiên Chúa (tiếng Ả Rập: Allal), và Muhammad là sứ giả của Thiên Chúa Hiện nay, đây là một tôn giáo lớn thứ hai thế giới với hơn 1,8 tỷ người theo tương đương với 24% dân số thế giới, họ có mặt ở hầu hết các quốc gia trên khắp thế giới

và họ thường được gọi là người Hồi giáo Trên thế giới có đến 50 quốc gia có số lượng người theo Hồi giáo chiếm phần lớn dân số Ngoài ra, quốc gia có đông người Hồi giáo nhất hiện nay không phải là ở các nước Trung Đông như chúng ta thường nghĩ mà nước Indonesia ở khu vực Đông Nam Á với trên 180 triệu tín đồ chiếm 87% dân số của đất nước này Hồi giáo dạy rằngThiên Chúa là lòng thương xót, toàn năng và đồng nhất, và Chúa đã hướng dẫn mọi người qua các tiên tri, thánh thư được tiết lộ và các dấu hiệu tự nhiên Kinh sách chính của Hồi giáo là Kinh Qur‘an, được người Hồi giáo xem là lời nguyên văn của Thiên Chúa và các giáo lý, ví dụ quy phạm của Muhammad Trong những sử sách Trung Hoa xưa, đạo Islam được gọi là Hồi giáo hoặc Hồi Hột giáo, vì nó được truyền vào Trung Quốc thông qua một bộ tộc có tên là tộc Hồi Hột Hiện nay có rất nhiều quốc gia đac sử dụng đạo Hồi làm quốc giáo chính của đất nước Thực tế cho thấy rằng, sự phục hưng và vai trò của đạo hồi đã ảnh hưởng cực kì lớn trong bối cảnh thế giới trong thời đại ngày nay

CHƯƠNG 1: NGUYÊN NHÂN DẪN ĐẾN SỰ RA ĐỜI CỦA HỒI GIÁO.

1.Hoàn cảnh lịch sử và sự ra đời của đạo Hồi.

1.1 Nguyên nhân khách quan bối cảnh bán đảo Ả rập.

Hồi giáo ra đời ở bán đảo Ả rập vào đầu thế kỉ VII sau công nguyên Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến sự ra đời của đạo Hồi, trong số đó các nguyên nhân về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội và tư tưởng; đặc biệt là sự phát triển của con người gắn liền với

sự chuyển biến của xã hội, từ hế độ xã hội công xã nguyên thủy sang chế độ xã hội có giai cấp của các tộc người vùng Trung cận Đông và yêu cầu thông nhất các bộ lạc trong bán đảo Ả rập thành một nhà nước thần quyền do đó cần một tôn giáo thống nhất, độc thần để thay thế những tôn giáo đa thần tồn tại ở đó từ trước

Bối cảnh địa chính trị ở bán đảo Ả rập thời kì đó là nguyên nhân khách quan dẫn đến sự

ra đời của đạo Islam Bán đảo Ả rập là bán đảo lớn nhất thế giới, nó sở hữu cho mình một mạng lưới địa lý, khí hậu, thổ nhưỡng phức tạp Về phương diệ địa chất, bán đó tiếp tục lục địa Sahara, một phần của cái đai cát đi ngang qua Ba Tư, tới tận sa mạc Gobi, trong tiếng Arabe có nghĩa là sự khô khan Chính vì vậy, ở đây thường hình thành những mâu thuẫn về tâm lý, nhân cách sống của con người và xung đột về kinh tế của từng khu vực trên bán đảo Mặt khác do những mâu thuẫn sâu xa về quá trình cải biến chế độ xã hội từ

xã hội công xã thị tộc đi lên xã hội có tính giai cấp Những điều kiện đó được xem như là những yếu tố quan trọng đã làm hình thành tôn giáo Islam trên bán đảo Ả rập

Về mặt địa chính trị bán đảo Ả-rập, bao gồm cả những vấn đề nội sinh và bên ngoài bán đảo đã làm sự ra đời đạo Islam phát triển thuận lợi nhưng đồng thời cũng gặp rất nhiều sự kiềm chế nhất định Đầu tiên, bên trong bán đảo thể hiện rõ ràng sự bất cân đối trong trình độ phát triển xã hội của các khu vực trên bán đảo Ở phía Nam, có những yếu tố thuận lợi về điều kiện tự nhiên, khí hậu ôn hòa tạo sự phát triển tốt trong việc sản xuất nông nghiệp Đặc biệt, vùng đất Yemen nằm trong khu vực phía Nam được gọi là “Mảnh đất giàu có của Ả-rập”, và đã xuất hiện nhiều nền văn minh lớn trong lịch sử Trong số đó như là những khu vực gần bờ biển, thỉnh thoảng có mưa nhiều nền trồng trọt thuận lợi từ

đó nền văn minh cũng xuất hiện theo: nhất là bờ biển ở phía Tây, trong miền Hedijaz, nơi

có những thị trấn Mecca và Međina, ở phía Tây Nam, trong miền Yemen, nơi có những vương quốc cổ của Ả-rập Ở phía Bắc, ở đó đã sớm xuất hiện nhiều tiểu quốc nhỏ nhưng nằm trên con đường giao thương giữa Đông – Tây nên đã sớm bị thôn tính bởi quốc gia lân bang: đế quốc Bygiăngtin và đế quốc Ba Tư Đặc biệt, khu vực phía Trung là bị thiệt thòi hơn cả hai vùng phía Bắc và Nam do ảnh hưởng bởi nét đặc trưng của bán đảo Ả-rập

là sự khô khan Người dân khu vực miền Trung thường dùng kinh tế chăn nuôi theo cách

du mục nay đây mai đó, còn nghề nông thì hoạt động như một người nguyên thủy Một phần, sự cô lập bởi địa hình bán đảo giữa nhiều hoang mạc và sa mạc rộng lớn, gồm nhiều đồi núi mấp mô đã khiến trình độ dân trí ở đây rất thấp Từ đó, tín ngưỡng tôn giáo phát triển mạnh mẽ trong tâm lý người dân trước thiên nhiên khắc nhiệt, trong đó một số định chế tôtem đã xuất hiện và gắn cho các loài động vật như: ngựa, lạc đà, v v

Nói chung, vùng đất trung bộ đang ở trong quá trình tan rã nhanh chóng của xã hội theo chế độ thị tộc, xã hội có giai cấp đang dần dần hình thành, những tiến trình này ở các vùng đất thảo nguyên, sa mạc thì diễn ra tương đối chậm Quay lại với vùng đất phát triển

ở phía Nam và Bắc của bán đảo Ả-rập, đặc biệt là Mecca Thành thị Mecca nhờ vào sự phát triển của thương nghiệp, giao thương hàng hóa với nước ngoài nên đã có sự phân hóa tầng lớp rõ rệt Vào đầu thế kỉ VI, trong các bộ tộc Ả-rập có sự biển đổi quan trọng

Đó là việc hình thành con đường buôn bán từ Tây sang Đông qua bán đảo Ả-rập Nhờ đó nền kinh tế hàng hóa phát triển dẫn tới sự phân hóa giàu nghèo ngày càng lớn Một số trung tâm kinh tế, văn hóa như Mecca, Mêđina, Taiphơ ra đời Những người có quyền lực nhờ việc thu thuế đối với các đoàn thương nhân trở nên giàu có Nhiều quan hệ thị tộc, bộ lạc được thay thế bằng quan hệ mới trên cơ sở sở hữu tư nhân và sự bất bình đẳng trong

xã hội

Cư dân thành thị ở Mecca chia ra hai thành phần, tầng lớp: một là tầng lớp quý tộc sở hữu vô cùng nhiều nô lệ, tài sản, hai là tầng lớp bần nông (người tự do), và nô lệ (chiến tranh hoặc bần cùng kinh tế) Ngoài ra, về phía bên ngoài bán đảo, sự giàu mạnh của hai

đế quốc Bygiăngtin và Ba Tư đã có tham vọng nhằm khống chế con đường giao thương buồn bán của Ả-rập ở phía Bắc Điều này đã nổ ra cuộc chiến chiến tranh La Mã-Ba Tư

là một trong loạt các cuộc xung đột giữa quốc gia La Mã- Byzantine và hai Đế quốc Ba

Tư liên tiếp Tiếp xúc giữa Đế quốc Parthia và Cộng hòa La Mã bắt đầu từ năm 92 trước Công nguyên, các cuộc chiến tranh bắt đầu vào cuối thời Cộng hòa và tiếp tục kéo sang đến thời kỳ Đế quốc La Mã và Sassanid Tiếp diễn âm mưu xâm lược của hai đế quốc lớn đối với bán đảo Ả-rập, người Bygiăngtin tiếp tục điều khiển những đội quân du mục tiến đánh thành Yemen và cuối cùng đã thống trị Yemen Vùng đất phía Nam tiếp tục trải qua nhiều đợt thiên tai do địa lý đem lại khiến người dân điêu đứng, nền kinh tế bị phá hủy

Từ đó, lực đẩy từ phía Nam và lực hút từ phía Phía Bắc đã thúc đẩy cư dân Yemen di cư, chấm dứt sự hưng thịnh của “mảnh đất giàu có của Ả-rập” Thêm vào đó, các nhà lãnh đạo Yemen đẩy mạnh cuộc chinh phạt chiến tranh nhằm phát triển kinh tế những đều diễn ra thất bại, cùng với đó là nội chiến với tranh chấp sự cai quản của đế quốc Ba Tư và Bygiangtin Đối mặt với nguy cơ xã hội ngày càng gay gắt, sự xâm nhập và uy hiếp không ngừng của ngoại tộc, các giai tầng trong xã hội đều tìm cách thoát ra khỏi tình trạng đó Thoát khỏi sự khốn cùng, chống lại sự xâm lược của ngoại tộc, thực hiện liên minh bộ tộc và xây dựng đất nước thống nhất đã trở thành nguyên vọng chung, cũng là yêu cầu khách quan của tiến trình lịch sử, thời cơ thay đổi xã hội ngày càng đạt tới chín muồi

1.2 Nguyên nhân chủ quan gắn liền với Mohammad.

Sự ra đời của Hồi giáo gắn liền với tên tuổi của một vị giáo chủ của đạo Hồi có tên Muhammad (Mahomet) Mohammad (570 – 632) là một người thuocj gia tộc Casimu ở Mecca

Muhammad là người sáng lập ra đạo Islam, được công nhận là một con người vĩ đại, có tầm ảnh hưởng trong thời kì Trung cổ ở Trung Đông Cuộc đời từ khi sinh ra đến giai đoạn trưởng thành và tới khi mất của Muhammad ảnh hưởng rất lớn tới đạo Islam Trong những ghi chép của các môn đệ và trong cả giáo lý Coran thì đã chứng minh vai trò vô cùng to lớn của Muhammad trong việc hình thành đạo Hồi Bản thân của Muhammad có

hai yếu tố vô cùng thuận lợi cho tôn giáo phát triển, thứ nhất, mối quan hệ quen biết - họ

hàng sâu rộng và thứ haiđó chính là trí thông minh và tố chất thiên tài về quân sự trong quá trình tổ chức quân đội đánh chiếm, giành lại thủ đô Mecca Tuy nhiên, khi nhìn chung lại, sự tổng hợp của các thuận lợi đều xuất phát từ cá nhân chủ quan của giáo chủ tôn giáo, nhà lãnh đạo quân sự, nhà chính trị, người được gọi với danh hiệu tôn kính trong tôn giáo là nhà tiên tri (sứ giả của Allah tối cao) Muhammad

Tục truyền rằng, năm 610 cũng là khi Mohammad được 40 tuổi, ông một mình đi vào hang nhỏ ở núi Xira, ngoại thành mecca để tu luyện và trầm ngâm suy tưởng Trong một đêm thánh Allah (Ala – chân chủ) đã cử thiên sứ Gabrien đến truyền đạt Thần dụ và lần đầu tiên “Khải thị” cho ông chân lý của Kinh Coran khiến ông tự xưng là đã tiếp thụ xứ mệnh của chân chủ trao cho và bắt đầu truyền đạo Đầu tiên ông truyền cho những bạn bè thân thiết và họ trở thành những tín đồ đầu tiên, về sau sự truyền đạo trở nên công khai, đối tượng mở rộng ra khắp các quần chúng xứ Mecca nhưng bị giới quý tộc đả kích và bức hại Mohammad đã trốn được đến Yathrib (sau đổi thành Madinal – Thành phố tiên tri) Năm Muhammad trốn sang Madina (16 tháng 7 năm 622) được công nhận là kỷ nguyên của Hồi giáo chính thức bắt đầu Sau khi sang Madina, Muhammad chỉnh đốn tổ chức tôn giáo vững chắc, củng cố thêm giáo đồ và xây dựng quân đội nhằm quay trở lại Méc-ca Ở đây ông tổ chức quần chúng đấu tranh và cuộc đấu trah của ông đã giành thắng lợi Sau đó ông tổ chức đấu tranh vũ trang cho các tín đồ muslim và dùng khẩu

hiệu “Chiến đấu vì Allah” và đè bẹp được giới quý tộc ở xứ Mecca.Chiến thắng thuộc về Muhammad, thủ lĩnh quý tộc Corai là Abu Sufyan chịu khuất phục và đã cải đạo sang Islam, thế lực ở Mecca suy yếu Khi vào tới Mecca, Tiên tri Muhammad hét lớn: “chân lý

đã tới đây rồi, hư vọng đã bị tiêu diệt, hư vọng quả thật là dễ dàng bị tiêu diệt” Ông hạ lệnh phá bỏ toàn bộ ảnh tượng đa thần chỉ để lại phiến đá đen làm thánh vật triều bái của đạo Islam Cùng với việc mở rộng phạm vi truyền đạo Mohammad còn liên mih với các

bộ tộc và dùng sức mạnh buộc các thế lực còn lại phải quy thuận theo Hồi giáo Có thể nói, cuộc cách mạng do Mohammad lãnh đạo là một cuộc cách mạng tôn giáo và cải cách

xã hội kết hợp với nhau Đến cuối cùng, vào mùa xuân năm 623 ông lãnh đạo cuộc triều bái tới Mecca cuối cùng – tín đồ gọi là cuộc “từ triều” Sau đó Muhammad mắc bệnh là chết vào tháng 6 năm 623, sống được 63 năm

Tóm lại, Muhammed do sự trải nghiệm thực tiễn xã hội cùng với việc nhận thức sâu sắc được tình hình xã hội tôn giáo trên bán đảo, đã có sự quan sát thực nghiệm đối với chứng bệnh của xã hội Ả rập và yêu cầu của quần chúng lúc đó Hơn thế, hòa mình vào biến cố của lịch sử để thúc đẩy cảm hứng đứng lên trên sân khấu chính trị - tôn giáo Trải qua thời kì ngộ đạo và chuẩn bị, ông đã sáng lập ra một tôn giáo mới tên là Islam Dưới ngọn

cờ cách mạng tôn giáo, ông đã lãnh đạo và tổ chức quần chúng tiến hành một phong trào cách mạng biến đổi xã hội Ả rập Chính vì vậy, cuộc đời của Muhammad là tiền đề, nguyên nhân chủ quan dẫn tới sự ra đời của đạo Islam trên bán đảo Ả rập Đồng thời sự

ra đời của Hồi giáo đã mở ra thời kì lịch sử thống nhất trên bán đảo Ả rập

Tổng quát lại, tiền đề ra đời của đạo Islam được hình thành, đan xen, biện chứng chặt chẽ

từ hai nguyên nhân là khách quan và chủ quan Đó là, bối cảnh bán đảo Ả rập với những mâu thuẫn nội sinh và xung động với các nước lân bang Cùng với đó là hệ thống tín ngưỡng đa thần phức tạp, sự chuyển biến xã hội sâu sắc khiến con người bị bần cùng hóa

về thể xác Từ đó, nhu cầu về giải thoát tâm hồn và mong muốn hòa bình ổn định trên bán đảo bắt đầu trở thành nhu cầu quan trọng đối với dòng chảy lịch sử của thời đại Muhammad sinh ra trong giai đoạn đầy biến động của lịch sử nhưng chính như vậy con người ông đã dần thấu hiểu nhu cầu của thời đại và thúc đẩy một suy nghĩ sáng tạo về một tôn giáo có thể thống nhất, đoàn kết toàn bộ bán đảo Ả rập Từ lần giác ngộ giáo lý của Allah, Muhammad đã bắt đầu đi truyền giảng đạo được ông gọi là Islam và giáo đồ được gọi là các Muslim Qua thời gian, tôn giáo Islam bắt đầu chiếm vị thế lớn trong thành phố Mecca nhưng bị áp bức phải chạy sang Madina Tại đây, Madina (thành phố Tiên tri) chính thức trở thành nơi đầu tiên xác định sự tồn tại của đạo Islam ra đời Năm

622, Muhammad tuyên bố thành lập nhà nước Hồi giáo đầu tiên và thông qua ngoại giao với Mecca cũng được sự thừa nhận Chính vì vậy, đạo Islam chính thức tồn tại vào năm

622 thông qua tự tuyên bố của Muhammad và được sự công nhận của các tôn giáo khác trên toàn bộ thế giới và bán đảo Ả rập Có thể nói, bối cảnh lịch sử của bán đảo Ả rập và cuộc đời của Muhammad chính là hai tiền đề quan trọng hình thành nên đạo Islam

CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐẠO HỒI

2.1 Giáo lý của Hồi giáo.

Đặc điểm giáo lý của Hồi giáo là rất đơn giản nhưng luật lệ và lễ nghi rất phức tạp và nghiêm khắc thậm chí đến mức khắt khe và nhiều khi nó vượt ra khỏi phạm vi tôn giáo

và trở thành một chuẩn mực pháp lý của xã hội Trong Hồi giáo khó thấy ranh giới giữa cái thiêng và cái tục

Giáo lý cơ bản của Hồi giáo là Kinh Coran (Coran theo nguyên nghĩa tiếng Ảrập là “tụng đọc”) vì đó là những lời nói của Môhamet được ghi lại và những lời này do thánh Allah thông qua thiên sứ Gabrien “khải thị” cho Mohammed Kinh Coran tổng cộng có 30 quyển, 114 chương hơn 6200 tiết (là những đoạn thơ) Nội dung Kinh Coran vô cùng phong phú đại thể bao gồm những tín ngưỡng cơ bản và chế độ tôn giáo của đạo Hồi và những ghi chép về tình hình xã hội trên bán đảo Ảrập đương thời cùng với những chính sách về chủ trương xã hội, quy phạm luân lý đạo đức… Giáo lý Hồi giáo gồm các điểm

cơ bản sau:Allah là đấng tối cao sinh ra trời đất; Allah là đấng tối cao sinh ra muôn loài trong đó có con người; Con người là bình đẳng trước Allah nhưng số phận và tài năng tạo nên sự khác nhau giữa những con người; Số phận con người có tính định mệnh và do Allah sắp đặt; Tín đồ Hồi giáo phải luôn có thái độ đúng: trong cộng đồng (Hồi giáo) thì phải kiên nhẫn chịu đựng, phục tùng Allah, đối với người ngoài thì phải kiên quyết bảo

vệ mọi lợi ích của Hồi giáo và phải có tinh thần thánh chiến; Về y lý: khuyên bảo con người phải giữ gìn sức khỏe;

Những lời khuyên về đạo lý:

Tôn thờ thần cao nhất là thần Allah

Sống nhân từ độ lượng

Thưởng phạt công minh, trừng phạt chủ yếu đối với kẻ thù

Thánh chiến là thiêng liêng và bắt buộc

Kiên định và nhẫn nại trong mọi thử thách

Tin vào định mệnh và sự công minh của Allah

Cấm một số thức ăn: Thịt heo, rượu bia và các chất có men (Heo là con vật gắn với khởi nguyên: phát triển là nhờ chăn nuôi)

Trung thực

Không tham của trộm cắp

Làm lễ và tuân thủ các nghi lễ Hồi giáo

2.2 Tín ngưỡng Hồi giáo.

Xét về niềm tin, tín đồ Hồi giáo tin vào Alah, sứ giả Mohammed, thiên sứ, thiên kinh, hậu thế

Tin vào Alah: Đây là một nội dung quan trọng của tín điều cơ bản Theo Hồi giáo, Alah

là vị thần duy nhất trong vũ trụ, tự sinh ra và bất tử Alah sáng tạo thế giới, và là chúa tể Hồi giáo không thờ ảnh tượng của Alah vì họ quan niệm Alah toả khắp nơi, không một hình tượng nào đủ để thể hiện Alah

Tin vào sứ giả Mohammed: Giáo lý Hồi giáo cho rằng Allah từng cử nhiều sứ giả đến các dân tộc khác nhau trong những thời kỳ nhất định để truyền đạt ngôn luận của Allah cho con người Có đến 5 sứ giả Trong đó Mohammed là sứ giả cuối cùng mà Allah chọn lựa

Đây cũng là sứ giả xuất sắc nhất Chỉ có Mohammed là được nhận những ngôn luận của Allah một cách đầy đủ nhất

Tin Thiên kinh: Allah từng trao thiên kinh cho các sứ giả trước Mohammedû, mỗi người một bộ Nhưng những bộ ấy không đầy đủ, bị thất lạc hoặc bị người đời sau giải thích sai lệch Chỉ có bộ thiên kinh mà Allah truyền cho Mohammed là bộ kinh điển cuối cùng nhưng đầy đủ nhất Đó là kinh Coran Vì vậy, kinh Coran dưới mắt người Hồi giáo làø bộ kinh điển thần thánh duy nhất

Tin vào Thiên sứ: Thiên sứ do Allah tạo ra, là một loại linh hồn, vô hình trước con người, không có tính thần Mỗi thiên sứ có một nhiệm vụ Trong Thiên sứ cũng có sự phân chia cao thấp Cao nhất là thiên sứ Gabrien Con người không phải phủ phục trước thiên sứ Tin vào hậu thế: Sẽ có ngày tận thế Trong ngày ấy, mọi sinh linh sẽ kết thúc để rồi tất cả sống lại nhận sự phán xét của Allah Dựa vào hành vi của mỗi người mà Allah quyết định: thiên đường dành cho người thiện, địa ngục là nơi của kẻ ác

2.3 Nghĩa vụ Hồi giáo.

Hệ thống nghĩa vụ của tín đồ Hồi giáo rất rộng và chi tiết, dựa trên cơ sở kinh Coran và sách Thánh huấn

Các tín đồ có 5 nghĩa vụ chủ yếu Đó là niệm, lễ, trai, khoá, triều Đây là 5 trụ cột của Hồi giáo, tạo nên sườn cốt cho đời sống của người Hồi giáo

Niệm: tín đồ phải thường xuyên tụng niệm thành tiếng tín điều cơ bản (Vạn vật không phải là Chúa, chỉ có Chân chúa; Mohammed là sứ giả của Chúa)

Lễ: tức là lễ bái Các tín đồ mỗi ngày hành lễ 5 lần (sáng, trưa, chiều, tối, đêm) Thứ 6 hàng tuần thì làm lễ tại thánh đường 1 lần vào buổi trưa Trước khi làm lễ, tín đồ phải rửa mặt, tay chân, quỳ xuống, hướng về đền Kabah để cầu nguyện

Trai: tức là trai giới Tháng 9 theo lịch Hồi là tháng trai giới của Hồi giáo Trong tháng này mọi tín đồ không ăn uống, quan hệ tính dục từ khi mặt trời mọc đến khi mặt trời lặn, trừ một số trường hợp đặc biệt Kết thúc tháng này là lễ Phá bỏ sự nhịn đói, các tín đồ sẽ cùng nhau cầu nguyện, sau đó tặng quà cho nhau, và bố thí

Khoá: các tín đồ có nghĩa vụ đóng góp cho các hoạt động từ thiện Sự đóng góp đó có thể

là tự nguyện, nhưng cũng có khi là bắt buộc dựa vào tài sản của tín đồ (khoảng 1/40 tài sản)

Triều: Các tín đồ có nghĩa vụ hành hương về Mecca ít nhất 1 lần trong cuộc đời, để triều bái Kabah trong tháng 12 theo lịch Hồi (hành hương Haji) Cuộc lễ triều bái kéo dài trong

10 ngày Ngày cuối cùng tín đồ sẽ hiến lễ là một con cừu hoặc lạc đà, hoặc một con vật

có sừng Triều bái Mecca trong dịp này là chính triều Còn phó triều thì diễn ra trong thời gian bất kỳ của năm và ít nghi lễ hơn

Ngoài ra, Hồi giáo còn có nhiều quy định cụ thể về hành vi của tín đồ trong các mối quan

hệ xã hội

2.4 Tổ chức Hồi giáo.

Thánh đường Hồi giáo là nơi sinh hoạt tập thể và có tính thiêng với các tín đồ Thánh đường gồm có Đại Thánh đường và Tiểu Thánh đường Trong Thánh đường có bài trí đơn giản, không bàn ghế, không có đồ thờ quý hay nhạc cụ, chỉ có chiếc gậy mà theo truyền thuyết là của giáo chủ Môhammet đã dùng nó để đi truyền đạo

Hệ thống chức sắc gồm có Giáo chủ (Mufty), phó giáo chủ (Naib Mufty), Giáo cả (Ha Kim)

2.5 Một số đặc điểm của đạo Hồi.

2.5.1 Lịch Hồi giáo.

Lịch Hồi giáo, còn được gọi là lịch Hijra, là một âm lịch được sử dụng trong việc thờ cúng tôn giáo của Hồi giáo Lịch bắt đầu vào năm 622 SCN, kỷ niệm cuộc hành trình của Muhammad từ Mecca đến Medina.Lịch Hồi giáo chỉ ra những ngày thích hợp của các ngày lễ và kỷ niệm Hồi giáo, bao gồm thời gian ăn chay và cầu nguyện được gọi là Ramadan, diễn ra trong tháng thứ chín của lịch

2.5.2 Biểu tượng Hồi giáo.

Mặt trăng lưỡi liềm và ngôi sao đã được sử

dụng ở một số quốc gia như một biểu tượng của

Hồi giáo, mặc dù hình ảnh này được cho là có

từ trước Hồi giáo và ban đầu là biểu tượng của

Đế chế Ottoman.Trong một số ứng dụng khác,

chẳng hạn như phong trào viện trợ nhân đạo

Chữ thập đỏ và Trăng lưỡi liềm đỏ quốc tế, lưỡi

liềm đỏ cho thấy những người theo đạo Hồi

được tôn trọng và đối xử phù hợp.Màu xanh lá

cây đôi khi cũng liên quan đến đạo Hồi, vì nó được cho là màu yêu thích của Muhammad

và thường được in nổi bật trên lá cờ của các quốc gia chủ yếu theo đạo Hồi

2.5.3 Năm trụ cột của đạo Hồi.

Người Hồi giáo tuân theo năm trụ cột cơ bản cần thiết cho đức tin của họ Bao gồm các:

Shahada: tuyên bố niềm tin của một người vào Chúa và niềm tin vào Muhammad

Salat: cầu nguyện năm lần một ngày (vào lúc bình minh, trưa, chiều, hoàng hôn và buổi tối)

Zakat: trao cho những người cần

Sawm: nhịn ăn trong tháng Ramadan

Hajj: hành hương đến Mecca ít nhất một lần trong đời của một người nếu người đó có

thể

2.5.4 Luật Sharia.

Hệ thống pháp luật của Hồi giáo được gọi là Luật Sharia Quy tắc ứng xử dựa trên đức tin này hướng dẫn người Hồi giáo về cách họ nên sống trong hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống

Luật Sharia yêu cầu nam giới và phụ nữ phải ăn mặc giản dị Nó cũng vạch ra các hướng dẫn về hôn nhân và các nguyên tắc đạo đức khác cho người Hồi giáo

Nếu phạm tội, luật Sharia nổi tiếng với những hình phạt khắc nghiệt Ví dụ: hình phạt cho hành vi trộm cắp là cắt cụt tay của một người Ngoại tình có thể chịu hình phạt tử hình bằng cách ném đá Tuy nhiên, nhiều người Hồi giáo không ủng hộ các biện pháp cực đoan như vậy

2.5.5 Cách cầu nguyện của người Hồi giáo.

Nhà tiên tri Muhammad được cho là người đã xây dựng nhà thờ Hồi giáo đầu tiên trong sân của ngôi nhà của mình ở Medina Các nhà thờ Hồi giáo ngày nay tuân theo một số nguyên tắc giống như ông đã thiết lập vào năm 622 sau Công nguyên

Cầu nguyện của người Hồi giáo thường được tiến hành trong không gian mở rộng lớn của nhà thờ Hồi giáo hoặc sân ngoài trời

Đàn ông và phụ nữ cầu nguyện riêng, và người Hồi giáo có thể đến thăm nhà thờ Hồi giáo năm lần một ngày cho mỗi buổi cầu nguyện Ngoài việc tổ chức các buổi cầu nguyện, các nhà thờ Hồi giáo thường hoạt động như những nơi tụ họp công cộng và trung tâm xã hội

Cách cầu nguyện của người Islam

2.6 Sự truyền bá Hồi giáo.

Sau khi Mohammed qua đời vào năm 632, các tín đồ của ông lập nên một chế độ gọi

là khalifah và thường xuyên tuyển chọn hết người này đến người khác kế nhiệm

nhau đảm đương chức vụ này Hình thức chính phủ của họ là chính trị thần quyền

Các khalifah đã sử dụng những phương pháp sau để các tộc người Arab tận trung với họ: một là, bất cứ kẻ nào xâm lược lãnh thổ của các tộc người Arab đều phải bị trừng phạt; hai là, tổ chức các đội quân viễn chinh chuyên đi đánh cướp những người không phải tín đồ Hồi giáo ở Syria, Mesopotamia và Ai Cập; ba là, người Arab nhờ chế độ khalifah mà học được cách hành động đoàn kết theo hình thức tập đoàn; bốn là, họ đánh nhau với những dân tộc tương đối khai hóa như người La Mã và người Ba Tư, lấy chiến tranh để thỏa mãn dục vọng muốn có nhiều của cải của mình

Năm 635, tín đồ Hồi giáo chiếm lĩnh Damascus; năm sau, một cánh quân của hoàng

đế La Mã tiếp tục bại trận dưới tay họ; năm 638, họ hạ thành Jerusalem; hai năm sau

đó, cứ điểm quan trọng cuối cùng ở Syria của đế quốc La Mã cũng thất thủ Thế là, quân Hồi giáo phía bắc xâm chiếm Armenia, phía nam đánh vào Ai Cập, đến năm 646 lấy xong thành Alexandria, rồi từ Ai Cập phát triển về phía tây, lần lượt chinh

phục Tripoli, Tunis, Algeria và Morocco, đánh dấu chấm hết cho quyền thống trị của La

Mã ở Bắc Phi, đồng thời biến người Berber và người Moors thành tín đồ Hồi giáo

Một cánh quân Hồi giáo khác, năm 637, đã xâm nhập vào vương quốc Ba Tư, dành được thắng lợi mang tính quyết định ở chiến trường Kedessia, chiếm lĩnh lưu vực của hai con sông Tigris và Euphrates, rồi thừa thắng đánh vào vùng bản thổ của Ba Tư, khai tử vương triều Sassanid, và trở thành chủ nhân của Ba Tư

Năm 711, người Arab cầm đầu người Berber và người Moors vượt qua eo biển Gibraltar đánh vào Tây Ban Nha, không lâu sau, toàn bộ bán đảo Tây Ban Nha trừ vùng núi góc Tây Bắc đều rơi vào tay tín đồ Hồi giáo Từ đó về sau, Tây Ban Nha trở thành một quốc gia Hồi giáo, kéo dài tới 800 năm

Đánh xong Tây Ban Nha, quân Hồi giáo lại vượt qua dãy núi Pyrenees, tấn công nước Pháp Nhưng vào năm 732, họ thất bại trong trận tao ngộ chiến với Charles Martel, một lãnh tụ người Frank tín ngưỡng Cơ Đốc giáo, từ đó thế lực của Hồi giáo bị chặn lại ở phía