NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.

NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

-   

-TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

ĐỀ TÀI: NỘI DUNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG CỦA CÁC DÂN TỘC

THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ LIÊN

HỆ THỰC TẾ CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

HỌ VÀ TÊN: LÊ NGUYÊN MINH

Lớp: IBL63ĐH ; MSV: 95823 Viện: ĐÀO TẠO QUỐC TẾ

Giảng viên HD: VŨ PHÚ DƯỠNG Khóa năm: 2022 – 2026

Hải Phòng – 2023

MỤC LỤC

LỜI MỞ ĐẦU 2

PHẦN NỘI DUNG 3

CHƯƠNG I DÂN TỘC VÀ XU HƯỚNG PHÁT TRIỂN KHÁCH QUAN CỦA DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN 3

1 Dân tộc và đặc trưng của nó 3

2 Xu hướng phát triển khách quan của dân tộc 3

3 Những biểu hiện của hai xu hướng khách quan 4

CHƯƠNG II NHỮNG NGUYÊN TẮC CƠ BẢN TRONG GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN 6

1 Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng: 6

2 Các dân tộc có quyền tự quyết : 7

3 Liên hiệp công nhân các dân tộc lại: 8

CHƯƠNG III QUAN ĐIỂM V.I.LÊNIN VỀ BÌNH ĐẲNG GIỮA CÁC DÂN TỘC TRONG MỘT QUỐC GIA ĐA DÂN TỘC 10

CHƯƠNG IV SỰ VẬN DỤNG CỦA VIỆT NAM VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ CẦN TIẾP TỤC, BỔ SUNG VỀ THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG DÂN TỘC TRONG BỐI CẢNH MỚI HIỆN NAY 14

1 Những tư tưởng tiến bộ của nước ta trong sự vận dụng theo quan điểm của 14

2 Một số quan điểm phù hợp với thực tiễn nước ta 16

3 Liên hệ thực tiễn vấn đề dân tộc nước ta hiện nay 17

KẾT LUẬN 21

TÀI LIỆU THAM KHẢO 22

LỜI CAM ĐOAN 23

LỜI MỞ ĐẦU

Vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề bình đẳng dân tộc là vấn đề hết sức nhạy cảm

của tất cả các dân tộc và mỗi đất nước trong thời đại hiện nay Ở Việt Nam, vấn đềbình đẳng dân tộc và giải quyết vấn đề bình đẳng dân tộc được Đảng và Chủ tịch HồChí Minh xác định là vấn đề đặc biệt hệ trọng trong xây dựng, bảo vệ và phát triển TổQuốc với phương châm: Độc lập, đoàn kết , bình đẳng và giúp đỡ nhau cùng tiến bộgiữa các dân tộc, góp phần tăng cường sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc Vấn đề bìnhđẳng dân tộc và giải quyếtbình đẳng dân tộc ở Việt Nam đã có nhiều nghiên cứu đềcập, với nhiều nội dung khác nhau trong thời gian vừa qua Các công trình nghiên cứuđược nêu trên đã chỉ ra vấn đề bình đẳng dân tộc ở Việt Nam theo quyền bình đẳng củacác dân tộc theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác – Lênin Dựa trên lý luận của C.Mác

và Ph.Ăngghen về mối liên hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp; phân tích hai xuhướng khách quan về phong trào dân tộc dưới chủ nghĩa tư bản

Căn cứ trên thực tiễn của phong trào cách mạng quốc tế và thực tiễn cách mạngnước Nga về xử lý vấn đề dân tộc nhằm tập hợp và đoàn kết các lực lượng cách mạngởnước Nga những năm đầu thế kỉ XX, V.I.Lênin đã viết “ Cương lĩnh dân tộc” Đây là

cơ sở khoa học cho việc hoạch định những đường lối, chính sách cách mạng của giaicấp công nhân về những vấn đề dân tộc trong cách mạng xã hội chủ nghĩa Cộng đồngdân tộc với tính cách là quốc gia dân tộc xuất hiện khi xã hội có sự phân chia giai cấp.Mối quan hệ giữa dân và giai cấp trở thành một trong những mối quan hệ chính trị cơbản trong xã hội và tác động, chi phối đến nhiều lĩnh vực khác của đời sống xã hội Vìđây là một lĩnh vực rộng liên quan bao gồm tất cả các lĩnh vực trong kinh tế, chính trị,văn hóa xã hội đối với Việt Nam nên trong phạm vi đề án môn học nàyem xin đượctìm hiểu một cách có hệ thống hơn khái quát về nội dung quyền bình đẳng của các dântộc theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác – Lênin và sự thực tiễn vấn đề dân tộc ở nước

ta hiện nay

PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I DÂN TỘC VÀ XU HƯỚNG PHÁT TRIỂN KHÁCH QUAN CỦA DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN.

1 Dân tộc và đặc trưng của nó.

Dân tộc là cả một cộng đồng người có mối quan hệ gắn bò và đoàn kết, có đờisống kinh tế thống nhất, có tiếng nói riêng và các nét văn hóa riêng hay là một cộngđồng người ổn định hợp thành nhân dân một nước, có lãnh thổ, quốc gia và nền kinh tếđồng nhất, đoàn kết gắn bó cũng như có ý thức bảo vệ sự ổn định quốc gia của dân tộc,gắn kết với nhau bằng lợi ích dân tộc, kinh tế, truyền thống văn hóa và truyền thốngđấu tranh cách mạng xuyên suốt trong lịch sử dài dựng nước và giữ nước

Dân tộc chủ yếu được nhận diện qua những đặc điểm cơ bản sau:

+ Có chung một phương thức sinh hoạt kinh tế Đây là một trong các biểu trưng cơbản nhất của dân tộc Các mối quan hệ kinh tế là nền tảng gắn kết các dân tộc vànhững thành viên của dân tộc, tạo thành cơ sở bền vững cho các dân tộc

+ Có thể tập trung sinh sống trên một vùng lãnh thổ của một quốc gia hoặc cư trúxen kẽ với nhiều dân tộc khác Vận mệnh dân tộc một phần đặc biệt quan trọng gắnvới quá trình xây dựng và bảo vệ chủ quyền quốc gia

+ Có chữ viết riêng hoặc có thể có chữ viết riêng ( trên nền tảng chữ viết chung củaquốc gia) làm công cụ giao tiếp trên nhiều phương diện kinh tế, xã hội, văn hóa, + Có nét tâm lí riêng (nét tâm lí dân tộc) biểu hiện kết tinh trong nền văn hóa dântộc và tạo nên bản sắc riêng của nền văn hóa dân tộc, gắn bó với nền văn hóa của cảcộng đồng các dân tộc

2 Xu hướng phát triển khách quan của dân tộc.

Xu hướng thứ nhất, do sự thức tỉnh, sự trưởng thành của ý thức dân tộc, ý thức

quyền sống của mình mà các cộng đồng dân cư muốn tách ra để xác lập các cộng đồngdân cư độc lập Trong thực tế, xu hướng này đã biểu hiện thành phong trào đấu tranhchống áp bức dân tộc, thành lập các quốc gia dân tộc độc lập Xu hướng này phát huytác động nổi bật trong giai đoạn đầu của chủ nghĩa tư bản và vẫn còn tác động tronggiai đoạn đế quốc chủ nghĩa Thể hiện rõ nét phong trào đấu tranh giành độc lập dântộc

Xu hướng thứ hai, các dân tộc trong cùng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều

quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau Xu hướng này phát huy tác động trong giai đoạn

đế quốc chủ nghĩ Chính sự phát triển của lực lượng sản xuất, của khoa học và côngnghệ, của giáo lưu kinh tế và văn hóa trong xã hội tư bản đã xuất hiện nhu cầu xóa bỏhàng rào ngăn cách giữa các dân tộc, tạo nên mối liên hệ quốc gia và quốc tế rộng lớngiữa các dân tộc, thúc đẩy các dân tộc xích lại gần nhau Nổi lên trong giai đoạn Chủnghĩa tư bản phát triển thành chủnghĩa đế quốc bóc lột thuộc địa Đồng thời do sự pháttriển của lực lượng sản xuất, KHCN và văn hóa.

3 Những biểu hiện của hai xu hướng khách quan

Trong phạm vi quốc gia,

- Xu hướng thứ nhất: Thể hiện trong sự nỗ lực của từng dân tộc để đi tới sự tự do,bình

đẳng và phồn vinh của dân tộc mình

Ví dụ: Cách mạng Tháng Tám năm 1945 là cuộc cách mạng vĩ đại của lịch sửnước nhà dưới sự lãnh đạo của Đảng, nhân dân cả nước đã đoàn kết, anh dũng đứnglên đấu tranh đánh đổ hoàn toàn chế độ đô hộ, áp bức, bóc lột hàng trăm năm của bọnthực dân, phát xít, phong kiến đế lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, mang lạinền độc lập tự do nước nhà, xây dựng đất nước vững bước đi lên CNXH

Xu hướng thứ hai: thể hiện ở sự xuất hiện những động lực thúc đẩy các dân tộc trong một cộng đồng quốc gia xích lại gần nhau hơn, hòa hợp với nhau ở mức độ cao hơntrên

mọi lĩnh vực của đời sống xã hội

Ví dụ: Do những yếu tố đặc thù của nền kinh tế trồng lúa nước, một kết cấu nôngthôn bền chặt sớm xuất hiện để tạo ra một nền nông nghiệp, từ đó cùng nhau thúc đẩy

và phát triển nền kinh tế và đến nay được xem là nền kinh tế chủ yếu của Việt Nam Tóm lại, ở các nước XHCN, hai xu hướng phát huy, tác động cùng chiều, bổsung, hỗ trợ cho nhau và diễn ra ở từng dân tộc, trong cả cộng đồng quốc gia và đến tất

cả các quan hệ dân tộc Sự xích lại gần nhau trên cơ sở tự nguyện, bình đẳng giữa cácdân tộc đi nhanh đến sự tự chủ và phồn vinh

quyền bình đẳng như các dân tộc khác Trong đó, mục tiêu chính trị chủ yếu của thờiđại: giành độc lập dân tộc Độc lập tự chủ của mỗi dân tộc là xu hướng khách quan,chân lý thời đại, sức mạnh hiện

thực tạo nên quá trình phát triển của mỗi dân tộc

Ví dụ: ta có thể thấy rõ xu hướng này được thể hiện trong các cuộc đấu tranhcủa các dân tộc nhỏ bé đang là nạn nhân của sự kì thị, phân biệt chủng tộc đang bị coi

là đối tượng của chính sách đồng hóa cưỡng bức ở nhiều nước tư bản

- Xu hướng thứ hai: thể hiện ở xu thế các dân tộc muốn xích lại gần nhau, hợp tácvới nhau đề hình thành liên minh dân tộc ở phạm vi khu vực hoặc toàn cầu Tạo điềukiện để các dân tộc tận dụng tối đa những cơ hội, thuận lợi từ bên ngoài để phát triểnphồn vinh dân tộc mình Tạo nên sức hút các dân tộc và các liên minh được hình thànhtrên những cơ sở lợi ích chung nhất định, hợp tác cùng phát triển

Ví dụ: Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN) được thành lập với mục tiêuđảm bảo hòa bình, ổn định, an ninh khu vực và tăng cường hợp tác kinh tế đã đượcnhiều

thành tựu to lớn, khẳng định vị thế của một tổ chức vững mạnh, liên kết sâu rộng và là đối tác quan trọng trong các mối quan hệ quốc tế Sự tác động của hai xu hướng khách quan thể hiện rất nổi bật

Tóm lại, hai xu hướng có sự thống nhất biện chứng với nhau trong sự phát triểncủa mỗi quốc gia và toàn nhân loại Hai xu hướng luôn có sự tác động qua lại, hỗ trợcho nhau nhưng sẽ để lại hậu quả tiêu cực, khó lường nếu vi phạm mối quan hệ biệnchứng này

CHƯƠNG II NHỮNG NGUYÊN TẮC CƠ BẢN TRONG GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ DÂN TỘC THEO QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN.

1 Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng:

Bình đẳng dân tộc có nghĩa là mọi người đều có quyền được hưởng những điềukiện và cơ hội như nhau để tự do phát huy năng lực và đáp ứng nhu cầu của mình,đồng thời cóđịa vị bình đẳng trong quan hệ với những người khác, tất cả các nước.Theo V.I.Lê-nin, bình đẳng dân tộc về bản chất có nghĩa là loại trừ tình trạng ngườibóc lột người, theo đó nhà nước này có đặc quyền, đặc lợi so với dân tộc khác, và nhànước này có nghĩa là xóa bỏ tìnhtrạng nhà nước áp bức Vì lí do này, Lênin VI coi bìnhđẳng dân tộc là một nguyên tắc quan trọng và việc thực hiện nó là một phần không thểthiếu trong kế hoạch cách mạng nhằm đạt được bình đẳng xã hội

Quyền bình đẳng của mọi người bao trùm tất cả các lĩnh vực của đời sống kinh

tế, chính trị, văn hóa và xã hội Đây là cơ sở pháp lý chung để giải quyết các mối quan

hệ dân tộc toàn cầu, khu vực và quốc gia Điều này được luật pháp quốc tế và trongnước thừa nhận Bình đẳng giữa các dân tộc còn là kết quả của các cuộc đấu tranh củanhân dân lao động trên toàn thế giới Bình đẳng dân tộc phải được thể hiện ở nội dungkinh tế hay bình đẳng kinh tế Trong chừng mực đó, bình đẳng dân tộc phụ thuộc vào

sự bình đẳng về trình độ phát triển kinh tế của các dân tộc, mà cốt lõi của sự bình đẳng

đó là lực lượng sản xuất phát triển đồng đều Theo V.I.Lênin, lợi ích kinh tế gắn liềnvới lợi ích giai cấp, dân tộc và quốc gia Hợp tác, trao đổi và liên kết cưỡng bức, cũngnhư các đặc quyền kinh tế dành cho các nhóm dân tộc, làm suy yếu lợi ích của họ vàdẫn đến bất bình đẳng Quốc gia

Bình đẳng chính trị cũng là quyền của các dân tộc Bình đẳng chính trị là tiền đề,điều kiện tiên quyết và cơ sở để thực hiện quyền bình đẳng trong các lĩnh vực kháctrong quan hệ giữa các quốc gia Đối với các nước bị áp bức, lệ thuộc, đấu tranh đòibình đẳng dân tộc là điều kiện tiên quyết để có bình đẳng về các mặt khác của đời sống

xã hội Chủ nghĩa dân tộc cực đoan, bài ngoại, kỳ thị, phân biệt đối xử giữa các dântộc, mọi biểu hiện giữa các dân tộc Mọi phát biểu nhằm can thiệp vào công việc nội

bộ của Nhà nước, của nhân dân đều vi phạm quyền chính trị bình đẳng của Nhà nước,của nhân dân Do đó, bình đẳng chính trị là quyền của mỗi quốc gia tự quyết định vậnmệnh của mình, bao gồm quyền lựa chọn chế độ và con đường phát triển của mình,quyền quyết định chính sách của mình trong mối quan hệ với các quốc gia khác

Bình đẳng trên lĩnh vực văn hóa có tầm quan trọng đặc biệt và liên quan đếnnhiều yếu tố dân tộc – tộc người Chính trên lĩnh vực văn hóa, các yếu tố tộc người –những yếu tố mà nhờ đó phân biệt được dân tộc này với dân tộc khác – được biểu hiệnđầy đủ nhất Văn hóa của mỗi dân tộc tạo nên sức sống bền vững của mỗi dân tộc.Trong quan hệ dân tộc, văn hóa là một nhân tố có ý nghĩa quyết định địa vị bình đẳngcủa một dân tộc này với dân tộc khác V.I.Lênin khẳng định “Đối với những ngườimác xít, vấn đề khẩu hiệu “văn hóa dân tộc” có một ý nghĩa to lớn, chẳng những vì nóxác định nội dung tư tưởng của toàn bộ công tác tuyên truyền và cổ động của chúng ta

về vấn đề dân tộc, là công tác khác với công tác tuyên truyền tư sản, mà còn vì toàn bộcái cương lĩnh về tự trị dân tộc về văn hóa trứ danh đều dựa trên khẩu hiệu đó”1 Vấn

đề bình đẳng trong văn hóa phải luôn luôn gắn liền với bình đẳng về kinh tế, chính trị Đây là quyền thiêng liêng của con người trong quan hệ giữa các quốc gia Cácdân tộc hoàn toàn bình đẳng Điều này có nghĩa là bất kể trình độ phát triển của bạncao hay thấp, dù bạn là một nhóm dân tộc lớn hay nhỏ, bạn đều có ý nghĩa và quyềnlợi, lợi ích giống nhau Trước pháp luật quốc gia và pháp luật quốc tế, không một quốcgia nào được giữ những đặc quyền, đặc lợi của mình mà áp bức, bóc lột các dân tộckhác Pháp luật bảo vệ và thể hiện mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, trong đó đấutranh để khắc phục những bất bình đẳng về kinh tế, văn hóa, trình độ phát triển mà lịch

sử để lại có tầm quan trọng cơ bản

Thực hiện bình đẳng giữa các dân tộc là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc tự quyết vàxây dựng quan hệ hợp tác, hữu nghị giữa các dân tộc

2 Các dân tộc có quyền tự quyết :

Quyền dân tộc tự quyết là quyền của các dân tộc tự mình định đoạt công việc vàvận mệnh của mình Quyền dân tộc tự quyết có thể biểu hiện ở những mức độ khácnhau, từ tự trị nội bộ đến tách ra thành các quốc gia dân tộc độc lập Theo V.I Lênin : “Quyền dân tộctự quyết hoàn toàn chỉ có nghĩa là các dân tộc có quyền độc lập chínhtrị, có quyền tự do phân lập, về mặt chính trị khỏi dân tộc áp bực họ” Tuy nhiên, cácdân tộc có quyền tự quyết không phải là các dân tộc tách ra mà chính là để các dân tộcxích lại với nhau trong quốc gia xã hội chủ nghĩa Sức mạnh của khẩu hiệu đó là ởchỗ, nó gạt bỏ tất cả mọi sự nghi ngờ về mưu đồ xâm lăng của dân tộc này đối với dântộc khác và nhằm chuẩn bị cho các dân tộc tiến đến sự liên minh tự nguyện vào mộtquốc gia xã hội chủ nghĩa bao gồm nhiều dân tộc “Chủ nghĩa xã hội có mục đích

không những xóa bỏ tình trạng nhân loại bị chia thành những quốc gia nhỏ và xóa bỏmọi trạng thái biệt lập giữa các dân tộc, không những làm cho các dân tộc gần gũinhau mà cũng cần nhằm thực hiện việc hợp nhất các dân tộc lại Nhân loại chỉ có trảiqua thời kì quá độ của chuyên chính của giai cấp bị áp bức, mới có thể xóa bỏ đượcgiai cấp, cũng giống như vậy, nhân loiaj chỉ có trải qua thời kì quá độ hoàn toàn giảiphóng tất cả các dân tộc bị áp bức, nghĩa là thời kì các dân tộc được tự do phân

lập, thì mới có thể đạt tới sự hợp nhất tất nhiên giữa các dân tộc”

Quyền các dân tộc tự quyết là quyền làm chủ của mỗi dân tộc đối với vận mệnhcủa dân tộc mình, quyền quyết định chế độ chính trị - xã hội và con đường phát triểncủa dân tộc mình Quyền tự quyết bao gồm quyền tự do độc lập về chính trị tách rathành lập ra một quốc gia dân tộc độc lập vì lợi ích của các dân tộc và cũng bao gồmquyền tự nguyện liên hiệp với dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng cùng lợi ích để có đủsức mạnh chống nguy cơ xâm lược từ bên ngoài, giữ vững độc lập chủ quyền và cóthêm những điều kiện thuận lợi cho sự phát triển quốc gia – dân tộc Như vậy, quyền

tự quyết dân tộc không phải là một tộc người trong một quốc gia trong điều kiện bìnhthường ổn định đòi thành lập quốc gia riêng Hơn nữa, ở Việt Nam không có áp bứcgiữa tộc người này với tộc người khác Đảng và Nhà nước ta luôn nhất quán thực hiệnchính sách bình đẳng dân tộc, các tộc người ở Việt Nam đều bình đẳng về quyền lợi vànghĩa vụ, thậm chí chúng ta có nhiều chính sách ưu tiên cho đồng bào dân tộc thiểu số.Các dân tộc ở Việt Nam bình đẳng, đoàn kết cùng phát triển nên không có cơ sở để nóiđến quyền tự quyết dân tộc ở Việt Nam hiện nay Cần khẳng định rằng việc một tộcngười nào đó đòi tách ra thành quốc gia riêng sẽ không có lợi cho dân tộc thiểu số đócũng như cho cả nhân dân Việt Nam Đó chỉ là âm mưu kéo lùi sự phát triển của ViệtNam, cản trở con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta Vì vậy, chúng ta cần hiểuđúng đắn, sâu sắc, đầy đủ tư tưởng của V.I.Lênin để đấu tranh chống lại âm mưu lợidụng, cái gọi là quyền dân tộc tự quyết của các thế lực thù địch để chống phá ViệtNam

3 Liên hiệp công nhân các dân tộc lại:

Liên minh công nhân các dân tộc là đơn vị đoàn kết giai cấp công nhân các dântộc trên cơ sở cùng địa vị kinh tế - xã hội, thống nhất về lợi ích giai cấp, cùng lịchsử ; là liên minh quốc tế trong đấu tranh chống áp bức giai cấp, áp bức dân tộc, giảiphóng dân tộc và xã hội V.I.Lênin cho rằng: Giải phóng khỏi ách tư bản chủ nghĩa,

xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản là nhiệm vụ quốc tế cúa tất cả nhữngngười vô sản, của tất cả những người lao động ở các nước Sự đoàn kết của giai cấpcông nhân các dân tộc là điều kiện để giải quyết đúng đắn các mối quan hệ dân tộc,thực hiện quyền bình đẳng và quyền dân tộc tự quyết của các dân tộc trên thực tế Liên đoàn công nhân các nước là tư tưởng cơ bản trong cương lĩnh quốc gia củacác Đảng cộng sản: Nó phản ảnh tính chất quốc tế của phong trào công nhân, sự đoànkết trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp Nó bảo đảm cho phongtrao dân tộc có đủ sức mạnh để giành thắng lợi Hội liên hiệp công nhân các dân tộc đề

ra mục tiêu, quy định đường lối, phương pháp kiểm tra việc giải quyết quyền dân tộc

tự quyết và quyền bìnhđẳng dân tộc Đồng thời là yếu tố lực lượng bảo đảm thắng lợicủa giai cấp công nhân và các dân tộc bị áp bức trước kẻ thù của họ Sự đoàn kết,thống nhất của công nhân các dân tộc là cơ sở vững chắc để đoàn kết rộng rãi giai cấpcông nhân các dân tộc trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, giành độc lậpdân tộc và tiến bộ xã hội Vì vậy, nội dung liên minh công nhân các dân tộc có vai tròliên kết ba nội dung của chương trình thành một chỉnh thể lực lượng Nội dung nàyphù hợp với tinh thần quốc tế chân chính là kêu gọi các dân tộc, các quốc gia xích lạigần nhau

CHƯƠNG III QUAN ĐIỂM V.I.LÊNIN VỀ BÌNH ĐẲNG GIỮA CÁC

DÂN TỘC TRONG MỘT QUỐC GIA ĐA DÂN TỘC

V.I.Lênin luôn tuyên bố và khẳng định dứt khoát việc đảm bảo nguyên tắc bìnhđẳng giữa các dân tộc trong một quốc gia trong mọi điều kiện, hoàn cảnh Bình đẳngdân tộc là bình đẳng về mặt quyền lợi và nghĩa vụ, trong đó, V.I.Lênin nhấn mạnh việcđảm bảo bình đẳng về quyền lợi cho các dân tộc, đặc biệt là những dân tộc ít người: “Chúng ta đòi hỏi một sự bình đẳng tuyệt đối về mặt quyền lợi cho tất cả các dân tộctrong quốc gia và sự bảo vệ vô điều kiện các quyền lợi của mọi dân tộc ít người” Nhưvậy, bình đẳng dân tộc gắn với việc bảo vệ quyền của người dân tộc thiểu số trong mộtquốc gia Để đảm bảo sự bình đẳng về quyền lợi cho các dân tộc, đặc biệt là dân tộc ítngười, V.I.Lênin phản đối bất cứ một đặc quyền dành cho một dân tộc: “ Không cómột đặc quyền nào cho bất cứ dân tộc nào, mà là quyền bình đẳng hoàn toàn của cácdân tộc” ; “ Tất cả các dân tộc trong nước đều tuyệt đối bình đẳng và mọi đặc quyềncủa bất cứ dân tộc nào hoặc ngôn ngữ nào đều bị coi là không thể dung thứ và trái vớihiến pháp” Về nội dung của bình đẳng giữa các dân tộc, theo V.I.Lênin phải bảo đảmtrên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội: “ Một Nhà nước dân chủ không thể dungthứ một tình trạng áp bức, kiềm chế của một dân tộc này đối với bất cứ dân tộc nàokhác trong bất cứ lĩnh vực nào, trong bất cứ nghành hoạt động xã hội nào”

Bình đẳng dân tộc gắn liền với việc đảm bảo quyền lợi của dân tộc thiểu số phảiđược thể hiện trong mọi lĩnh vực Bình đẳng trong kinh tế là bảo đảm quyền lợi, lợi íchkinh tế, quyền của các dân tộc trong tham gia vào đời sống chính trị, hệ thống chínhcủa đất nước

Bình đẳng trong văn hóa, xã hội là bảo đảm quyền hưởng các thành quả pháttriển văn hóa, xã hội của đất nước, quyền được bảo vệ bản sắc văn hóa riêng của mỗidân tộc Trong khi khẳng định sự toàn diện, đầy đủ trong thực hiện bình đẳng giữa cácdân tộc, V.I.Lênin nhấnmạnh đến việc thực hiện bình đẳng dân tộc trong lĩnh vực vănhóa: “ Một Nhà nước dân chủphải thừa nhận vô điều kiện quyền tự do hoàn toàn củacác ngôn ngữ dân tộc khác nhau và gạt bỏ bất cứ đặc quyền nào của một trong nhữngngôn ngữ đó” Văn hóa của một dân tộc tộc người thể hiện ở phong tục, tập quán, tínngưỡng và các sinh hoạt hằng ngày, trong đó thể hiện rõ nét ở ngôn ngữ riêng của dântộc đó Ngôn ngữ là một thành tố của văn hóa, đồng thời là phương tiện truyền tải cácgiá trị, sinh hoạt văn hóa của dân tộc người đó V.I.Lênin khẳng định quyền tự do sử

dụng ngôn ngữ riêng của các tộc người chính là quyền bình đẳng về văn hóa giữa cácdân tộc Quyền này thể hiện ở chỗ không có ngôn ngữ quốc gia nào có tính chất bắtbuộc, các dân tộc được học ngôn ngữ của mình trong trường học, được sử dụng ngônngữ của mình trong mọi trường hợp ví dụ như tòa án… “Đảm bảo sự bình đẳng hoàntoàn giữa các dân tộc và không có một ngôn ngữ quốc gia có tính chất bắt buộc, đảmbảo cho dân cư có các trường học dạy bằng tất cả các ngôn ngữ địa phương”

Theo V.I.Lênin, bình đẳng dân tộc về mặt văn hóa không chỉ là việc các dân tộcđược tự do sử dụng ngôn ngữ của mình, được bảo vệ bản sắc văn hóa riêng của mình

mà còn là được hưởng công bằng các giá trị, thành tựu phát triển văn hóa chung củađất nước: “Tỷ lệ kinh phí chi tiêu cho nhu cầu văn hóa- giáo dục của các dân tộc ítngười của một địa phương không thể thấp hơn tỷ lệ mà dân tộc ít người đó chiếm sovới toàn bộ dân số của địa phương không thể thấp hơn tỷ lệ mà dân tộc ít người đóchiếm so với toàn bộ dân số của địa phương”

Theo V.I.Lênin, để đảm bảo quyền bình đẳng giữa các dân tộc, trước hết phải banhànhvà hoàn thiện trật tự pháp luật quốc gia, trong đó thừa nhận đầy đủ quyền bìnhđẳng, trước hết là về lợi ích giữa các dân tộc Dân tộc thiểu số chỉ có thể được giảiquyết bằng việc ban hành một bộ luật chung của nhà nước, trong một quốc gia dân chủsâu sắc, không xa rời nguyên tắc bình quyền Pháp luật là cơ sở chắc chắn và hiệu quảnhất để bảo vệ quyền của các dân tộc thiểu số Vì vậy, hoàn thiện hệ thống pháp luậtquốc gia, thừa nhận quyền và nghĩa vụ bình đẳng giữa các dân tộc thiểu số Vì vậy,hoàn thiện hệ thống pháp luật quốc gia, thừa nhận quyền và nghĩa vụ bình đẳng giữacác dân tộc trên mọi lĩnh vực là điều kiện đầu tiên để đảm bảo bình đẳng giữa các dântộc Theo V.I.Lênin, không những pháp luật trong mọi lĩnh vực phải thừa nhận sự bìnhđẳng giữa các dân tộc mà còn phải có luật riêng về vấn đề dân tộc, thừa nhận sự bìnhđẳng giữa các dân tộc Pháp luật đó cũng phải đảm bảo tính hiệu lực và hiệu quả của

nó, và quy định các chế tài để loại bỏ sự bất bình đẳng về lợi ích giữa các nhóm dântộc Theo V.I.Lenin, không chỉ pháp luật trên mọi lĩnh vực đều phải thừa nhận sự bìnhđẳng giữa các dân tộc mà cần phải có một đạo luật riêng về vấn đề dân tộc, thừa nhận

sự bình đẳng giữa các dân tộc Pháp luật đó còn phải đảm bảo tính hiệu lựcvà hiệu quảcao, có chế tài loại bỏ những bất bình đẳng quyền lợi giữa các dân tộc “Đảng dân chủ

- xã hội đòi ban bố một đạo luật chung cho cả nước để bảo vệ các quyền lợi của mọidân tộc ít người ở bất cứ nơi nào trong nước Theo đạo luật đó, mọi biện pháp mà