“Vì sự đối kháng các giai cấp phát triển song song với công nghiệp cho nên họ càng không thấy những điều kiện vật chất cần cho sự giải phóng của giai cấp vô sản, và cứ đi tìm một khoa họ
Trang 1LÝ TƯỞNG GIẢI PHÓNG TRIỆT ĐỂ CON NGƯỜI TRONG
“TUYÊN NGÔN CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN” LÀ GIÁ TRỊ CAO ĐẸP VÀ
VĨNH HẰNG CỦA NHÂN LOẠI
Nội dung Tuyên ngôn của Đảng cộng sản là sự kết tinh của lao động khoa học sáng tạo của C.Mác và Ph.ăngghen, chứa đựng nhiều giá trị khoa học và cách mạng, có ý nghĩa rất lớn lao đối với cuộc sống nhân loại tiến bộ trên thế giới trong 160 năm qua Trong đó, tư tưởng giải phóng triệt để, toàn diện con người như là một sự hội tụ của nhiều giá trị tốt đẹp về triết học, về chính trị, về nhân văn… Chính nhờ vậy mà tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng cộng sản đã có sức sống mãnh liệt, giữ được sự bền vững và đã tạo nên một phong trào thực tiễn cách mạng mang tính chất khoa học, ghi dấu ấn vô cùng sâu sắc trong đời sống của nhân loại toàn thế giới Trong bài thu hoạch, xin được tiếp cận lý tưởng giải phóng triệt để con người là giá trị cao nhất và tập trung của tác phẩm
1 Giải phóng con người là tư tưởng hàng đầu của các vĩ nhân mọi thời đại, là khác vọng của nhân loại ở các thời kỳ lịch sử và đã được phản ánh tập trung trong tuyên ngôn của Đảng cộng sản.
Hàng ngàn năm qua các nhà tư tưởng của nhân loại đã kế tiếp nhau từng
bước thắp sáng niềm tin, bồi đắp năng lực trí tuệ để con người tiến tới tự do nhờ khắc phục sự phụ thuộc thụ động vào tự nhiên và các quan hệ xã hội Các nhà triết học cổ đại ở Hy lạp,Ấn độ, Trung quốc đã hết sức đề cao giá trị tự do của con người sống trong xã hội và hàu hết các nhà triết học lớn đều có tiếng nói chung là: nghèo đói trong tự do còn hơn giàu sang trong nô lệ Các tôn giáo lớn của nhân loại đã cụ thể hơn khi đi tìm tự do và con đường giải phóng tín đồ của mình, nên Đức phật thích ca Mâu Ni, Chúa Giê Su, Thánh al và các nhà sáng lập lý thuyết về Chủ nghĩa xã hội khoa học có thể gặp nhau ở khác
Trang 2vọng lam cho con người hạnh phúc Tất nhiên, cơ sở khoa học và thực tiễn của họ rất khác nhau nên vai trò lịch sử và ý nghĩa tiến bộ xã hội không giống nhau Vì như C.Mác đã khẳng định: các nhà triết học trước Mác hoặc cùng thời với ông đã giảI thích thế giới bằng nhiều cách khác nhau, song theo Mác thì vấn đề là cảI tạo thế giới Về con người cũng như tự do và sự phát triển toàn diện của nó được nhiều nhà tư tưởng, lý luận xem xét hết sức trừu tượng của những con người lý tính, tách rời xã hội và hoạt động thực tiễn, sống ngoài quần chúng nhân dân, đứng trên dân tộc và giai cấp Ngược lại, Mác và Ăng-ghen đã chú ý đến tính hiện thực là tổng hoà của các mối quan hệ xã hội,
là con người cảm tính, gắn với hoạt động thực tiễn; con người không tách rời quần chúng nhân dân lao động, hoà trong giai cấp, dân tộc của những hoàn cảnh lịch sử cụ thể Do vậy, trong tuyên ngôn của đảng cộng sản đã xác định mục tiêu cao cả nhất cần đạt đến là phát triển tự do cho tất cả mọi người Phải
“ Thay thế xã hội tư sản cũ, với những giai cấp và đối kháng giai cấp của nó,
sẽ xuất hiện một liên hợp, trong đó sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người”1
2 Đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, thủ tiêu chế độ tư bản chủ nghĩa, xoá bỏ mọi áp bức, bóc lột là phương thức, là phương tiện để đạt được các giá trị người chân chính đsx được Mác và ăngghen luận giảI khoa học và cách mạng tong tuyên ngôn.
Trước hết, Mác và ăngghen đã nhận thức sâu sắc khát vọng của nhân loại về giải phóng con người và xem đó như một động lực phát triển của lịch
sử loài người Hai ông đã lập luận rằng, xã hội n ô lệ đã bị xã hội phong kiến thay thế, xã hội phong kiến đã bị xã hội tư bản thay thế và đến lược nó xã hội
tư bản sẽ bị xã hội cộng sản thay thế Các sự thay thế đó không phải là ý muốn chủ quan, mà là sự thống nhất sự chính muồi của điều kiện khách quan
1 C.Mác v à Ăngghen, To n t àn t ập, tập 4, Nxb CTQG, H1995,tr 628.
Trang 3và nhân tố chủ quan Đến chủ nghĩa tư bản, nhu cầu về tự do và phát triển con người đã có bước phát triển cao, do đó mà tính tất yếu cấp thiết về giải phóng con người đã đặt ra rất thực té “Vì sự đối kháng các giai cấp phát triển song song với công nghiệp cho nên họ càng không thấy những điều kiện vật chất cần cho sự giải phóng của giai cấp vô sản, và cứ đi tìm một khoa học xã hội, những quy luật xã hội, nhằm mục đích tạo ra những điều kiện ấy”.1
Theo đó, những người sáng lập ra chủ nghĩa cộng sản khoa học đã lựa chọn đấu tranh để giải phóng con người thoát khỏi sự phụ thuộc thụ động của con người trong quan hệ với tự nhiên và mọi ách áp bức, sự bất bình đẳng trong xã hội và gia đình nhằm để con người thật sự có độc lập, tự do phát triển toàn diện Vì mục tiêu cao cả đó mà Mác và ăngghen đã sử dụng đến phương thức đáu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, thậm chí còn phải thực hiện một sự chuyên chính nhất định để bảo vệ mục tiêu giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng con người Đó là một thứ bạo lực tiến bộ cách mạng mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc chính trên lẽ phải đó mà Mác và ăngghen đã công khai rằng: “những người cộng sản coi là điều đáng khinh bỉ, nếu giấu giếm những quan điểm và ý định của mình Họ muốn công khai tuyên bố rằng mục đích của họ chỉ có thể đạt được bằng cách dùng bạo lực lật
đổ toàn bộ trật tự xã hội hiện hành”2
3 Mác và ăngghen đã lựa chọn những con người với chữ Người viết hoa của lịch sử nhân loại làm lực lượng tiên phong cho sự nghiệp giải phóng con người hoàn toàn và triệt để.
Hai phát minh vĩ đại của Mác: học thuyết giá trị thặng dư , chủ nghĩa duy vật lịch sử đã nâng tầm của C.Mác và Ph.Ăng-ghen trong tìm kiếm lực lượng tiên phong của lịch sử của thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa
1 C.Mác v à Ăngghen, To n t àn t ập, tập 4, Nxb CTQG, H1995,tr 640.
2 C.Mác v à Ăngghen, To n t àn t ập, tập 4, Nxb CTQG, H1995,tr 646
2
Trang 4xã hội Vì nội dung hai học thuyết có tầm vóc thời đại, là cơ sở phương phát luận trực tiếp để xác định vai trò quyết định sự phát triển của lịch sử là quần chúng nhân dân và trong xã hội tư bản, vai cấp vô sản muốn giải phóng mình trước hết phải giải các đồng minh của họ Trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sản, Mác và Ăng-ghen đã có lòng tin khoa học và cách mạng trong sự nghiệp giải phóng con người vào giai đoạn phát triển cao của lịch sử nhân loại
“Trong tất cả các giai cấp hiện đang đối lập với giai cấp tư sản thì chỉ có giai cấp cô sản là giai cấp thực sự cách mạng Tất cả các giai cấp khác điều suy tàn và tiêu vong cùng với sự phát triển của đại công nghiệp, còn giai cấp vô sản lại là sẩn phẩm của bản thân nền đại công nghiệp”.1
Nhờ có sự tiếp cận lịch sử-lôgíc và lôgíc-lịch sử, Mác và Ăng-ghen đã chăm lo đến những điều kiện, nhân tố để giai cấp vô sản có khả năng đương đầu với giai cấp tư sản để hiện thực mục tiêu độc lập, tự do ở trình độ cao cho con người Để thực hiện sứ mệnh lịch sử của giai cấp vô sản, thì giai cấp vô sản và các dân tộc bị áp bức phải đoàn kết lại; cần chuyển đấu tranh tự phát thành tự giác; nhất thiết phải có lý luận tiền phong soi đường và phảI có bộ phận tiên tiến nhất của giai cấp cách mạng lãnh đạo Theo Mác và ăngghen thì: “Về mặt thực tiễn, những người cộng sản là bộ phận kiên quyết nhất trong các Đảng công nhân ở tất cả các nước, là bộ phận luôn luôn thúc đẩy phong trào tiến lên, về mặt lý luận, họ hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chổ
là họ hiểu rõ những điều kiện, tiến trình và kết quả của phong trào vô sản”.2
Như vậy, giai cấp vô sản và quần chúng nhân bị áp bức dưới sự soi sáng của chủ nghĩa và sự tiên phong của Đảng Cộng Sản thực hiện một cuộc chiến đấu sống còn với những cản trở cuối cùng trong lịch sử để giải phóng toàn vẹn con đường: “Giai cấp tư sản sinh ra những người đào huyệt chôn chính nó Sự
1 C.Mác v à Ăngghen, To n t àn t ập, tập 4, Nxb CTQG, H1995,tr 610.
2 C.Mác v à Ăngghen, To n t àn t ập, tập 4, Nxb CTQG, H1995,tr 615.
Trang 5sụp đổ của giai cấp tư sản và thắng lợi của giai cấp vô sản là điều tất yếu như nhau.”1
4 Lịch sử nhân loại đã ghi nhận cuộc cách mạng chấn động địa cầu và tính ưu việt của chủ nghĩa xã hội hiện thực tồn tại hơn bảy thật niên trong thực hiện giá trị cao đẹp của Tuyên ngôn về giải phóng con người.
Thắng lợi của cuộc cách mạng Tháng Mười vĩ đại là sự kiện có ý nghĩa lịch sử trọng đại trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, và giải phóng con người Cuộc cách mạng đó đã khẳng định chân lý về thắng lợi của cách mạng vô sản, mở đầu cho một thời kỳ lịch sử mới của sự quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới Đồng thời, kết quả lịch sử đó đã thổi bùng lên ngọn lửa đấu tranh của giai cấp vô sản và
các dân tộc bị áp bức vì độc lập, tự do; hình thành, phát triển tư tưởng: Thà
huy sinh tất cả, nhất định không chịu mất nước, không chịu làm nô lệ; không có gì quý hơn độc lập tự do.
Sự tồn tại, phát triển của Liên Xô và các Nước trong hệ thống Xã hội chủ nghĩa thế giới đã làm xuất hiện và phát triển hàng loại các giá trị Người Các nước xã hội chủ nghĩa thế giới là mảnh đất màu mỡ, là những dòng sữa mát
dể thực hiện lý tưởng giải phóng con người, tạo mọi điều kiện để phát triển toàn diện con người mà Tuyên ngôn đảng cộng sản đã phát thảo Tuy hiện nay hệ thống xã hội chủ nghĩa tốt đẹp đó không còn nguyên vẹn, nhưng nó đã
để lại những dấu ấn sâu sắc về thành tựu giải phóng con người và thực hiện một khát vọng cháy bỏng của loài người Chủ tịch Hồ Chí Minh, một người cộng sản lỗi lạc, một chiến sĩ xuất sắc của sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng con người đã viết: “Từng bước một, trong cuộc đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mác-lênin và làm công tác thực tế dần dần tôi hiểu được rằng chỉ
1 C.Mác v à Ăngghen, To n t àn t ập, tập 4, Nxb CTQG, H1995,tr 613
Trang 6có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị
áp bức và người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ”.2
5 Sự nghiệp giải phóng con người theo lý tưởng của Mác, ăngghen đang chịu sự tác động tổng hợp của thách thức và thời cơ.
Mười sáu thập kỷ tư tưởng của Tuyên ngôn nói chung và lý tưởng giảI phóng con người nói riêng đã tỏ rõ sức sống mãnh liệt trong cuộc sống của nhân loại tiến bộ, nhưng hiện nay đang đứng trước thách thức nghiêm trọng trước những biến động của lịch sử Trước hết, là sự thích nghi và tiếp tục phát triển về nhiều mặt của chủ nghĩa tư bản nên các nhu cầu của giai cáp công nhân, nhân dân lao động đang được giải quyết ở những mức độ nhất định, làm cho con người dễ chịu hơn với xã hội tư bản Theo đó, là mô hình của chủ nghĩa xã hội hiện thực bị sụp đổ do nhiều nguyên nhân, trong đó có vấn đề tự
do phát triển của cá nhân đã làm cho không ít người hoài nghi khả năng giảI phóng con người của chủ nghĩa xã hội và kẻ bá quyền, nước lớn đã lợi dụng
sự thoáI trào của chủ nghĩa xã hội để áp đặt các giá trị văn hoá, giá trị người của họ Sau cùng là các nhân tố tạo nên sức mạnh để giảI phóng con người trong thời điểm hiện nay có biểu hiện sa sút sức chiến đấu như sự phân hoá của giai cấp công nhân, vai trò lảnh đạo của Đảng cọng sản suy yếu…Đó là những cản trở chính trong thực hiện khát vọng của nhân loại và dân tộc Việt nam trong sự nghiệp giải phóng con người
Trong điều kiện hiện nay, cộng đồng thế giới cũng như từng quốc gia dân tộc tiếp tục đấu tranh để không ngừng hoàn thiện các giá trị của sự nghiệp giải phóng con người Nhân loại tiến bộ đã tích luỹ được những kinh nghiệm đầy máu và nước mắt trong sự nghiệp giảI phóng dân tộc, giảI phóng giai cấp, giảI phóng con người Sự phát triển của đời sống vật chất, văn hoá tinh thần;
sự tiến bộ của tri thức khoa học tiên tiến, của công nghệ hiện đại đang thúc
2 Hồ Chi Minh, To n t àn t ập,tập 8, Nxb CTQG, H 1996, tr707.
Trang 7đẩy con người đấu tranh cho độc lập, tự do Xu thế toàn cầu hoá, sự hội nhập khu vực, quốc tế, dự hợp tác và cạnh tranh sẽ từng bước nuôi dưỡng ý thức độc lập dân tộc, tính tự giác trong giải phóng giai cấp, giảI phóng con người theo mục tiêu: “Dân giàu, nước mạnh,xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”… Đó là điều kiện tiên quyết để mọi người có tự do, có điều kiện để phát triển toàn diện phẩm chất con người Đồng thời, mỗi người phải học tập suốt đời trong một xã hội học tập và không ngừng đấu tranh với bất cứ nhận thức, hành động nào làm tha hoá con người với tư cách là chủ thể chân chính của lịch sử
TUYÊN NGÔN CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VỚI VẤN ĐỀ BẢO VỆ TỔ QUỐC
Một trong những di sản lý luận được đề cặp đến trong tuyên ngôn là vấn đề bảo
vệ thành quả của cách mạng,là thái độ của giai cấp công nhân đối với Tổ quốc Theo C.Mác và Ph.ăngghen, trong chế độ tư bản chủ nghĩa thỡ “ cụng nhõn khụng cú Tổ quốc Người ta không thể cướp của họ cái mà họ không có”1.Điều đó hoàn toàn đúng, bởi gỡ thời kỳ cỏc ụng soạn thảo Tuyờn ngụn, cú hàng loạt cỏc cuộc cỏch mạng dõn chủ tư sản đang diễn ra ở Châu Âu, nhằm quét sạch những tàn tích của chế độ phong kiến, giành quyền thống trị- Tổ quốc về tay giai cấp tư sản Mặt khác, xét về bản chất chính trị- xó hội thỡ mỗi Tổ quốc đều do một giai cấp đại diện Trong Tuyên ngôn C.Mác và Ph.ăngghen cũn chỉ rừ thỏi độ cứng rắn hơn của giai cấp tư sản: “Những người vô sản chẳng có gỡ là của mỡnh để bảo vệ cả, họ phải phá huỷ hết thảy những cái gỡ từ trước đến nay vẫn bảo đảm và bảo vệ chế độ tư hữu”2 Điều đó có nghĩa là để
có Tổ quốc thực sự do giai cấp công nhân đại diện, phải đánh đổ giai cấp tư sản và chính quyền của nó, thuyết lập chính quyền của giai cấp công nhân, là “… giai cấp vô sản mỗi nước trước hết phải giành lấy chính quyền, phải tự xây dựng thành một giai
1 C.Mỏc v Ph à Ăngghen, To n t àn t ập, Tập4, Nxb CTQG, H1995, tr 623.
2 C.Mỏc v Ph à Ăngghen, To n t àn t ập, Tập4, Nxb CTQG, H1995, tr 611.
Trang 8cấp dõn tộc, phải tự mỡnh trở thành dan tộc, tuy hoàn toàn khụng phải theo cỏi nghĩa như giai cáp tư sản”1
Tổ quốc do giai cấp công nhân đại diện khác hẳn về chất so với các loại hỡnh Tổ quốc đó cú trong lịch sử Đó là Tổ quốc gắn liền với chế độ xó hội chủ nghĩa do Đảng cộng sản lảnh đạo Cơ sở kinh tế của tổ quốc xó hội chủ nghĩa là chế độ sở hữu công cộng được hỡnh thành và ngày càng hoàn thiện Cơ sở chính trị của nó là liên minh bền chặt giữa giai cấp công nhân và nhân dân lao động, là Nhà nước xó hội chủ nghĩa
và cỏc tổ chức chớnh trị- xó hội khỏc do Đảng cộng sản lảnh đạo Chính những cơ sở này bảo đảm cho Tổ quốc xó hội chủ nghĩa thực sự là biểu tượng của hoà bỡnh, hữu nghị, hợp tỏc và phỏt triển
Tổ quốc xó hội chủ nghĩa ra đời, giai cấp công nhân và nhân dân lao động là người hiểu rừ để có được thành quả ấy phải trải qua cuộc đấu tranh giai cấp hết sức gay
go quyết liệt, lâu dài, gian khổ, hao tốn nhiều xương máu Do đó, bảo vệ Tổ quốc xó hội chủ nghĩa là một tất yếu, và là sự nghiệp vụ cựng khú khăn, phức tạp nhất là trước
sự ngóc đầu dậy của giai cấp tư sản sau khi đó bị đánh đổ cấu kết với các thế lực phản động quốc tế Chính vỡ vậy, ngay sau khi Cụng xó pari (1871) giành được thắng lợi, C.Mác và Ph.ăngghen chỉ ra cho giai cấp công nhân pari phải vũ trang bảo vệ công xó với tư cách bảo vệ thành quả cách mạng “Muốn bảo vệ pari thỡ chỉ cú vũ trang cụng nhõn pari, tổ chức họ thành lực lượng quân sự thực sự và lấy ngay chiến tranh mà tôi luyện hàng ngũ của họ mới được”2
Kế thừa và phát triển tư tưởng Mác-ăngghen về bảo vệ Tổ quốc được khởi thảo
từ Tuyên ngôn của Đảng cộng sản, V.I.Lê-nin đũng tỡnh với C.Mỏc và Ph.ăngghen rằng, để có tổ quốc thực sự của mỡnh, giai cấp cụng nhõn phảI tiến hành cỏch mạng
vụ sản, giành cho được chính quyền “giai cấp công nhân phải tự mỡnh trở thành dõn
1 C.Mỏc v Ph à Ăngghen, To n t àn t ập, Tập4, Nxb CTQG, H1995, tr 611.
2 C.Mỏc v Ph à Ăngghen, To n t àn t ập, Tập 17, Nxb CTQG, H1994, tr 442.
Trang 9tộc” Theo đó, ông đó xõy dựng nờn học thuyết bảo vệ Tổ quốc xó hội chủ nghĩa gắn liền với thực tiễn bảo vệ chính quyền Xô Viết sau Cách mạng Tháng Mười, gắn liền với sự ra đời của các lực lượng vũ trang cách mạng và việc tổ chức phũng thủ nước Nga Xô viết trẻ tuổi V.I Lê-nin nhắc nhở: “hóy chăm lo đến khả năng quốc phũng của nước ta và của Hồng quân ta như chăm lo đến con ngươi trong mắt mỡnh, hóy nhớ rằng chỳng ta khụng được phép lơ là một giây, một phút nào trong việc bảo vệ công nhân và nông dân ta và bảo vệ những thành quả của họ”1
Thực tiễn từ khi Tổ quốc xó hội chủ nghĩa ra đời cho đến nay đó chứng minh rằng, ở đâu và khi nào những người cộng sản trung thành, vận dụng sáng tạo học thuyết Mác-lênin về bảo vệ Tổ quốc, có những chủ trương và giải pháp đúng đắn để bảo vệ Tổ quốc xó hội chủ nghĩa tồn tại, phỏt triển Ngược lại, mọi mọi biểu hiện thiếu trung thành với học thuyết Mác- lênin, dập khuôn máy móc khi vận dụng, lơ là mất cảnh giác trước âm mưu, thủ đoạn chống phá của kẻ thù…đều trở thành nguy cơ đối với Tổ quốc xó hội chủ nghĩa Sự thất bại cay đắng của một loạt nước xó hội chủ nghĩa
ở Đông Âu và Liên Xô đó cho chỳng ta bài học trong bảo vệ Tổ quốc xó hội chủ nghĩa
Tổ quốc việt nam được tạo dựng từ thời các vua Hùng cho đến nay Đó là Tổ quốc của trên 50 dân tộc anh em cùng chung sống trên một quốc gia thống nhất Đây chính là cơ sở để các triều đại cầm quyền giảI quyết đúng đắn mối quan hệ giữa trị nước, dựng nước và giữ nước trong lịch sử,đồng thời là cội nguồn sức mạnh để Tổ quốc ta tồn tại và phát triển Lịch sử Việt nam chứng minh rằng mỗi khi Tổ quốc bị xăm lăng, nhân dân không phân biệt thứ bậc, giàu nghèo, già trẻ, gái trai, lớn nhỏ, dân tộc, tôn giáo… nhất tề đứng lên đánh đuổi quân xăm lựơc, bảo vệ Tổ quốc, cứu lấy gióng nũi Đúng như chủ tịch Hồ Chí Minh đó khỏi quỏt: Dõn ta cú một lũng nồng nàn yờu nước Đó là một truyền thống quý bỏu của ta Từ xưa đến nay,mỗi khi Tổ quốc bị
1 Lờ-nin, To n t àn t ập, tập 44, Nxb Tiến bộ, Mỏt-xcơ-va, tr 368-369.
Trang 10xâm lăng, tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết lại thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm khó khăn, nó nhấn chỡm tất cả lũ bỏn nước và lũ cướp nước Tỡnh yờu đối với Tổ quốc, quyết tâm bảo vệ Tổ quốc của nhân dân ta gắn chặt với tinh thần tự lực tự cường, vượt qua mọi khó khăn thử thách để xây dựng Tổ quốc ngày càng giàu đẹp
Trong sự nghiệp đấu tranh vỡ độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xó hội, tinh thần ấy tiếp tục được kế thừa, phát huy, nâng lên tầm cao mới dưới sự lảnh đạo của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh Trải qua hai cuộc kháng chiến trường kỳ chống Pháp
và Mỹ xâm lược, thấm nhuần chõn lý “Khụng cú gỡ quý hơn độc lập tự do”, “Hể cũn một tờn xõm lược trên đất nước ta, chúng ta cũn phải tiếp tục chiến đấu, quét sạch nó
đi ”, nhân dân ta sẵn sàng đứng lên, thế hệ nối tiếp thế hệ, “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”, làm nên thắng lợi sự nghiệp giải phóng dân tộc, Tổ quốc thống nhất đI lên chủ nghĩa xó hội
Bảo vệ Tổ quốc ở nước ta hiện nay là bảo vệ “độc lập, chủ quyền, thống nhất toàn vẹn lónh thổ; bảo vệ Đảng, Nhà nước, nhân dân và chế độ xó hội chủ nghĩa; bảo
vệ an ninh kinh tế, an ninh tư tưởng văn hoá và an ninh xó hội; duy trỡ trật tự, kỷ cương, an toàn xó hội; giữ vững ổn định chính trị của đất nước, ngăn ngừa đẩy lùi và làm thất bại mọi âm mưu, hoạt động chống phá, thù địch, không để bị động, bất ngờ”1 Trong bối cảnh đất nước ngày càng hội nhập sâu rộng vào nền kinh tế toàn cầu, nhất là sau khi nước ta gia nhập Tổ chức Thương mại thế giới (wto) và được bầu là uỷ viên không thường trực của hội đồng bảo an Liên hiệp quốc (nhiệm kỳ 2008-2009), nhiệm
vụ bảo vệ Tổ quốc của chúng ta vừa có những thuận lợi mới vừa có những khó khăn phức tạp, thách thức mới Trong khi các thế lực thù địch vẫn không từ bỏ mọi âm mưu
và thủ đoạn “diễn biến hoà bỡnh”, bạo loạn lật đổ chống phá cách mạng nước ta
1 Đảng cộng sản Việt nam, Văn kiện Đại hội đại biểu to n qu à ốc lần thứ X, Nxb CTQG, H 2006, tr 108-109.