ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA VIỆT NAM EL04 EHOU ( UPDATE MỚI NHẤT ĐẦY ĐỦ ĐÁP ÁN 1010đ ) ( Để tìm kết quả nhanh thì nên sử dụng máy tính thay vì điện thoại Sau khi sao chép câu hỏi (copy) thì bấm ctrl+F và dán (.
Trang 1ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA VIỆT NAM EL04 - EHOU ( UPDATE MỚI NHẤT ĐẦY ĐỦ ĐÁP ÁN 10/10đ )
( Để tìm kết quả nhanh thì nên sử dụng máy tính thay vì điện thoại Sau khi sao chép câuhỏi (copy) thì bấm ctrl+F và dán (Paste) câu hỏi vào ô tìm kiếm sẽ thấy câu trả lời )
(Câu trả lời đúng được tô màu xanh)
1 " Khả năng đối phó linh hoạt với mọi tình thế và lối ứng xử mềm dẻo" là đặc điểmtính cách của người Việt Nam được hình thành từ:
Điều kiện lịch sử và kinh tế nông nghiệp
Hoàn cảnh địa lý và điều kiện lịch sử
Hoàn cảnh địa lý và kinh tế nông nghiệp
Kinh tế nông nghiệp và xã hội nông thôn
2 " Phép vua thua lệ làng" là sản phẩm của :
Chủ nghĩa cục bộ địa phương
Tính bảo thủ
Tính tập thể
Tính tự quản
3 " Ta về ta tắm ao ta, dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn” là sản phẩm của:
Chủ nghĩa cục bộ địa phương
Trang 2Điều kiện xã hội.
Kinh tế tiểu nông
5 " Tinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng để vượt qua mọi khó khăn gian khổ" là đặcđiểm tính cách của người Việt được hình thành từ :
Cả 3 phương án đều đúng
Điều kiện địa lý
Điều kiện kinh tế
Địa - văn hóa
Giao lưu – tiếp biến văn hóa
Nhân học – văn hóa
Tọa độ văn hóa
Trang 39 “Chủ nghĩa yêu nước” của người Việt Nam là sản phẩm của văn hóa:
Kinh tế nông nghiệp
13 “Tính dung chấp” là lợi thế của văn hóa Việt Nam trong thời kỳ:
Toàn cầu hóa
Tiền sử
Phong kiến
Cận đại
Trang 414 “Tính tập thể” của người Việt Nam là sản phẩm của văn hóa:
Trang 5Đào Duy Anh.
Trang 623 Bản sắc văn hóa là khái niệm dùng để chỉ:
Các yếu tố văn hóa phân biệt chủ thể văn hóa ở các cấp độ khác nhau.Mọi yếu tố văn hóa
Văn hóa của một cộng đồng
Văn hóa của một tộc người
24 Bản sắc văn hóa là những yếu tố văn hóa thuộc phạm trù:
Sự xuất hiện các trường học
Sự xuất hiện các Viện nghiên cứu
Sự xuất hiện của các tri thức khoa học kỹ thuật
26 Biểu hiện ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa trong lĩnh vực giáo dục là:
Sự xuất hiện của chế độ khoa cử
Sự xuất hiện các Viện nghiên cứu
Sự xuất hiện các trường học
Sự xuất hiện của các tri thức khoa học kỹ thuật
27 Bữa ăn của người Việt Nam thể hiện tính:
Biện chứng
Cả 3 phương án đều đúng
Cộng đồng
Tổng hợp
Trang 728 Các tôn giáo Ấn Độ mà người Chăm đã tiếp nhận là:
Bà la môn giáo, Hồi giáo và Phật giáo
Đạo giáo, Nho giáo và Phật giáo
Nho giáo, Hồi giáo và Phật giáo
Hồi giáo, Bà La môn giáo và Thiên Chúa giáo
29 Cách thức tổ chức làng xã Việt Nam truyền thống vừa đảm bảo được tôn ti trật tự
Nho giáo
Phật giáo
Đạo giáo
Thiên Chúa giáo
31 Câu ca dao “Người khôn ăn nói nửa chừng; Để cho kẻ dại nửa mừng nửa lo” thể hiện lối giao tiếp:
Thận trọng, đắn đo cân nhắc kỹ càng
Coi trọng tình cảm
Coi trọng danh dự
Coi trọng sự hòa thuận
32 Câu ca dao: “Kinh đô cũng có người rồ; Man di cũng có sinh đồ, trạng nguyên” thể hiện nội dung của:
Triết lý Âm – Dương
Trang 8Thuyết Tam tài
Thuyết Ngũ Hành
Triết lý của Pythagoar
33 Câu ca dao: “Tháng Tám có chiếu vua ra; Cấm quần không đáy người ta hãi hùng;Không đi thì chợ không đông; Đi thì phải mượn quần chồng sao đang” thể hiện sự phản kháng với văn hóa:
Trang 939 Chiếc áo dài của người phụ nữ Việt Nam là sản phẩm của :
Sự kết hợp giữa văn hóa truyền thống và văn hóa phương Tây
Sự tiếp thu văn hóa phương Tây
Sự tiếp thu văn hóa Trung Hoa
Sự tiếp thu văn hóa truyền thống
40 Chiếc xích lô của người Việt Nam là sản phẩm của:
Trang 10Người Trung Hoa.
Người Việt Nam
42 Chùa ở Việt Nam là nơi thờ:
45 Công cụ nghiên cứu văn hóa mang tính tổng hợp là:
Tọa độ văn hóa
Địa – văn hóa
Giao lưu – tiếp biến văn hóa
Nhân học văn hóa
46 Công cụ không được sử dụng để nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam là?Địa - văn hóa
Giao lưu – tiếp biến văn hóa
Trang 11Nhân học – văn hóa.
Tôn giáo
47 Công cụ nghiên cứu được sử dụng phổ biến để nghiên cứu văn hóa dân gian và văn hóa tộc người là?
Các yếu tố văn hóa vật thể và phi vật thể
Địa – văn hóa
Giá trị văn hóa tinh thần
Giá trị văn hóa vật chất và tinh thần
48 Đặc điểm nổi bật trong kỹ thuật xây dựng tháp Chăm là:
Được xây bằng gạch đỏ chồng khít lên nhau không có mạch hồ
Được xây bằng nhiều loại vật liệu
Trang 12Địa - văn hóa
Giao lưu – tiếp biến văn hóa
Nhân học văn hóa
Tôn giáo
52 Đặc điểm văn hóa “Tôn sùng phụ nữ và sự phồn thực” được rút ra từ công cụ nghiên cứu:
Địa văn hóa
Giao lưu – tiếp biến văn hóa
Nhân học văn hóa
Tôn giáo
53 Đạo Cao Đài là sự kết hợp giữa :
Văn hóa Ấn Độ với văn hóa phương Tây
Văn hóa phương Đông với văn hóa phương Tây
Văn hóa Trung Hoa với văn hóa Ấn Độ
Văn hóa Trung Hoa với văn hóa phương Tây
54 Đạo Hòa Hảo là sự kết hợp giữa :
Tín ngưỡng Phồn thực và Phật giáo
Tín ngưỡng thờ Thành hoàng và Phật giáo
Tín ngưỡng thờ Thổ công và Phật giáo
Tín ngưỡng thờ Tổ tiên và Phật giáo
55 Dấu ấn của tôn giáo Ấn Độ đậm nét nhất ở khu vực miền Trung của Việt Nam là?
Bà la môn giáo
Hồi giáo
Phật giáo đại thừa
Phật giáo tiểu thừa
Trang 1356 Dấu ấn nông nghiệp trong văn hóa ẩm thực truyền thống của người Việt Nam được thể hiện trong:
Cơ cấu bữa ăn
Trang 14Chế độ phong kiến tập quyền.
Sự bao trùm của thể chế làng xã lên mọi thiết chế
Tâm lý “trọng nông, ức thương”
Trang 1565 Đô thị Việt Nam trong truyền thống được quản lý bởi:
Nhà nước
Những người đứng đầu các phường nghề
Những người được cộng đồng dân cư của đô thị bầu ra
Cộng đồng dân cư sống ở đô thị
66 Đôi đũa được sử dụng trong bữa ăn của người Việt Nam thể hiện:
Cả ba phương án trên
Tính biện chứng
Tính linh hoạt
Tính tổng hợp
67 Đối tượng nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam là?
Các yếu tố tạo thành bản sắc văn hóa Việt Nam
Các yếu tố văn hóa của Việt Nam
Các yếu tố văn hóa mang tính khu vực
Các yếu tố văn hóa mang tính nhân loại
68 Giao lưu – tiếp biến văn hóa là công cụ nghiên cứu văn hóa dựa trên lý thuyết:Nhân học
Tâm lý học
Khuếch tán văn hóa
Xã hội - văn hóa
69 Hệ thống giao thông của Việt Nam bắt đầu được phát triển từ :
Thời Hậu Lê
Thời Lý
Thời Nguyễn
Thời Pháp thuộc
Trang 1670 Kết quả của giao lưu giữa văn hóa Việt Nam với văn hóa Ấn Độ ở thời kỳ đầu công nguyên là?
Cả 3 phương án đều đúng
Hồi giáo
Phật giáo đại thừa
Phật giáo tiểu thừa
71 Khái niệm văn hiến dùng để chỉ:
Các yếu tố văn hóa vật thể và phi vật thể
Giá trị văn hóa tinh thần
Giá trị văn hóa vật chất và tinh thần
Giá trị văn hóa vật chất
72 Khái niệm văn vật dùng để chỉ:
Các yếu tố văn hóa vật thể và phi vật thể
Giá trị văn hóa tinh thần
Giá trị văn hóa vật chất và tinh thần
Giá trị văn hóa vật chất
73 Khoa thi đầu tiên của Việt Nam được tổ chức vào năm :
Trang 1775 Lịch Âm dương mà người Việt Nam sử dụng được xây dựng:
Cả ba phương án đều đúng
Theo chu kỳ của vòng quay mặt trăng
Theo chu kỳ của vòng quay mặt trời
Theo độ dài của ngũ hành
76 Lịch được người Việt Nam sử dụng là:
Địa - văn hóa
Giao lưu – tiếp biến văn hóa
Nhân học – văn hóa
Tọa độ văn hóa
78 Luận điểm “Văn hóa Việt Nam là sự thống nhất trong đa dạng” được rút ra từ công cụ nghiên cứu:
Địa - văn hóa
Giao lưu – tiếp biến văn hóa
Nhân học – văn hóa
Tọa độ văn hóa
79 Luận điểm «Càng đi về phía Nam Việt Nam, tín ngưỡng thờ Thành Hoàng càng suy giảm» được giải thích trên cơ sở :
Cả ba phương án đều đúng
Điều kiện địa lý
Trang 18Điều kiện lịch sử.
Lý thuyết giao lưu – tiếp biến văn hóa
80 Nền giáo dục truyền thống của Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của :
83 Nguyên nhân dẫn đến tình trạng: trong một không gian địa lý có thể hàm chưa vô
số không gian văn hóa khác nhau là do:
Sự di cư của các cộng đồng người
Điều kiện địa lý
Điều kiện lịch sử
Điều kiện kinh tế
84 Nhạc cụ biểu hiện tính tổng hợp trong nghệ thuật thanh sắc của người Việt Nam là?
Đàn bầu
Trang 19Ảnh hưởng của Nho giáo.
Ảnh hưởng của Phật giáo
Kinh tế nông nghiệp
Sự lễ phép
87 Phẩm chất “ Đề cao chủ nghĩa kinh nghiệm” trong tính cách của người Việt Nam được hình thành từ:
Kinh tế nông nghiệp
Sự tôn trọng đối với những người cao tuổi
Sự ảnh hưởng của Phật giáo
Sự ảnh hưởng của Nho giáo
88 Phẩm chất “Giản dị, chất phác, ưa đơn giản, ghét cầu kỳ xa hoa” trong tính cách của người Việt Nam có cơ sở từ:
Kinh tế nông nghiệp
Điều kiện lịch sử
Điều kiện địa lý
Điều kiện xã hội
Trang 2089 Phạm vi nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam là văn hóa của:
Cộng đồng người sống trong lãnh thổ của nước CHXHCN Việt Nam
Cộng đồng người Việt sinh sống trên thế giới
Cộng đồng người Việt trong khu vực châu Á
Cộng đồng người Việt trong khu vực Đông Nam Á
90 Phật giáo đại thừa ở Việt Nam là sản phẩm của văn hóa:
Trang 2194 Quan hệ giao tiếp “trọng tình” là đặc trưng trong văn hóa của người Việt Nam có nguồn gốc từ:
Kinh tế nông nghiệp
Điều kiện địa lý
Điều kiện xã hội
Trang 22Người Trung Quốc.
Người Việt Nam
101 Theo triết lý Âm dương, khí âm và khí dương chính là?Yếu tố vật chất
Tỳ ni đa lưu chi
Vô ngôn thông
103 Thiền phái Trúc Lâm là sản phẩm của Phật giáo:
Việt Nam
Thái Lan
Trang 23Địa – văn hóa.
Giao lưu – tiếp biến văn hóa
Nhân học văn hóa
107 Tính tập thể trong văn hóa Việt Nam là sản phẩm của:
Trang 24Thiên chúa giáo.
111 Trong lịch sử Việt Nam, tôn giáo từng gắn với chủ nghĩa yêu nước là?
Bà la môn giáo
Đạo giáo
Phật giáo
Thiên Chúa giáo
112 Trong lịch sử Việt Nam, tôn giáo từng là cơ sở cho khối đại đoàn kết dân tộc là?
Đạo giáo
Nho giáo
Phật giáo
Thiên Chúa giáo
113 Trong quan hệ với nông thôn, đô thị Việt Nam truyền thống luôn:
Bị nông thôn hóa, phụ thuộc vào nông thôn
Trang 25Phát triển để dẫn dắt nông thôn
Phát triển cùng với nông thôn
Tách biệt với nông thôn
114 Trong thuyết Ngũ hành, con người thuộc về hành:Hỏa
Trang 26123 Từ các công cụ nghiên cứu văn hóa, có thể rút ra kết luận:
Văn hóa Việt Nam mang tính kế thừa
Văn hóa Việt Nam mang tính phổ biến
Trang 27Văn hóa Việt Nam mang tính đồng nhất
Văn hóa Việt Nam mang tính hỗn dung và tổng hợp
124 Văn hóa Chăm chịu ảnh hưởng sâu sắc của:
Giao lưu kinh tế
Giao lưu văn hóa
127 Văn miếu là nơi thờ:
Ông tổ của nghề buôn bán
Ông tổ của nghề dạy học
Ông tổ của nghệ thuật
Ông tổ của nghề y
128 Vị Thần được thờ ở đình làng của người Việt Nam là:
Thành Hoàng
Tứ Bất tử
Trang 28130 Trong quan hệ với nông thôn, đô thị Việt Nam truyền thống luôn:
Bị nông thôn hóa, phụ thuộc vào nông thôn
Phát triển để dẫn dắt nông thôn
Phát triển cùng với nông thôn
Tách biệt với nông thôn
CẢM ƠN CÁC BẠN ĐÃ ỦNG HỘ