Sự tương đồng và khác biệt giữa tâm lý trị liệu phương Tây và tâm lý trị liệu Phật giáo, minh họa bằng một kỹ thuật trị liệu tâm lý cụ thể

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP HCM ĐỀ THU HOẠCH GIỮA HỌC KỲ MÔN PHẬT GIÁO VÀ TRỊ LIỆU ĐỀ TÀI Sự tương đồng và khác biệt giữa tâm lý trị liệu phương Tây và tâm lý trị li.

GIÁO H ỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM

H ỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP.HCM

ĐỀ THU HOẠCH GIỮA HỌC KỲ MÔN: PHẬT GIÁO VÀ TRỊ LIỆU

ĐỀ TÀI

S ự tương đồng và khác biệt giữa tâm lý trị liệu phương Tây và tâm lý tr ị liệu Phật giáo, minh họa bằng một kỹ

thu ật trị liệu tâm lý cụ thể

Giảng viên phụ trách: NS.TS.TN Hương Nhũ &

TS Lương Thị Thu Hường

Sinh viên thực hiện:Ngô Thị Kiều

Pháp danh:TN.Hạnh Nhã

Mã sinh viên: TX 6192 Lớp: ĐTTX Khóa VI Chuyên ngành: Triết Học Phật Giáo

Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2023

Viện trưởng Viện Khoa học An toàn và Vệ sinh lao động, Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam Nguyễn Anh Thơ cho hay, cuộc sống và môi trường làm việc hiện đại ngày nay với hàng loạt các vấn đề về môi trường, khí hậu, sức khỏe, an toàn thực phẩm… và đặc biệt là áp lực công việc, dẫn đến con người dễ bị stress (căng thẳng), rối loạn lo âu.Thống kê của Bộ Y tế năm 2017 chỉ ra, khoảng 15% dân số mắc các rối loạn tâm thần phổ biến liên quan tới stress, 3 triệu người bị rối loạn tâm thần nặng Ông Thơ dẫn chứng, các nghiên cứu đã báo cáo cho thấy tỷ lệ công nhân bị stress trong ngành da giày là 20,7%; ngành may mặc đã lên đến 71%; tỷ lệ với điều dưỡng viên và nhân viên y tế dao động 18,5% - 56,9%.Theo ông Thơ, căng thẳng là căn bệnh "thời đại", mà ngày càng nhiều người phải đối mặt, nhất là những người lao động làm việc với cường độ cao Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra hậu quả của căng thẳng nghề nghiệp kéo dài liên tục làm ảnh hưởng đến tâm lý và sức khỏe tâm thần của con người."Nguyên nhân dẫn đến rối loạn tâm thần là do họ phải làm việc quá giờ , công việc nặng nhọc, mức lương không thỏa đáng, căng thẳng tâm lý, công việc có nguy cơ bị tai nạn " Học viên chỉ ra sự tương đồng và khác biệt giữa tâm lý trị liệu phương Tây và tâm lý trị liệu Phật giáo giải quyết vấn đề sức khỏe từ đó có giải pháp cho bản thân,cho mọi người nhằm giúp mọi người có sức khỏe và hạnh phúc

1.Liệu pháp nhận thức – hành vi: Sức mạnh của sự bày tỏ của Phương tây sự tương đồng trong chánh kiến,chánh tư duy ,chánh ngữ,chánh nghiệp và chánh mạng trong Phật giáo

Liệu pháp nhận thức – hành vi (Cognitive behavioral therapy – CBT) là một trong những loại tâm lý trị liệu Người trị liệu sẽ trò chuyện về tình trạng bệnh và những vấn đề liên quan của mình với một bác sĩ tâm lý hoặc một nhà trị liệu Liệu pháp này giúp người trị liệu nhận thức được suy nghĩ không chính xác hoặc tiêu cực khi đứng trước các tình huống thách thức Từ đó phản hồi chúng theo những cách tích cực và hiệu quả hơn.Liệu pháp nhận thức – hành vi có thể là một công cụ rất hữu ích, dù thực hiện đơn lẻ hoặc kết hợp với các liệu pháp khác trong điều trị rối loạn sức khỏe tâm thần (trầm cảm, rối loạn căng thẳng sau chấn thương hoặc rối loạn ăn uống) Tuy nhiên, không phải ai dùng liệu pháp này cũng đều có bệnh về sức khỏe tâm thần Liệu pháp nhận thức – hành vi ngoài mục đích chữa trị còn là một công cụ hiệu quả để giúp người bệnh học cách kiểm soát tốt hơn các tình huống căng thẳng trong cuộc sống.Liệu pháp nhận thức – hành vi được sử dụng để điều trị rất nhiều vấn đề tâm lý Các nhà tâm lý học thường ưu tiên áp dụng liệu pháp này vì tính nhanh chóng xác định và có thể đối phó với những thách thức cụ thể Liệu pháp cũng thường cần ít phiên trị liệu hơn và được thực hiện theo mô hình.Một số vấn đề mà liệu pháp này có thể giúp kiểm soát là:

 Kiểm soát các triệu chứng của bệnh tâm thần

 Ngăn ngừa tái phát các triệu chứng bệnh tâm thần

 Điều trị bệnh tâm thần khi thuốc không phải là một lựa chọn tốt

 Tìm hiểu các kỹ thuật để đối phó với các tình huống căng thẳng trong cuộc sống

 Xác định cách để kiểm soát cảm xúc

 Giải quyết xung đột trong các mối quan hệ và tìm hiểu cách giao tiếp tốt hơn

 Đối phó với những tin tức đau buồn hoặc mất mát

 Khắc phục sang chấn tâm lý liên quan đến lạm dụng hoặc bạo lực

 Đối phó với một căn bệnh cụ thể

 Quản lý các triệu chứng thể chất mạn tính

Ngoài ra, liệu pháp có thể cải thiện các tình trạng rối loạn sức khỏe tâm thần như:

 Phiền muộn

 Rối loạn lo âu

 Ám ảnh

 Rối loạn căng thẳng sau chấn thương (PTSD)

 Rối loạn giấc ngủ

 Rối loạn ăn uống

 Rối loạn ám ảnh cưỡng chế (OCD)

 Rối loạn sử dụng chất

 Rối loạn lưỡng cực

 Tâm thần phân liệt

 Rối loạn chức năng tình dục [1]

Nói chung, có rất ít rủi ro trong việc điều trị bằng liệu pháp hành vi – nhận thức Đôi khi, người bệnh có thể cảm thấy khó chịu vì phải đối diện với những cảm xúc hay trải nghiệm

thực tế khắc nghiệt, phũ phàng Trong một phiên trị liệu, việc khóc, buồn bã hoặc cảm thấy tức giận là một phần của liệu pháp Ngoài ra, người bệnh cũng có thể cảm thấy kiệt

sức về mặt thể chất.Một số dạng liệu pháp nhận thức – hành vi như liệu pháp tiếp xúc có thể yêu cầu người bệnh đối mặt với các tình huống họ muốn tránh, ví dụ như ở trong một nơi kín và chật, nếu người trị liệu mắc chứng sợ không gian hẹp Điều này có thể dẫn đến căng thẳng tạm thời hoặc lo lắng Tuy nhiên, các rủi ro sẽ giảm thiểu nếu người bệnh chọn một nhà trị liệu có chuyên môn tốt Nhờ đó, họ sẽ học được kỹ năng đối phó để kiểm soát và chiến thắng những cảm giác hay nỗi sợ tiêu cực Liệu pháp nhận thức – hành vi có thể được tổ chức trong khuôn khổ từng người một hoặc theo nhóm Một phiên trị liệu về nhận thức – hành vi thường bao gồm:

+ Tìm hiểu về tình trạng sức khỏe tâm thần của người bệnh

+ Học và thực hành các kỹ thuật như thư giãn, đối phó, khả năng phục hồi, kiểm soát căng thẳng và tính quyết đoán

Các bước thông thường trong một phiên trị liệu?

1 Xác định tình huống hoặc vấn đề rắc rối trong cuộc sống Chúng có thể bao gồm các vấn đề như tình trạng sức khỏe, hôn nhân, những cảm xúc tiêu cực hoặc triệu chứng

của rối loạn tâm thần Giai đoạn này cần thời gian để tìm hiểu kỹ lưỡng vì nó quyết định hết 80% hướng xử lý

2 Nhận thức được suy nghĩ, cảm xúc cá nhân về những vấn đề này Khi người bệnh

đã xác định được các vấn đề cần giải quyết, chuyên gia sẽ khuyến khích chia sẻ suy nghĩ

về chúng Chuyên gia sẽ để người bệnh tự trình bày Điều này cho phép quan sát được thái độ của người bệnh trước một vấn đề cụ thể Người bệnh cũng có thể được yêu cầu ghi chép lại các cảm xúc dưới dạng nhật ký

3 Xác định suy nghĩ tiêu cực Để giúp người bệnh nhận ra các kiểu suy nghĩ và hành

vi có thể gây vấn đề, nhà trị liệu sẽ yêu cầu chú ý các phản ứng về thể chất, cảm xúc và hành vi tùy tình huống khác nhau Thông thường người bệnh sẽ không nhận ra suy nghĩ của mình có vấn đề, đó là lúc nhà trị liệu vào cuộc

4 Định hình lại suy nghĩ tiêu cực Nhà trị liệu sẽ khuyến khích người bệnh tự vấn bản thân liệu quan điểm đó có dựa trên thực tế hay chỉ là cảm xúc chủ quan Đây thường

là giai đoạn khó khăn của phiên trị liệu Người bệnh thường có những cách nghĩ đã ăn sâu vào lối sống Tuy vậy, khi thực hành suy nghĩ tích cực, thói quen mới sẽ hình thành

và tạo nên hành vi tốt hơn

Trước hết, chúng ta phải hiểu rằng trong Phật giáo: Tám yếu tố được gọi là con đường

đi đến nơi chấm dứt khổ vào lúc Giác Ngộ, vào lúc đạt đạo (magga) Như vậy Chánh Kiến có nghĩa là hiểu biết về Khổ, hiểu biết về nguyên nhân của khổ, hiểu biết về sự chấm dứt khổ, và hiểu biết về con đường đi đến nơi dứt khổ Nhưng trong những kinh sách khác, bạn có thể hiểu Chánh Kiến bao gồm cả hiểu biết Lý Duyên Sinh (Paticca samupāda), và hiểu biết bản chất thật sự của sự vật v.v Bởi vì Chánh Kiến bao gồm cả hai khía cạnh Thế Tục và Siêu Thế Về Thế Tục thì Chánh Kiến bao gồm cả hiểu biết luật Nghiệp Báo, hiểu biết bản chất thật của Vật Chất và Tâm qua Thiền Minh Sát v.v Nhưng theo nghĩa giải thích trong Kinh Đại Niệm Xứ thì Chánh Kiến là hiểu biết Bốn Chân Lý Cao thượng

1 Chánh Kiến là gì ?

Để đạt được Chánh Kiến chúng ta cần có Chánh Tư Duy Trước tiên chúng ta có sự tin tưởng vào luật Nghiệp Báo (Kamma) Tiếp theo, chúng ta cần có sự hiểu biết bản chất thực sự của thân và tâm, biết rằng: chỉ có thân tâm mà thôi, ngoài ra chẳng có gì nữa cả Chúng ta phải có sự hiểu biết rằng: Vật Chất và Tâm tại mọi thời điểm đều sinh ra rồi diệt mất ngay Như vậy, Vật Chất và Tâm là Vô Thường, là bất toại nguyện Vào thời điểm Giác Ngộ, tức vào thời điểm chứng đạo, Chánh Kiến thấy rõ Bốn Chân Lý Cao Thượng

2 Chánh Tư Duy là gì ?

Hiểu biết đúng đắn về Chánh Tư Duy là một điều rất quan trọng Chánh Tư Duy được định nghĩa là tư tưởng thoát khỏi tham, thoát khỏi sân, thoát khỏi hại hay hung bạo.Tư tưởng thoát khỏi tham là tư tưởng không đi kèm hay phối hợp với tham muốn, khao khát, thích thú, dính mắc Đó là tư tưởng về sự dứt bỏ, tư tưởng từ chối, tư tưởng về việc đem lại điều tốt đẹp, hạnh phúc cho người khác Tư tưởng thoát khỏi sân hận là tư tưởng từ ái (mettā) Tư tưởng sân hận là tư tưởng phối hợp với sự ghét bỏ, muốn giết hay muốn kẻ nào đó bị giết, bị hủy diệt Tư tưởng thoát khỏi những sân hận như thế, gọi là Chánh Tư Duy Tư tưởng thoát khỏi hại là tư tưởng thoát khỏi sự hung bạo, tư tưởng không muốn làm hại hay tổn thương đến người khác, tư tưởng không muốn làm người khác bị đau khổ

về cơ thể như bị thương, bị đau đớn cơ thể v.v và cũng không muốn họ bị tổn hại về tinh thần Đây thật ra là tâm Bi (karuṇā) Tư tưởng thoát khỏi sự hung bạo, không tổn thương đến người khác như thế gọi là Chánh Tư Duy.Như vậy, Chánh Tư Duy là tư tưởng thoát khỏi chấp thủ, Tham Ái, khao khát, thích thú, dính mắc, là tư tưởng thoát khỏi thù oán, sân hận, đó là tư tưởng Từ ái (mettā), và tư tưởng thoát khỏi hung bạo hay

tư tưởng Bi mẫn (karuṇā).Yếu tố Chánh Tư Duy đã hài hòa trong sự thực hành hay hài hòa với các yếu tố khác vào lúc Giác Ngộ như thế nào? Như vậy, Chánh Tư Duy thật ra không có nghĩa là tư duy hay suy nghĩ; dầu cho đó là những suy nghĩ thiện như: Suy nghĩ

về sự Dứt Bỏ, suy nghĩ về Từ Ái (mettā), suy nghĩ về tâm Bi Mẫn (Karunā) Trong thực

hành, Chánh Tư Duy là một tâm sở có khả năng đưa tâm đến đối tượng Ngay cả trong khi đang hành thiền, nếu Chánh Tư Duy không đưa tâm đến đối tượng thì tâm sẽ không

ở trên đối tượng, và tâm sẽ không biết: Đây là Vật Chất, đây là Tâm, đây là khởi sinh, đây là hoại diệt v.v Như vậy, Chánh Tư Duy hay Chánh Hướng Tâm là một yếu tố rất quan trọng trong Bát Chánh Đạo, hay là một yếu tố rất quan trọng trong tám yếu tố Thật vậy, Chánh Tư Duy là một yếu tố rất quan trong, nhờ nó mà Chánh Kiến khởi sinh; bởi thế hai tâm này tạo thành một nhóm Đó cũng là lý do tại sao người ta nói: Chánh Tư Duy nằm trong nhóm Chánh Kiến

3 Chánh Ngữ là gì ?

Chánh Ngữ thật ra là ngăn ngừa Tà Ngữ, hay giữ hoặc không để Tà Ngữ phát sinh Có bốn loại Tà Ngữ Đầu tiên là Nói Dối, thứ hai là Nói Lời Đâm Thọc, thứ ba là Nói Lời Nói Dữ (như chửi rủa, mắng nhiếc, nói lời khinh bỉ), thứ tư là Nói Lời Vô Ích Giữ không cho phạm các tà ngữ này là có Chánh Ngữ Chánh Ngữ ở đây có nghĩa là “không

để cho xảy ra” hay “giữ giới” Mặc dầu được gọi là Chánh Ngữ, nhưng chúng ta phải hiểu rằng: Chánh Ngữ chỉ khởi sinh khi chúng ta giữ giới không nói dối, không nói lời đâm thọc, không nói lời nói dữ, không nói lời vô ích.Khi chúng ta nguyện không nói dối

là chúng ta giữ giới, khi chúng ta nguyện không nói lời đâm thọc, không nói lời nói dữ, không nói lời vô ích là chúng ta giữ giới Giữ giới Chánh Ngữ có nghĩa là kiểm soát lời nói, kiểm soát miệng của mình Chánh Ngữ là có sự kiểm soát hay thu thúc lời nói của mình Sự kiểm soát hay thu thúc này được gọi là giới (Sīla) Giới được định nghĩa là đạo đức Như vậy, Chánh ngữ có bản chất là giữ giới, là có đạo đức bởi vì khi giữ giới không nói dối, không nói lời đâm thọc v.v là ta kiểm soát, thu thúc, tức là ta giữ giới (Sīla)

4 Chánh Nghiệp là gì ?

Chánh Nghiệp có nghĩa là nguyện ngăn ngừa gìn giữ, thu thúc để không phát sinh sự sát sinh, trộm cắp, tà dâm Đó là giữ giới Làm được như thế là bạn đã kiểm soát chính mình, kiểm soát những tác động về thân Khi bạn tiết chế để tập tánh tốt là không giết hại (bạn thu thúc không sát sinh), không lấy của không cho (đó là bạn thu thúc để không trộm cắp), hay khi bạn giữ không để phát sinh sự tà dâm là bạn đã kiểm soát các hành động về thân Đây cũng là những hành vi mang ý nghĩa của giới luật Như vậy, khi bạn kiểm soát không để cho thân có những hành vi sai lầm này là bạn có Chánh Nghiệp

5 Chánh Mạng là gì ?

Chánh Mạng có nghĩa là tránh xa những nghề nghiệp không chân chánh Mọi người vì sự sinh sống của chính mình hay phải nuôi dưỡng gia đình nên làm các nghề nghiệp khác nhau Sống là phải làm việc, phải có một nghề để nuôi thân Nhưng có một số nghề nghiệp không chân chánh Đối với nhà Sư trong khi đang mang bát để xin ăn thì Chánh Mạng là không nhận bốn món vật dụng: thực phẩm, y phục, thuốc men và chỗ ở một cách không chân chánh hay bằng phương tiện sai trái Đối với người tại gia cư sĩ, có một số nghề nghiệp cần phải tránh để đạt được Chánh Mạng Tránh nghề nghiệp sai lầm và làm nghề nghiệp chân chánh là có Chánh Mạng.Theo Vi Diệu Pháp, chúng ta phải hiểu rằng: Chánh Mạng là không vi phạm bốn giới về khẩu, ba giới về thân Như vậy, hành động của thân khẩu khi giữ bảy giới trên thì lúc nào thuộc Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp và trong trường hợp nào thì thuộc Chánh Mạng? Khi bạn giữ một trong những giới về thân khẩu trên là bạn đang kinh nghiệm hay đang thực hành Chánh Ngữ và Chánh Nghiệp Nhưng khi bạn giữ những giới trên liên quan đến nghề nghiệp hay cách thức nuôi mạng sống của mìnhthì bạn thực hành Chánh Mạng.Một người không sinh sống bằng nghề đánh cá, khi

họ giữ giới không sát sinh là họ có Chánh Nghiệp Nhưng người làm nghề đánh cá thì

nghề nghiệp hay cách nuôi mạng sống của người đó là đánh cá, nếu người này nguyện hay quyết định bỏ nghề đánh cá, giữ giới không sát sinh thì người này có Chánh Mạng vì

họ nuôi mạng chân chánh, không làm các nghề nghiệp không chân chánh Như vậy, trong hai trường hợp trên, cả hai đều tránh sát sinh, nhưng một người thì Chánh Nghiệp, một người thì Chánh Mạng.Trong Anguttara Nikāya, Đức Phật dạy: một người đã Quy y Tam bảo không được làm năm nghề sau đây: Buôn bán khí giới, buôn bán chúng sinh (người hay súc vật), buôn bán thịt, buôn bán rượu, buôn bán thuốc độc Khi người Phật tử tránh năm nghề nghiệp trên là họ thực hành Chánh Mạng

giáo

Reiki trị liệu tâm lý là một phương pháp tiếp cận hướng sự chú ý vào mối quan hệ giữa

cơ thể và tâm trí Sử dụng năng lượng để tác động vào những “điểm nghẽn” trong cơ thể nhằm điều chỉnh và giải phóng dòng chảy năng lượng bị kìm hãm.Trọng tâm của cách tiếp cận này là vị trí mà các triệu chứng và tình trạng tâm lý được tổ chức và duy trì bởi

“khí” - năng lượng trong trường năng lượng của con người và được vận chuyển trong cơ thể.Việc điều trị các vấn đề và tình trạng tâm lý trong thực hành Reiki được tiến hành xoay quanh bốn nhiệm vụ chính:

1 Th ực hành hiện diện:Nhiệm vụ đầu tiên này tập trung vào những triệu chứng, nỗi đau

mà chính chúng ta đang trải qua Thật dễ hiểu khi chúng ta không muốn nhìn vào sự sợ hãi, đau đớn nhưng thực chất, việc né tránh không hề có tác dụng chữa lành, ngược lại còn gây khó khăn trong việc chữa lành Thực hành nhận diện giúp chúng ta mở lòng, tạo môi trường thư thái trước khi tiếp nhận Reiki Những kỹ thuật cơ bản trong thực hành hiện diện là: Chú ý, Cho phép, Cởi mở và Thư giãn.Trong quá trình tiếp nhận Reiki, hãy tập trung vào các triệu chứng và các vấn đề hiện tại Hãy chú ý tới bất kỳ cảm giác, suy nghĩ hay phản ứng nào của cơ thể xuất hiện Khi các triệu chứng xuất hiện, hãy chú ý tới phản ứng của cơ thể, hãy cố gắng để nó qua đi Hãy điều hòa nhịp thở, thở chậm, sâu, đều

và thư giãn xung quanh các triệu chứng đó.Bài tập này giúp chúng ta cởi mở hơn với những triệu chứng bản thân đang đối mặt Nó giúp chúng ta khám phá những triệu chứng

ấy một cách đầy đủ hơn, giúp giảm bớt sự lo lắng, sợ hãi và tăng khả năng kiểm soát của bản thân Việc đối mặt giúp chúng ta đón nhận tiếng nói của cơ thể, sẵn sàng biến đổi các triệu chứng

2 Khám phá cơ thể - tâm trí:Khám phá cơ thể và tâm trí sẽ mang lại cho chúng ta cái

nhìn bao quát, đầy đủ hơn về triệu chứng, vấn đề mà chúng ta đang gặp phải Trong quá trình tiếp nhận Reiki, bậc thầy Reiki sẽ giúp chúng ta khám phá nguồn gốc của những triệu chứng cũng như cách các bộ phận (thể chất, cảm xúc, tinh thần, quan hệ và tâm linh) được kết nối với nhau Những kỹ thuật cơ bản giúp khám phá cơ thể và tâm trí là

Kỹ thuật thăm dò và Kỹ thuật giải phóng.Tâm trí và cảm xúc tồn tại trong mọi tế bào của

cơ thể, điều đó nghĩa là những tác động tiêu cực chưa được giải tỏa có thể nằm ở bất cứ đâu trong cơ thể Reiki có thể được sử dụng để chỉ ra những tổn thương, mức độ nghiêm trọng của chúng và hỗ trợ giải phóng chúng Khi bạn cảm thấy những khu vực căng thẳng, đau đớn hoặc bị kìm hãm năng lượng, Reiki sẽ giúp điều hòa năng lượng bằng cách hít thở sâu, chậm và đều Hãy giữ bản thân tập trung và thả lỏng tâm trí, nhẹ nhàng ghi nhận những phản ứng từ cơ thể.[2]

Chữa bệnh trầm cảm hiệu quả bằng phương pháp ngồi thiền Không thể nói rằng thiền định có thể thay thế hoàn toàn các phương pháp điều trị bệnh trầm cảm thông thường Tuy nhiên, thiền định giúp hỗ trợ rất tốt trong việc khắc phục bệnh trầm cảm và phòng

chống nguy cơ tái phát bệnh.Theo BBC, nhiều cuộc thử nghiệm đã được tiến hành trên người có nguy cơ tái phát chứng trầm cảm và kết quả thu được rằng, khi áp dụng phương pháp này cùng với thuốc chống trầm cảm người bệnh có biến chuyển khá khả quan

1.Thi ền định – liệu pháp hướng dẫn người bệnh tập trung vào tâm trí:Áp dụng liệu pháp

thiền định giúp người bệnh tập trung vào tâm trí, từ đó họ hiểu rằng những suy nghĩ tiêu cực có thể đến rồi đi bất kỳ lúc nào Tuy nhiên dù mang đến cho bệnh nhân trạng thái tinh thần tốt nhưng các chuyên gia vẫn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc sử dụng thuốc trong điều trị chứng trầm cảm là điều cần thiết Để hiểu rõ hơn về phương pháp thiền định, bạn có thể tra cứu tại Thiền định Wiki

2.Li ệu pháp thiền giúp bệnh nhân nhận biết sớm những dấu hiệu của bệnh trầm

c ảm:Thiền định giúp người bệnh tập trung vào hiện tại, giúp người nhận nhận biết dấu

hiệu cảnh báo sớm chứng trầm cảm và có phương pháp ngăn chặn sự tái phát của bệnh Một cuộc nghiên cứu được tiến hành nhằm so sánh kết quả của 2 nhóm người, một nhóm

áp dụng phương pháp thiền định, một nhóm khác vẫn tiếp tục điều trị bằng thuốc trong 2 năm liền Cuối kỳ nghiên cứu các nhà khoa học đã thu được kết quả, tỷ lệ tái phát bệnh trầm cảm ở hai nhóm là như nhau, tuy nhiên nhóm điều trị bằng thiền định có biểu hiện tích cực bằng việc giảm dần lượng thuốc đang sử dụng.Nigel Reed (một bệnh nhân tham gia nghiên cứu) đưa ra cảm nhận của mình: “Thiền đem lại cho tôi nhiều kỹ năng hữu ích, có thể sử dụng lâu dài Thay vì phụ thuộc vào thuốc thiền giúp tôi kiểm soát được tương lai của mình để phát hiện bệnh khi có nguy cơ và có được những thay đổi phù hợp, giúp cuộc sống khỏe mạnh hơn”.Điều trị trầm cảm bằng thiền là một phương pháp khoa học, đã được áp dụng phổ biến ở các Quốc gia trên thế giới Mặc dù ở nước ta phương pháp naỳ chưa phổ biến nhưng trong thời gian gần đây cũng đã bắt đầu sử dụng Người bị trầm không không nên tự ngồi thiền để chữa bệnh mà cần có sự hướng dẫn của những người có chuyên môn về thiền để áp dụng hiệu quả và đúng cách Triệu chứng bệnh trầm cảm có thể giống với nhiều bệnh lý khác … Vì vậy để phát hiện bệnh trầm cảm là điều không dễ dàng Bạn nên đi đến bác sĩ chuyên khoa để được chẩn đoán chính xác bệnh.Bên cạnh sử dụng phương pháp thiền thì người bệnh cần sử dụng thêm thuốc chữa trầm cảm Tuy nhiên, việc dùng thuốc cần theo thể trạng của từng bệnh nhân, dùng loại thuốc nào, liều lượng ra sao sẽ do một bác sĩ có chuyên môn phụ trách Vì vậy bạn cần tuân thủ hướng dẫn của bác sĩ chuyên khoa.Ví dụ Hành trình 4 năm chữa trầm cảm bằng thiền định của cô gái trẻ.[3] Năm 2015, bố mẹ ly hôn, em trai đi tù, nhiều lần Linh tìm đến cái chết nhưng nghĩ đến mẹ cô gái dừng lại.Từ một cô gái năng động, hoạt bát, trầm cảm khiến Phạm Mai Linh 25 tuổi ở Gia Lai trở thành một con người khác Cô lầm lỳ, buồn chán và sợ hãi tất cả những gì xảy ra xung quanh sau cú sốc gia đình.Bốn năm trước, bố mẹ Linh ly hôn Vài tuần sau, em trai đi tù "Tôi khóc liên tục và tự giam mình trong phòng Ý nghĩ muốn tự tử để giải thoát luôn ám ảnh tôi mỗi ngày Nhưng hình ảnh người mẹ hiện lên khiến tôi dừng lại suy nghĩ đó" Tháng 11/2015, một người bạn mời Linh tham gia lớp thiền Cô học cách giảm những suy nghĩ tiêu cực ám ảnh mình trước

đó Từ đây, cô chuyển sang ăn chay và tập yoga mỗi ngày.Trong thời gian này, Linh làm trợ lý cho một huấn luyện viên sức khỏe Sống trong môi trường tốt hơn nhưng hoàn cảnh gia đình vẫn ảnh hưởng đến tâm trạng Linh."Dường như nhận thấy tôi không ổn, huấn luyện viên khuyên tôi hãy tạm dừng công việc Trước tiên, tôi cần chữa lành căn bệnh trầm cảm của mình".Nghe theo lời khuyên, Linh tham gia khóa tu Vipassana (thiền tịnh khẩu) trong một ngôi chùa tại Đồng Nai kéo dài 10 ngày Những người tham gia không được phép nói chuyện hay giao tiếp, thậm chí nhìn nhau bằng mắt Mọi thứ trở nên im lặng, kể cả bước chân Họ chủ yếu tập thiền và lắng nghe giáo lý của các nhà

sư.Sau khóa tu, Linh trở về Gia Lai thăm mẹ Cô ngạc nhiên khi nhận ra vẻ đẹp của bà, điều mà Linh chưa bao giờ thấy trước đây Vẻ đẹp của đôi mắt, khuôn mặt, cơ thể và tâm hồn "Đó là lần đầu tiên tôi nói yêu mẹ".Năm 2017, Linh đến trung tâm thiền Làng Mai ở Thái Lan, nơi Thiền sư Thích Nhất Hạnh xây dựng Trong tu viện có 200 tu sĩ nam nữ huấn luyện các học viên cuộc sống chánh niệm Người tham gia học cách cảm nhận, ý thức với hơi thở, bước đi và bất cứ điều gì xung quanh cuộc sống.Linh chia sẻ, trong suốt một tháng tu, cô hiểu rõ hơn về hoàn cảnh của mình Cô gái trẻ nhận ra mình không thể giúp mẹ, cha và em trai hay thay đổi bất cứ điều gì nếu bản thân không hạnh phúc."Điều đầu tiên tôi cần làm là chấp nhận những gì đã xảy ra với gia đình Sau đó, chữa lành căn bệnh của bản thân và trở thành một người hạnh phúc", Linh nói.Một tuần sau khi về Việt Nam, Linh tiếp tục lên đường đến Nasik ở Ấn Độ Mỗi ngày, cô thức dậy sớm, tập thiền, yoga, ăn chay, tụng kinh, dọn dẹp và nấu ănLinh cho biết trái tim cô rộng mở hơn để giải phóng tất cả nỗi buồn, cải thiện sự thấu hiểu về bản thân và sẵn sàng chấp nhận bất cứ điều gì xảy ra

Năm 2018, khi bắt đầu tham gia khoá thiền kết hợp với nghệ thuật nhảy múa, cô gái trẻ

đã chính thức chữa lành hoàn toàn căn bệnh của mình Phương pháp có tên Transforming Art (Nghệ thuật chuyển hóa cảm xúc) bao gồm các bài tập nghệ thuật và chánh niệm khác nhau Người tham gia trị liệu học cách ngồi thiền và chuẩn bị tâm lý cân bằng Họ thoải mái nhảy múa, ca hát, sáng tác, nấu ăn Trực tiếp hướng dẫn học viên, thiền sư Ojas cho biết những ai mắc chứng trầm cảm, thường gặp áp lực trong cuộc sống, muốn được giải tỏa tâm lý, thích hợp để tập luyện phương pháp này Mục tiêu là khuyến khích mọi người trở nên hoàn thiện, các mối quan hệ tốt đẹp hơn và biết cách chấp nhận nỗi buồn như một điều thiết yếu của cuộc sống."Nhờ yoga và thiền, tôi đã chữa lành căn bệnh trầm cảm của mình Tôi không còn là Linh của 4 năm trước Mai Linh bây giờ đã biết yêu thương bản thân, bớt sợ hãi và dễ dàng tìm thấy hạnh phúc từ những điều nhỏ bé trong cuộc sống"

Tuy tâm lý trị liệu phương Tây và tâm lý trị liệu Phật giáo có những điểm tương đồng ở trên ,bên cạnh đó có sự khác biệt cụ thể?

1.L ạy Phật Chuyển Nghiệp Hết Bệnh ung Thư Trực Tràng: Nam Mô A Di Đà Phật!

Pháp sư Định Hoằng: Di căn ung thư trực tràng thời kỳ cuối, sau 15 ngày lạy Phật kỳ tích khỏe lại dạo gần đây tôi theo Sư phụ thượng nhân đi Lư Giang Thực Tế Thiền tự trú ở đó hai tuần lễ Ở đó cũng gặp một nhân vật tài ba, đây cũng là một vị cư sĩ, họ Tô, gọi là cư

sĩ Tô Dương Ông ấy vốn là bí thư chủ tịch tỉnh của tỉnh Vân Nam, ông ấy có hai bằng học vị tiến sĩ, một bằng là tiến sĩ y học, một bằng là tiến sĩ kinh tế, y học của ông ấy là

học ngoại khoa thần kinh, hai bằng tiến sĩ Vào đầu năm nay, ông ấy đi bệnh viện kiểm tra sức khỏe, phát hiện mình là di căn ung thư trực tràng giai đoạn cuối, bác sĩ nói ông ấy biết, thọ mạng của ông chỉ có hai tháng, nếu như dự đoán lạc quan, không qua khỏi tám tháng, hai đến tám tháng, bắt đầu từ đầu năm nay Ông ấy lúc bấy giờ chưa học Phật ra sao, người này thiện căn sâu dày, ông ấy thấy thọ mạng chỉ còn lại hơn hai tháng, nhiều nhất là tám tháng, vậy còn làm gì? Thì từ chức không làm nữa Cái này gọi là biết trước ngày giờ, thì về nhà Sau khi về nhà cầm ít sách Phật để xem, kết quả thì nghe thấy Sư phụ thượng nhân của chúng ta giảng kinh, có một số bạn bè tặng đĩa cho ông ấy, thì ông

ấy nghe, sau khi nghe thì ông ấy thật làm Ông ấy làm thế nào? Cũng không nghĩ đến cái bệnh đó, lạy Phật mỗi ngày Vừa bắt đâu mỗi ngày lạy hơn 100 lạy, lạy không nổi, bởi vì rất đau đớn, cắn răng mà lạy, lạy đến sau cùng, mỗi ngày lạy 1.800 lạy, mỗi ngày làm Ông ấy tự mình không biết, có người nói ông ấy biết, lúc ông ấy lạy, cái tấm đệm lạy kia của ông ấy đã biến thành vừa đen vừa thối, những độc tố đó trên người toàn bộ đã thải ra ngoài hết Đã lạy được 15 ngày, 15 ngày ông ấy tự mình cảm thấy khỏe, kết quả đi đến bệnh viện kiểm tra lại, bác sĩ vừa nhìn, làm sao ung thư trực tràng của ông ấy đã không còn nữa? Bất khả tư nghị! Đến hiện nay rất khỏe, ông ấy hiện nay còn có thể mỗi ngày bơi lội bảy ngàn mét, người này cũng là rất có nghị lực Cho nên chư vị xem xem, đây là hoàn toàn nhờ vào Phật lực gia trì, ông ấy tự mình tâm thanh tịnh, tâm từ bi đã hóa giải hết những độc tố này.[4]

2 Ni ệm Phật Trị Lành Bệnh Nặng: Bốn Câu Chuyện Niệm Phật Trị Lành Bệnh Nặng

Tôi là đệ tử Tam Bảo, mỗi lần gặp ai nói về việc bị bệnh tật dày vò khó chữa lành, tôi liền nói với họ về lợi ích của việc niệm A Di Đà Phật, khuyên họ phát nguyện cầu vãng sanh Thế Giới Cực Lạc, sau đó trở về thế giới này độ khắp những chúng sanh bị khổ nạn Tôi nói: Đang lúc bệnh mà niệm Thánh Hiệu Phật A Di Đà, nếu thọ mạng đã hết thì Phật

A Di Đà và Tây Phương Thánh Chúng nhất định đến rước bạn vãng sanh, nếu thọ mạng chưa hết do niệm Phật mà tiêu nghiệp, chắc chắn sẽ lành bệnh.Những người này sau khi phát tâm niệm Phật quả nhiên xuất hiện sự cảm ứng Vì để khích lệ đồng đạo phát khởi Chánh tín đồng thời chứng thật Phật Pháp không thể nghĩ bàn, xin kể lại bốn câu chuyện điển hình sau đây:

1 Anh Ba M ạnh niệm Phật hết căn bệnh quái lạ:Sáng ngày 01 tháng 5 năm 1992,

nhận được điện thoại báo tin anh Ba Mạnh bệnh nặng, tôi hối hả đón xe về nhà, chiều hôm đó về đến nhà anh ở Phủ Thuận.Thì ra nữa tháng trước anh cảm thấy thân thể không còn sức lực, chẳng muốn ăn uống gì cả, da sạm dần Bệnh viện địa phương lúc đầu nghi

là bệnh gan Ngày 30 tháng 4 thử máu mới phát hiện máu anh đen như mực tàu Các bác

sĩ nói: Bệnh này chưa có bệnh án, căn cứ vào màu máu cứ gọi là bệnh máu đen.Họ đều

bó tay.Khi tôi đến đó anh đã gầy đến chỉ còn da bọc xương Màu da toàn thân anh cũng đen như mực, đồng thời bóng lên Thấy tình cảnh như thế tôi liền giới thiệu Pháp môn Tịnh Độ cho cả nhà anh nghe Tôi khuyên anh phát nguyện cầu vãng sanh Tây Phương, đồng thời tôi miêu tả tướng mạo của Đức Phật A Di Đà cho anh nghe Cả nhà quỳ quay mặt về hướng Tây cùng tôi niệm Thánh hiệu Phật A Di Đà.Ban đầu anh cũng quỳ nhưng

do cơ thể quá yếu, quỳ được một lúc thì anh vả mồ hôi Tôi khuyên anh không nên miễn cưỡng, chỉ cần thành tâm niệm Phật là được Đến khoảng 2 giờ rưỡi khuya anh buồn ngủ nên ngủ được một lúc.Ngày 02 tháng 5, khoảng 2 - 3 giờ chiều, anh ăn được một ít, tinh thần tốt hơn một chút, màu da cũng bớt đen.Ngày 03 tháng 5 khoảng 8 giờ tối, màu da anh hoàn toàn hồi phục bình thường Anh ăn uống cũng bình thường như mọi ngày Căn bệnh vô danh làm cả nhà một phen kinh hồn đã chấm dứt Cả nhà anh đều Quy Y cửa

Phật Câu chuyện này làm chấn động dân bản xứ Hiện nay đã có không ít người Quy Y Tam Bảo.Hiện giờ anh tôi đang chuyên trì danh hiệu Phật để an ổn sống qua tuổi già

đứa con trai 23 tuổi, tinh thần không bình thường, có lúc không thể tự kiềm chế được, đã đưa đến bệnh viện ở Thẩm Dương và bệnh viện Tâm Thần để điều trị nhưng chẳng có hiệu quả gì Cả nhà lo lắng buồn rầu vì nó.Sau khi nghe tôi nói về vãng sanh Tịnh Độ, hai

vợ chồng họ quyết tâm niệm Phật để tiêu nghiệp Có lúc đứa con tỉnh táo, hai vợ chồng cũng kêu nó niệm Phật theo Niệm Phật được hơn một tháng thì đứa con hoàn toàn bình phục

tuổi, mắc bệnh sỏi mật, sỏi đã kết đầy cả túi mật Bác sĩ bảo bà phải làm phẫu thuật Bà

sợ mình tuổi đã cao chịu không nổi nên trong lòng rất mâu thuẫn do dự.Tôi nói cho bà nghe về lợi ích của việc niệm Phật, khuyên bà niệm Phật, lạy Phật để tiêu trừ nghiệp chướng và phát nguyện vãng sanh Bà Lưu nghe xong phát khởi niềm tin.Ngay hôm đó

về nhà bà bắt đầu niệm Phật, lạy Phật Ngay đêm đó như một kỳ tích, từ hậu môn bà bài tiết ra bảy viên sỏi Một tuần sau đó tổng cộng bà thải ra 24 viên sỏi Như thế chứng bệnh sỏi mật khiến mọi người lo lắng nay đã không dùng thuốc mà tự lành bệnh

Thẩm Dương được chẩn đoán là mắc bệnh máu trắng Bác sĩ nói với người nhà ông rằng ông không sống được bao lâu nữa Lúc ở Phủ Thuận tôi đã từng nói với ông về nghĩa lý của việc niệm Phật, do đó ông bèn xưng niệm Thánh hiệu của Phật A Di Đà một cách thành khẩn, phát nguyện cầu vãng sanh.Niệm khoảng hơn một tháng ông cảm thấy tinh thần tốt hơn rất nhiều Khi bệnh viện tái khám chứng ung thư hoàn toàn biến mất, các bác

sĩ đều hết sức kinh ngạc Có thể thấy danh hiệu Phật có oai lực tiêu nghiệp không thể nghĩ bàn.(Tháng 3 năm 1993, Bàn Cẩm, tỉnh Liêu Ninh, Mạnh Tông Lan thuật, Vương Trí Đại ghi)[5]

Tài liệu tham khảo

[1] https://hellobacsi.com/tam-ly-tam-than/lieu-phap-nhan-thuc-hanh-vi/

[2] https://hellodoctors.vn/tram-cam/chua-benh-tram-cam-hieu-qua-bang-phuong-phap-ngoi-thien.html

[3] https://vnexpress.net/hanh-trinh-4-nam-chua-tram-cam-bang-thien-dinh-cua-co-gai-tre-3882608.html

[4] https://hoiquanadida.com/phap-am/khai-thi-lay-phat-chuyen-nghiep-het-benh-ung-thu-truc-trang-2265.html

[5]

https://niemphatsinhtinhdo.com/tin-nguyen-tri-danh/bon-cau-chuyen-niem-phat-tri-lanh-benh-nang.html

Hết