PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?

PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?Gi¸o dôc, rÌn luyÖn ®¹o ®øc c¸ch m¹ng cho c¸n bé, ®ng viªn theo t­ t­ëng Hå ChÝ Minh TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ I TÊN TIỂU LUẬN PHÂN TÍCH CÁC Đ.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

TIỂU LUẬN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ I

TÊN TIỂU LUẬN PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG

TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN?

HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN: NGUYỄN THỊ THU HƯƠNG Lớp: QKT63LT2 Mã sv: 820527

Khoa: Kinh tế

Chuyên ngành: Quản trị tài chính kế toán

Khóa năm: 2022 - 2023

GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: VŨ PHÚ DƯỠNG

Hải Phòng - 2023

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 2

1 Khái niệm đức tính 2

2 Quan điểm của Đảng về xây dựng con người Việt Nam 2

2.1 Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam trong thời đại mới theo quan điểm của Hồ Chí Minh - Cơ sở tiền đề lý luận của Đảng 2

2.2 Quan điểm của Đảng về xây dựng con người Việt Nam qua các thời kỳ 6

3 Đức tính cần có của con người Việt Nam hiện nay theo quan điểm của Đảng 9

3.1 Yêu nước 10

3.2 Nhân ái 10

3.3 Nghĩa tình 10

3.4 Trung thực 11

3.5 Đoàn kết 11

3.6 Cần cù 12

3.7 Sáng tạo 12

4 Liên hệ bản thân 12

KẾT LUẬN 15

TÀI LIỆU THAM KHẢO 16

MỞ ĐẦU

Xuất phát từ quan điểm mác-xít về con người cho thấy, khi con người là một thực thể tự nhiên - xã hội, con người nói chung biểu hiện ra trên nhiều phương diện Chẳng hạn, con người tồn tại với tư cách là một nguồn tài nguyên đặc biệt - tài nguyên con người; con người tồn tại với tư cách là một nguồn lực đặc biệt hay nguồn lực con người, hoặc tồn tại với tư cách là một nhân tố thúc đẩy đời sống kinh tế - xã hội gọi là nhân tố con người… Bởi vậy, khái niệm nhân tố con người là sự tiếp tục triển khai quan điểm của triết học Mác - Lênin

về con người

Kế thừa quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin trong tiến trình xây dựng

xã hội mới, Đảng ta đã khẳng định: nguồn lực quý báu nhất, có vai trò quyết định nhất là con người Việt Nam; nhân tố con người chính là nguồn sức mạnh nội sinh của dân tộc Việt Nam Đối với một nước chủ động lựa chọn và kiên trì con đường phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa như Việt Nam, sự phát triển, tăng trưởng kinh tế, xét đến cùng cũng là vì con người, hướng đến con người Trong bối cảnh toàn cầu hoá và hội nhập quốc tế, Đảng ta xác định một trong những yếu tố quyết định việc chúng ta có tranh thủ tận dụng thành công những thuận lợi, cơ hội và vượt qua thách thức, khó khăn mà quá trình đó đặt ra hay không phụ thuộc đáng kể vào con người Vậy, trong bối cảnh công nghiệp hóa – hiện đại hóa và hội nhập quốc tế hiện nay để phát triển đất nước, con người Việt Nam cần có những đức tính, phẩm chất gì?

Để góp phần làm rõ hơn về vấn đề này, em xin lựa chọn đề tài “Phân tích các đức tính cần có của con người Việt Nam hiện nay theo quan điểm của Đảng

ta, liên hệ bản thân” làm nội dung chính cho bài tiểu luận của mình

NỘI DUNG

1 Khái niệm đức tính

Đức tính là tính tốt, hợp với đạo lí làm người, thường nhắc đến đức tính chúng ta sẽ nghĩ ngay đến tích cách tức đức tính tốt của người đó

Tính cách là tính chất, đặc điểm về nội tâm của mỗi con người, mà có ảnh hưởng trực tiếp đến suy nghĩ, lời nói và hành động của người đó Một người có thể có nhiều tính cách (đa nhân cách) và nhiều người có thể có cùng một tính cách Tính cách khác với tính tình, tính khí hay cá tính Tính cách là yếu tố quan trọng nhất của con người Người ta thường đánh giá hành động, lời nói, và đôi khi là suy nghĩ của một người để suy ra tính cách người đó, và cuối cùng là kết luận về bản chất người đó

Thường thì tính cách được chia làm hai loại: tính tốt và tính xấu Tốt và xấu là theo quan niệm của đa số người dân Tuy nhiên đối với những tính cách

mà số người cho là xấu bằng số người cho là tốt hay không ai cho tốt xấu gì cả thì chúng ta nên xem xét lại trong từng trường hợp cụ thể hoặc gắn cho nó quan niệm trung lập Nhắc đến đức tính chúng ta có thể kể đến các đức tính như đức tính trung thực, đức tính cần cù, đức tính chịu thương chịu khó…

Như vậy, đức tính có thể hiểu một cách đơn giản là những tính tốt, phẩm chất đạo đức của con người

2 Quan điểm của Đảng về xây dựng con người Việt Nam

2.1 Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam trong thời đại mới theo quan điểm của Hồ Chí Minh - Cơ sở tiền đề lý luận của Đảng

Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam trong thời đại mới chính là nền tảng, cơ sở lý luận quan trọng để Đảng ta khái quát, đề ra các đức tính cần có của con người Việt Nam hiện nay Theo quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh, những phẩm chất đạo đức đó gồm:

2.1.1 Trung với nước, hiếu với dân

Trong mối quan hệ đạo đức thì mối quan hệ giữa mỗi người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc là mối quan hệ lớn nhất Trung, hiếu là phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm nhất Trung, hiếu là những khái niệm đã

có trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông, xong có nội dung hạn hẹp “Trung với vua, hiếu với cha mẹ”, phản ánh bổn phận của dân đối với vua, con đối với cha mẹ Hồ Chí Minh đã vận dụng và đưa vào nội dung mới Hồ Chí Minh đã kế thừa những giá trị đạo đức truyền thống và vượt trội Trung với nước là trung thành với sự nghiệp giữ nước và dựng nước Nước

là của dân, còn nhân dân là chủ của đất nước “Bao nhiêu quyền hạn đều của dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân” Đây là chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu

Trung với nước, hiếu với dân là suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự

do của Tổ quốc, vì CNXH, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng Bác vừa kêu gọi hành động vừa định hướng chính trị- đạo đức cho mỗi người Việt Nam

Đối với cán bộ đảng viên phải suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, đó là điều chủ chốt của đạo đức cách mạng Phải tuyệt đối trung thàmh với Đảng, với dân, phải tận trung, tận hiếu, thì mới xứng đáng vừa là đầy tớ trung thành, vừa là người lãnh đạo của dân; dân là đối tượng để phục vụ hết lòng Phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí để dân hiểu được quyền và trách nhiệm của người chủ đất nước

Nội dung chủ yếu của trung với nước là:

- Đặt lợi ích của đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết

- Quyết tâm phấn đấu thực hiện mục tiêu của cách mạng

- Thực hiện tốt chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước

Nội dung của hiếu với dân là:

- Khẳng định vai trò sức mạnh thực sự của nhân dân

- Tin dân, lắng nghe dân, học dân, tổ chức vận động nhân dân cùng thực hiện tốt đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước

- Chăm lo đến đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân.

2.1.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Cần là lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm Lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của con người

Kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của nhân dân, của đất nước, của bản thân mình Tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to;

“Không xa sỉ, không hoang phí, không bừa bãi,”

Liêm là “luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân; không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc của nhà nước, của nhân dân” Phải trong sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc mình Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền thế mà đục khoét, ăn của dân, hoặc trộm của công làm của riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình là trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm là tham uý lạo Cụ Khổng nói: người mà không liêm, không bằng súc vật Cụ Mạnh nói: ai cũng tham lợi thì nước sẽ nguy Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn Đối với mình, với người, với việc Đối với mình, không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn kiểm điểm mình để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết, không dối trá, lừa lọc Đối với việc, để việc công lên trên việc tư, làm việc gì cho đến nơi, đến chốn, không ngại khó, nguy hiểm,

cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước

Cần, kiệm, liêm, chính cần thiết với tất cả mọi người Hồ Chí Minh viết: “Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông

Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc

Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, chính

Thiếu một mùa thì không thành trời

Thiếu một phương thì không thành đất

Thiếu một đức thì không thành người”

Cần, kiệm, liêm, chính rất cần thiết đối với người cán bộ, đảng viên Nếu đảng viên mắc sai lầm thì sẽ ảnh hưởng đến uy tín của Đảng, nhiệm vụ của cách mạng Cần, kiệm, liêm, chính còn là thước đo sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, sự văn minh của dân tộc “Nó” là cái cần để “làm việc, làm người,

làm cán bộ, để phụng sự Đoàn thể, phụng sự giai cấp và nhân dân, phụng sự Tổ quốc và nhân loại”

Chí công vô tư, là làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì nhân dân, vì lợi ích của cách mạng Thực hành chí công vô tư là quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng “phải

lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ (tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc) Chủ nghĩa cá nhân chỉ biết đến mình, muốn “mọi người vì mình”

Nó là giặc nội xâm, còn nguy hiểm hơn cả giặc ngoại xâm Hồ Chí Minh viết: “ Một dân tộc, một đảng và mỗi con người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân” Hồ Chí Minh cũng phân biệt lợi ích cá nhân và chủ nghĩa cá nhân Chí công vô tư là tính tốt có thể gồm 5 điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là để vững vàng qua mọi thử thách : “Giàu sang không quyến rũ, nghèo khó không thể chuyển lay, uy vũ không thể khuất phục”

2.1.3 Yêu thương con người

Kế thừa truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp truyền thống nhân nghĩa với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn của nhân loại qua nhiều thế kỷ, qua hoạt động thực tiễn, Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương con người là phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất

Tình yêu rộng lớn dành cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức, bóc lột Hồ Chí Minh chỉ ham muốn cho đất nước được hoàn toàn độc lập, dân được tự do, mọi người ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành Chỉ có tình yêu thương con người bao la đến như vậy mới có cách mạng, mới nói đến chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản

Nghiêm khắc với mình, độ lượng với người khác Phải có tình nhân ái với cả những ai có sai lầm, đã nhận rõ và cố gắng sửa chữa, đánh thức những gì tốt đẹp trong mỗi con người Bác căn dặn Đảng phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau, trên nguyên tắc tự phê bình và phê bình chân thành

Tình yêu thương con người còn là tình yêu bạn bè, đồng chí, có thái độ tôn trọng con người, điều này có ý nghĩa đối với người lãnh đạo

2.1.4 Tinh thần quốc tế trong sáng, thuỷ chung

Đó là tinh thần quốc tế vô sản, bốn phương vô sản đều là anh em Đó là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước

Đó là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội Sự đoàn kết là nhằm vào mục tiêu lớn của thời đại hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội

2.2 Quan điểm của Đảng về xây dựng con người Việt Nam qua các thời kỳ

Nghị quyết Trung ương 5 khoá VIII (1998) của Đảng là Nghị quyết đầu tiên trong thời kỳ đổi mới xác định mô hình con người Việt Nam gồm 5 đức tính chủ yếu là: Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, đoàn kết với nhân dân thế giới trong sự nghiệp đẩu tranh vì hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội; có ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vì lợi ích chung; có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của cộng đồng,

có ý thức bảo vệ và cải thiện môi trường sinh thái; lao động chăm chỉ với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, năng suất cao vì lợi ích của bản thân,

gia đình, tập thể và xã hội; thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chuyên môn, trình độ thẩm mỹ và thể lực [3]

Sau hơn 10 năm đổi mới đất nước, những nội dung Nghị quyết đưa ra là

sự đúc kết, khái quát những giá trị truyền thống của dân tộc, là sự áp dụng những giá trị đó trong hoàn cảnh mới của đất nước Nếu trong thời kỳ chiến tranh, yêu nước là phấn đấu vì độc lập dân tộc, thì hiện nay đó còn là ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, là việc xây dựng hình ảnh của Việt Nam trong đoàn kết với nhân dân thế giới trong sự nghiệp đấu tranh vì hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Và nếu ở thời điểm đó, Đảng ta nhận định tệ sùng bái nước ngoài, coi thường những giá trị văn hóa dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ đang gây hại đến thuần phong mỹ tục của dân tộc, xuất hiện sự suy thoái về đạo đức, lối sống ở một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên đang ngày càng trở nên nghiêm trọng thì việc xây dựng lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của cộng đồng là điều hết sức cần thiết Nghị quyết được ban hành là sự định hướng kịp thời khi xã hội đang tồn tại sự mơ hồ trong nhận thức về những giá trị chuẩn mực của con người Việt Nam buổi giao thời với sự đấu tranh giữa cái cũ và cái mới, giữa cái truyền thống và cái hiện đại

Nghị quyết Trung ương 5 khoá VIII với những giá trị chuẩn mực nêu trên là những chỉ dẫn quan trọng trong việc xây dựng hệ giá trị chuẩn mực của con người Việt Nam trong thời kỳ đổi mới Các giá trị này đã khái quát được những phẩm chất cần có của con người Việt Nam một cách cô đọng Tuy vậy, những định hướng này còn dàn trải, chưa tập trung vào những giá trị cốt lõi cần nhấn mạnh trong thời kỳ đổi mới, phát triển kinh tế thị trường, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế Vì vậy, cần phải bổ sung định hướng giá trị và phát triển năng lực của con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước

Trên tinh thần đó, các văn kiện Đại hội và một số nghị quyết của Ban chấp hành Trung ương khóa IX, X, XI của Đảng tiếp tục hoàn thiện, khái quát

mô hình con người Việt Nam và đưa ra những chủ trương cụ thể Đặc biệt, trên phương diện con người, Nghị quyết Trung ương lần thứ 9 khoá XI đặt vấn đề xây dựng hệ giá trị con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững

Và đó phải là những con người thể hiện được nhân cách con người Việt Nam với những phẩm chất “yêu nước, nhân ái, nghĩa tình, trung thực, đoàn kết, cần

cù, sáng tạo” [1; tr.62]

Tuy nhiên, trong tổ chức thực tiễn thời gian qua cho thấy, bên cạnh những phẩm chất cao đẹp thì con người Việt Nam vẫn còn bộc lộ không ít những nhược điểm đang cản trở chính mình trong bước đường phát triển đi lên Đánh giá tổng quát về những hạn chế trong xây dựng, phát triển văn hoá, con người Đại hội XII nhận định: “so với những thành quả trên lĩnh vực chính trị, kinh tế, quốc phòng, an ninh, đối ngoại, thành quả trong lĩnh vực văn hoá chưa tương xứng; chưa đủ tầm mức để tác động có hiệu quả xây dựng con người và môi trường văn hoá lành mạnh” [3; tr 124] Đạo đức, lối sống có mặt xuống cấp đáng lo ngại, môi trường văn hóa còn tồn tại những biểu hiện thiếu lành mạnh, ngoại lai, trái với thuần phong mỹ tục; tệ nạn xã hội và một số loại tội phạm có chiều hướng gia tăng Việc xây dựng hệ giá trị của con người Việt Nam đến nay chưa đạt được mục tiêu mong muốn Sau 30 năm đổi mới, đời sống tinh thần tuy đã có nhiều thay đổi, song tàn dư lạc hậu, tâm lý, lối sống tiểu nông, sản xuất nhỏ, phong cách trong cơ chế cũ vẫn còn hằn sâu trong các lĩnh vực của đời sống xã hội Nhiều thói hư, tật xấu và những mặt hạn chế của người Việt Nam vẫn tồn tại dai dẳng, trở thành lực cản quá trình sáng tạo văn hoá xây dựng đạo đức, nhân cách, lối sống của con người Việt Nam thời kỳ mới

Những biểu hiện suy thoái về đạo đức, lối sống, phai nhạt lý tưởng cách mạng, những tiêu cực, tệ nạn xã hội, thói giả dối, bệnh thành tích, đang có xu hướng lan rộng Sự lệch lạc về giá trị, về định hướng giá trị trở nên phổ biến