Phân tích chức năng thế giới quan của triết học Mác-Lênin? Triết học Mác-Lênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.

Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.Phân tích chức năng thế giới quan của triết học MácLênin? Triết học MácLênin có vai trò như thế nào trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay.TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN PHÂN TÍCH CHỨC NĂNG CỦA THẾ GIỚI QUAN TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN TRONG VIỆC ĐỔI MỚI CỦA Đ.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

PHÂN TÍCH CHỨC NĂNG CỦA THẾ GIỚI QUAN TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN TRONG VIỆC ĐỔI MỚI

CỦA ĐẤT NƯỚC TA HIỆN NAY.

ĐOÀN THỊ VIỆT ANH Lớp: GMA63ĐH-CTTTG13 Mã sinh viên: 95063 Khoa: Viện Đào tạo Quốc tế

Khóa năm: 2022 – 2026

GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: VŨ PHÚ DƯỠNG

Hải Phòng – 2022

MẪU ĐĂNG KÝ TIỂU LUẬN GỬI GIÁO VIÊN PHỤ TRÁCH GÓP Ý KIẾN

Họ và tên sinh viên: Đoàn Thị Việt Anh

Tên tiểu luận: Phân tích chức năng của thế giới quan triết học Mác-Lênin Vai tròcủa triết học Mác-Lênin trong việc đổi mới của đất nước ta hiện nay

Đề tài tiểu luận được lấy từ nguồn: Theo yêu cầu của thầy Vũ Phú Dưỡng chiatheo từng nhóm làm bài tiểu luận

Kết cấu phần nội dung:

I Phân tích chức năng của thế giới quan triết học Mác-Lênin

II Vai trò của triết học Mác-Lênin trong việc đổi mới của đất nước ta hiện nay

Ngày 30 tháng 11 năm 2022

Anh Đoàn Thị Việt Anh

II VAI TRÒ C A TRI T H C MÁC- LÊNIN TRONG S Ủ Ế Ọ Ự

NGHI P Đ I M I VI T NAM HI N NAY Ệ Ổ Ớ Ở Ệ Ệ

1 Tình hình Vi t Nam hi n nayệ ệ

2 Vai trò c a Tri t h c Mác- Lêninủ ế ọ

8

991011121313

1314-17

M Đ U Ở Ầ 1.Lý do ch n đ tài ọ ề

Trong th i kì hi n đ i ngày càng phát tri n, đ t n c ta đang đi lên con đ ngờ ệ ạ ể ấ ướ ườ

h i nh p và đ i m i, m c a đ t n c đ h i nh p và ti p thu và phát huy nh ngộ ậ ổ ớ ở ử ấ ướ ể ộ ậ ế ữthành t u c a th gi i Chính vì vâ con ng i càng ngày càng quan tâm đ nự ủ ế ớ ỵ ườ ế

nh ng v n đ đ i s ng xã h i, v s nghi p đ i m i c a đ t n c Vi t Nam vàữ ấ ề ờ ố ộ ề ự ệ ổ ớ ủ ấ ướ ệtrong công cu c đó thì tri t h c, đ c bi t là tri t h c Mác-lênin v i nh ng vai tròộ ế ọ ặ ệ ế ọ ớ ữthi t th c c a nó đ i v i cu c s ng xã h i chính vì v y Tri t h c Mác- Lênin ngàyế ự ủ ố ớ ộ ố ộ ậ ế ọcàng đ c phát tri n và ng d ng trong xã h i Vi t Nam ượ ể ứ ụ ộ ệ

2.Tình hình đ tài nghiên c u ề ứ

Ở Vi t Nam t tr c đ n nay đã có r nhi u tác ph m, các bài vi t, t p chíệ ừ ướ ế ấ ề ẩ ế ạnghiên c u v nh ng v n đ đ i s ng xã h i nhi u khía c nh khác nhau Nh ngứ ề ữ ấ ề ờ ố ộ ở ề ạ ữnăm v tr c, d i góc đ tri t h c con ng i th ng đ c bàn đ n v i t cách làề ướ ướ ộ ế ọ ườ ườ ượ ế ớ ưcon ng i v i xã h i ch nghĩa mà đó ch y u đ c p đ n nghĩa v công dân vàườ ớ ộ ủ ở ủ ế ề ậ ế ụ

đ t n c V n đ con ng i, quy n l i, s công b ng xã h i cũng đ c đ c pấ ướ ấ ề ườ ề ợ ự ằ ộ ượ ề ậ

nh ng ít g n li n v i th c t Theo nh ng nhu càu t nhiên, t t yêú c a con ng iư ắ ề ớ ự ế ữ ự ấ ủ ườtrong nh ng năm g n đây k t đ i h Đ ng l n th VI, trong các ngh quy t c aữ ầ ể ừ ạ ộ ả ầ ứ ị ế ủcác kì c a đ i h i Các công trình nghiên c u con ng i đã đ c đ c p nhi u m t,ủ ạ ộ ứ ườ ượ ề ặ ề ặ

nhi u khía c nh khác nhau Ch đ th ng đ c chú ý đ n trong các công trìnhề ạ ủ ề ườ ượ ếnghiên c u là ngu n g c, b n ch c a con ng i, nhân t con ng i trong l cứ ồ ố ả ấ ủ ườ ố ườ ự

l ng s n xu t, quy n con ng i, y u t sinh h c và y u t xã h i trong con ng i.ượ ả ấ ề ườ ế ố ọ ế ố ộ ườ

Do đó tri t h c Mác- Lê nin có vai trò quan tr ng trong đ i s ng xã h i con ng iế ọ ọ ờ ố ộ ườ

Vi t Nam.ệ

Th gi i quan đ c xem là kim ch nam giúp con ng i h ng đ n nh ng ho tế ớ ượ ỉ ườ ướ ế ữ ạ

đ ng tích c c theo s phát tri n c a xã h i Nó đóng m t vai trò vô cùng quanộ ự ự ể ủ ộ ộ

tr ng đ i v i m i con ng i, m i c ng đ ng và trong đ i s ng xã h i nói chung.ọ ố ớ ỗ ườ ỗ ộ ồ ờ ố ộ

M t th gi i quan đúng đ n s h ng con ng i ho t đ ng theo nh ng t duy phátộ ế ớ ắ ẽ ướ ườ ạ ộ ữ ưtri n và góp ph n vào s ti n b c a xã h i.ể ầ ự ế ộ ủ ộ Th gi i quan chính là c s cho sế ớ ơ ở ựhình thành t t ng v m t nhân cách, đ o đ c, chính tr và hành vi Ngoài ra, nóư ưở ề ặ ạ ứ ịcòn đóng vai trò đ nh h ng đ i v i toàn b cu c s ng c a con ng i, t th c ti nị ướ ố ớ ộ ộ ố ủ ườ ừ ự ễcho đ n ho t đ ng nh n th c th gi i cũng nh t nh n th c v b n thân, xác ế ạ ộ ậ ứ ế ớ ư ự ậ ứ ề ả

đ nh lý t ng, h s l i s ng cũng nh n p s ng c a mình S ng trong th gi i loàiị ưở ệ ố ố ố ư ế ố ủ ố ế ớ

ng i, con ng i c n ph i nh n th c th gi i cũng nh nh n th c b n thân mình.ườ ườ ầ ả ậ ứ ế ớ ư ậ ứ ảTrong mãi liên k t chung gi a th gi i và con ng i đã giúp chúng ta t o nênế ữ ế ớ ườ ạ

nh ng đ nh h ng v lý t ng thông qua m c tiêu và đ nh h ng ph ng phápữ ị ướ ề ưở ụ ị ướ ươ

ho t đ ng c th ạ ọ ơ ể

Bên c nh đó th gi i quan là nhân tính đ nh h ng cho quá trình con ng i ti pạ ế ớ ị ướ ườ ế

t c nh n th c th gi i Có th ví th gi i quan nh m t “th u kính”, qua đó conụ ậ ứ ế ớ ể ế ớ ư ộ ấ

ng i nhìn nh n th gi i xung quanh cũng nh t xem xét b n thân mình đ xácườ ậ ế ớ ư ự ả ể

đ nh cho mình m c đích, ý nghĩa cu c s ng và l a ch n cách th c ho t đ ng đ tị ụ ộ ố ự ọ ứ ạ ộ ạ

đ c m c đích, ý nghĩa đó Nh v y th gi i quan đúng đ n là ti n đ đ xác l pượ ụ ư ậ ế ớ ắ ề ề ể ậ

nhân sinh quan tích c c và trình đ phát tri n c a th gi i quan là tiêu chí quanự ộ ể ủ ế ớ

tr ng v s tr ng thành m i cá nhân cũng nh c a m i c ng đ ng xã h i nh tọ ề ự ưở ỗ ư ủ ỗ ộ ồ ộ ấ

đ nh Nh n th c đ c s quan tr ng c a th gi i quan nên em quy t đinh ch nị ậ ứ ượ ự ọ ủ ế ớ ế ọ chủ

đ s 1: “Phân tích ch c năng th gi i quan c a tri t h c Mác- Lênin? Theo ề ố ứ ế ớ ủ ế ọ anh (ch ) tri t h c Mác-Lênin có vai trò nh th nào trong s nghi p đ i m i ị ế ọ ư ế ự ệ ổ ớ

Vi t nam hi n nay?”

3 M c đích, nhi m v , ph m vi nghiên c u đ tài ụ ệ ụ ạ ứ ề

3.1 M c đích ti u lu n ụ ể ậ

T p trung phân tich quan đi m tri t h c Mác- Lênin v con ng i và đ i s ngậ ể ế ọ ề ườ ờ ố

xã h i, t đó ti u lu n cho th y tri t h c Mác- Lênin có vai trò và ch c năng quanộ ừ ể ậ ấ ế ọ ứ

tr ng trong đ i s ng và s đ i m i, phát tri n c a xã h i.ọ ờ ố ự ổ ớ ể ủ ộ

Đ đ t đ c m c đích đó ti u lu n ph i có nhi m v :ể ạ ượ ụ ể ậ ả ệ ụ

 Làm rõ đ c vai trò ,ch c năng c a th gi i quan, giúp con ng i nh n th c ượ ứ ủ ế ớ ườ ậ ứ

th gi i quan m t cách đúng đ n t đó hình thành m t nhân cách hoàn di n.ế ớ ộ ắ ừ ộ ệ

 Vai trò c a tri t h c Mác- Lênin trong s nghi p đ i m i Vi t nam hi n ủ ế ọ ự ệ ổ ớ ở ệ ệnay

3.2 Đ i t ng nghiên c u ố ượ ứ

Đ i t ng nghiên c u: +Phân tích ch c năng th gi i quan c a tri t h c Mác-ố ượ ứ ứ ế ớ ủ ế ọlênin (ph m vi trong).ạ

+Vai trò c a tri t h c Mác- Lênin trong s nghi p đ i m iủ ế ọ ự ệ ổ ớ

Vi t nam hi n nay( ph m vi ngoài).ệ ệ ạ

3.3 Ph ng pháp, nhi m v nghiên c u ươ ệ ụ ứ

Căn c vào đ i t ng nghiên c u, có th nh n th y đây là h t t ng, t c là ứ ố ượ ứ ể ậ ấ ệ ư ưở ứthu c v lo i t duy lý lu n, thu c v b môn khoa h c tri t h c cho bi t h t l p ộ ề ạ ư ậ ộ ề ộ ọ ế ọ ế ế ậ

tr ng, quan đi m và ph ng pháp tri t h c Mác- Lênin làm ph ng pháp lu n chườ ể ươ ế ọ ươ ậ ỉ

đa quá trình nghiên c u Đ ng k t h p ph ng pháp phân tích và t ng h p tài ọ ứ ồ ế ợ ươ ổ ợ

li u, quan sát suy lý môth cách khách quan t đó cho ra bài h c.ệ ừ ọ

3.4 Ý nghĩa c a vi c nghiên c uủ ệ ứ

-B c chân vào đ i h c m t trong nh ng môn h c c b n mà sinh viên ph i h cướ ạ ọ ộ ữ ọ ơ ả ả ọ

là Nh ng nguyên lý c a ch nghĩa Mác- Lênin Trong môn h c có r t nhi u v n đữ ủ ủ ọ ấ ề ấ ềkhác nhau đ c đ a ra đ sinh viên nghiên c u và h c t p Th gi i quan là m tượ ư ể ứ ọ ậ ế ớ ộtrong các v n đ quan tr ng.ấ ề ọ

-Theo giáo trình Tri t h c Mác-Lênin đ a ra đ nh Th gi i quan là toàn bế ọ ư ị ế ớ ộ

nh ng quan ni m c a con ng i và th gi i, v b n thân con ng i , v cu c s ngữ ệ ủ ườ ế ớ ề ả ườ ề ộ ố

và v trí c a con ng i trong th gi i đó Trong th gi i quan có s hoà nh p gi aị ủ ườ ế ớ ế ớ ự ậ ữtri th c và ni m tin ứ ề

-Tri th c là c s tr c ti p cho s hình thành c a th gi i quan, song nó ch giaứ ơ ở ự ế ự ủ ế ớ ỉ

nh p th gi i quan khi nó tr thành ni m tin đ nh h ng ho t đ ng cho con ng i.ậ ế ớ ở ề ị ướ ạ ộ ườ

Ngu n g c th gi i quan:ồ ố ế ớ

 Th gi i quan ra đ i t chính cu c s ng c a con ng i Có th th y t tế ớ ờ ừ ộ ố ủ ườ ể ấ ấ

c ho t đ ng c a con ng i đ b chi ph i b i m t th gi i quan nh tả ạ ộ ủ ườ ề ị ố ở ộ ế ớ ấ

đ nh Nh ng y u t chính c u thành nên th gi i quan đó là tri th c, lýị ữ ế ố ấ ế ớ ứtrí, ni m tin và tình c m Chúng liên k t v i nhau thành m t th th ngề ả ế ớ ộ ế ố

nh t và chi ph i đ n c nh n th c l n hành đ ng th c ti n c a conấ ố ế ả ậ ứ ẫ ộ ự ễ ủ

ng i Tri t h c Mác-Lênin đ a ra gi i pháp Th gi i quan là gì vàườ ế ọ ư ả ế ớcách phân lo i th gi i quan.ạ ế ớ

 Các y u t tri th c và c m xúc c a con ng i hoà quy n vào nhau thế ố ứ ả ủ ườ ệ ể

N I DUNG Ộ

I TH GI I QUAN Ế Ớ 1.KHÁI NI M TH GI I QUAN, CÁC HÌNH TH C Ệ Ế Ớ Ứ

L CH S C A TH GI I QUAN Ị Ử Ủ Ế Ớ

1.1 Khái ni m th gi i quan ệ ế ớ

Nhu c u t nhiên c a con ng i v m t nh n th c là mu n hi u bi t đ n t nầ ự ủ ườ ề ặ ậ ứ ố ể ế ế ậcùng, sâu s c và toàn di n v m i hi n t ng, s v t, quá trình Nh ng tri th c màắ ệ ề ọ ệ ượ ự ậ ư ứcon ng i và c loài ng i th i nào cũng l i có h n, là ph n quà nh bé so v iườ ả ườ ở ờ ạ ạ ầ ỏ ớ

th gi i c n nh n th c vô t n bên trong và bên ngoài con ng i Đó là tình hu ngế ớ ầ ậ ứ ậ ườ ố

v n đ ( Problematic Situation) c a m i tranh lu n tri t h c và tôn giáo B ng tríấ ề ủ ọ ậ ế ọ ằ

tu duy lý, kinh nghi m và s m n c m c a mình, con ng i bu c ph i xác đ nhệ ệ ự ẫ ả ủ ườ ộ ả ị

nh ng quan đi m v toàn b th gi i làm c s đ đ nh h ng cho nh n th c vàữ ể ề ộ ế ớ ơ ở ể ị ướ ậ ứhành đ ng c a mình Đó chính là th gi i quan T ng t nh các tiên đ , v i thộ ủ ế ớ ươ ự ư ề ớ ế

gi i quan, s ch ng minh nào cũng không đ căn c , trong khi ni m tin mách b oớ ự ứ ủ ứ ề ả

đ tin c y.ộ ậ

“Th gi i quan” là khái ni m có ti ng Đ c “Weltanschauung” l n đ u tiên đ cế ớ ệ ế ứ ầ ầ ượCanto trong tác ph m phê phán năng l c phán đoán (Kritik der Urteilskraft) dùngẩ ự

đ ch th gi i quan sát đ c v i nghĩa là th gi i trong s c m nh n c a conể ỉ ế ớ ượ ớ ế ớ ự ả ậ ủ

ng i Sau đó, F.Schelling đã b sung thêm cho khái ni m này m t n i dung quanườ ổ ệ ộ ộ

tr ng là, khái ni m th gi i quan luôn có s n trong nó m t s đ xác đ nh v thọ ệ ế ớ ẵ ộ ơ ồ ị ề ế

gi i, m t s đ mà không c n t i m t s gi i thích lý thuy t nào c Chinhs theoớ ộ ơ ồ ầ ớ ộ ự ả ế ảnghĩa này mà Hêghen đã nói đ n “ th gi i quan đ o đ c”, Goethe nói đ n “ thế ế ớ ạ ứ ế ế

gi i quan th ca”, còn Ranke “ th gi i quan tôn giáo” K t đó, khái ni m thớ ơ ế ớ ể ừ ệ ế

gi i quan nh cách hi u ngày nay đã ph bi n trong t t c các tr ng phái tri tớ ư ể ổ ế ấ ả ườ ế

h c.ọ

Th gi i quan là khái ni m tri t h c ch h th ng các tri th c, quan đi m, tìnhế ơ ệ ế ọ ỉ ệ ố ứ ể

c m, ni m tin, lý t ng xác đ nh v th gi i và v v trí c a con ng i( bao hàm cả ề ưở ị ề ế ớ ề ị ủ ườ ả

cá nhân, xã h i và nhân lo i) trong th gi i đó Th gi i quan quy đ nh các nguyênộ ạ ế ớ ế ớ ị

t c, thái đ , giá tr trong đ nh h ng nh n th c và ho t đ ng th c ti n c a conắ ộ ị ị ướ ậ ứ ạ ộ ự ễ ủ

ng i Th gi i quan là toàn b nh ng quan ni m c a con ng i v th gi i, vườ ế ớ ộ ữ ệ ủ ườ ề ế ớ ề

b n thân con ng i, v cu c s ng và v trí c a ng i trong th gi i đó.ả ườ ề ộ ố ị ủ ườ ế ớ

1.2 Các hình th c l ch s c a th gi i quan ứ ị ử ủ ế ớ

Trong l ch s phát tri n c a t duy, th gi i quan th hi n d i nhi u hình th cị ử ể ủ ư ế ớ ể ệ ướ ề ứ

đa d ng khác nhau, nên cũng đ c phân lo i theo nhi u cách khác nhau Và n uạ ượ ạ ề ếxét theo s phát tri n thì ta có th chia s th gi i quan thành ba hình th c c b nự ể ể ẻ ế ớ ứ ơ ả

là th gi i quan huy n tho i, th gi i quan tôn giáo và th gi i quan tri t h c.ế ớ ề ạ ế ớ ế ớ ế ọ

1.2.1 Th gi i quan huy n tho i ế ớ ề ạ

Th gi i quan huy n tho i là ph ng th c c m nh n th gi i c a ng i nguyênế ớ ề ạ ươ ứ ả ậ ế ớ ủ ườthu , th i kì này các y u t tri th c, c m xúc cũng nh lý trí, tín ng ng đ cỷ ở ờ ế ố ứ ả ư ưỡ ượ

hi n th c và t ng t ng, cái th t và cái o, cái th n và cái ng i,… c a conệ ự ưở ượ ậ ả ầ ườ ủ

ng i hoà quy n vào nhau th hi n quan ni m v th gi i Ch ng h n nh s tíchườ ệ ể ệ ệ ề ế ớ ẳ ạ ư ựCon r ng cháu Tiên nói v L c Long Quân- Âu C c a dân t c Vi t Nam đ gi iồ ề ạ ơ ủ ộ ệ ể ảthích v ngu n g c c a dân t c ta hay N th n Aurora là hi n thân c a bình minhề ồ ố ủ ộ ữ ầ ệ ủtrong th n tho i Hy L p - đ gi i thích cho hi n t ng bình minh( r ng đông) vàoầ ạ ạ ể ả ệ ượ ạ

m i bu i sáng ỗ ổ

Hình1.1 S tích Con r ng cháu Tiênự ồ

1.2.2 Th gi i quan tôn giáo ế ớ

Th gi i quan tôn giáo là ni m tin lâu dài tác đ ng đ n hành đ ng và hành viế ớ ề ộ ế ộ

c a con ng i Chúng đ c ghép vào chu n m c, đ o đ c, đ c đi m và thái đ ,ủ ườ ượ ẩ ự ạ ứ ặ ể ộ

nh ng chúng khác nhau Không ch v y, th gi i quan tôn giáo ph n ánh hi n th cư ỉ ậ ế ớ ả ệ ựkhách quan m t cách h o, ra đ i trong b i c nh trình đ nh n th c c a con ng iộ ư ả ờ ố ả ộ ậ ứ ủ ườcòn nhi u h n ch th gi i quan tôn giáo gi i thích d a trên c s th a nh n sề ạ ế ế ớ ả ự ơ ở ừ ậ ựsáng t o c a m t lo i năng l c th n bi, siêu nhiên Ngoài ra, các giá tr tôn giáo cóạ ủ ộ ạ ự ầ ị

th dành riêng cho m t tôn giáo ho c đ c chia s r ng rãi Trong các th gi i phátể ộ ặ ượ ẻ ộ ế ớtri n, giá tr tôn giáo đang m t d n tác đ ng, nh ng các n c đang phát tri n, n iể ị ấ ầ ộ ư ở ướ ể ơcon ng i t n t i b t an, nh ng giá tr này v n h ng d n hành đ ng và hành viườ ồ ạ ấ ữ ị ẫ ướ ẫ ộ

c a cá nhân và xã h i M c dù con ng i đã có th gi i quan tôn giáo t th i xaủ ộ ặ ườ ế ớ ừ ờ

x a, nh ng m t n l c có ý th c đ phát tri n và trình bày nh ng th gi i quan.ư ư ộ ỗ ự ứ ể ể ữ ế ớ

Ng i ta cho r ng các tôn giáo, đ c bi t là Đ o Giáo, có th ch ng ch i v i quáườ ằ ặ ệ ạ ể ố ọ ớtrình t o hoá và hi n đ i hoá b ng cách th hi n mình nh m t th gi i quan K tạ ệ ạ ằ ể ệ ư ộ ế ớ ể ừ

đó, vi c trình bày các tôn giáo nh th gi i quan đã có đ ng l c, và sáng ki n c aệ ư ế ớ ộ ự ế ủ

m t s ng i truy n đ o Tin lành đã t o ra hàng trăm bài báo, sách, khoá h c vàộ ố ườ ề ạ ạ ọ

h i th o bao g m h u h t t t c các th gi i quan tôn giáo chính.ộ ả ồ ầ ế ấ ả ế ớ

Qua đó, đ c tr ng c b n c a th gi i quan này chính là ni m tin d a vào s t nặ ư ơ ả ủ ế ớ ề ự ự ồ

t i và s c m nh c a l c l ng siêu nhiên, th n thánh và con ng i hoàn toàn b t ạ ứ ạ ủ ự ượ ầ ườ ấ

l c và hoàn toàn ph thu c vào th gi i siêu nhiên đó.ự ụ ộ ế ớ

Trong th gi i tôn giáo, con ng i là k c u xin và ph c tùng m t khía c nh ế ớ ườ ẻ ầ ụ Ở ộ ạnào đó, th gi i quan tôn giáo th hi n khát v ng đ c gi i thoát kh i đau kh , ế ớ ể ệ ọ ượ ả ỏ ổ

h ng đ n m t cu c s ng h nh phúc B i v y, đã giúp cho th gi i quan tôn giáo ướ ế ộ ộ ố ạ ở ậ ế ớ

t n t i trong đ i s ng tinh th n ngày nay.ồ ạ ờ ố ầ

Th gi i quan tôn giáo gi i thích d a trên c s th a nh n s sáng t o c a m tế ớ ả ự ơ ở ừ ậ ự ạ ủ ộ

lo i năng l c th n bí, siêu nhiêm Theo Kinh Thánh, Thiên Chúa là đ ng đã sángạ ự ầ ấ

t o ra vũ tr muôn loài trong 6 ngày và ngày th 7 Ngài ngh ng i Ông Adam vàạ ụ ứ ỉ ơ

bà Eva không nghe l i Thiên Chúa đã ăn trái c a“ cây bi t đi u thiên ác” (trái c m)ờ ủ ế ề ấnên b Thiên Chúa đu i kh i V n đ a đàng Hai ng i này truy n t i l i( g i làị ổ ỏ ườ ị ườ ề ộ ỗ ọ

t i t tông, nguyên t i) cho con cháu là loài ng i B i loài ng i mang t i, Thiênộ ổ ộ ườ ở ườ ộChúa đã giáng sinh làm ng i và ch u kh hình đ loài ng i đ c hoà gi i v iườ ị ổ ể ườ ượ ả ớThiên Chúa

Hình1.2.Th gi i quan tôn giáo d a trên ni m tin và năng l c th n bí.ế ớ ự ề ự ầ

1.2.3 Th gi i quan tri t h c ế ớ ế ọ