Ths Nguyễn Thành Huân ĐỀ THI THỬ THPTQG NĂM 2019 CHUẨN CẤU TRÚC CỦA BỘ GIÁO DỤC – ĐỀ 16 Môn thi NGỮ VĂN Thời gian làm bài 120 phút, không kể thời gian phát đề Họ, tên thí sinh Số báo danh I ĐỌC HIỂU ([.]
Trang 1Ths Nguyễn Thành Huân ĐỀ THI THỬ THPTQG NĂM 2019
CHUẨN CẤU TRÚC CỦA BỘ GIÁO DỤC – ĐỀ 16
Môn thi: NGỮ VĂN
Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề
Họ, tên thí sinh:
Số báo danh:
I ĐỌC - HIỂU (3,0 điểm)
Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ Câu 1 đến Câu 4:
Hội chứng vô cảm hay nói cách khác là căn bệnh trơ cảm xúc trước niềm vui, nhất là nỗi đau của người khác, vốn là một mặt trong hai phương diện cấu trúc bản chất Con - Người của mỗi sinh thế người Tính “con”
và tính “người” luôn luôn hình thành, phát triển ở mỗi con người từ khi lọt lỏng mẹ cho đến khi nhắm mắt xuôi tay Cái thiện và cải ác luôn luôn song hành theo từng bước đi, qua từng cử chi, hành vi của mỗi con người trong mối quan hệ với cộng đồng, với cha mẹ, anh chị em, bạn bè, bà con làng xóm, đồng bào, đồng loại Trong cuộc hành trình lâu dài, gian khổ của một đời người, cái mất và cái được không phải đã được nhận ra một cách
dễ dàng Mất một đồng xu, một miếng ăn, mất một phần cơ thể, mất một vật sở hữu, con người nhận biết ngay Nhưng có những cái mất, cái được nhiều khi lại không dễ gì cảm nhận được ngay Nhường bước cho một cụ già cao tuổi, nhường chỗ cho bà mẹ có con nhỏ trên tàu xe chật chội, biếu một vài đồng cho người hành khất có mất có được nhưng không phải ai cũng đã nhận ra cái gì mình đã thu được, có khi là sự thăng hoa trong tâm hồn
từ thiện và nhân ái Nói như một nhà văn lớn, người ta chỉ lo túi tiền rỗng đi nhưng lại không biết lo tâm hồn mình đang vơi cạn, khô héo dần Tôi muốn đặt vấn đề là cùng với sự báo động những hiểm họa trông thấy, cần báo động cả hiểm họa không trông thấy hay khó trông thấy Hiện nay đã có quá nhiều dấu hiệu và sự kiện trầm trọng của hiểm họa vô cảm trong xã hội ta, nhất là trong tuổi trẻ Bạo lực đã xuất hiện dữ dằn những tháng ngày gần đây báo hiệu nguồn gốc sâu xa ở sự xuống cấp nghiêm trọng về nhân văn, về bệnh vô cảm.
(Trích Nguồn gốc sâu xa của hiểm họa, Bài tập Ngữ vãn 12, Tập một, NXB
Giáo dục Việt Nam, 2019, trang 36 - 37)
Câu 1: Chỉ ra phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích.
Câu 2: Theo tác giả, nguồn gốc sâu xa của nạn bạo lực xuất hiện gần đây là gì?
Câu 3: Tác giả đã thể hiện thái độ gì khi bàn về hiểm họa vô cảm trong xã hội hiện nay?
Câu 4: Anh (chị) suy nghĩ như thế nào khi có những người chỉ lo túi tiền rỗng đi lo tâm hồn mình đang vơi
cạn, khô héo dần.
II LÀM VĂN (7,0 điểm)
Câu 1 (2,0 điểm):
Hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến được nêu ở phần Đọc hiểu: “Bệnh vô cảm”
Câu 2 (5,0 điểm): Đọc đoạn trích dưới đây: ý
Về hình tượng Tnú trong truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành, có kiến cho rằng: ''Tnú điển hình cho tính cách con người Tây Nguyên” Ý kiến khác thì nhấn mạnh: “Tnú điển hình cho con đường đấu tranh cách mạng của người làng Xô Man” Từ cảm nhận của mình về hình tượng này, anh (chị) hãy bình luận
Trang 2những ý kiến trên và nêu ý kiến đánh giá về hình tượng Tnú Từ đó, anh (chị) hãy liên hệ với khí thế, tinh thần
của người chí sĩ yêu nước trong bài thơ Lưu biệt khi xuất dương của Phan Bội Châu (Ngữ văn 11, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2019) và tầm vóc, chí hướng người nam nhi trong bài thơ Tỏ lòng của vị danh tướng Phạm Ngũ Lão (Ngữ văn 10, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2019) để làm nổi bật niềm tự hào về một thời kì oanh
liệt, hào hùng của lịch sử dân tộc trong lòng của ba tác giả và nỗi niềm của chúng ta
HẾT -HƯỚNG DẪN GIẢI CHI TIẾT
I ĐỌC-HIỂU (3,0 điểm)
Câu 1: Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản trên là nghị luận.
Câu 2: Theo tác giả, nguồn gốc sâu xa của nạn bạo lực xuất hiện gần đây là do bệnh vô cảm, do sự xuống cấp
nghiêm trọng về ý thức nhân văn
Câu 3: Thái độ của tác giả khi bàn về hiểm họa vô cảm: lo ngại, trăn trở
Câu 4: Thể hiện được suy nghĩ chân thành, sâu sắc trước hiện tượng: có những người chỉ lo túi tiền rỗng đi
nhưng lại không biết lo tâm hồn mình đang vơi cạn, khô héo dần Dưới đây là một gợi ý:
- Vấn đề được đưa ra ở câu nói là thực trạng kinh tế ngày càng phát triển đi lên nhưng nhân cách con người ngày càng xuống thấp
- Đó là việc con người chỉ lo vun vén những lợi lộc, ích lợi cho bản thân (đặc biệt là về mặt kinh tế) mà quên đi việc rèn luyện, bồi đắp nhân cách bản thân mình
- Đó là điều xã hội cần phải thay đổi
II LÀM VĂN (7,0 điểm):
Câu 1:
A Về kĩ năng
- Biết viết một văn bản nghị luận xã hội với độ dài đúng quy định
- Bài viết có bố cục chặt chẽ; lập ý sáng tạo; vận dụng linh hoạt các thao tác lập luận: giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận ; hành văn mạch lạc, trôi chảy, có cảm xúc; không mắc lỗi dùng từ, chính tả
B Về kiến thức
Bài làm có thể trình bày theo nhiều cách khác nhau nhưng cần đảm bảo các ý sau:
1. Mở đoạn
- Từ khi trên quả đất này có sự sống, thì Thượng đế đã sinh ra vạn loài, trong đó có loài người Một điều đặc biệt thay là tạo hóa đã ban tặng cho loài người chúng ta một thứ quý báu đó chính là tình cảm
- Xã hội ngày càng phát triển, dường như con người càng ngày càng vô tình, thờ ơ với mọi sự xung quanh Đó chính là căn bệnh nan y đang hoành hành rộng lớn không những chỉ dừng lại ở một cá nhân mà đang len lỏi vào mọi tầng lóp xã hội - “bệnh vô cảm”
2. Thân đoạn
a Giải thích
- “Vô cảm” là không có cảm xúc, xúc động, sống ích kỉ, lạnh lùng, thờ ơ, làm ngơ trước những điều xấu xa, hoặc nỗi bất hạnh, không may của những người sống xung quanh mình Thấy cảnh tượng bi thương lại thờ ơ, không động lòng chua xót, không rung động
- Nhìn thấy cái xấu, cái ác mà không thấy bất bình, không căm tức, không phẫn nộ Nhìn thấy cái đẹp mà không ngưỡng mộ, không say mê, không thích thú
Trang 3- Người bị bệnh vô cảm càng lúc càng khép chặt cánh cửa trái tim mình lại, không còn biết hưởng thụ cái đẹp
mà chỉ nghĩ đến tiền, đến công việc
b Biểu hiện của bệnh vô cảm
- Bệnh vô cảm được biểu hiện dưới nhiều hình thức đa dạng Với những người thuộc vị trí khác nhau lại có những biểu hiện khác nhau:
+ Đối với những người có trọng trách trước cộng đồng: không quan tâm đến công việc của người dân; một số người có quyền lực lại dựa vào quyền lực để ức hiếp nhân dân
+ Đối với mỗi cá nhân: Không sẵn lòng giúp đỡ những người gặp khó khăn hoạn nạn trong khi mình có đủ điều kiện để giúp đỡ; có thái độ rẻ rúng, coi khinh những mảnh đời bất hạnh
c Chỉ ra nguyên nhân của bệnh vô cảm
- Con người chạy theo đồng tiền, chạy theo vật chất mà quên đi giá trị của đời sống tinh thần Coi đồng tiền cao hơn giá trị con người
- Một phần nữa cũng là do xã hội hiện đại quá bận rộn và đòi hỏi con người phải làm việc, làm việc và làm việc
mà bỏ quên thời gian để trao nhau hơi ấm của tình thương, để ươm mầm cảm xúc
d Tác hại của bệnh vô cảm
- Bệnh vô cảm có những tác hại ghê gớm Với từng vị trí, nghề nghiệp khác nhau trong xã hội, người mắc
“bệnh vô cảm” sẽ gây ra hậu quả khác nhau
- Nó là một căn bệnh lâm sàng mà trong đó, não của người bệnh vẫn hoạt động nhưng trái tim lại hoàn toàn băng giá Người ta đã vô cảm thì làm sao có thể thấu hiểu được nỗi đau, tình cảm của người khác, người ta chỉ nghĩ đến mình và lợi ích của riêng mình mà thôi
- Vô cảm là con đường trực tiếp dẫn đến những cái xấu, cái ác Nó biến con người thành kẻ vô trách nhiệm, vô lương tâm và vô văn hóa, thậm chí là kẻ tội đồ Bệnh vô cảm làm cho cái xấu, cái ác có mảnh đất mầu mỡ để sinh sôi nẩy nở như “cỏ mọc hoang” và đang đầu độc, chế ngự cuộc sống tốt đẹp của con người trong xã hội mới của chúng ta hôm nay
- Người mắc “bệnh vô cảm” không được mọi người tin yêu, kính trọng
e Làm thế nào để chữa bệnh vô cảm?
- Mỗi cá nhân phải là một thành viên có trách nhiệm đối với những vấn đề chung của cộng đồng
- Tham gia các hoạt động xã hội có tính nhân văn cao như phong trào đền ơn đáp nghĩa, phong trào thanh niên lập nghiệp
- Xã hội cần lên án mạnh mẽ bệnh vô cảm, coi đó như là một cuộc chiến đấu để loại bỏ căn bệnh này ra khỏi xã hội ta
3. Kết đoạn
- Vô cảm là căn bệnh nguy hiểm, chúng ta cần tìm phương thuốc “đặc trị”, cần phê phán những người mắc
“bệnh vô cảm”
- Bản thân cần sống hòa đồng, biết đồng cảm, sẻ chia với những người bất hạnh Ví dụ: ủng hộ đồng bào vùng
bị thiên tai, những người là nạn nhân của chất độc màu da cam, những trẻ mồ côi, người già không nơi nương tựa
Câu 2:
Trang 41 Mở bài
- Giới thiệu khái quát về tác giả và tác phẩm
+ Nền văn học Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 là một nền văn học sử thi Cảm hứng anh hùng ca xuất hiện trong hầu hết các sáng tác văn xuôi thuộc giai đoạn này Thấm nhuần tư tưởng:
Nơi nào không cầm súng, nơi đó không phải là Tổ quốc
Định nghĩa Việt Nam là phải cầm vũ khí diệt thù.
(Phác thảo cho một trận đánh, một bài thơ diệt Mĩ, Chế Lan Viên) Nhà văn Nguyễn Trung Thành đã sáng tác Rừng xà nu được coi như “hịch tướng sĩ văn” của thời đại chống
Mĩ Tác phẩm là truyền thống hào hùng là lòng dũng cảm của những người dân Tây Nguyên sẵn sàng cầm vũ khí vùng lên đánh đuổi quân thù
- Trích dẫn ý kiến
+ Hình tượng trung tâm của tác phẩm là người anh hùng Tnú Nhân vật không chỉ “điển hình cho tính cách con người Tây Nguyên” mà còn “điển hình cho con đường đấu tranh cách mạng của người làng Xô Man” Vậy
đâu là giá trị thực sự của hình tượng này?
2 Thân bài
2.1 Khái quát chung
- Nguyễn Trung Thành bút danh Nguyên Ngọc - là một trong những nhà văn lớn của nền văn học Việt Nam hiện đại Ông cũng là nhà văn tiêu biểu của mảnh đất Tây Nguyên hùng vĩ Có duyên và gắn bó với mảnh đất Tây Nguyên trong cả hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mĩ là điều kiện thuận lợi, tiền đề dẫn đến
những thành công trong những sáng tác về vùng đất này: Đất nước đứng lên, Rẻo cao, Rừng xà nu
+ Truyện ngắn Rừng xà nu được viết năm 1965, ra mắt lần đầu tiên trên tạp chí Văn nghệ Quân giải phóng Trung Trung Bộ số 2- 1965, sau đó in trong tập Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc Tác phẩm nổi tiếng
nhất trong số các sáng tác của Nguyễn Trung Thành viết về những anh hùng làng Xô Man trong cuộc kháng chiến chống Mĩ, tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn của văn học Việt Nam 1945 - 1975
+ Cảm hứng của Rừng xà nu được phát khởi từ một triết lí nảy ra từ máu lửa của một thời đại đau thương mà
anh dũng
2.2 Giải thích ý kiến
- Văn học nghệ thuật luôn hướng người đọc về khát vọng ngàn đời của nhân loại, đó là niềm trăn trở về tự do, hạnh phúc và nhân phẩm của con người Nhà văn thể hiện tất cả điều đó thông qua hình tượng Vì thế hình tượng phải luôn có tính khái quát, khái quát đến mức có thể làm ta liên tưởng đến cái tương tự ở ngoài đời
- Điển hình trong văn học thể hiện chủ yếu ở hai khía cạnh: nhân vật điển hình và hoàn cảnh điển hình Nhân vật điển hình là sản phẩm nhào nặn từ hoàn cảnh cụ thể điển hình, cho nên nó rất sống động và gần gũi
- Tnú điển hình cho tính cách con người Tây Nguyên” nghĩa là tính cách, phẩm chất của Tnú có nhiều điểm
tương đồng, khái quát hoặc được kết tinh từ tính cách, phẩm chất của con người Tây Nguyên Tính cách của Tnú tiêu biểu cho tính cách con người Tây Nguyên
- “Tnú điển hình cho con đường đấu tranh cách mạng của người làng Xô Man” là nói tới cuộc đời Tnú có
điểm tương đồng với con đường đấu tranh cách mạng của con người làng Xô Man, đi từ khó khăn gian khổ đến thắng lợi, từ đau thương đến anh dũng
2.3 Phân tích khái quát vê hình tượng
Trang 5- Bối cảnh đất nước và làng Xô Man trong kháng chiến.
- Hoàn cảnh riêng của nhân vật
- Khái quát tính cách, tâm hồn, lí tưởng của nhân vật
→ Chúng ta nhất trí với những ý kiến trên Đây là hai nhận xét khái quát về hai khía cạnh khác nhau của hình tượng Tnú: ý kiến trước chỉ ra vẻ đẹp tính cách, phẩm chất; ý kiến sau khái quát phương diện cuộc đời
2.4 Chứng minh qua hai ý kiến
a. Tnú trước hết điển hình cho tính cách con người Tây Nguyên
- Yêu nước, căm thù giặc sâu sắc, bất khuất với kẻ thù: Tnú có ba mối thù lớn: của bản thân, của gia đình, của buôn làng (Thí sinh cần phân tích những chi tiết hay);
+ Bị đốt mười ngón tay, lửa cháy ở trong lồng ngực
+ Đôi mắt Tnú biến thành hai cục lửa lớn khi chứng kiến cảnh vợ con bị giặc tra tấn
- Sớm có lí tưởng cách mạng, trung thành tuyệt đối với cách mạng, tính kỉ luật cao:
+ Từ bé đã thuộc lòng câu nói của cụ Met: “Cán bộ là Đảng Đảng còn núi nước này còn”.
+ Về thăm làng một đêm nhưng có giấy phép
- Sức sống mãnh liệt, dẻo dai: (Thí sinh chú ý chi tiết “đôi bàn tay của Tnú”)
- Trung thực, dũng cảm, gan góc, thông minh lanh lợi, có tinh thần trách nhiệm trong công việc: để cán bộ ngủ một mình ngoài rừng bụng dạ không yên được; đi rừng; vượt suối; nuốt lá thư
- Có tình thương yêu sâu sắc với gia đình, buôn làng
b. Tnú còn là điển hình cho con đường đấu tranh cách mạng của dân làng Xô Man
- Mang thân phận mồ côi, sinh ra và lớn lên trong sự đùm bọc, yêu thương của buôn làng, Tnú có một cuộc
đời nghèo khổ, cơ cực như bao người khác nhưng cũng phát huy được cốt cách của người Xô Man: “Đời nó khổ nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta”.
- Tnú gặp bi kịch khi chưa cầm vũ khí: bản thân bị bắt, bị tra tấn dã man (mỗi ngón tay chỉ còn hai đốt), bị tù; vợ con bị giặc tra tấn đến chết; cụ Met nhắc lại nhiều lần Tnú không cứu sống được Mai - Tnú không cứu sống được mẹ con Mai - Tnú không cứu được vợ con để khắc ghi vào tâm trí người nghe một chân lí của thời đại: chừng ấy phẩm chất (gan góc, quả cảm, tình yêu sâu sắc ) là chưa đủ để cứu sống mẹ con Mai mà phải là chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm mác
- Tnú được giải thoát khi dân làng Xô Man đã cầm vũ khí, đứng dậy đấu tranh, bảo vệ buôn làng; vượt lên nỗi đau đớn, bi kịch cá nhân, Tnú quyết tâm gia nhập lực lượng giải phóng, giết giặc trả thù cho gia đình, quê hương, góp phần bảo vệ buôn làng
- Bước đường đời của Tnú đại diện cho con đường của các dân tộc Tây Nguyên trong khói lừa đấu tranh Câu chuyện bi tráng ở một con người mang ý nghĩa của cả một dân tộc
2.5 Phản biện của bản thân (bổ sung ý kiến)
- Hai ý kiến đều đúng và sâu sắc, tuy khác nhau, tưởng đối lập nhưng thực ra là bổ sung cho nhau cùng khẳng định vẻ đẹp của hình tượng người anh hùng Tnú
- Đó là sự hòa hợp cuộc đời và tính cách, cá nhân và cộng đồng để tạo nên vẻ đẹp toàn vẹn của một hình tượng giàu chất sử thi
- Có được vẻ đẹp toàn vẹn đó là do nhà văn không chỉ có duyên mà còn đã gắn bó sâu nặng với mảnh đất Tây Nguyên man dại, đằm sâu trong vẻ đẹp hùng vĩ; không chỉ là “tôi yêu say mê cây xà nu từ ngày đó” mà còn
Trang 6cùng ăn, cùng ngủ, cùng chiến đấu với đồng bào Tây Nguyên, để rồi mang không khí đau thương mà anh dũng của một thời khói lửa thổi hồn vào tác phẩm, và rồi ghi một dấu ấn cho văn học cách mạng Việt Nam bằng sự bất
tử của hình tượng Tnú
2.6 Nhận xét và đánh giá
- Trên những trang viết của mình, Nguyễn Trung Thành thường trải những cảm xúc trữ tình của ông về con
người, đất nước quê hương Giọng văn trong truyện Rừng xà nu đằm sâu chất trữ tình, khi trầm hùng theo ánh
lửa chập chờn ở nhà ưng trong lời kể trang nghiêm xúc động về quá khứ đau thương của cụ Met, khi tha thiết
luôn chảy theo dòng hồi tưởng về người thân, theo dòng suy tưởng về quê hương của Tnú Lời văn của Rừng xà
nu giàu hình ảnh, giàu nhạc điệu, nhiều đoạn văn trau chuốt, mượt óng như ngôn ngữ của một bài thơ.
- Rừng xà nu là truyện của một con người nhưng qua đó ta thấy số phận của một dân tộc Từ câu chuyện của
Tnú và làng Xô Man, tác giả nói tới sự trưởng thành của cách mạng miền Nam trong những ngày trước và sau
Đồng khởi Đọc Rừng xà nu hôm nay, vẫn thấy âm vang cái hào hùng của một thời chống Mĩ, một thời có những
con người đẹp như cụ Met, như Tnú, như Dít, như Mai
2.7 Liên hệ
a Bài thơ Lưu biệt khi xuất dương
- Phan Bội Châu là lãnh tụ của các phong trào yêu nước đầu thế kỉ XX, là cái tên đẹp nhất một thời Sự nghiệp cứu nước của ông không thành nhưng tấm lòng yêu nước của ông còn mãi với muôn đời Lãnh tụ Nguyễn
Ái Quốc từng suy tôn ông là “bậc anh hùng vị thiên sứ được hai mươi lăm triệu đồng bào tôn kính”
- Lưu biệt khị xuất dương là bài thơ tiêu biểu cho tư tường và phong cách Phan Bội Châu ở giai đoạn đầu của
cuộc đời cách mạng, khi ông xuất dương ra đi cứu nước theo đường lối cách mạng mới mà ông xiết bao tin tưởng
- Bài thơ mang khẩu khí của bậc trượng phu đội trời đạp đất Cái hay của bài thơ xuất phát từ vẻ đẹp của
nhân vật trữ tình với khát vọng làm nên sự nghiệp lớn lao, với khí thế hăm hở và “một dự cảm mới mẻ" (Nguyễn
Huệ Chi) Bởi vậy, bài thơ có giá trị khích lệ, động viên, tuyên truyền cách mạng mạnh mẽ, nhất là đối với thế hệ thanh niên yêu nước hồi đầu thế kỉ XX
- Bài thơ chỉ có 56 chữ mà chứa đựng một nội dung tư tưởng vừa phong phú, vừa lớn lao: có chí làm trai, có khát vọng xoay trời chuyển vũ trụ, có hoài bão lưu danh thiên cổ, có quan niệm vinh nhục ở đời, có thái độ mới
mẻ và táo bạo về sách vở của thánh hiền, có tư thế ra đi cứu nước Tất cả thể hiện một nhiệt tình cứu nước sôi sục tuôn trào
b Bài thơ Tỏ lòng
- Phạm Ngũ Lão (1255 - 1320) người Phù Ủng, huyện Đường Hào (nay thuộc huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên), là một danh tướng đời Trần Tuy xuất thân từ tầng lóp bình dân song chí lớn tài cao nên ông nhanh chóng trở thành tùy tướng số một bên cạnh Hưng Đại Đại vương Trần Quốc Tuấn Phạm Ngũ Lão từng tham gia hai cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên - Mông, ông cùng những tên tuổi khác của triều đình đã lập nên nhiều chiến công hiển hách, góp phần quan trọng tạo nên hào khí Đông A của thời đại đó
- Bài thơ Tỏ lòng được viết sau chiến thắng vang dội chống quân xâm lược Mông - Nguyên các năm 1285 và
1288 Bài thơ này là một tác phẩm nổi tiếng, được lưu truyền rộng rãi vì nó bày tỏ khát vọng mãnh liệt của tuổi trẻ trong xã hội phong kiến đương thời: Làm trai phải trả cho xong món nợ công danh, có nghĩa là phải thực hiện đến cùng lí tưởng trung quân, ái quốc
- Bài thơ có mạch thơ xuyên suốt liên tục làm tái hiện tư thế hiên ngang, tầm vóc vũ trụ lớn lao, khí thế hào hùng qua nghệ thuật xây dựng hình ảnh hùng tráng múa giáo, khí mạnh át sao Ngưu Bài thơ khẳng định ý chí sôi sục, quyết tâm cao độ được “nghĩa dĩ quyên khu, hình vu báo quốc” của người anh hùng Phạm Ngũ Lão Điều đó
Trang 7càng được thể hiện rõ qua từ “thẹn” cùa câu cuối Từ “thẹn” đặt trong bài thơ rất thích hợp với mạch thơ, nhịp thơ mạnh, chắc, rắn rỏi
- Tỏ lòng không chỉ để bày tỏ nỗi lòng của tác giả mà bài thơ còn là lời nhắc nhở đối với bậc nam nhi phải có
ý thức cầu tiến, xả thân vì nghĩa lớn Đây cũng là bài học đầy ý nghĩa thiết thực cho những con người hôm qua, hôm nay và mai sau
2.8 Nhận xét và đánh giá
- Cả ba đoạn trích và tác phẩm đều làm nổi bật tầm vóc, chí hướng nam nhi cũng như lòng yêu nước của mỗi người con Việt
- Sự kế thừa và phát triển tinh thần tự tôn dân tộc ở ba tác giả nói chung đã làm nổi bật niềm tự hào về một thời kì oanh liệt, hào hùng của lịch sử dân tộc
- Thông qua vẻ đẹp các nhà văn và nhà thơ đã bộc lộ lòng yêu quý và ngưỡng vọng vô cùng về những con người ưu tú của mảnh đất Việt thấm máu và nước mắt Đó cũng chính là tình yêu và sự ngưỡng vọng của chúng
ta về một thế hệ cha anh về máu lửa mà vùng lên anh dũng quật cường như nhà thơ Nguyễn Đình Thi đã từng ngợi ca:
Nước Việt Nam từ trong máu lửa
Rũ bùn đứng dậy sáng lòa.
(Đất nước, Nguyễn Đình Thi)
3 Kết bài
- Tóm lại, bằng ngòi bút tài hoa của mình, tác giả Nguyễn Trung Thành đã mang đến cho tác phẩm Rừng xà
nu một nội dung và nghệ thuật đặc sắc Đặc biệt qua hình tượng nhân vật Tnú, một nhân vật tiêu biểu cho con
người Tây Nguyên, tác giả đã ngợi ca phẩm chất anh hùng, gan dạ, bất khuất, thủy chung của con người nơi đây
Vẻ đẹp ấy của nhân vật đã tôn thêm giá trị của tác phẩm Vì vậy, mấy chục năm qua đi, tác phẩm Rừng xà nu
ngày một thêm sáng giá và bất tử với thời gian
- Vẻ đẹp phẩm chất của những trang anh hùng thời loạn như Tnú, Phan Bội Châu, Phạm Ngũ Lão càng tôn lên dũng khí và niềm tự hào cho thế hệ trẻ Việt Nam hôm nay và mai sau