Tiểu luận cao học, tu tưởng chính trị hồ chí minh nội dung tư tưởng chính trị hồ chí minh giai đoạn 1945 1969

MỞ ĐẦUChủ tịch Hồ Chí Minh anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới, nhà cách mạng lỗi lạc trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, là lãnh tụ vĩ đại của dân tộc ta, Đảng ta và quân đội ta. Tư tưởng, đạo đức lối sống, tác phong của Người là hình mẫu về trí tuệ, đạo đức, nhân văn, không chỉ cho quá khứ, mà còn cho hiện tại và tương lai. Dân tộc ta tự hào sinh ra Người và chính Người đã làm rạng rỡ dân tộc ta, non sông đất nước ta. Tư tưởng của Người đã soi sáng cho Đảng ta, cho cách mạng Việt Nam giành những thắng lợi vĩ đại trong các cuộc chiến tranh giải phóng, thống nhất đất nước trước đây và sẽ tiếp tục soi đường, chỉ lối cho công cuộc đổi mới của Đảng hiện nay để xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.Hồ Chí Minh sinh ra vào thời kỳ Việt Nam có nhiều biến động, giữa hội nhập của hai nền thống trị Đông Tây. Trong bối cảnh đó, Hồ Chí Minh nhận thấy: Chỉ có một con đường cứu nước, giải phóng dân tộc và muốn cứu nước giải phóng dân tộc phải có sự am hiểu chính trị trong nước và quốc tế, từ đó Người ra đi tìm đường cứu nước. Khi gặp chủ nghĩa Mác Lênin, Hồ Chí Minh với tư tưởng vĩ đại: “Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một” và theo đuổi suốt cuộc đời Người. Từ câu nói này, Hồ Chí Minh mới đi đến tư tưởng: Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết và khẳng định: Phải đại đoàn kết thì mới có “Dân tộc Việt Nam là một”. Đó là tư tưởng thống nhất đất nước, kế thừa từ lịch sử chân chính của dân tộc Việt Nam. Từ cuộc đời thực, Hồ Chí Minh xây dựng tư tưởng chính trị vì dân trên nền tảng cách mạng giải phóng dân tộc, phát huy truyền thống yêu nước, làm cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân và tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa.Chính vì vậy, em xin chọn vấn đề “Nội dung tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh giai đoạn 19451969” làm tiểu luận kết thúc môn học

TIỂU LUẬNMÔN: LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ

Đề tài:

NỘI DUNG TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ HỒ CHÍ MINH

GIAI ĐOẠN 1945-1969

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1 KHÁI QUÁT NHỮNG GIÁI TRỊ CHỦ YẾU TRONG TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CỦA HỒ CHÍ MINH GIAI ĐOẠN 1945-1969 2

1.1 Hoàn cảnh lịch sử và những cội nguồn tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh 2

1.2 Tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh giai đoạn 1945-1969 7

Chương 2 GIÁ TRỊ THỜI ĐẠI CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ HỒ CHÍ MINH 17

2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh với cách mạng Việt Nam 17

2 Giá trị quốc tế của tư tưởng Hồ Chí Minh 18

3 Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay 20

KẾT LUẬN 23

TÀI LIỆU THAM KHẢO 24

Tư tưởng của Người đã soi sáng cho Đảng ta, cho cách mạng Việt Nam giànhnhững thắng lợi vĩ đại trong các cuộc chiến tranh giải phóng, thống nhất đấtnước trước đây và sẽ tiếp tục soi đường, chỉ lối cho công cuộc đổi mới củaĐảng hiện nay để xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dânchủ, công bằng, văn minh.

Hồ Chí Minh sinh ra vào thời kỳ Việt Nam có nhiều biến động, giữahội nhập của hai nền thống trị Đông - Tây Trong bối cảnh đó, Hồ Chí Minhnhận thấy: Chỉ có một con đường cứu nước, giải phóng dân tộc và muốn cứunước giải phóng dân tộc phải có sự am hiểu chính trị trong nước và quốc tế,

từ đó Người ra đi tìm đường cứu nước Khi gặp chủ nghĩa Mác - Lênin, HồChí Minh với tư tưởng vĩ đại: “Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam làmột” và theo đuổi suốt cuộc đời Người Từ câu nói này, Hồ Chí Minh mới điđến tư tưởng: Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết và khẳng định: Phải đại đoànkết thì mới có “Dân tộc Việt Nam là một” Đó là tư tưởng thống nhất đấtnước, kế thừa từ lịch sử chân chính của dân tộc Việt Nam Từ cuộc đời thực,

Hồ Chí Minh xây dựng tư tưởng chính trị vì dân trên nền tảng cách mạng giảiphóng dân tộc, phát huy truyền thống yêu nước, làm cách mạng dân tộc dânchủ nhân dân và tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa

Chính vì vậy, em xin chọn vấn đề “Nội dung tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh giai đoạn 1945-1969” làm tiểu luận kết thúc môn học

Chương 1 KHÁI QUÁT NHỮNG GIÁI TRỊ CHỦ YẾU TRONG TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CỦA HỒ CHÍ MINH GIAI ĐOẠN 1945-1969

1.1 Hoàn cảnh lịch sử và những cội nguồn tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh

Cho đến cuối thế kỷ XIX các cuộc khởi nghĩa vũ trang dưới khẩu hiệu

“cần vương" do các sĩ phu, văn thân lãnh đạo cuối cùng cũng thất bại Hệ tưtưởng phong kiến đã tỏ ra lỗi thời trước các nhiệm vụ lịch sử

Các cuộc khai thác của thực dân Pháp cũng khiến cho xã hội nước ta có

sự biến chuyển và phân hóa, tầng lớp. 

Tiểu tư sản và tư sản bắt đầu xuất hiện, tạo ra những tiền đề bên trongcho phong trào yêu nước - giải phóng dân tộc Việt Nam đầu thế kỷ XX

Cùng vào thời điểm lịch sử đó, các “tân thư”, “tân văn”, tân báo” vànhững ảnh hưởng của trào lưu cải cách ở Nhật Bản, Trung Quốc tràn vào ViệtNam, phong trào yêu nước của nhân dân ta chuyển dần sang xu hướng dânchủ tư sản

Phát huy truyền thống yêu nước của dân tộc, các sĩ phu nho học có tưtưởng tiến bộ, thức thời, tiêu biểu như Phan Bội Châu Phan Chu Trinh đã cốgắng tổ chức và vận động cuộc đấu tranh yêu nước chống Pháp theo mục tiêu

và phương pháp mới Song, chủ trương cầu ngoại viện, dùng bạo lực để khôiphục độc lập của Phan Bội Cháu đã thất bại Chủ trương “ ỷ Pháp cầu tiến

bộ”, khai thông dân trí, nâng cao dân khí trên cơ sở đó mà lần lần tính chuyệngiải phóng của Phan Chu Trinh cũng không thành công Còn con đườngkhởi nghĩa của người anh hùng Hoàng Hoa Thám thì vẫn mang nặng “cốtcách phong kiến”, chưa phải là lối thoát rõ ràng, hướng đi đúng đắn Phongtrào cứu nước cua nhân dân ta muốn giành được thắng lợi, phải đi theo mộtcon đường mới.

sự bóc lột tư bản chủ nghĩa Bên cạnh các giai cấp cơ bản trước kia, đã xuấthiện thêm các giai cấp tầng lớp xã hội mới

Từ cuộc đấu tranh sôi nổi của công nhân các nước tư bản cuối thế kỷXIX và nhất là “sự thức tỉnh châu Á” đầu thế kỷ XX đã dẫn đến một cao tràomới của cách mạng thế giới với đỉnh cao là Cách mạng Tháng Mười Nga năm1917

Cách mạng Tháng Mười Nga đã lật đổ nhà nước tư sản, thiết lập Chínhquyền Xô viết, mở ra một thời kỳ mới trong lịch sử loài người Với thắng lợicủa Cách mạng Tháng Mười, nhiều dân tộc vốn là thuộc địa của đế quốc Nga

đã được tự do, được hưởng quyền dân tộc tự quyết, hình thành nên các quốcgia độc lập và dẫn đến sự ra đời của Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xôviết (1922)

Từ sau Cách mạng Tháng Mười Nga, với sự ra đời của Quốc tế Cộngsản (3-1919), phong trào công nhân trong các nước tư bản phương Tây vàphong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa phương Đông càng cóquan hệ mật thiết với nhau hơn trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung làchủ nghĩa đế quốc.

Ở Hồ Chí Minh cũng như ở nhiều anh hùng, danh nhân khác của dântộc ta, sự kết hợp hài hòa giữa những điều kiện khách quan và chủ quan chính

là nhân tố có ý nghĩa quyết định dẫn tói hành động cách mạng và giành thắnglợi

1.1.2 Cội nguồn tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh

 Một là, những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, trước hết là chủ nghĩa

yêu nước Việt Nam

Tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống cần cù lao động, anhdũng chiến đấu trong dựng nước và giữ nước, truyền thống đoàn kết, sống cótình, có nghĩa, nhân ái Việt Nam Trong những truyền thống tốt đẹp của dântộc Việt Nam thì chủ nghĩa yêu nước là dòng chủ lưu xuyên suốt lịch sử dântộc

Chủ nghĩa yêu nước đã trở thành động lực, sức mạnh truyền thống, đạo

lý làm người, niềm tự hào và là nhân tố hàng đầu trong bảng giá trị tinh thầncủa con người Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Dân ta có một lòngnồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay,mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một lànsóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nónhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước”

Chính sức mạnh truyền thống ấy đã thúc giục Nguyễn Tất Thành (HồChí Minh) đi tìm đường cứu nước, cứu dân Đó là động lực chi phối mọi suynghĩ, hành động của Người trong suốt cả cuộc đời hoạt động cách mạng Đócũng chính là cơ sở tư tưởng đã dẫn dắt Người đến với chủ nghĩa Mác -

Lênin Hồ Chí Minh viết: “Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưaphải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba”

Hai là, tinh hoa văn hoá nhân loại: phương Đông và phương Tây

Cùng với chủ nghĩa yêu nước, Hồ Chí Minh còn chịu ảnh hưởng củavăn hoá phương Đông Người cũng đã tiếp thu và kế thừa có phê phán tưtưởng dân chủ, nhân văn của văn hoá Phục hưng, thế kỷ Ánh sáng, của cáchmạng tư sản phương Tây và cách mạng Trung Quốc

Nguyễn Tất Thành - Hồ Chí Minh được theo học chữ Nho với các thầyvốn là những nhà Nho yêu nước Đạo đức Nho giáo thấm vào tư tưởng tìnhcảm của Người không phải là những giáo điều “tam cương”, “ngũ thường”nhằm bảo vệ tôn ti trật tự phong kiến, mà tinh thần “nhân nghĩa”, đạo “tuthân”, sự ham học hỏi, đức “khiêm tốn”, tính “hoà nhã”, cách đối nhân xử thế

“có lý, có tình” Những mệnh đề “trung hiếu”, “nhân nghĩa”, “tứ hải giaihuynh đệ”, “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”, phương châm “khắc

kỷ phục lễ”, của các nhà hiền triết phương Đông được Hồ Chí Minh hết sứctrân trọng Trong khi tiếp thu, vận dụng những yếu tố tích cực của Nho giáo,Người cũng đồng thời phê phán loại bỏ những yếu tố thủ cựu, tiêu cực của nó

Trước khi đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đã quan tâmnghiên cứu, tìm hiểu tư tưởng dân chủ tư sản Pháp, Mỹ, đặc biệt là tư tưởng

Tự do, Bình đẳng, Bác ái, chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn (TrungQuốc) Người đã vận dụng và phát triển các trào lưu tư tưởng học thuyết ấylên một trình độ mới phù hợp với dân tộc và thời đại mới

Như vậy, trong quá trình hình thành phát triển tư tưởng của mình, HồChí Minh đã kế thừa có chọn lọc tinh hoa văn hoá phương Đông phương Tây,nâng lên một trình độ mới trên cơ sở phương pháp luận mácxít - lêninnít

dấu đằng sau các từ Tự do, Bình đẳng, Bác ái mà vào trạc tuổi 13, lần đầu tiênNgười đã nghe Khoảng cuối năm 1917, khi trở lại Pari, Hồ Chí Minh đã làmquen với nhiều nhà hoạt động chính trị, xã hội của nước Pháp và nhiều nướctrên thế giới Năm 1919, Hồ Chí Minh tham gia Đảng Xã hội Pháp (SFIO),một đảng tiến bộ lúc bấy giờ thuộc Quốc tế II.

Việc Hồ Chí Minh tiếp thu bản Luận cương của Lênin tháng 7-1920 vàtrở thành người cộng sản vào cuối năm đó đã tạo nên bước ngoặt căn bảntrong tư tưởng của Người Thế giới quan và phương pháp luận Mác - Lênin

đã giúp Hồ Chí Minh nhìn nhận, đánh giá phân tích tổng kết các học thuyết,

tư tưởng, đường lối các cuộc cách mạng một cách khoa học; cùng với kinhnghiệm hoạt động thực tiễn của mình để đề ra con dường cách mạng giảiphóng dân tộc đứng đắn

Chủ nghĩa Mác - Lênin là nguồn gốc lý luận cơ sở chủ yếu nhất của sựhình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh

Bốn là, tài năng và hoạt động thực tiễn sáng tạo của Hồ Chí Minh

Lý luận tư tưởng bao giờ cũng là sản phẩm của con người, do conngười sáng tạo ra trên cơ sở nhận thức các nhân tố khách quan

Ngay từ khi còn trẻ, Hồ Chí Minh đã có hoài bão lớn, có bản lĩnh kiênđịnh, giàu lòng nhân ái và sớm có chí cứu nước, tự tin vào mình

Tư chất thông minh, tư duy độc lập, sáng tạo tính ham hiểu biết vànhạy bén với cái mới là những đức tính dễ thấy ở người thanh niên NguyễnTất Thành Phẩm chất đó được rèn luyện, phát huy trong suốt cuộc đời hoạtđộng cách mạng của Người Nhờ vậy, giữa thực tiễn phong phú và sinh động,giữa nhiều học thuyết, quan điểm khác nhau, giữa biết bao tình huống phứctạp, Hồ Chí Minh đã tìm hiểu, phân tích tổng hợp, khái quát hình thành nhữngluận điểm đúng đắn và sáng tạo, hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh Cũngnhư môn học Tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh mớichỉ được bắt đầu nghiên cứu, tuy vậy, đến nay đã có tới mấy chục khái niệm

về tư tưởng Hồ Chí Minh Kế thừa thành tựu nghiên cứu của các nhà khoa

học căn cứ vào các văn kiện của Đảng thì tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệthống quan điểm toàn diện, sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạngViệt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác -Lênin vào điều kiện cụ thể của nước lao kế thừa và phát triển các giá trịtruyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại.

1.2 Tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh giai đoạn 1945-1969

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chính trị đặc sắc của Hồ Chí Minh

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chính trị đặcsắc, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt và bao trùm trong di sản tư tưởng Hồ Chí Minh

Tư tưởng đặc sắc ấy thể hiện nhất quán mục tiêu của con đường cách mạng

mà Người đã lựa chọn, nó vừa đáp ứng được yêu cầu bức xúc của dân tộc vàkhát vọng của quần chúng nhân dân giành lấy độc lập, tự do, ấm no và hạnhphúc, giải phóng cuộc đời lầm than, đói khổ dưới ách thống trị tàn bạo củachủ nghĩa thực dân, đế quốc và bè lũ tay sai Tư tưởng ấy đã đưa dân tộc tađến độc lập, tự do, nước nhà Bắc – Nam thống nhất và ngày nay, đó là nguồnsức mạnh trong sự nghiệp xây dựng một xã hội Việt Nam mới xã hội chủnghĩa: dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chính trị đặcsắc của Hồ Chí Minh Bởi lẽ, Người đã vượt qua giới hạn của những nhà yêunước đương thời và phát hiện ra con đường cứu dân, cứu nước Chúng ta tựhào với lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh kiên cường và bền bỉ để giữ vữngđộc lập dân tộc của dân tộc ta Khi nước nhà bị bọn xâm lược giầy xéo thìdân tộc không có khát vọng nào cao hơn là giành độc lập dân tộc Nhưngchúng ta vẫn biết là không phải bất cứ lúc nào những người con yêu nướccủa dân tộc cũng tìm thấy cho mình con đường cứu dân, cứu nước đúng đắn.Thực tiễn khi thực dân Pháp xâm lược nước ta cho đến những năm đầu củathế kỷ XX cho thấy, nhân dân ta, các thế hệ nối tiếp nhau đứng lên, mongđánh đuổi thực dân Pháp, giành lại non sông đất nước

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chính trị đặcsắc của Hồ Chí Minh còn thể hiện ở tư duy sáng tạo độc đáo của Người đốivới Chủ nghĩa Mác – Lênin về tiến trình, logic phát triển của cách mạng vôsản ở Việt Nam Lựa chọn con đường cách mạng vô sản là sự thống nhấtgiữa điều kiện khách quan với nhận thức và hoạt động chủ quan của Hồ ChíMinh Đó là sự gặp gỡ của thời đại và Hồ Chí Minh, đồng thời cũng là đónggóp to lớn nhất của Người với thời đại, đặc biệt là đối với các nước thuộc địa

và phụ thuộc Đi theo con đường cách mạng vô sản, cách mạng giải phóngdân tộc khỏi ách nô dịch của chủ nghĩa thực dân, giải phóng quần chúng laođộng khỏi áp bức bóc lột và đi đến mục tiêu cao cả của chủ nghĩa cộng sản làgiải phóng con người Thực hiện thắng lợi mục tiêu ấy thuộc về sứ mệnh lịch

sử của giai cấp công nhân Việt Nam

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội diễn ra trong suốt quátrình cách mạng, ở mỗi giai đoạn của cách mạng; thống nhất ở mục tiêutrước mắt cũng như lâu dài Bởi vì, đối với một dân tộc đã phải trải qua mộtngàn năm đô hộ của phong kiến phương Bắc và gần một trăm năm dưới gótsắt của chủ nghĩa thực dân thì khát vọng cao nhất và trực tiếp nhất là giànhđộc lập dân tộc, giải phóng dân tộc Nhưng để có độc lập thực sự cho dân tộcphải đi lên chủ nghĩa xã hội Vì vậy, độc lập dân tộc phải gắn liền với chủnghĩa xã hội Độc lập dân tộc là điều kiện tiên quyết để thực hiện chủ nghĩa

xã hội, chủ nghĩa xã hội là mục tiêu, lý tưởng, là điều kiện đảm bảo cuộcsống ấm no, tự do, hạnh phúc cho nhân dân, là nhân tố đảm bảo vững chắccủa nền độc lập dân tộc Hồ Chủ Tịch đã từng nói : “Nhưng nếu nước đượcđộc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập cũng chẳng cónghĩa lý gì” Và “Dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, của độc lập khi mà dânđược ăn no, mặc đủ” Như thế nghĩa là cách mạng Việt Nam phải hướng tớimục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người thoátkhỏi mọi áp bức, bóc lột và bất công, tiến tới một xã hội “trong đó sự pháttriển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi

người” Chính vì vậy, trong “Chính cương vắn tắt”, Người chủ trương tiếnhành tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộngsản.

Tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng hay là cách mạngdân tộc dân chủ nhân dân và ngay trong cách mạng ấy, Người cũng xác địnhcần phải giải quyết hai nội dung cơ bản đó là : độc lập dân tộc và dân chủnhân dân Trong đó độc lập dân tộc là nhu cầu bức thiết cần phải tập trungsức lực giải quyết Bởi mâu thuẫn giữa đế quốc xâm lược với nhân dân ta màđông đảo là công nhân và nông dân là mâu thuẫn bao trùm lên tất cả, cònphong kiến chỉ là tay sai và chịu sự chi phối của thực dân đế quốc

Mâu thuẫn này nổi lên sâu sắc, gay gắt, đòi hỏi phải giải quyết Ngay

từ khi thực dân Pháp xâm lược nước ta, nhiệm vụ giải phóng dân tộc chốngthực dân Pháp và tay sai đã là sự nghiệp nổi lên hàng đầu của nhân dân ViệtNam, cách mạng Việt Nam Đặt lên hàng đầu nhiệm vụ giải phóng dân tộckhông có nghĩa là coi nhẹ vấn đề giai cấp, coi nhẹ chủ nghĩa xã hội

Trái lại, Người luôn quan niệm độc lập dân tộc là mục tiêu trước tiênphải giành được để tiến lên chủ nghĩa xã hội Tuy trong cách mạng dân tộcdân chủ nhân dân, nhất là ở giai đoạn đấu tranh giành chính quyền, chủnghĩa xã hội mới chỉ là mục tiêu, nhưng nó chỉ rõ phương hướng đi lên củacách mạng Việt Nam – một cuộc cách mạng do giai cấp công nhân Việt Namthông qua đội tiên phong của nó là Đảng Cộng sản lãnh đạo Chính vì vậy,sau mỗi bước thắng lợi của cách mạng giải phóng dân tộc, Người luôn quantâm phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, xây dựng lực lượng cách mạng đi đôivới củng cố chính quyền cách mạng Đường lối vừa kháng chiến, vừa kiếnquốc thực sự đóng vai trò to lớn vào sự nghiệp giải phóng dân tộc và tạo lậpchế độ mới trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân Đường lối đó là cơ

sở cho tiến hành đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược cách mạng, cách mạnggiải phóng dân tộc ở miền Nam và cách mạng xã hội chủ nghĩa ở miền Bắcgiai đoạn 19541975, cũng như thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng

chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc trên phạm vi cả nước hiện nay.

Tư tưởng của Người còn sâu sắc ở chỗ, độc lập dân tộc không chỉ làkhẩu hiệu mà phải độc lập thực sự, phải gắn liền với thống nhất tổ quốc Độclập bao giờ cũng gắn liền với tự do dân chủ và ấm no hạnh phúc của nhândân, nhất là đối với một nước thuộc địa, nửa phong kiến có trên 90% là nôngdân Dân chủ trước hết lúc này là phải giành lại ruộng đất cho dân cày và xácđịnh quyền làm chủ của nông dân trên đồng ruộng của họ Độc lập dân tộc

và dân chủ là hai mục tiêu cơ bản, hai nội dung lớn mà cách mạng dân tộcdân chủ nhân dân phải thực hiện Hai nội dung đó quan hệ chặt chẽ và thúcđẩy nhau, song trước hết cần tập trung vào độc lập dân tộc vì nó giải quyếtmâu thuẫn chủ yếu giữa toàn thể nhân dân ta với đế quốc xâm lược Giảiquyết mâu thuẫn này cũng là thực hiện được hai mâu thuẫn cơ bản của xãhội thuộc địa nửa phong kiến Và như thế, rõ ràng, tư tưởng Hồ Chí Minh vềcon đường cách mạng Việt Nam là tư tưởng cách mạng không ngừng, là sựthống nhất giữa độc lập dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội Vì vậy, chủnghĩa xã hội là con đường phát triển tất yếu của cách mạng dân tộc dân chủnhân dân do Đảng Cộng sản lãnh đạo, sau khi đã căn bản thực hiện thắng lợicác mục tiêu trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân Đó là sự lựa chọncủa Hồ Chí Minh, của nhân dân Việt Nam và của chính lịch sử cách mạngViệt Nam những năm đầu thế kỷ XX Độc lập dân tộc gắn liền với chủnghĩa xã hội là quy luật phát triển của cách mạng Việt Nam, là xu thế pháttriển của xã hội Việt Nam phù hợp với xu thế chung của lịch sử, của thời đạingày nay

Tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh lấy đại đoàn kết làm nền tảng Đây

là một quan điểm xuyên suốt, nhất quán trong quá trình hoạt động cách mạngcủa Người: “Trừ bọn đại Việt gian ra thì người Việt Nam ai cũng có lòng yêunước, ghét giặc” , “miễn là không phản lại quyền lợi dân chúng, không là Việtgian, thân Pháp, thân Nhật, có lòng trung thành với Tổ quốc, là có thể dùngđược” Thực hiện đại đoàn kết toàn dân tộc, Hồ Chí Minh đã thể hiện những

quan điểm chính trị rất văn hóa của mình Người lấy vấn đề dân tộc, thốngnhất đất nước, xây dựng đất nước giàu mạnh làm mục tiêu, lấy tinh thần yêunước của con người Việt Nam làm cơ sở để thực hiện đại đoàn kết dân tộc.

Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết mọigiai tầng trong xã hội, các đồng bào dân tộc thiểu số, các tôn giáo, vùng miền,trong và ngoài nước cùng vì sự nghiệp cách mạng chung của cả dân tộc HồChí Minh xem tôn giáo là một phần của văn hóa, coi tín ngưỡng là đời sốngtâm linh của đồng bào có đạo, cần phải tôn trọng; cần xây dựng xã hội mới,con người mới với đầy đủ tính nhân bản, nhân đạo, nhân văn trên con đường

đi lên của dân tộc; không ngừng mở rộng sức mạnh đại đoàn kết toàn dân,đưa cách mạng Việt Nam đạt được những chiến công vẻ vang trong lịch sửdân tộc

Tư tưởng thi hành nền chính trị liêm khiết, kết hợp chặt chẽ đức trị với pháp trị Muốn được lòng dân, giữ vững mối liên hệ chặt chẽ với nhân

dân, xây dựng đại đoàn kết dân tộc, theo Hồ Chí Minh, cần phải nêu cao việcrèn luyện đạo đức, nhân cách của người cán bộ Từ năm 1946, Người đã viết:

“Chính phủ phải thi hành một nền chính trị liêm khiết có như thế, dân chúngmới đoàn kết chung quanh chính phủ, mới vì quyền lợi thiết thân của mình

mà hy sinh sống chết giết giặc Có như thế thì dù tình thế nguy khốn đến mứcnào, dân chúng không sợ hãi gì hết, mà cố sức quyết chiến, quyết thắng” HồChí Minh đề cao việc rèn luyện và giữ gìn chữ “liêm”, xem như một chuẩnmực đạo đức hàng đầu mà mỗi cán bộ, đảng viên cần phải hướng đến Chỉ cónhư vậy, mới giúp cán bộ, đảng viên tránh xa những “căn bệnh nghề nghiệp”của những người cầm quyền như: Quan liêu, tham nhũng, độc đoán, chuyênquyền Người nhắc nhở: “Xem thường danh vị, ngôi thứ và tiền bạc vì chúng

là cội nguồn sinh ra đố kỵ, hận thù và là nguyên nhân của những hành độngchỉ điểm, phản bội, làm tổn hại nghiêm trọng đến sự nghiệp cách mạng” [3,450] Song song với việc giáo dục đạo đức cho cán bộ, đảng viên, Hồ ChíMinh đề cao vai trò của pháp luật, thực hiện kết hợp chặt chẽ đức trị và pháp