Câu 2 Tất cả mọi nghệ thuật đều phục vụ cho một nghệ thuật vĩ đại nhất là nghệ thuật sống trên trái đất ( Becton Brech) Bài làm Một người nghệ sĩ tài năng phải là một người thợ lặn lành nghề lặn sâu v.
Trang 1Câu 2: Tất cả mọi nghệ thuật đều phục vụ cho một nghệ thuật vĩ đại nhất là nghệ thuật sống trên trái đất ( Becton Brech)
Bài làm Một người nghệ sĩ tài năng phải là một người thợ lặn lành nghề lặn sâu vào đại dương cuộc sống, không phải để lượm nhặt nhạnh mảnh san hô tầm thường mà để tìm những viên ngọc trai lấp lánh, những “ khối tình con” kết từ máu huyết của loài trai nhẫn nại, cần cù.( một ý của Nguyễn Tuân trong Người lái đò sông Đà) Vì thế mà, tác phẩm văn học chỉ có thể làm rung động trái tim người đọc khi chứa đựng giá trị thẩm mỹ: khả năng văn học
và miêu tả những vẻ đẹp của cuộc sống một cách sinh động, giúp con người cảm nhận và biết rung động một cách tinh tế, sâu sắc trước vẻ đẹp ấy Đúng như nhà thơ, nhà soạn kịch người Đức
Bertolt Brecht đã nói: “ Tất cả nghệ thuật đều phục vụ cho một nghệ thuật vĩ đại nhất là nghệ thuật sống trên Trái Đất.”
Nghệ thuật, nơi có sức chứa khổng lồ với những mảnh vụn của cuộc sống và con người “ Không có nghệ thuật nào là không hiện thực”( Grandi) Cuộc sống là nơi bắt đầu và là nơi đi tới của văn chương, hơn bất cứ một loại hình nghệ thuật nào, văn học gắn chặt với hiện thực đời sống và hút mật ngọt từ nguồn sống dồi dào đó Ai đó đã từng ví văn học nghệ thuật và đời sống như thần Ăng-tê và Đất Mẹ Thần trở nên vô địch khi đặt chân lên Đất
Mẹ cũng như văn học nghệ thuật chỉ cường tráng và dũng mạnh khi gắn liền với cuộc sống Cánh diều văn học dù có bay xa mãi xa mãi nhưng chúng vẫn gắn chặt với mặt đất của cuộc sống bằng sợi dây hiện thực mỏng manh mà bền chắc Tác phẩm nghệ thuật
sẽ chết nếu như nó miêu tả chỉ để miêu tả, nếu nó không phải là tiếng gào thét của nỗi đau hay lời ca tung hân hoan Tác phẩm sẽ tựa như những hạt bụi dần hòa vào trong không khí nếu như
không phải là sự lượm nhặt, cô đúc từ mảnh vụn cuộc sống Nghệ thuật là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Hiện thực cuộc sống là kho đề tài vô tận để người nghệ sĩ khám phá, phát hiện, nhưng đối với mỗi cây bút, nó lại được chiếu rọi dưới mọi
Trang 2ánh sáng riêng Nghệ thuật vĩ đại là nghệ thuật hướng đến nhân sinh, hướng đến những điều tươi đẹp trên mặt đất cuộc sống Văn học là tiếng nói tâm hồn, tình cảm của cá nhân người nghệ sĩ trước cuộc đời Làm sao mà nhà văn có thể viết lên tác phẩm khi – sản phẩm tinh thần của mình nếu như tâm hồn cứng trơ như đá trước cuộc đời? Nhà văn chỉ có thể sáng tạo khi bức xúc trước đời sống hiện thực hay lời giục giã của nhịp sống Ta bắt gặp những phút “ bùng nổ cảm hứng” trong văn chương mà “giới làm văn” người ta hay gọi là “ cú đấm nghệ thuật”, Tố Hữu từng tâm sự về quá trình thai nghén và làm thơ của mình: “ Mỗi khi trong lòng có gì băn khoăn, không viết ra không chịu nổi, ông lại làm thơ
Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài đã mở ra cảnh ngộ thân phận cô Mị Người đọc ám ảnh mãi hình ảnh người con gái ngồi bên tảng đá dệt sợi, một người con gái nghèo khổ bất hạnh như bước ra từ trang truyện cổ tích Cuộc đời Mị khi bị bắt về làm con dâu gạt nợ ở nhà thống lí Pá Tra là chuỗi ngày cực khổ đau đớn Người con gái ấy vẫn sống, làm việc như con trâu, con ngựa trong câm lặng vô hồn Chỉ có một điều duy nhất khiến Mị nhẫn nại sống lầm lũi như một con rùa nuôi trong xó cửa, đó là cha cô Nhưng dường như ngòi bút của Tô Hoài còn mạnh mẽ, dữ dội hơn khi ông khám phá ra bên trong sự thống trị của nhà thống lí Pá Tra Sự thống trị, bốc lột đó đã khiến cho con người tê liệt ý thức phản kháng, cam chịu số phận trở thành những công cụ vô hồn,
vô cảm Ý thức phản kháng, niềm khát vọng về sự sống của Mị như viên than hồng bị đè nén lấp dưới lớp đất đá nhưng chỉ cần làn gió thoảng qua cũng có thể nhen nhóm lên ngọn lửa bùng cháy Tâm hồn Mị cũng vậy, ngòi bút giàu tình yêu thương và niềm đồng cảm của Tô Hoài đã tìm thấy hơi ấm của tâm hồn cô trong đêm mùa xuân rộn ràng, nồng nhiệt say mê Không gian Tết rực rỡ sắc màu, khí trời ấm áp nồng nàn của cảnh núi rừng Tây Bắc quyện trong âm thanh tưng bừng của con người vào xuân đã tạo nên nền cảnh tuyệt đẹp để tiếng sáo của ai kia len lỏi vào thanh âm kẽ lá, len lõi vào tâm hồn con người Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi Mị ngồi lẩm nhẩm theo từng nhịp sáo
Trang 3của người thổi Dường như Tô Hoài đã bắt rất trúng mạch tâm trạng của con người, ông như lần bước theo từng bước tiến của cảm xúc nhân vât để gửi vào đó một niềm cảm thông yêu mến vô hạn với những điểm sáng trong trái tim của Mị Khi cô nhận ra giá trị của mình, khi cô nhận ra con người tài hoa tốt đẹp trong mình cũng là lúc cô thấy lòng phơi phới lạ thường Vậy là, chỉ bằng
những diễn biến tâm trạng tinh tế, những nỗi lòng thầm kín của con người Tô Hoài dường như muốn đối thoại với chúng ta một bài học cuộc sống quan trọng về nhân sinh: sức sống mãnh liệt trong tâm hồn con người
Nghệ thuật chân chính muôn đời đều hướng về con người, sự sống nơi trần thế Những triết lý đi sâu lắng đọng nhất trong văn
chương nghệ thuật lại là những lời nói thân gần, quen thuộc nhất Nghệ thuật vĩ đại nhất là khi chúng kề ngay bên ta Như
Hơ-rê-lê-ít từng nói: “ Không ai tắm trên một dòng sông”, cuộc sống vẫn tiếp diễn, thời gian vẫn trôi không bao giờ quay lại, mỗi trang văn
là một câu chuyện, mỗi một ngày là một tác phẩm Ta nhận ra rằng nguồn sống vô hạn trong văn chương nghệ thuật chính là sự sống trên Trái Đất này
Văn chương chân chính được khơi nguồn từ chính hiện thực cuộc sống Là nhà văn lãng mạn nhưng ngòi bút của Thạch Lam lại hướng đến thế giới hiện thực Ở đó có nỗi đau, có những kiếp người cơ cực, lầm than Truyện ngắn Hai đứa trẻ được coi là
truyện không có cốt truyện Thạch Lam miêu tả một đêm đợi tàu của hai chị em Liên và An đầy ám ảnh khi cuộc sống luẩn quanh trong phố huyện, theo một quỹ đạo tuần hoàn không hồi kết, ta
sẽ lại bắt gặp ngọn đèn hiu hắt của chị Tí, rồi lại là cái cảnh đợi của tàu của chị em Liên, Đằng sau dòng tâm trạng đi từ hi vọng, tin tưởng đến thất vọng, hụt hẫng, xót xa của tác giả Trang văn Thạch Lam thấm đẫm chất hiện thực cũng như cảm xúc buồn thương của tác giả trước cuộc đời Văn học là cuộc sống, là niềm vui, là nỗi buồn, cũng là nỗi xót xa phát ra từ những trái tim đầy tính nhân đạo kia Trong Hai đứa trẻ, người ta thấy được giọt nước mắt xót xa của sự cảm thông, chia sẻ, đồng thời cũng thấy được chút lấp ló hi vọng trong tương lai? Nguyên Ngọc cho rằng: “ Nghệ
Trang 4thuật là phương thức tồn tại của con người, giữ cho con người mãi mãi là con người, không sa xuống thành con vật và cũng không thành những ông thánh vô bổ vô duyên Nghệ thuật chính là sự vươn tới, sự hướng về, sự níu giữ mãi mãi tính người cho con
người Cái cốt lõi của nghệ thuật là tính nhân bản.” Nếu như tất cả những tác phẩm văn học trên Trái Đất đều biến mất thì Trái Đất chẳng mất gì cả nhưng nếu như sự sống trên Trái Đất mất đi thì văn chương chẳng còn là văn chương, nghệ thuật sẽ chẳng còn là nghệ thuật
Hình ảnh chiếc lá cuối cùng ngoài ô cửa sổ đã cứu sống cuộc đời của một người trong câu chuyện cảm động về tình người của nhà văn Ohenri là biểu tượng đẹp nhất cho khát vọng nghệ thuật dâng trào, cho ước vọng sống cao đẹp của những người nghệ sĩ Mỗi sáng tạo của nhà văn để tìm ra một hình tượng vừa có tính thẩm
mĩ, vừa có giá trị phản ánh sâu sắc hiện thực đều là sự dụng công thần kinh của con tim và khối óc người viết Trước một bông hoa
ta ngẩn ngơ say đắm, trước một đôi má hồng ta dạt dào yêu
thương, gặp những giọt lệ buồn rơi ta quặn thắt con tim Chính những giây phút yêu thương hờn giận ấy qua ngòi bút sáng tạo của nhà văn đã trở thành một thế giới rất riêng trong tác phẩm Văn học nghệ thuật là lĩnh vực của sự độc đáo, sáng tạo Mọi tác phẩm chân chính phải là câu trả lời đầy thẩm mĩ cho con người, thay đổi, cải thiện thế giới tinh thần của con người, nâng con
người lên Lời nhắn nhủ của Bertolt Brecht không chỉ khẳng định giá trị của nghệ thuật mà còn lời nhắc nhỏ đối với người nghệ sĩ khi hiến thân vào nghệ thuật Tôi quỳ gối trước nghệ thuật hướng đến con người, hướng đến sự sống trên Trái Đất, vì đó là nghệ thuật vĩ đại nhất