Thich n hu hi n chua xac dinh

Thích n? Hu? Hi?n Nguốn vnthuquan net Thích nữ Huệ Hiền Cô Ba Cháo Gà Du Địa Ngục Mục Lục Thay lời tựa Du Địa Ngục Nằm Mộng Chết Đi Địa Ngục Lần Thứ Nhất Quả Báo Cầu Siêu Kết Án Chịu Quả Báo Bảy Tầng[.]

Qua Cảnh Long Vương

Du Ký Tiên Long Tiên Cảnh

Thay lời tựa

Thay Lời Tựa

Nghiệm kim rằng: "Ở Vòng Nhỏ Mỹ Tho, có Cô Ba cháo gà chết đi,thần hồn xuống địa ngục, tỉnh giậy sợ hãi, lo tu hành và khuyênngười đời hướng thiện” Học cổ nghiệm kim đều nhận có địa ngục Địa ngục, âm phủ, danh từ này không phải xuất xứ ở tôn giáo, mặc

dù tôn giáo nào cũng nhìn nhận có địa ngục, âm phủ Nguyên doảnh hưởng tương đối, với sự nhận xét của con người, cho nên códanh từ này là sự thật có Như ngước lên người ta thấy cao xanh,thanh bạch, nhìn xuống thấy hỗn loạn ô trược Do đó người ta đã cómột khái niệm rõ rệt về âm dương, hay Thiên đường Địa ngục

biết chữ Địa có nghĩa là Địa phương, chữ ngục là đen tối, âm phủcũng là đen tối, nghĩa là một phương nào đen tối, đầy hỗn lọan, ôtrược, khổ não, nói đó là Địa ngục

&

Thuyết Địa Ngục Của Đạo Lão: Đạo Lão đã ám chỉ Địa ngục: Nhìnthấy cảnh giả tạm vô thường của Trần gian, cảnh khổ Địa ngục, nênchán nản thế sự phù ba mà lo tu tỉnh ưu thăng, sợ trầm, nên trongĐạo Đức kinh có ghi: "Theo cách tự nhiên thanh tĩnh, không cầnphải làm gì, nghĩa là muôn việc cứ phó mặc tự nhiên, không cầnphải lo lắng nghĩ ngợi, mới hưởng được sự khoái lạc tiêu diêu"

&

Thuyết Địa Ngục Của Nho Giáo: Theo vua Phục hy (2852-2737) đãtìm ra âm dương, Thiên đàng Địa ngục: Một đêm phò vua nằmmộng, thấy con Long mã lội qua sông Hoàng Hà chở trên lưng một

hà đồ có những chấm đen chấm trắng, tương đối thành hai hình,lưỡng nghi: đen là âm, trắng là dương Do đó mà phân tách đượcThiên Đàng và Địa ngục

&

Thuyết Địa Ngục Của Phật Giáo Hòa Hảo: Quyển Giáo lý, trang 138

có câu

"Cho Dương trần rõ luật Thiên Công,

có địa ngục Thiên Đàng hay chăng?"

Thuyết Địa Ngục Của Cao Đài Giáo: Trong bài sám hối có câu

"Hình bào lạt cột đồng vòi vọi

Đốt lửa hồng ánh chói sáng lòa

Trói người vào đó xát chà

Vì chưng hung bạo đốt nhà bắt săn"

Hay câu:

"Cầu Nại hà bắt giăng sông lờn

Tội nhơn qua ốc rởn cùng mình

Sụp chơn ván lại gập ghình

Nhào đầu xuống đó cua kình rỉa thây"

Thuyết Địa Ngục Của Thiên Chúa Giáo: Người trong đạo ThiênChúa nói riêng tất cả mọi người nói chung, dường như ai cũng thuộclòng câu: "Ai làm lành tin theo Chúa được lên Thiên đàng, ai làm ácphải bị phạt nơi hỏa ngục"

Thuyết Địa Ngục Của Hồi Giáo: "Tất cả bảy Trời và bảy Đất, bảy lớp

lồng lớp nọ lên lớp kia thành bảy tầng và ở trên là một đại dươngánh sáng, rồi đến nhiều miền khí nhẹ trước khi đến Thiên đường, cóbảy khu riêng biệt, dưới đất ta ở là địa ngục, và có tất cả là sáu Địangục, trời đất đã được Allah làm nên trong sáu ngày

Thuyết Địa Ngục Của Đạo Phật: Theo Duy thức luận: "Nhất thiết dotâm, vạn pháp duy thức", Thiên đường Địa ngục đều do tâm tạo, chođến siêu lên giải thoát thành Phật cũng do tâm, những hiện cảnh đãthấy đây là Địa ngục Thiên đàng nơi xa xôi thanh bạch, mờ ám kiacũng do tâm tạo ra cả

&

Theo nguyên nhân luận: Trong một thế giới, ở giữa có núi Tu Di, bềcao 84.000 do tuần, bề sâu 84.000 do tuần, vòng quanh có 7 dòngbiển thương thủy Phía Bắc có quả đất gọi là Bắc cu lô châu, phíaNam là Nam thiện bộ châu, tức quả đất ta ở, Đông có Đông thắngthần châu, Tây có Tây ngưu hóa châu Vòng ngoài là hàm hải, ngoàinửa là 71 vòng núi Thiết vi bao bọc bên ngoài, ở dưới đáy núi Thiết

vi là Địa ngục rất rộng lớn, ở đây chỉ lược nói

&

Tóm lại: Các Tôn giáo đều nhận quả quyết rằng: "Có Địa Ngục",người ngoài Tôn giáo kém lòng tin cũng phải nhận có Địa ngục như:Hiện cảnh nơi các khám đường, những người có bổn phận điều tragiám sát hiện nay, họ đâu có thù oán gì mà cứ tra tấn tội nhân, cũngnhư quỷ sứ hiện tại há thù hiềm gì với vong giả mà cứ cưa xẻ đánhđập như vậy, đó là oan gia thù đối nhiều kiếp, nên tạo ra cảnh khámđường cũng như Địa ngục, nên Nho có câu: Dương gian âm phủđồng nhất lý

&

Thích Nử Huệ Hiền, tục danh Cô Ba cháo gà đã thật chứng kiến vềviệc âm phủ rõ ràng, cho nên sợ hãi, từ đó tu hành quyết lo dứt sạchnghiệp chướng oan Thiên, đã tự lợi bao nỡ điềm nhiên chẳng vì thalợi, nên cô đã đem việc này nhắc nhở cho người đời sớm mau thứctỉnh, kẻo để đến lúc ăn năn rất muộn

Vì có người nghe, thấy biết những việc kể về âm phủ đúng chứngbịnh của mình, nhưng cũng cứ chạy theo danh lợi mà làm càng nóibướng, cho rằng: "Thuyết của Cô Ba Cháo Gà là mị ngữ tà đạo"

&

Thưa quý vị, mị ngữ tà đạo là gì? Theo tôi thì: "Lời nói nhắc nhở

khuyên người tu thiện dứt dữ, không phải là mị, thuyết Địa ngục từngười đời cho đến Tôn giáo đều nhìn nhận không phải là ma"

Vì tự lợi, lợi tha nên không nề lời phê phán, tôi lược ký thuyết Địangục do Cô Ba Cháo Gà kể lại để cống hiến cho quý vị sớm suy xét

tu hành, hầu mong khỏi tội lỗi đọa lạc

Vì lời dại nguyện đắc thành, nên Diêm chúa cho bắt hồn con xuốngĐịa ngục để xử án Ôi, vì mình tạo ác nên phải trả nghiệp thật quáxót xa tê tái Nào trầm mình nơi biển lạnh, thân thể cứng đờ, nào bịbầy gà, vịt mổ đá, cắn xé tơi bời, nào nuốt lửa toàn thân lên khói,nào ngất xỉu nơi ngục thứ bảy: Vì thấy sự hình phạt quá gớm ghê,nào phải vào núi lửa ở cửa ngục thứ mười, tưởng đâu thân này ratro mạt

Đáng lý con phải chết luôn, nhưng ơn trên thấy chúng sanh đời mạtpháp, tội ác chập chồng không tin nhân quả, tưởng đâu chết rồi làhết, nên cho con sống lại để nói chuyện Địa ngục, hầu nhắc nhở bàcon cô bác sớm thức tỉnh tu hành

Đến khi trở về cõi thế, thân con còn phải mang câm, điếc Thế màlắm người nông nổi, cho con là tà đạo, dùng lời giả dối để mê hoặcchúng sanh Như uống nước: Nóng hay lạnh tự mình biết lấy, chớviệc chánh tà lý đạo đã quá phân minh

Con nghĩ: Đạo Phật là đạo từ bi, lòng xót thương vạn loài đang lặnhụp trong biển khổ sông mê, đồng thời tìm phương giải cứu, để tậndiệt gốc Khổ cho chúng sanh Xét vậy dù cao hay thấp dù thật hayhuyền diệu, điều đồng một mục đích dẫn dắt chúng sanh đến bờ

giác ngộ giải thoát

Mô phật

Nhưng hôm nay thầy chẳng đắn đo lời thề, gạt bỏ tiếng thị phi, chophép con kể chuyện Địa ngục cho thầy nghe, nhờ thầy chứng minhcho con, nếu như chánh thì thầy bảo con kể để nhắc nhở bà con, côbác tu hành, còn như tà thì thầy dạy con không nói nữa

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Tôi đi Địa ngục là đền tội lỗi và nhờ lục nguyện có duyên lành để nóilại cho cô, bác biết sự quả báo, phòng tránh làm việc sát sanh hạimạng, không phạm tội sa Địa ngục như tôi Trước khi đi Địa ngục cónguyên nhân: Vì tôi là Cô Ba Cháo Gà ở chợ Vòng Nhỏ, một vùngchợ Mỹ Tho, danh từ này ai cũng đều biết Tôi bán cháo gà một thờigian từ năm Ngọ cho đến cuối năm Mùi gần ngót 18 tháng Ngày 16tháng 11 rạng 17, tôi định sắp sửa nấu cháo gà Trong đêm đó tôinằm mộng thấy cắt cổ một con gà mà nó hiện làm người ta, khi đótôi nói: "Ủa tại sao ông thành người ta, làm sao tôi nhúng nước sôicho được?" Ông ấy đáp: "Mày chết! Chớ nhúng nước sôi, tao là ôngnội của mày đây!" Tôi hỏi: "Ông nói tôi không tin, ông nội tôi sao lạikhông giống?" Ông đáp: "Giống sao được, vì hồi còn sống, ông nộisát sanh hại mạng cũng nhiều, khi chết, con cháu lại làm heo, bò,

gà, vịt để lo tống táng Cho nên ông làm thú biết bao nhiêu kiếp màtrả chưa xong, vì thay hồn đổi xác nhiều đời làm sao còn giốngđược mà con biết

May nhiều đời trước có chút công tu nên được Diêm Chúa cho vềbảo con cháu biết Con ráng tu đừng sát sanh hại vật phải đọa Địangục như ông quá khổ sở" Tôi hỏi "Ông nói tôi cũng chưa tin, ôngtên gì?" Ông đáp: "Ông là Huỳnh Văn Vấp, cha mày là Huỳnh VănThình, mày là Huỳnh Thị Nhi, con tin chưa?" Tôi đáp: "Ông nói đúng

sự thật, nhưng thấy tướng mạo tôi còn nghi" Ông bèn tiếp: "Thôicon ráng tu đi rồi biết, chớ đừng nghi, ông cho con hay, con tội lỗi rấtnhiều, vì sát sanh, không những gà vịt mà thôi, cho đến trùng, dế,kiến, chuột bọ, rắn rít đều có tội hết Con nên cố gắng tu đi, để cầusiêu cho ông với" Đến đây đồng hồ ré, tôi giựt mình xem đúng 3 giờkhuya Thường khi nấu cháo gà cũng giờ đó, và ngày đó lại nhầmngày 17 tháng 11 vía phật A Di Đà Tôi liền đem gà bán hết vàkhông làm nghề nấu cháo gà nữa, bắt đầu ăn chay trường tụngkinh, trải 6 năm như vậy.

Chết Đi Địa Ngục Lần Thứ Nhất

Thời gian sáu, bảy năm tu cư sĩ tại gia, thường ngày tụng kinh Di

Đà, Phổ Môn là niệm Phật, lần lần tụng đến kinh Địa Tạng, PhápHoa Tính ra từ 17 tháng 11 năm Mùi cho đến ngày 23 tháng 4 nămDần, khi đó vào lúc 6 giờ chiều, tôi đang ngồi niệm Phật, bỗng thấy

từ đâu chẳng biết, đứng sững trước mặt tôi một vị mặt đen nhưthan, lớn tợ mâm, bụng bự chòm hòm, muốn chụp tôi Sợ quá tôi laoai oải, náo động cả xóm, rồi té xuống đất bất tỉnh Bỗng nghe tiếngcon kêu khóc thấy mình đang đứng trước cửa, có một số người rấtđông, biết đây là người âm chứ không phải người dương, là ma quỷ

gì đây, tôi không rõ Họ đang xầm xì với nhau Nhìn trong nhà thấycon đang ôm đầu tôi khóc và kêu: "Má, má" còn lối xóm, người đánhlưng bóp cẳng, thoa tay, cạo gió, đủ thứ Tôi rất đau lòng biết mình

đã chết, có lẽ vì công tu quá ít mà tội lỗi thì nhiều, thôi bây giờ rángniệm Phật, xin Phật cứu độ cho, chớ không dám nhìn vào xác nữa.Khi nhìn ra ngoài niệm Phật thì thấy các vị thần đổi sắc mặt, vui vẽkêu tôi: "Sư nữ, Sư nữ, ngài hãy bắt hơi thở đi" Tôi suy nghĩ có lẽ là

ma hay quỷ gạt mình đặng bắt hồn chớ gì, bèn nói: Các ngài làmtrước rồi tôi làm sau Khi ấy tôi thấy các vị thần đều hòa hơi thở nhưlúc ngồi thiền, tôi liền làm theo Có một vị cõng tôi lên, các vị khácxách tay tôi bay bỗng lên mây hướng về phía Tây Nam lướt tới có 6

vị đi trước, 6 vị ở giữa với tôi và 6 vị đi sau trải qua mấy lớp mây rồi

ra khỏi đáp xuống Lúc ấy tôi nghe như thần nói đã tới ranh giớinước Mã lai tôi nhìn xuống cũng còn thấy nhà cửa, cây cối, ruộngvườn, kẻ qua người lại, bay một lúc nữa thì thấy biển mênh mông,những cù lao rải rác đó đây, lô nhô dưới biển tàu xuôi ngược, đènđuốc lập lòe, vì trời đã tối Bay một đỗi xa hơn, không còn thấy chinữa, chỉ toàn là biển cả mênh mông, mây nước một màu bầu trờiđen thẩm thật lạnh lùng khiếp sợ Bay một lúc lâu tuyết xuống dàyđặc cả mình lạnh buốt, tay chân tê cứng chịu không nổi, nên buôngtay nhào xuống biển

Khi đó chư thần vớt tôi lên đem vào đền vua được biết đây là LongVương hỏi: Chư thần bắt hồn chúng sanh ở cõi Diêm Phù sao

không bỏ trong hồ lô mà để hồn ở ngoài như vậy, đi qua biển lạnhchịu sao nổi? Lúc ấy Chư thần trả lời sao tôi nghe không rõ Kế đóLong Vương bảo một vị rồng bề ngang độ 3 thước, bề dài hơn trămthước và tôi cùng 18 vị thần lên lưng ngồi, Xong xuôi rồng bay tớichân núi thì dừng lại, các thần cõng tôi bay xuống Ngọn núi to lớn

vô cùng, xa xa là bể cả, được biết đây là núi Thiết Vị Khí trời ở đâylạnh lắm, sương sa tuyết đổ, trên chót núi tuyết đóng trắng phau.Cảnh trời u ám Có một điều lạ là khi tôi đến biển thì trời đã tối màkhi đến núi này lại thấy cảnh mờ mờ Chư thần cõng tôi bay vòngquanh núi, đến một cửa đá rất lớn, thần gõ 3 tiếng thì cửa đá mở ra.Thần hỏi: "Sư nữ có sao không?" Tôi đáp: "Thưa ngài tôi lạnh lắmchịu không nổi" Có một vị thần lấy ra cái y ở trong tay áo đưa tôiđắp Các ngài cùng tôi vào trong núi thì nghe các vị thần nói: "Bồ Tátđến rồi" Vào trong núi thấy hào quang sáng rực một vùng đầt rộnglớn bao la ở đây nghe ấm áp hơn bên ngoài Nhìn vào trong thấyđền đài nguy nga, to lớn, trước đền hai cái tháp cao, có hai vị Bồ Tátđang ngồi ngang nhau Hào quang tua tủa đổ hột Tưởng mìnhđược về tây phương, lòng mừng khấp khởi, định chạy đến chỗ BồTát ngồi mà lạy

Quả Báo

Phía ngoài hai vị Bồ Tát ngồi, sau lại có một đàn gà, vịt rất đông,còn phía trong xa là đền rồng của vua Nhứt Diện, vì thấy Bồ Tát tôiquá mừng mà không thấy đàn gà, vịt chận mình phía trước, mỗi conlớn bằng con nghé, tôi vừa đi tới nghe chúng nó nói: "Dữ hôn, chúngtôi đợi nhà ngươi từ tháng 10 năm Sửu đến tháng 4 năm Dần mớigặp Chúng tôi được nghe Nhứt Điện Tần Quảng Vương nói nhàngươi đã quy đầu Phật pháp mà tu hành Nhưng trước kia nhàngươi ỷ mạng sát hại chúng tôi, nào cắt cổ, nhổ lông, phân thay, xéthịt để đem lại sự giàu có cho mình mà chẳng chút xót thương đếnloài sinh vật yếu đuối ngu khờ này Ngày nay nhà ngươi xuống đây,chúng tôi phải phân thân trả hận" Nói đến đó, chúng nó ào lại vâyquanh, con thì mổ, con thì đá, lớp gà, lớp vịt, mổ bươi cào cấu tôiđau đớn vô cùng Không còn chịu nổi nữa, liền té quỵ xuống, chúng

nó leo lên mình nó chà, nó đạp, bươi, mổ xé, cắn nên tôi ngất đi,nhưng lạ lùng thay, tôi còn nghe văng vẳng tiếng Bồ Tát Quán Âmnói: "Này các con vật kia, hãy ngưng lại mà nghe ta nói hai điều.Điều thứ nhất, là các người tự do trả hận, nhưng tất cả đều phảiđứng qua một bên, con này mổ rồi đứng qua bên kia, tới con khác

mổ, như vậy mới công bình, số các ngươi là một ngàn mười mộtcon, mà một con cứ mổ hoài, còn con khác không mổ được rồi cứkiện thưa mãi ai ở đây mà phân xử cho nổi

Trả thù xong rồi, tùy theo nghiệp lực của các ngươi mà đi đầu thai,con nào còn kiếp thú thì làm thú, con nào mãn kiếp được tiến lênlàm người, đó là điều thứ nhất Còn điều thứ hai là các ngươi khôngtrả hận, để ta cứu nó sống dậy, nó sẽ tụng kinh cầu siêu cho cácngươi tiến lên làm người hết, sau này nó sẽ làm thầy các ngươi mà

độ các ngươi tu hành Trong hai điều, các ngươi muốn điều nào tùy

ý, chớ luật công không ép"

Bồ Tát nói đến đó thì chúng nó dang ra xa và không mổ nữa Bồ Tátbảo tiếp: "Các ngươi cứ từ từ mà trả hận đi" Các con vật trả lời:

"Bây giờ tôi muốn tên này tỉnh dậy để cầu siêu cho chúng tôi đượclàm người, chớ mang lớp thú hoài, khổ quá!" Bồ Tát bèn sai vị thần

đem nước rưới vào mình, tôi liền tỉnh dậy Nhớ lại mình đã cắt cổ

gà, vịt quá nhiều lòng hết sức ăn năn, tôi bước tới trước mặt Bồ Tát

mà lạy Bồ Tát Quán Âm dạy rằng: "Nhờ người thức tỉnh tu hành,thọ trì kinh pháp trong 6 năm và cũng may là các con vật này nó họplại đây kiện ngươi, xin trả thù có một lần Bằng không, tự nhiên saunày ngươi phải đầu thai làm thú trong một ngàn mười một kiếp đểthường mạng, thì biết bao giờ mới trở lại làm người mà tu hành Vìchúng sanh mê muội, không rõ luật nhân quả, cứ tưởng chết rồi làhết, cho rằng: "Vật phải dưỡng nhơn" rồi thẳng tay sát hại, chừngkhi quả báo đến thì kêu Trời, kêu đất ai cứu được Nhà ngươi cóbiết các con vật ấy là chi của ngươi không?" Tôi đáp: "Bạch Bồ Tát,con chỉ biết nó chỉ là con vật thôi" Bồ Tát nói: "Nó là Ông Bà, cha

mẹ, nhiều đời, nhiều kiếp Trước kia nó cũng sát sanh như ngươinên phải hóa thân làm thú, nay ngươi nhìn chẳng ra nên đành tâmsát hại chúng Ngày nay ông bà, cha mẹ của ngươi lại kiện cáongươi để trả thù, thế gian là trả vay vay trả như vậy đó Chúng sanhcõi Diêm Phù ưa sát hại sinh vật cho cha mẹ, chồng con ăn bổdưởng thân thể, hoặc bắt cá cua để nuôi cháu Vì thương mà hại, đó

là mình hại mình, hại luôn cả cha mẹ, thân quyến đều phải chịu tộichung Bây giờ ngươi hãy tụng kinh cầu siêu cho chúng nó đượctiến sanh làm người, giảng cho chúng nó nghe một bài, khuyênchúng nó ráng lo tu Phật và quy y Phật, Pháp, Tăng cho chúng nó

Trong lúc tôi tụng thì các con thú tiến lần ra ngoài, đến sông Ư Nê

mà đợi đó, các chư thần múc nước cho chúng nó uống đặng đi đầuthai Sông đó có 3 dòng, dòng trong để cho con người hiền đứcuống, sau này sẽ được thông minh sáng suốt Dòng đục cho ngườihung ác, hoặc thú mới tiến lên làm người thì sau này bị u mê đầnđộn Dòng đỏ dành cho người đại ác, uống vào thì hóa thú đi đầuthai trả nghiệp Chư thần cho chúng nó uống một chung đầu thì rụnghết lông, chung thứ hai thì hóa làm người, chung thứ ba thì tay chânmọc ra Liền đó tôi giảng cho chúng nghe một bài Ở đây xin nóiđược: "Này các ngươi trước kia các ngươi vì ác quấy mà phải chịulàm kiếp thú, nay được tiến thoái, tùy ác hay thiện mà các ngươi tiếnlên làm Trời làm người hay phải đọa làm thú, hoặc đày xuống địangục chịu hành hình, đều do thiện ác của các ngươi tạo ra mà lãnhlấy hậu quả Khi đầu thai, các ngươi phải ở trong bụng người đàn bàchẳng khác nào ở trong ngục tối, đến khi ra thai phải đi ra sản mônnhư chen qua hai viên gạch cứng rắn, đau đớn vô cùng, sanh rồi chỉnằm lăn lóc đó mà nhờ sự nuôi của ông bà cha mẹ đem lại Lúc lớnlên đôi mươi tuổi lập gia đình, sanh con đẻ cháu Có phước thì sốngtrong cảnh giàu sang nhung lụa, vô phước thì sống trong cảnh cơhàn đói rét, thiếu trước hụt sau, nhọc nhằn suốt đời rồi cũng chết,tức là các ngươi bỏ cái thân giả ấy Khi đi đầu thai các ngươi chỉđem cái nghiệp thức này thọ sanh, khi chết các ngươi cũng chỉ trở

về cái nghiệp thức còn bao nhiêu sự nghiệp: Nhà cửa, ruộng vườn,tiền tài, địa vị, thế quyền danh vọng thì ôi thôi đều tan theo mây khói.Nhưng các ngươi biết tu hành, tạo duyên lành theo Phật, Pháp đó là

vật báo của các ngươi hưởng trong muôn thuở, hoặc các ngươi gây

ác nghiệt thì chính tự mình tạo xiềng xích trói buộc muôn đời

Hôm nay, tôi khuyên các người hãy nhớ niệm Phật Các người niệmtheo tôi:

Nam mô A Di Đà Phật

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Hễ tôi niệm Phật nào thì chúng cũng niệm theo vị Phật ấy Tôi bènnói tiếp: "Niệm Phật tức là gieo thiện căng trong Phật, Pháp, niệmPhật, niệm Phật tức là gieo hạt giống Bồ Đề, các người hãy nhớniệm Phật" Tôi bèn quy y Phật, Pháp Tăng cho chúng nó, xong rồichư thần thổi cho các vong biến nhỏ lại, thâu vô hồ lô đưa đi đầuthai, trong đêm 23 rạng 24 tháng 4 năm Dần, tính đến nay chúngcũng được 6, 7 tuổi rồi

Kết Án

Xong rồi, tôi trở vào đến ngay Bồ Tát, lại nghe ngài phán rằng:

"Người tạo tội ác tày trời, nay dám nguyện trả xong cho một kiếp, cóchịu nổi không?" "Bạch, con chịu nổi" Bồ Tát nói: "Vậy thì vào NhấtĐiện Tần Quảng Vương mà lãnh án" Đến Nhất Điện tôi quỳ xuốngnghe ngài phán án: "Tội lỗi của người rất lớn, nay ngươi nguyện trảxong trong một kiếp thì cứ khai đi" Tôi bèn khai: "Bạch Diêm Chúa,con sát sanh vì con giết vật rất nhiều, tội cắp vì buôn bán gian xảo,tội tà dâm vì có 7 đời chồng, tội nói láo vì con nói láo hơn ai hết đãvậy mà con còn uống rượu nữa" Nói đến đâu thì có vị phán quangiở sổ xem đến đó, kế Diêm Chúa quở: "Còn tội bán đồ lậu chợ đensao không khai, mua một bán mười làm cho kẻ nghèo không đủ tiềnmua, tội ấy như tội ăn cướp lòng độc như rắn, muốn đầy túi mình,chẳng biết thương ai" Tôi nói: "Bạch ngài, tôi xin chịu tội"

Nhất Điện bèn phán: "Tôi sát sanh rất nặng, theo lẽ thì phải thườngmạng, nhưng hôm nay ngươi xuống đây cho chúng nó trả hận, vàngươi cầu siêu cho chúng nó như đã xong, xong còn dư báo, nếusau này ngươi tu hành độ chúng nó thì dứt hết oan gia bằng thốithất thì phải thọ sanh thường mạng

Nhờ lòng hiếu thảo nên nay trừ được tội gian tham và tội bán đồ lậu.Hằng ngày niệm Phật rất nhiều nên trừ được tội nói láo Còn dâmdục tuy có tội mà không, vì đó là ngươi trả nghiệp Vậy ngươi hãylắng nghe ta nhắc lại tiền kiếp của ngươi: Trong 6 kiếp kia ngươi quy

y theo Phật, Pháp, Tăng mà tu hành, nhưng tiếc thay, kiếp vừa quangươi xuất gia từ 8 tuổi cho đến 42 tuổi tu hành tinh tấn, giới hạnhthanh tịnh, độ chúng cũng đông cho nên được làm Hòa thượng, trụtrì chùa Tổ Đình vùng Phú Thọ Chợ Lớn Nhờ công đức năm kiếptrước cho nên kiếp thứ sáu vừa qua được thông minh sáng suốt,tinh thông kinh luật luận, nên được bá tánh sùng bái, các vị tăng nimến phục Vì học giỏi được mọi người kính nể, người sanh cốngcao ngạo mạn, tưởng mình là Phật, lấy làm tự đắc buông lung,không kềm tâm thúc ý, để tâm ý dong ruổi theo trần cảnh, giới luậtbuông xuôi, tâm đạo giải đãi, lòng phàm bừng dậy, đắm sắc tham

tài, mới phá giới, phạm trai mà tư dâm với cô gái 20 tuổi ở gần chùa.Lấy của thường trụ mà nuôi gái tơ, dụng của Tam Bảo để muachuộc ái tình cho đến 70 tuổi mới chết Khi chết xuống đây phải ởđịa ngục thứ chín trong 28 năm để đền tội lỗi, từ 42 đến 70 tuổi Vì lẽtrên nên 7 đời chồng của ngươi trong kiếp này là 7 người đệ tử ruộtcủa ngươi đi đòi nợ trong kiếp vừa qua đã cung phụng cho ngươi đủthức ngon vật lạ Theo lẽ kiếp này ngươi phải làm gái ở lầu xanh màtrả nợ bá gia Nhờ ngươi sớm thức tỉnh tu hành, hồi 17 tuổi có quy yvới Đại Đức Thích Hoằng Nghĩa mà ngài dậy ngươi niệm Phật vàtụng chú Đại Bi Nhờ thế mà qua khỏi nghiệp ở lầu xanh, nhưngphải chịu nghèo khổ buôn bán tảo tần để trả nợ.

Chịu Quả Báo

Nhất Điện, Tần Quảng Vương phán tiếp: Ngươi hãy nghe cho rõlời trẫm phán: Trong lúc làm Hòa Thượng mà còn đắm sắc đàn bànên lãnh tội đui Đã là hàng Đại Đức trụ trì ngôi Tam Bảo mà đêmđêm sang nhà gái ăn thịt uống rượu mà miệng còn thốt câu: "Vậtdưỡng nhơn", không làm gương cho người thế, còn xúi người làm

ác nên lãnh tội câm Đã xuất gia đầu Phật còn thích nghe tiếng nỉnon êm ả của đàn bà con gái nên lãnh tội điếc Theo lẽ kiếp nàyngươi phải làm gái ở lầu xanh, kiếp thứ hai làm người đui mù, kiếpthứ ba chịu câm và điếc, nhưng ngươi biết sớm ăn năn tu hành theoPhật và cũng nhờ theo lời đại nguyện của người xin trả nghiệp trongmột kiếp, thôi hãy lãnh án mà trở về dương thế làm gương chongười đời, nếu biết ăn năn cố gắng tu hành thì xuống đây sẽ địnhlại" Tôi nói: " Bạch Diêm Chúa, tội câm và điếc tôi xin lãnh, còn tộiđui xin Ngài khoan hồng cho tôi" Nhất Điện phán: "Vì nghiệp lực củangươi Trẫm không thể nào tha thứ được, ngươi hãy đến Bồ Tát màxin" Nghe lời Ngài tôi bèn đến lạy Bồ Tát Quán Âm Ngài hỏi:

"Ngươi muốn sáng mắt để làm gì?" " Bạch Bồ Tát con thấy chúngsanh nơi địa ngục quá khổ sở nên xin được sáng mắt để tụng kinhPháp Hoa cầu nguyện cho chúng sanh mau sớm siêu rỗi" Đức ĐịaTạng nói: "Nên có lời đại nguyện phải đốt tâm" Liền đó có một vịthần bưng cái ô như ô trầu đến quỳ trước Bồ Tát Quán Âm, vị khácđến gắp một cục lửa đem đưa tôi bảo nuốt Thấy lửa thì sợ nhưngkhông dám cãi, cứ nhắm mắt, há miệng, cục lửa vừa bỏ vào miệngtôi nghe nó chạy tuốt xuống bụng, liền từ đầu đến chân phát ra lửangọn, cả cơ thể tôi rung động thật kinh sợ vô cùng Khi ấy tôi hốihận nghĩ rằng: "Phải dè đừng xin, vì xin khỏi đui mà chắc phải chết".Vừa nghĩ thế, vị thần gắp cục lửa thứ hai cho tôi nuốt, lửa cũng bốclên dữ dội và đến cục thứ ba cũng thế Làm cho tâm thần tôi tánloạn ngồi không muốn vững Nghe Bồ Tát bảo: "Nghỉ một chút" tâmtrí tôi lúc đó hoang mang, tay chân rụng rời Vị thần đứng kế bảo:

"Ngài ráng tỉnh tâm niệm Phật chớ còn nuốt nữa" Tôi nghe như vậyđịnh thế nào cũng chết, vì mình là người đại ác nên nay phải trả

nghiệp thời đành phải chịu vậy Vừa nghĩ tới đó kế vị Thần gắp cụclửa bảo tôi nuốt nữa nhưng lạ thay, tới cục lửa thứ tư này nghetrong mình không sao hết, tôi nuốt như mình ăn cơm vậy, dẫu cónuốt bao nhiêu nữa tôi cũng không sợ Ban đầu còn đếm, một lúckhông biết đã nuốt bao nhiêu Chợt nghe Bồ Tát bảo: "Thôi chongươi an tọa" Tôi liền trở lại chỗ ngồi, lạ một điều là chỗ tôi ngồi khi

đi thì ghế mất Khi ngồi thì ghế lại hiện ra Ngồi xong có một vị thần

ở phía sau bưng hộp ra hiện trước Bồ Tát Quán Âm xem và nói:

"Tham, sân, si của người hãy còn, ba cục đem là chỉ lòng tham, sân,

si của người đấy! Còn cục đỏ này là chỉ người sẽ sanh lên cõi trời,

36 cục trắng kia chỉ lòng trong sạch của người Vì người quá sợ tộinên quyết chí tu hành, lòng trần không còn nghĩ đến Như vậy cũngtốt, nhưng phải tinh tấn tu hành cho ba cục đen này, hóa trắng thìngươi mới hoàn toàn trong sạch, và vì lời Đại nguyện nên phảikhám phá Địa ngục" Lúc ấy tôi ngẩn ngơ, tôi biết phá Địa ngục bằngcách nào? Nghe chư thần nói: "Ngài hãy dùng gươm Trí huệ màphá" Tôi bèn suy nghĩ bây giờ cứ cố gắng niệm Phật, liền đến lãnh

ấn nơi Nhất điện cùng các chư thần đi khám phá Địa ngục

Bảy Tầng Địa Ngục

Ngục Thứ Nhất

Khi đó hai vị quan đi trước dẫn đầu, 2 quỷ sứ cùng 18 vị thần vàongục Trong ngục thứ nhất không có sự hành phạt, chỉ gồm có 4 sốngười:

Ngục Thứ Hai

Trong ngục thứ hai cũng có bốn số như ngục thứ nhất, nhưng còn ởngục thứ nhất là xử án, khi xử án rồi qua ngục thứ hai chờ lãnh án

mà đi, hoặc được lên làm người, hoặc vào ngục khác mà chịu tội,hoặc qua ngục nhơn hiền tu thêm Có một vị quan đi theo nói: "Nếuvong này có lòng hỷ xả, trước kia mình không giết ai, nay bị ngườigiết, sự chết sống ở đời chỉ là giả dối, nay không hận thù, dù vong

ấy có tạo tội cũng được ân xá qua cảnh nhơn hiền tu thêm, chỉ có tộingũ nghịch không trừ được

Còn vong nào cứ xin đi trả thù thì Nhất điện Tần quảng Vương choquỷ sứ dẫn vào ngục ngay không xét xử, nếu chúng sanh cứ mãigây thù kết oán thì cõi ta bà biết ngày nào dứt được chiến tranhđáng thương xót chúng sanh bị giam cầm nơi địa ngục những vong

cứ mãi hận thù

Ngục Thứ Ba

Trong ngục thứ ba có một số người rất đông sau một thời gian bịhành phạt ở các địa ngục tùy theo tội ác của họ, nay chờ xét lại rồilãnh án để sanh làm người hay qua cõi nhơn hiền tu thêm Số ngườinày lo đập gạo nấu cơm (vì hột gạo ở đây như trái dừa khô ở dươngthế) Nấu xong, đem phát cho các vong ở các ngục ăn Mỗi địa ngụcrất lớn ước bằng châu thành Mỹ Tho vậy, đó là đại địa ngục Trongmột đại địa ngục chia ra làm 16 tiểu địa ngục Mỗi địa ngục các vonghồn nhiều thôi vô số, ngồi có hàng có lớp, gục tới gục lui thật là sầukhổ

Qua ba ngục trên tôi đều khuyên các vong niệm Phật Tôi nói: "Tôicoi các vong ở địa ngục này như bà con, cô bác của tôi vậy Cô báchãy niệm Phật, có niệm Phật tôi mới được tiêu trừ, tôi bèn niệm: Nam mô A Di Đà Phật

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô tầm thinh cứu khổ cho tất cả chúng sanh nơi địa ngục nàyQuán Thế Âm Bồ Tát

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Nhờ lời khuyên của tôi mà các vong đều niệm theo, hễ vong nào chítâm niệm Phật, thì ra khỏi địa ngục ngay, còn vong nào cứng cỏi hay

vì nghiệp chướng quá nặng nề mê muội không niệm được thì vẫn ởtrong địa ngục Nhờ thế mà trong ba ngục đầu các vong được ra rấtnhiều

Ngục Thứ Tư

Trong ngục thứ tư hành phạt những người hủy hoại cơm gạo, đồ ănuống, phải chịu tội khổ ăn dòi, chẳng hạn kẻ nhiều người ít Có

người một diệm kẻ một khạp, một lu lớn, cho đến kẻ nặng nhiềukhông kể xiết, ước nhiều như chợ Mỹ Tho vậy Được biết tội nhânkhi ăn hết dòi đó rồi, nếu còn tội khác phải đến ngục khác chịu tội,như hết thì đi đầu thai chịu quả báo xấu xa, bần cùng khổ sở

Một số đông người vì tội nấu rượu, không biết bao nhiêu là lu, ngườimột lu, kẻ hai lu đến 5, 6, 7 lu để dài dài ước chừng 3 cây số ngàn,hàng ngàn, hàng trăm chứ không phải đôi ba, được biết khi uống hếtrượu trong lu, nếu còn tội khác thì đến ngục khác chịu hành nữa,còn như hết tội đi đầu thai làm thú hay làm người ngu dốt chẳng hạntùy theo nghiệp

Tôi thấy như vậy lòng chua xót vô cùng bèn khuyên các vong niệmPhật, hễ ai nghe lời niệm Phật theo tôi thì tự nhiên dòi trong khạptiêu mất, rượu trong lu vơi cạn, vì thấy sự mầu nhiệm như thế nênnhóm này niệm Phật truyền đến nhóm khác Tôi cũng bươn bả đikhắp nơi, vừa đi vừa niệm Phật và khuyên các vong hồn niệm Phật.Nhờ thế cửa ngục thứ tư này ra khỏi một số rất đông

Ngục Thứ Năm

Khi vào ngục thứ năm, ôi! Vô số người bị mang gông tra cùm, do vìtội phao phản thêm bớt, nói gian dối làm người phải bị tù đày, manggông đi không nổi, bị quỷ sứ ở sau đánh tới, cứ một bước bị đánhmột cái, đến bước không nổi, té xuống thì bị đánh liên tục bất tậnđến chết đi sống lại, cũng có một số bị nhốt vào lồng sắt vì lúc cònsống bắt thú nhốt vào lồng để chơi cho vui thích, tôi cũng khuyên bàcon niệm Phật, hễ ai niệm theo tôi, thì gông cùm tan rã, lồng sắt vỡ

ra Đây tôi chỉ nói sơ lược ở ngục thứ năm

Ngục Thứ Sáu

Vào ngục thứ sáu, được nghe tội báo ở đây là do sát sanh hại mạng

để ăn uống như: Trâu, bò, heo, chó, gà, vịt, rắn, rùa, số nào giếttrâu, bò, ngựa, chó thì vít lên núi lửa, giữa núi lửa có một cột đồngrất lớn, lửa cháy hừng hực Số nào chỉ ăn mà không giết thì vít ởngoài cột đồng, số nào vừa ăn vừa giết thì vít ngay lên cột đồng, lửacháy xèo xèo, mùi hôi khét xông lên Ở đây cũng có một số ngườibất hiếu chửi cha mắng mẹ hoặc bỏ cha mẹ bơ vơ khổ sở, cũng bịhình phạt như vậy Thật khó mà khuyên họ niệm Phật vì nghiệp lựcquá nặng, chỉ có một số ở ngoài còn khuyên niệm Phật được Hễ sốnào niệm Phật thì ngưng hành hình, còn không niệm thì quỷ sứ cứtiếp tục hành phạt mãi Đi một đỗi nữa gặp một số người rất đông:

Số thì giữ gà vịt, số thì giữ heo bò, dê ngựa Tôi cũng lấy làm lạ mànói: "Ủa? Ở địa ngực cũng có nuôi heo gà, bò dê nữa hay sao?" Có

vị quan đi theo trả lời: " Không phải, đây là những chúng sanh, khicòn sống nuôi bò dê heo gà vịt để sanh hại chớ không sát sanh.Chúng phải ở đây mà giữ số thú này, chừng nào số thú này mãnkiếp thú thì mới được đi đầu thai Đó là chưa kể những tội khác, màphải đến các ngục kia mà chịu tội nữa"

Lại có một số người hay đi nghe những trò hát ca tình tứ khiêu độngtình dục làm cho người say mê điên đảo, bị quỷ sứ hát lại cho cácngười giữ thú xem Nếu hát được thì thôi, bằng hát không được thìquỷ sứ đập tơi bời Có vị quan đi theo nói: "Những chúng sanh nàykhi còn sống được giàu sang rồi ăn xài lãng phí, phải chi chúng nódùng tiền ấy để bố thí cho người nghèo đói hoặc in kinh, tạc tượngPhật, hoặc cúng chùa hộ quý Tăng Ni tu học thì quý báu biết bao!Lúc chết được sanh về trời hưởng phước tu thêm đặng về cảnh NiếtBàn, chớ có đâu mê muội xài phí đồng tiền vô ích mà nay phải vàođịa ngục"

Đi một đỗi nữa đến cầu Nại Hà bắt ngang qua một cái hầm rộng lớnước chừng 5 mẫu đất, cầu thì nhỏ tròn như cây cau, ở dưới đủ cácloại thú vật có từng đàn, đoạn đầu thì bầy trâu, bầy bò, bầy ngựa,bầy voi, bầy cọp, bầy rắn, kế đến là bầy gà vịt heo dê đủ loại, saucùng là bầy chó, nếu ai giết thú nào, khi qua cầu, ngang qua bầy thú

ấy do nghiệp lực tạo ác của mình mà phải té nhào xuống hố, mặttình cho chúng nó giày bừa, đá đạp Hễ giết voi thì bị voi dậm, giếtchó thì chó xé, giết heo thì heo ủi, giết gà thì gà mổ, giết rắn thì rắnquấn Cho đến thân thể nát nhừ hôi thúi rồi đi thường mạng, nhữngngười nào không sát hại sinh vật thì đi qua cầu được bình an, vì nhờ

đã cầu siêu cho đám gà vịt rồi, khi đó có một con chó chạy theo tôi,cái thân thì người ta mà đầu chó, thấy nó tôi phát run, nó kêu: "Cô

Ba, Cô Ba, tôi là chó nô đây, cô quên tôi sao?" Tôi nói: "Ủa nô màychết lâu rồi sao còn ở đây?" Nó nói: "Tôi kiếp trước là đệ tử của thầyGiác Tân, vì lòng tham lấy của Tam bảo, nên phải làm kiếp chó đểgiữ chùa, kiếp tôi chưa mãn, bị một người thuốc tôi chết, tôi quyếtchờ nó xuống đây, trả hận" Tôi bèn khuyên: " Thôi mày xin đi đầuthai đi, thù oán làm gì cho khổ, chẳng lẽ mày đợi mãi sao" Miệngnói mà chân tôi đi riết

Ra khỏi ngục, gặp Lục Biện, Ngài nói: "Ngươi thấy chưa, chúng nó

vì tội sát sanh hại mạng mà khổ sở như vậy Khi về cõi Diêm Phù,ráng khuyên người đừng sát sanh hại vật và cũng đừng đốt giấytiền, vì chỉ có tội chứ không có phước" Sơ lược như vậy

Ngục Thứ Bảy

Khi đến Thất điện tôi nghe vua Thất điện dạy rằng: "Sư nữ của cácngươi, oai thần đã giảm, nếu vào ngục có xỉu thì nên đưa ra cấp tốc,kẻo nhiễm khí độc" Bước vào ngục, tôi thấy tội nhơn bị quỷ sứ mócmắt, bẻ răng, cắt lỗ tai, xẻo lỗ mũi, cắt lưỡi, số người rất đông, tôicũng còn vững tinh thần, đến chừng thấy người cậu (cậu chết tháng

2, tôi chết tháng 4) bị bẻ răng, móc ruột, máu ra lai láng, tôi xỉu luôn,chư thần liền đưa tôi ra

Nói Chuyện Với Cậu

Khi tỉnh lại, tôi liền xin với Thất điện cho tôi tiếp tục đi theo ngục thứbảy, Ngài nói: "Không đặng vì oai thần của ngươi đã giảm, hãy về tuthêm" Tôi nói: "Tôi có người cậu chết hôm tháng 2, đang chịu tộitrong ngục, xin ngài cho tôi trở lại thăm" Ngài nói: "Không được, đểtôi cho quỷ sứ dẫn cậu ra" Quỷ sứ đưa cậu ra, tôi hỏi: "Hồi đó cậunói với tôi cậu tụng kinh Pháp Hoa 40 năm, sao nay cậu còn bị đọavào địa ngục" Cậu tôi trả lời: "Vì cậu nói láo nên nay mới bị hànhphạt như vầy Cậu còn cái tội khi dễ người đời, lại thêm hốt thuốccắt cổ nữa Vậy con về nói với thằng Khanh, thằng Chình con củacậu, phải bán hết gia sản làm chay bố thí, phóng sanh, hoặc ấn tốngkinh cúng chùa mà cầu siêu cho cậu, vì của ấy là của mồ hôi nướcmắt của người đời, cậu bóc lột họ nhiều quá" Tôi nói: "Thôi cậu hãyráng niệm Phật, khi trở về dương thế, tôi sẽ tụng kinh mà cầu siêucho cậu, chớ con cậu dễ gì tin theo lời tôi nói" Lúc ấy Thất Điện cóphán: "Chúng sanh ở cõi Diêm phù thật quá mê muội, tưởng chết rồi

là mất hết, nên thẳng tay tạo điều ác nghiệp, đến khi chết xuống địangục ăn năn cũng muộn Khi về cõi Diêm phù Trẫm có đôi lời nhắnnhủ với chúng sanh, mỗi ngày phải ráng tu một giờ, hay nửa giờhoặc niệm Phật tụng kinh trì chú Ngươi cũng khuyên chúng sanhđừng đốt giấy tiền mà cầu siêu cho ông bà Nếu vậy Nhất Điện TầngQuảng Vương đi ăn hối lộ của người thế hay sao? Muốn cho ông bàcha mẹ được siêu rỗi, phải bố thí cho kẻ nghèo đói, cúng chùa hộTăng Ni tu học, in kinh ấn tống, mua vật phóng sanh mà cầu siêu thìcha mẹ ông bà có chết bao nhiêu năm cũng được siêu độ" Đến đâytôi xin kiếu Ngài để trở lại Nhất Điện

hạ để cho gia đình, thân tộc bè bạn vui say, cuối cùng, cái thần thứcphải rơi vào địa ngục"

Nhất Điện phán tiếp: "Thay vì nhà ngươi phải lãnh tội đui, câm, điếc

mà trởû lại cõi Diêm phù trong 10 năm, nhưng nhờ công phá 7 cửangục mà chúng sanh được siêu độ rất nhiều, nên giảm được tội đui,chỉ còn lãnh tội câm và điếc trong vòng 3 năm rồi xuống đây sẽ địnhlại Nếu tinh tấn tu hành, gia đình tu thiện, tránh sát sanh thì còngiảm nữa bằng không thì mang tật suốt đời"

Kế ngài phán: "Nhà ngươi biết nhận tội ăn năn cải sửa, có lắmchúng sanh đến đây mà còn chối tội, trẫm bèn cho kiếng chiếu tiềnảnh thấy việc làm của mình trên trần thế, lúc ấy hết phương chối cãi,cũng có nhiều chúng sanh xin sống lại để đem của tiền bố thí cúngchùa Nhưng xác thân của chúng đã rã rơi, đâu còn mà trở lại, vìmột vong hồn xuất ra, quỷ sứ thâu nhỏ lại bỏ vào hồ lô mang xuốngvua Đông Nhạc, kế giải qua Tây Nhạc, đến ngày Trẫm phân xử thìgần cả tháng lúc ấy thây thi đã rã, đâu còn mà trở lại Nên Trẫm cholên Nguyệt Cảnh Đài, nhìn về quê quán người thì chồng đã có vợkhác, hoặc vợ đã có chồng khác, của cải bị đám con phá tan, gia tàihao mất, tình nghĩa như đám mây bay, thấy cảnh đời như vậy gụcđầu mà khóc"

Tôi bèn nói: "Bạch ngài, tôi có thể xem các thứ ấy đặng không?"Ngài nói: "Đứa ác còn xem được, huống chi ngươi có ác có thiện".Ngài vừa nói dứt có vị thần đem kiếng chiếu tiền ảnh ra cho tôi xem.Thật là hay quá: Lúc nào tôi làm gì nói chuyện với ai? Tính toán điềugì? đều hiện ra đầy đủ như ở cõi Diêm Phù ta coi hát vậy Kế ngài

bảo tôi nhắm mắt để lên Nguyệt Cảnh Đài, vừa mở mắt ra thì thấymình đứng trên một tấm kiếng thật to lớn Tôi đang nhìn qua ngó lạikhông biết phải xem cách nào thì bỗng có một vị cốt cách như Tiên,tóc đỏ, râu vàng bước tới Tôi hỏi: "Ngài ở đâu đến đây?" Ông ấyđáp: "Tôi chẳng phải ở đâu, cũng chẳng phải từ đâu đến, hễ có ngàithì có ta" Tôi nghe nói thế cũng lặng thinh Ông bèn dẫn tôi xem vềngôi nhà của tôi thật là tỏ rõ vô cùng, thấy xác tôi nằm trên ván đó,chung quanh có bà con cô bác lân cận, cũng có thằng em của tôi ởThủ Thừa qua thăm, con tôi nó đứng gần bên xác tôi và đang nóinăng điều chi đó

Xong rồi, người dẫn tôi xem Sài Gòn, cũng thấy nhà cửa, xe chạy,người qua kẻ lại, coi đến những đô thị trên thế giới, các đô thị nàythật lộng lẫy nguy nga, lớn hơn Sài Gòn xa lắm Tôi bèn nói: "Hayquá, thật hay quá Xem được như vầy dẩu có chết hay sống cũngvui lòng" Ông Tiên đáp: "Hay mà cũng chưa hay, ngài ráng tu chừngnào mà không cần đứng trên Nguyệt Cảnh Đài này mà thấy được tất

cả mới thật là hay" Đến đây ngài bảo tôi trở về, vì đã hết thời gian

ấn định Ngài vừa nói dứt câu thì thân tôi đứng ngay trước NhấtĐiện Nhất Điện bảo tôi đến lễ Bồ Tát đặng trở về cõi Diêm phù

là thần giữ xác điều hòa hơi thở, bằng không thì xác bị hoại, tôi vềnhập vô không được) Các vị thần ở ngoài xô tôi nhập vào xác Lúccòn ở ngoài xác, tôi tỉnh lắm có đâu nhức chi đâu, thế mà khi vàoxác tâm hồn mê mẩn như người say ngủ, tay chân lạnh tê nặng nề.

Cả mình đau nhức, một lúc nghe gân cốt trong mình chuyển, hơi thởnghe điều hòa tôi bèn mở mắt ra, thì thấy con tôi nó đứng kế bên đó.Lòng tôi buồn rười rượi, tự nhiên nước mắt chảy dài, chớ không nóinăng gì được

Một lúc lâu, tôi bàng hoàng ngồi dậy, thấy bà con đứng xung quanh,tôi chỉ lắc đầu, hai hàng nước mắt cứ tuôn rơi mà miệng không nóichi được hết Trong mình nhức mỏi, các bắp thịt cứng đờ, cổ khôhốc Chắc con tôi cũng khổ lắm, nhưng chẳng biết nói gì hơn, chỉ lấymắt mà nhìn Lúc ấy đồng hồ chỉ 12 giờ ngày 24 tháng 4 năm Dần.Trọn ngày hôm đó và liên tiếp cho đến ba bốn hôm sau, tôi ăn ngủkhông được, lòng như còn hải hùng khiếp sợ, hễ nhắm mắt thì thấyĐịa ngục hành hình Con tôi nó thấy tôi quá khổ sở nên nó cầunguyện ăn chay một tháng, để tụng kinh Địa Tạng cầu nguyện chotôi, sau một tháng tôi cũng chưa nói được, nó không thối chí, vẫntiếp tục ăn chay cầu nguyện Còn tôi hễ nhớ đến chúng sanh nơi Địa

ngục thì lòng đau nhói, hàng ngày tôi tụng kinh Pháp Hoa bằng mắt,bằng tâm, chớ không ra lời Mội ngày tôi tụng một cuốn hay hai ngàymột cuốn, do đó tôi và con tôi tụng luôn sáu tháng.

Ngục Vô Gián

Vô Gián, ngục này lớn không thể tả, rộng như biển, cao như núi.Trong biển sâu rộng chúng sanh lặn hụp, mấu trào theo nước cuồncuồn sôi Vật dưới biển kỳ hình dị tướng, mỏ như sắt, răng như dao,mỏng tựa gươm rượt bắt tội nhơn cào cấu xé thây, chạy lên bị quỷlùa xuống, kêu gào ơi ơí, thấy mà tán đởm kinh hồn Tôi ráng niệmPhật nhưng họ không nghe tôi liền kêu lên: "Các thú dưới biển hãylắng tai nghe tôi nói đây: Vì các ngươi bấy lâu nay tạo tội nên mớilàm thú ở nơi đây, các ngươi muốn trả thù cũng chẳng ích gì, chibằng các ngươi nên yên lặng cho vong linh bình tĩnh nghe tôi niệmPhật sẽ đặng tiến hóa làm người, chớ như vầy tôi thấy khổ sở quá!"Kêu đôi ba lần các con thú nghe lời tôi, nó bỏ lên bờ, vong hồn nàocòn bình tĩnh niệm Phật cũng được lên bờ, xem hình như họ ngủgục Xong rồi tôi liền qua bên này có một ngục rất lớn tối đen thămthẳm, chúng sanh trong đó đông thật đông tiếng kêu gào lạc giọngkhào khào, ve ve, rần rần vậy, nói chuyện không nghe được Khôngbiết làm sao tôi bèn cất tiếng niệm:

Nam mô A Di Đà Phật

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát

Nam mô Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Địa ngục liền sáng ra, họ thấy tôi Họ vừa thấy tôi họ ngoắc, tôingoắc họ và kêu: "Lại đây! Lại đây!" Khi đó lại lóng nhóng ló đầu ra,tôi liền bảo họ niệm Phật: "Tôi niệm có 4 câu mà địa ngục đượcsáng, vậy quý vị hãy ráng niệm Phật đi" Khi họ niệm Phật vang lênthì cửa ngục mở tung

Tôi lại sang địa ngục phía bên kia, đây cũng là một trong bao nhiêungục, ngục này là núi đá nhiều cục Mỗi cục đá một người nằm, đálớn người lớn, đá nhỏ người nhỏ, trên thân người có trâu đá, chó

đá, ngựa đá cày bừa, cào cấu thấy ghê tởm

Vì tội lỗi chúng sanh đây không hề hết được nhiều ngục nhiều hìnhtôi chỉ kể sơ lược thôi Ở nơi địa ngục tội nhơn bị hành hình muônlần sống, muôn lần chết không chút ngừng nghỉ gọi là vô gián vì tội

ác ngũ nghịch, phải chịu quả báo như vậy

Hồn Đi Đầu Thai Làm Thú

Bấy giờ tôi cùng chư thần trở về Thập Điện để xem vong đi đầu thailàm thú trả nghiệp Tôi thấy quá đau lòng, một số người đông lắmđều phải sanh làm thú Số giết trâu, giết bò, giết ngựa, giết chó, giết

dê, giết heo, rắn, gà, vịt Mỗi số đứng riêng một nhóm có hàng Khicho đi đầu thai quỷ sứ dẫn hồn ra sông Ứ nê nơi dòng nước đỏ, đến

đó quỷ sứ múc nước đỏ cho vong uống, đương là người mà uốngnước rồi hóa thú, kẻ hóa trâu, bò, người hóa ngựa, heo, dê, rắn, gà,vịt Những vong chưa uống họ sợ quá bịt mắt không dám ngó thật

là thảm thiết, quỷ sứ kéo trì, họ vừa khóc vừa uống để phải chịu mọclông, mọc sừng Khi hóa thú hết rồi, một số quỷ sứ rất đông cầmmột cây như cây cọ chấm vào lưỡi những con vật làm cho nó khôngbiết nói Quỷ sứ thâu các hồn nhỏ lại để bỏ vào hồ lô đem đi đầuthai Khi đó tôi làm liều đến trước Thập Điện mà xin tha cho họ.Thập Điện nói: "Vì nghiệp lực của chúng nó quá nặng nề nên phảichịu đầu thai đền mạng Nhiều đời nhiều kiếp sát hại sanh mạngnhiều không kể xiết, thậm chí cho đến vật không ăn được chúng nócũng giết rồi bỏ đi Tội ác tày trời nên chúng nó phải đền mạngkhông làm sao được, không ai xin hay thay thế được, dẫu cho chacon đi nữa thì cũng tội ai nấy chịu đành như vậy" Đến đó tôi bèn từgiã Thập Điện để trở về Nhất Điện

Trở Về Cõi Diêm Phù Đề

Về Nhất Điện tôi đến lễ đức Địa Tạng và đức Quán Âm, Ngài nói:

"Ngày nay ngươi khám Địa ngục xong hãy về nói cho người đờinghe lại và phải cố in kinh ấn tống ta hỗ trợ cho Ngươi có tâm độngười Địa ngục, nhưng chưa bằng độ chúng sanh ở cõi Diêm phù,

vì cõi đó chúng sanh còn tạo tội thì Địa ngục không ngày nào chohết Hôm nay ta trợ duyên cho ngươi ba chung nước để ngươi địnhtâm nhớ việc Địa ngục nói cho chúng sanh nghe lo đi tu hành, quy y,giữ giới ăn chay, cữ sát sanh thì không còn sa Địa ngục nữa Trongkiếp này ngươi vì trả nghiệp nên kinh luật chẳng thông, bởi vậykhông được làm thầy ai hết Sau này ngươi cũng mở đạo, nhưngđạo của ngươi chỉ dụng Pháp "Phá Địa ngục" Hiện nay nhơn duyêncủa ngươi phải theo giáo pháp Đại Thừa dùng phương tiện hóa độchúng sanh và khuyên người chớ lầm mê đốt đồ mã để cầu siêu vôích Khuyên người nhớ tụng kinh niệm Phật, cữ sát sanh và in kinh

ấn tống mhư vậy rất dễ tiêu nghiệp chướng sớm được giải thoát Gặp Thầy Tiền Kiếp

Bồ Tát nói tiếp: "Ngươi có biết Sư trưởng Minh Ngọc không? Sưtrưởng Minh Ngọc là thầy của ngươi ở kiếp tu hành thứ ba, nayđang giáo hóa Ni chúng Vậy ngươi nên tìm đến thọ giáo để hànhđạo" Tôi nói: "Bạch Đức Bồ Tát, con nguyện vâng lời dầu cho khổ

sở hay trãi qua muôn ngàn kiếp con cũng không chán nản, connguyện làm sao cho chúng sanh sớm tỉnh ngộ quay về Phật Pháp làcon vui lòng" Bồ Tát nói: "Lời nguyện của ngươi sẽ thành và ngươi

sẽ chứng quả" Tôi bèn lễ Đức Bồ Tát Quán Âm và Bồ Tát Địa Tạngxong rồi đến từ giã Nhất Diện Tần Quảng Vương để trở về cõi thế.Ngài cũng khuyên tôi về ráng độ chúng sanh tu hành theo Phật

Qua Cảnh Long Vương

Tôi cùng chư thần qua cảnh Long Vương để tạ ơn ngài ba phencho rồng đưa rước, khi vào đến đền Long Vương cung điện nguynga, cảng trí tốt đẹp xinh tươi muôn vàn rực rở hơn cảnh địa ngục

xa lắm Đức Long Vương từ trên ngai vàng bước xuống đón chàoNgài nói: Hiền tăng nay trở lại cõi Diêm phù xin cũng vì Trẫm mà độcông chúa cn của Trẫm đang bị đọa ở cõi Diêm phù tu hành theoPhập, hiền tăng muốn cần bao nhiêu Long thần hộ trợ Trẫm sẽ giúpcho Tôi nói: "Bạch ngài việc độ công chúa con của Trẫm đang bịđọa ở cõi Diêm phù tu hành theo Phật, Hiền tăng muốn cần baonhiêu Long thần hộ trợ Trẫm sẽ giúp cho Tôi nói: "Bạch ngài việc độCông chúa tu hành tôi xin lãnh còn việc xin Long thần hộ trợ xin ngàicũng hoan hỉ tôi không dám ước mong" Kế đó tôi cùng chư thần tạ

ơn Long Vương đã ba phen cho rồng đưa rước, và kiếu từ ngài đểtrở về cõi thế Đức Long Vương cùng bá quan tiễn đưa ra tận bờbiển rồi ngài cho Thần Rồng đưa chư thần cùng tôi qua biển lạnh.Khi tới ranh giới loài người, sau khi cả tạ Thần Rồng chư thần đưatôi về nhập xác như kỳ trước, lúc ấy đúng 12 giờ ngày 13 tháng 10năm Dần

Thời gian tôi quên sư trưởng Minh Ngọc vì cứ lo nói chuyện Địangục cho đến khi có vì Thánh nữ mách bảo trên Quán Âm tu việnkhông yên và thiếu hụt, nhớ lại lời Bố Tát nói tôi liền tìm thầy tiềnkiếp và sư trưởng Minh Ngọc thọ giáo rồi từ đó lo hiệp sức với thầyhoằng dương Phật Pháp

Tôi cũng khuyên nhiều chị em in kinh ấn tống, nhờ sự gia hộ của BốTát nên được nhiều vị hảo tâm đã và đang giúp đỡ tôi làm tròn sứmạng lớn lao ấy

Trước khi dứt lời, tôi xin đem phước lành nầy cầu nguyện cho tất cảpháp giới chúng sanh chống quay về bờ giác

Nam Mô Bổ Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Cô Ba Cháo Gà Nói

Thích Nhựt Long lược ký

Lời Khuyên

Lão tử nói: "Ngô hữu đại hoạn do ngô hữu thân, ngược ngô vô thân

hà hoạn nhì hữu" "Ta có hoạn lớn do ta có thân, bằng ta không thânlàm gì có hoạn"

Thật vậy, xét kỹ tội lỗi của thân người mà ghê tởm, thử nghĩ mộtnghiệp sát sanh mà tội lỗi tày trời như Cô Ba cháo gà, huống các tộikhác: Nào là đạo tặc, dâm tà, vọng ngữ si mê còn dường nào Nayđem một khía cạnh tội ác ra mà luận: Chúng ta có thân này, khôngbiết bao nhiêu mạng chết chỉ nuôi có một mình thân sống này màthôi, cái bao tử của con người là cái nghĩa địa, trong đó có chônkhông biết bao nhiêu xương máu Một bữa ăn của ta chỉ sát hại một

ít sanh mạng, nhưng nhiều bữa ăn thành ngày, nhiều ngày nêntháng, nhiều tháng lên năm, rồi nhiền năm thành đời Từ vô thỉ đếnnay chúng ta sanh lên chết xuống bao nhiêu kiếp, tội sát của mỗingười to như núi, lớn tựa biển, vì vậy cho nên lâu lâu công nghiệpkhiến nên giặc giã đao binh sát phạt để thanh toán nợ xương máucho nhau

Giặc giã đao binh khổ sở này không có thể đem đổ lỗi cho ai, khôngphải trời làm, đất tạo không phải ai tất cả, mà chính do chúng ta tạonghiệp sát đã nhiều đời nhiều kiếp Hiện nay chúng ta có mặt ở thờichiến tranh này là do nghiệp sát mà có; những người đã chết là họ

đã trả nợ máu xương nhiều kiếp nhiều đời Chúng ta còn sống trongphập phòng sợ hãi, lo âu là cũng vì nợ xương máu nhiêu đời nhiềukiếp, chúng ta còn chút phước lành tạm an lạc rồi cứ xuôi tay theohai chiều ăn ngủ không lo tu hành thì oan gia không sớm thì muộn

nó âm thầm đến

Không phải chúng ta tạo tội rồi cứ chịu quả báo nhất định, mà theoPhật dạy chúng ta còn có phương pháp cải thiện được không khó Nho có câu:

"Thế sự vô nạn sự

Đô lai tâm bất chuyên

Tạc sơn thông đại hải

Phi vu đỗ thanh thiên"

Nghĩa là:

Ở đời không có việc gì kho

Đều do tâm không chuyên mà thôi

Có thể đục núi thông ra biển

Vén mây mù thấy trời xanh

Lại có câu: "Nhứt chí động khí, nhơn định thắng thiên"

Nghĩa là: Quyết chí thì có một năng lực mạnh,

mình định lấy nghiệp mình không phải trời làm

Chỉ vì chúng ta không làm, cứ xuôi tay theo định nghiệp thì thôi bằngmuốn cải thiện cho khỏi tai ương, cũng như quả báo nơi địa ngục thìnên cố gắng tập ăn chay, cử sát sanh, thường ngày tụng kinh, niệmPhật nhờ Phật cầu sanh về tịnh độ chớ có trông chờ Thân ngườikhó đặng, Phật Pháp khó gặp, sống ngày nay khó bảo đảm ngàymai, thân như cá cạn nước, nào có vui gì mà chẳng lo tu

Cần yếu nên xuất tiền bố thí, phóng sanh để đền bù tội trước Vì cáimừng được sống không có mừng nào hơn, ví như có người nào bịbắt oan, sắp bị giết, thế mà nhờ lời nói nào đó được tha bỗng, thửhỏi có mừng nào hơn; loài vật tuy nhỏ nhưng khi được tha, đượcsống cũng mừng nhự vậy Kinh gọi là: "Hỷ khí xung thiên" Cái mừngđộng lòng trời, đem công đức phóng sanh này cầu gì mà khôngđược

Vậy quý vị nên làm những việc vừa kể trên nhất là phóng sanh, đểcầu siêu cho ông bà, cha mẹ, thân bằng quyến thuộc, và cầu hiện tạicho gia đình được tiêu tai nạn, quốc gia được an trị, thế giới sớmhòa bình, nhân dân an lạc

Cổ Đức có câu:

"Nhất thiết chúng sanh vô sát nghiệp

Thập phương hà xứ động đao binh

Gia gia hộ hộ thường tu thiện

Thiên hạ sầu bất thái bình"

Nghĩa là:

"Tất cả chúng sanh không nghiệp sát

Mười phương nào có động đao binh

Du Ký Tiên Long Tiên Cảnh

Trước khi thuật lại những cảnh thanh tịnh đẹp đẽ này, tôi xin nói rõ lý

do mà tôi được đến Nguyên trước kia tôi là người tội lỗi, nên phảichịu trả nghiệp (xem quyển Địa ngục ký thì rõ), sau khi đã đến tội vànhờ lời đại nguyện, tôi phá xong mười cửa ngục và ngục vô gián

Để khuyến khích tôi tinh tấn trên đường tu hành, và cũng để sau nàytôi thuật lại cho đời nghe mà thêm lòng tin vững chắc Cho nên Nhấtđiện Tần Quảng Vương phê chiếu chỉ cho tôi được viếng cảnh ĐịaTiên, Nhơn Hiền và cảnh Long Vương trước khi về cõi thế

Sau khi lãnh chiếu chỉ, chư thần đỡ tôi bay bỗng lên mây Từ cảnhĐịa ngục qua cảnh Địa tiên phải vượt qua biển mênh mông chỉ nhìnthấy mây và nước

Đến nơi chư thần đáp xuống nhìn quang cảnh trí thật là xinh đẹptưởng như cảnh trời nào vậy Con người ở đây xinh đẹp và to lớn lạthường Khác hẳn người Dương thế nhỏ nhít xấu xa

Người ở đây (phải gọi là Tiên mới đúng) không già, không chết,không bệnh tật, ốm đâu, sống với thiên nhiên, khỏi phải làm lụngnhọc nhằn vất vã, khỏi bận đến cơm ăn, áo mặc, chỗ ở chi hết.Hàng ngày chỉ lo tu hành, luân lạc nghe thuyết pháp, người tu trướcdạy người tu sau, người lớn dạy người nhỏ tiếp tục truyền như vậy.Ngoài ra chỉ ngao du ngoạn cảnh, lượm ngọc, thưởng hoa Nơiđâycó một kho báu rấy lớn không bút nào tả hết được Ở giữa ngọcchất cao như núi, nhỏ có, lớn có, đủ màu sắc chiếu lên sáng rực mộtvòm trời, ngọn núi ngọc này được bao bọc bởi một dãy núi vàng,ngoài là dãy núi bạc bao bọc núi vàng như thành trì kiên cố Tôi nghĩbụng: "Ở đây châu ngọc chất thành núi mà chẳng ai dùng, còn ở cõitrần chỉ vì một viên ngọc nhỏ mà làm cho con người sanh tâm ácđộc đến chỗ giết hại lẫn nhau thật là mê muội"

Thấy chúng tôi đằng vân vừa đến, các vị Đại Tiên ở đây ra chàomừng tiếp rước, các ngài tưởng tôi là người ở cõi đã tạo nhiều côngđức với đời sau khi mãn số được đắc quả về đây Lúc ấy chư thầntheo tôi đến trình chiếu chỉ của Nhất Điện Tần Quảng Vương, các vịĐại Tiên mới rõ tôi là người đi dạp cảnh và còn trở lại cõi Diêm phù Được biết thế các ngài còn tỏ ra ân cần trọng hậu, có vị Đại Tiênphán: "Từ xưa đến nay, nào có ai chết đi mà sống lại, để thuật lạicho chúng sanh biết còn nhiều cõi đẹp đẽ vững chắc muôn đời, vìthế chúng sanh ở cõi Diêm phù sống trong giả cảnh khổ đau mà nào

có biết chi chi thật là tội nghiệp Chúng mê muội quay cuồng tronggiả cảnh, và ngoài giả cảnh ấy còn bao nhiêu thật cảnh tốt đẹp đạođức đời đời Nơi đây, nơi đây không phải khổ vì sanh, già, bệnh,chết; Không phải khổ vì thiên tai, hỏa hoạn, không phải khổ vì chiếntranh, chết chóc, không phải khổ vì đói rét bức thân Chứng ấychúng sanh không bám níu giả cảnh nữa mà đi tìm cảnh thật hạnhphúc này

Nhưng cũng may thay, nay hiền tăng đã đến đây rồi Khi trở về cõithế, tôi xin nhắn nhủ đôi lời với người phàm tục: "Ai cũng có chơntánh Phật, phải ráng tu hành đặng về cảnh Phật, chớ cảnh Địa Tiênnày còn thấp thỏi lắm Cảnh này cũng còn là tạm, nơi để dìu dắtnhững bậc hiền nhơn nhưng còn kém phước về đương đạo Chẳnghạn những người khi còn sống ở cõi thế trọn hiếu, trọn trung, hoặctrọng tiết mà không phạm tội sát sanh hại mạng, không hủy bángTam Bảo khi chết được về cảnh Địa Tiên, hằng ngày lo học đạo tuthêm lần lần đắc quả về cõi Trời mà lo tu nữa Như chúng tôi đâyhằng ngày khuyên bảo nhau tu hành chớ không dám giải đãi sợ bịđọa trở lại cõi Diêm phù thì khó mà tìm con đường giải thoát Chúngtôi đây vì biết đạo nên sợ tội lỗi mà tinh tấn tu hành, còn chúng sanh

ở cõi Diêm phù bị sắc, tài, danh vọng ám ảnh chẳng khác nào convật nhỏ bị nhốt trong cái tủ tối om, nào có hay biết gì ngoài cái tủ ấy

cả một bầu trời bao la quang đãng Chúng tôi xin hướng dẫn ngài đidạo cảnh Đại Tiên khi trở về cõi thế thuật lại và khuyến khích chúngsanh ráng lo tu hành, nếu căn cơ còn kém tu không được thì cố ăn

ở sao cho phải đạo làm người đừng sát sanh hại mạng hàng ngàytới lui Tam Bảo học đạo lần lần, khi chết chư thần sẽ đem về cảnhĐịa Tiên này mà học đạo tu thêm"

Nói xong các ngài dẫn chúng tôi đi dạo cảnh Tôi được biết vị tiên

lớn nhất cai quản cõi Địa Tiên mặc áo đỏ râu vàng, chân mày bạc,cởi công Các vị Tiên bậc trung thì mặc áo hồng hồng, y vàng lợt.Các vị tiên nhỏ thì mặc áo xanh, y trắng và không có râu Chẳng hạnnam hay nữ ai ở động nào thì vào động đó, nói là động chớ thật ra

uy nga như tháp to lớn ở cõi Diêm phù Nhiều vị tiên ngồi thiền ởdưới những gốc cây to Mặt đất ở đây như phalê cẩm thạch, trongsạch mát mẻ chớ không giống đất đá ở cõi Diêm phù Nơi khácnhiều vị tiên đi kinh hành niệm Phật, nhiều chỗ ở các vị tiên tụngkinh như ở cõi Diêm phù

Ở đây cây cối xum xuê tàn lá rậm rạp, trái đặc cây dùng không hết

Lạ một điều là trái nhiều hơn lá, phía dưới gốc cây không một tráirụng, không một chiếc lá rơi, mặt đất đâu đâu cũng bằng phẳngtrong mát Các vị tiên ở đây chỉ lo tu hành không bận tâm đến miếng

ăn vật uống, mỗi tháng chỉ thọ thực 2 lần nhằm ngày 14 và ngày 30.Các vị tiên cho biết mỗi lần thọ thực như vậy no hoài không biết đói

mà nghe trong thân khỏe khoắn nhẹ nhàng càng ngày càng lớncàng xinh đẹp, những người mới đắc quả mới về đây còn nhỏ nhítxấu xa nhưng vẫn đẹp hơn người cõi thế

Các ngài dẫn tôi đi lần ra mé biển, bờ biển toàn là vàng có cục, cókhối lăn lốc như đá cuội ở bờ biển cõi đời Trên bãi biển nào cù,rồng, cua biển, rùa, rắn đủ màu sắc Nếu chúng sanh ở cõi Diêmphù mà nhìn thấy chắc chết giấc Một vị rồng bề dài chừng 300thước, bề ngang độ 6 thước, một con rùa như chiếc xe hơi, con cuabiển như xe bò Dưới nước không biết bao nhiêu là cá đủ màu sắc

Cá có vẫy, cá có lông, cá có 4 mắt, cá có tay, cá có cánh, đó là chỉnhìn sơ qua chớ không đủ thời giờ mà quan sát cho hết Còn châungọc dưới biển cũng nhiều, chư tiên không có thời giờ để mà lượm,Lúc ấy có một vị tiên đi phăng phăng xuống biển, nước biển rẽ 2 bênthật là lạ, bỗng một luồng bạch quang từ dưới sẹt lên, vị tiên cuốixuống lượm lên một hột châu bèn dâng lên Đại Tiên, ngài dạy đemvào kho núi báu Tôi thấy vậy bèn hỏi:

Bạch ngài, tại sao nơi đây không xài châu ngọc mà chứa thành núi

để làm gì?

Vị tiên trả lời: Ở cõi đời này không xài châu ngọc nhưng Thượng Đếphê chiếu chỉ bảo các vị tiên ở đây phải lượm ngọc để dành, saunày đem về Mỏ thi ở cõi Diêm phù tại làng Kim Sơn mà xây thànhnúi báu cho chúng sanh ở cõi đó dùng Từ ngày lãnh chiếu chỉ của

Thượng Đế đến nay đã ngót 600 năm, hàng ngày chư tiên phải để

ra một ít thời giờ để lượm châu ngọc trong các biển chứa nơi đâyngoài ra còn một ngọn núi báu ở cõi Long Vương nữa Khi HiềnTăng đến đó sẽ thấy, vì ngày giờ chưa đến nên chưa đem về xứ MỏThi

Nghe ngài nói vậy tôi bèn hỏi:

Bạch ngài: Châu ngọc này chừng nào đem về xứ Mỏ Thi, mà Mỏ Thi

có phải là Mỹ Tho không ngài?

Vị tiên phán:

Ngày ấy không còn xa nữa, mà cũng chẳng gần, Hiền Tăng ráng tu

sẽ thấy và ráng khuyên người đời đừng tham ác thì sau này mớihưởng được

Kế vị Đại Tiên hướng dẫn tôi đi các nơi khác (nói là đi cho dễ hiểu,chớ thật ra bay như gió, chớ không phải bước từng bước như ngườicõi thế) nơi nào cũng mát mẽ xinh đẹp, đâu đâu cũng có hoa quảđầy đàng, tháp vàng, tháp ngọc hào quang sáng chói, thật trí phàmkhông sao nói hết được

Dạo một đỗi vị Đại Tiên mời tôi cùng chư thần dự yến viên, vị ĐạiTiên dẫn chúng tôi đến trung tâm, nơi đây lầu cát nguy nga giữa mộtvườn hoa rực rỡ, bỗng từ đâu bàn ghế mâm trái đầy dẫy, bìnhchung bằng châu ngọc để theo hàng, tôi lấy làm kinh ngạc bèn nghĩbụng: "Người đời làm lụng vất vả mới tạo tác được thứ vật kia vật

nọ, thế mà muôn vật có chi bền, rốt cuộc rồi cũng đều hư hoại, thânngười rồi cũng già chết nào ai sống được trăm năm Sao bằng nơitiên cảnh ngày tháng tiêu dao vui thú trong cảnh nước non trăng gió,cảnh đẹp người xinh, không cần nhọc nhằn tạo tác mà muốn vật sẵndùng, không già, không chết, sống mãi muôn đời thật là sung sướngbiết bao" Vừa nghĩ thế nghe vị Đại Tiên mời tôi vào bàn dự tiệc, lúc

ấy vị thần đi gần tôi bảo:

Mặc dầu vị Đại Tiên có lòng hậu đãi Hiền Tăng, nhưng Hiền Tăngđừng thọ thực vật này, vì Hiền Tăng còn trở lại cõi Diêm phù, nếudùng của này khi Hiền Tăng trở về nhập xác no hoài không đói thìxác thân sẽ tiều tụy ốm đau làm sao tu hành được

Lúc ấy vị Đại Tiên tiếp đãi rất trọng hậu, ngài mời mọc tôi đôi ba lầnthấy nhiều trái lạ đủ màu sắc, mùi thơm ngào ngạt nhưng chỉ lấy mắt

mà nhìn

Thật ra tôi cũng muốn ăn thử một miếng cho biết, nhưng vì chư thần

đã nói trước nên chẳng dám ăn Trong lúc các vị tiên cùng chư thầnvui vầy yến tiệc có một vị tiên tươi cười nói:

Tuy cảnh Địa Tiên này so với cõi Trời còn kém lắm, nhưng lấy cảnhDiêm phù mà sánh thì trăm phần không được một Nơi cõi Diêm phù

dù cho kinh thành hoa lệ tốt đẹp đến đâu cũng là giả tạo do đất đácấu kết tạo thành Còn nơi đây lầu cát toàn là châu ngọc, vì theocông đức tu hành cao thấp của các vị Tiên mà có lớn nhỏ xinh liïchkhác nhau, cũng khỏi nhọc công xây cất, chỉ do tâm biến hóa tạothành Tiểu Tiên này trước kia cũng là người ở cõi Diêm phù, khi làmngười, khi làm thú, khi tạo ác phải đọa vào Địa ngục đau khổ biếtbao, đến khi đắc được quả tiên này nghỉ ra không biết trăm muônngàn kiếp phải chịu sanh tử luân hồi, sự khổ sở không bút mực nào

tả hết May nhờ được gặp minh sư dạy bảo tu hành, nhưng vì tumuộn phước ít nên chỉ đắc được quả tiên Nay hồi tâm nghĩ lại bắtrùng mình rợn óc sợ cõi trần hơn nước sôi lửa đỏ

Chúng sanh ở cõi Diêm phù sống say, chết ngủ, khi sống say mêdanh lợi nào có lo học đạo tu tâm, khi chết thần thức mê mờ nhưngười mê ngủ nào có biết chi chi, đành để cho nghiệp lực kéo lôivào đường sanh tử Chẳng khác nào như trẻ con theo mẹ nào cóbiết đi đâu và đến nơi nào thật là tội nghiệp Khi Hiền tăng trở lại cõiDiêm phù, khuyên người đời ráng tu, dẩu chưa đủ phước duyênxuất gia đầu Phật vì còn phải làm việc để trả nợ đời phải tập tánhhiền lành, ăn ngay ở thật, hàng ngày tập ăn chay niệm Phật, khi chếtcũng được về cảnh Địa Tiên này Lúc ấy mới biết có trời, có Phật, cóThánh, có Thần, lúc ấy mắt, tai đều sáng mà nghe pháp tu hành.Chớ như chúng sanh ở cõi diêm phù có mắt như đui, có tai như điếc

có thấy biết điều chi, Thánh Thần trước mắt nào có thấy, Pháp bảovang dộinhư song gầm mà nào có nghe, chẳng qua vì bị trần cảnhnhận chìm, hố sâu danh lợi chôn lấp, tình luyến ái trói buộc khó lòngthoát khỏi Ôi thôi! Sự mê mờ đau khổ của cuộc đời nói sao chohết!

Nghe ngài nói thế tôi ngậm ngùi chua xót cho đời và cũng cho chínhmình Sau khi yến tiệc mãn, tôi cùng chư thần kiếu các ngài để cònqua cảnh khác đây là sơ lược cảnh Địa Tiên

Cảnh Nhơn Hiền

Sau khi từ giã các vị Đại Tiên, chư thần dìu tôi đằng vân lên mâybay qua cảnh Nhơn Hiền Cảnh này vẽ đẹp thua cảnh Địa Tiên,nhưng lâu đài nguy nga sang trọng mường tượng như kinh thành tolớn, nhưng các lâu đài này rời rạc uy nghiêm chớ không khít sát nhưthành phố cõi Diêm phù, người ở đây như bậc giàu sang ở cõi Diêmphù muốn chi có nấy, chỉ muốn là được chớ khỏi nhọc nhằn vất vảlàm lụng chi cả Người ở đây cũng không còn nạn khổ về sanh, già,bệnh, chết, hễ tu hành tinh tấn thì về cái cõi trời, còn ham vui giã đãikhông chĩu tu hành thì trở lại cõi Diêm phù, nhập xác đầu thai làmngười

Tôi được chư thần cho biết, nếu người ở thế gian chỉ biết làm hiền,không hại đời, không phái đạo, sống theo nhơn đạo, hoặc tạo đượcchút phước mọn chi đó Khi chết được chư thần rước về cảnh NhơnHiền tu thêm Ở đây hàng ngày chỉ lo tụng kinh, niệm Phật, ngồithiền lần hồi mới được về cõi trời Hoặc giã khi chết có con cháu biếtđạo, đem tiền bố thí, cúng chùa in kinh, tạt tượng hay mau vậtphóng sanh mà hồi hương cho vong linh thì cũng được đắc quả vềvời cõi trời hưởng phước

Dẫu về được cõi Trời cũng phải tu thêm nhiều năm, nhiều kiếp (Kiếp

ở đây là nói theo cõi đời, chớ các cõi khác không có sanh và tử) mớiđược về Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di đà Còn nếu vềtrời ham vui không chịu tu hành đến ngày hết phước cũng bị đọaxuống trần gian chịu khổ nữa

Người ở cõi Nhơn hiền đẹp và cao lớn hơn người ở cõi Diêm phù,một tháng thọ thực hai lần như cõi Địa Tiên Hằng ngày không phảinhọc nhằn làm lụng chi tiết Tất cả cảnh trí, cỏ cây, lầu đài đều docông đức tu hành biến hóa thành Nơi đây khác hẳn với chúng sanh

ở cõi Diêm Phù, nhọc nhằn xây dựng mà cũng không bền

Đi dạo một vòng gặp các chư thần ở đây ra tiếp đón và hướng dẫntôi đi dạo cảnh Đi một lúc đến một tháp báu tôi thấy có một người

nữ ngồi tụng kinh, lắng tai nghe biết là kinh Địa Tạng nhưng chẳngthấy quyển kinh Tôi bèn hỏi: "Ở đây cũng tụng kinh nữa sao?"