PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.

PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.PHÂN TÍCH CÁC ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐỂ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY THEO QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG TA? LIÊN HỆ BẢN THÂN.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM THEO QUAN ĐIỂM CỦA

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của đề tài 1

2 Mục đích nghiên cứu 1

3 Phạm vi nghiên cứu 1

4 Hướng triển khai của đề tài 1

PHẦN NỘI DUNG 2

I: QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG VÀ NHỮNG ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM 2

1.1 Quan điểm của Đảng về xây dựng và phát triển con người Việt Nam hiện nay 2

1.2 Những đức tính cần có của con người Việt Nam để phát triển đất nước hiện nay .3 1.2.1 Trung với nước, hiếu với dân 3

1.2.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư 5

1.2.3 Thương yêu con người, sống có tình nghĩa 8

1.2.4 Tinh thần quốc tế trong sáng 9

1.3 Những nguyên tắc xây dựng đức tính cần có của con người Việt Nam 10

1.3.1 Nói đi đôi với làm, nêu gương sáng về đạo đức 10

1.3.2 Xây đi đôi với chống 10

1.3.3 Thường xuyên tu dưỡng, rèn luyện đạo đức suốt đời 11

II: LIÊN HỆ BẢN THÂN DƯỚI GÓC ĐỘ LÀ THANH NIÊN, THANH NIÊN, SINH VIÊN 12

2.1 Thực trạng đạo đức trong thanh niên, thanh niên, sinh viên hiện nay 12

2.2.Nguyên nhân tha hoá đạo đức của thanh niên, sinh viên hiện nay: 13

2.2.1 Nguyên nhân bản thân 13

2.2.2 Nguyên nhân từ gia đình 13

2.2.3 Nguyên nhân từ nhà trường 14

2.2.4 Nguyên nhân từ xã hội 15 2.3 Một số giải pháp nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

2.4 Ý nghĩa, bài học đối với bản thân 19 PHẦN KẾT LUẬN 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 21

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Quan điểm con người là trung tâm của sự phát triển đã trở thành định hướngchiến lược, triết lý hành động xuyên suốt quá trình phát triển của đất nước ta Cóthể nói, trải qua các thời kỳ khác nhau, Đảng Cộng sản Việt Nam đã đưa ranhiều quan điểm và giải pháp phát huy nhân tố con người, nhằm khơi dậy tiềmnăng, sức sáng tạo, lòng tự tôn tự hào dân tộc, nhân cách cao đẹp của con ngườiViệt Nam để xây dựng và phát triển đất nước Nghị quyết các kỳ đại hội củaĐảng đều khẳng định: Con người là vốn quý nhất, chăm lo hạnh phúc con người

là mục tiêu phấn đấu cao nhất của chế độ ta… Và con người là nhân tố quantrọng hàng đầu giúp Việt Nam xây dựng thành công sự nghiệp công nghiệp hóa,hiện đại hóa và tiến lên chủ nghĩa xã hội Để làm được điều đó thì mỗi ngườicần phải trang bị cho mình những đức tính cần và đủ theo quan điểm của chủtịch Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng thì mới có thể góp sức mình vào côngcuộc xây dựng đất nước Vì những lẻ đó nên em quyết định chọn “Phân tích cácđức tính cần có của con người Việt Nam để phát triển đất nước hiện nay theoquan điểm của Đảng ta? Liên hệ bản thân?” Làm đề tài nghiên cứu cho bài tiểuluận của mình

2 Mục đích nghiên cứu

Bài tiểu luận nêu lên được một các khái quát quan điểm của Đảng về phát triểncon người và đưa ra những đức tính con người Việt Nam cần có để phát triển đấtnước theo quan điểm của Đảng và Nhà nước, từ đó rút ra được giá trị, những bàihọc cho bản thân trong quá trình học tập và rèn luyện

3 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu của đề tài quan điểm của Đảng qua các văn kiện, các kỳ đạihội và con người Việt Nam trên phạm vi cả nước

4 Hướng triển khai của đề tài

Ngoài phẩn mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo thì nội dung bài tiểu luậnđược chia thành 2 phần chính:

I: Quan điểm của Đảng và những đức tính cần có của con người Việt Nam

II: Liên hệ bản thân dưới góc độ là thanh niên, thanh niên, sinh viên

PHẦN NỘI DUNG I: QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG VÀ NHỮNG ĐỨC TÍNH CẦN CÓ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM

1.1 Quan điểm của Đảng về xây dựng và phát triển con người Việt Nam hiện nay

Kế thừa và phát triển những nội dung cốt lõi về vấn đề con người trong sựnghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, Đại hội XIIIcủa Đảng đã khái quát và đề ra những mục tiêu, nhiệm vụ cụ thể về xây dựng,phát triển con người Việt Nam toàn diện, đáp ứng yêu cầu phát triển bềnvững kinh tế - xã hội đất nước

Quan điểm về nguồn lực con người, đề cao nhân tố con người, đặt con ngườivào vị trí trung tâm của chiến lược phát triển là tư tưởng nhất quán của Đảng.Thực hiện chủ trương trên, Đại hội XIII của Đảng chỉ rõ, cần: “Xây dựng conngười Việt Nam phát triển toàn diện, có sức khỏe, năng lực, trình độ, có ý thức,trách nhiệm cao đối với bản thân, gia đình, xã hội và Tổ quốc1”; thực hiệnphương châm: “Đào tạo con người theo hướng có đạo đức, kỷ luật, kỷ cương, ýthức trách nhiệm công dân, xã hội; có kỹ năng sống, kỹ năng làm việc, ngoạingữ, công nghệ thông tin, công nghệ số, tư duy sáng tạo và hội nhập quốc tế(công dân toàn cầu)” 2

Tại đại hội XIII, Tổng Bí thư cũng đã khẳng định: con người là một khối tổnghòa của các yếu tố tri thức, đạo đức, thể lực, lối sống và thẩm mỹ và con ngườimới xã hội chủ nghĩa phải được trang bị đầy đủ các yếu tố đó Nếu thiếu đi mộtyếu tố nào đó thì vấn đề phát triển toàn diện sẽ không còn được đảm bảo Nhữngyếu tố trên sẽ được phân tích dưới đây:

Một là, yếu tố tri thức đóng vai trò quan trọng bởi tri thức là sức mạnh Việc tiếpthu, lĩnh hội các văn minh, tiến bộ của nhân loại là điều cần thiết bởi đó là hànhtrang cho con người mới xã hội chủ nghĩa có tri thức, khoa học, công nghệ tự tinsánh đưa đất nước ngang các nước phát triển Nói cách khác, tri thức là chìakhóa giúp con người bước ra thế giới bên ngoài Hơn nữa, trí lực có tốt thì con

1 Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ XIII, Nxb CTQGST, tập 1, tr 213

2 Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện đại hội toàn quốc lần thứ XIII, Nxb CTQGST, tập 1, tr 232 - 233.

người mới đủ tỉnh táo để chống lại mọi thông tin giả, không đúng sự thật vàphản bác lại được những luận điệu sai trái, thù địch.

Hai là, Bác Hồ đã nói:Có tài mà không có đức là người vô dụng Bác căn dặnmuốn trở thành người giúp ích cho xã hôi, đất nước thì phải có đạo đức tốt.Trong cuộc sống, chúng ta đã thấy có những cá nhân biểu hiện suy thoái về tưtưởng chính trị, đạo đức, lối sống, tự diễn biến, tự chuyển hóa; có hành vi viphạm pháp luật, gây thiệt hại cho cộng đồng, xã hội, bức xúc trong dư luận, làmgiảm lòng tin của nhân dân vào quan điểm, chủ trương, đường lối của Đảng,chính sách, pháp luật của Nhà nước.Vì vậy, người có tài mà không có đức,không đặt lợi ích quốc gia dân tộc trên lợi ích cá nhân sẽ là nguy cơ gây ranhững hậu quả khôn lường, nghiêm trọng; không chỉ cho bản thân mà còn cho

Bốn là, tính thẩm mỹ cao mang lại cái đẹp cho con người, mang lại nhiều vẻ đẹpcho xã hội Tính thẩm mỹ ở đây không đơn thuần là vẻ đẹp bên ngoai mà còn làtính nhân văn, nhân đạo của con người Như lúc sinh thời, Bác Hồ cũng đã dặndò:Mỗi người tốt, mỗi việc tốt là một bông hoa đẹp, cả dân tộc ta là một rừnghoa đẹp Để xã hội tốt hơn, chất lượng cuộc sống cao hơn thì thẩm mỹ của conngười cũng cần chú trọng

1.2 Những đức tính cần có của con người Việt Nam để phát triển đất nước hiện nay

1.2.1 Trung với nước, hiếu với dân.

Về quan hệ đạo đức thì mối quan hệ của mỗi người với đất nước mình, với nhândân, dân tộc mình là mối quan hệ lớn nhất

Về phẩm chất đạo đức thì trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất quan trọngnhất, bao trùm nhất

“Trung” và “hiếu” là những khái niệm cũ trong tư tưởng đạo đức Việt Nam vàPhương Đông, phản ánh mối quan hệ lớn nhất và cũng là phẩm chất đạo đức baotrùm nhất: trung với vua, hiếu với cha mẹ Trước kia là trung quân, là trungthành với vua; trung thành với vua cũng có nghĩa là trung thành với nước, vì vuavới nước là một, vua là nước, nước là nước của vua Còn hiếu thì chỉ thu hẹptrong phạm vi gia đình là con cái phải hiếu thảo với cha mẹ.

Hồ Chí Minh đã mượn khái niệm “trung, hiếu” trong tư tưởng đạo đức truyềnthống và đưa vào đó nội dung mới; “trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên mộtcuộc cách mạng trong quan niệm về đạo đức Người nói: “Đạo đức cũ nhưngười đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời, Đạo đức mới như người haichân đứng vững được dưới đất, đầu ngẩng lên trời”.3

Hồ Chí Minh cho rằng, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước lànước của dân, còn dân thì lại là chủ nhân của nước, bao nhiêu quyền hành và lựclượng đều ở nơi dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân, cán bộ là đầy tớ của dân chứkhông phải là “quan cách mạng"

Trung với nước là tuyệt đối trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước,trung thành với con đường đi lên của đất nước; là suốt đời phấn đấu cho Đảng,cho cách mạng Hiếu với dân thể hiện ở chỗ thường dân, tin dân, phục vụ nhândân hết lòng Để làm được như vậy, phải gần dân, kính trọng dân, học tập nhândân, phải dựa vào dân và lấy dân làm gốc Đối với cán bộ lãnh đạo, Hồ ChíMinh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâmcải thiện dân sinh, nâng cao dân trí

Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân của Hồ Chí Minh không những kế thừagiá trị của chủ nghĩa yêu nước truyền thống của dân tộc, mà còn vượt qua nhữnghạn chế của truyền thống đó Trung với nước là trung thành với sự nghiệp giữnước và dựng nước Nước ở đây là nước của dân, còn dân lại là chủ nhân củađất nước Khi Hồ Chí Minh đặt vấn đề "bao nhiêu quyền hạn đều của dân", "baonhiêu lợi ích đều vì dân", "bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân",Đảng và Chính phủ là "đày tớ nhân dân chứ không phải "quan nhân dân để đèđầu cưỡi cổ nhân dân", thì quan niệm về nước và dân đã hoàn toàn đảo lộn sovới trước Có thể nói rất ít lãnh tụ cách mạng đã nói về dân như vậy Nhưng vấn

đề không phải chỉ là nói mà là làm như thế nào, có làm hay không, điều nàycàng làm cho tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vượt xa lên phía trước.

Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổquốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành khó khăn nào cũngvượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng Câu nói đó của Người vừa là lời kêu gọihành động, vừa là định hướng chính trị - đạo đức cho mỗi người Việt Namkhông phải chỉ trong cuộc đấu tranh cách mạng trước mắt, mà còn lâu dài vềsau

Đối với cán bộ, đảng viên, như Hồ Chí Minh đã nói, điều chủ chốt nhất của đạođức cách mạng là "quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng", là

"tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân", là "trung với nước, hiếu vớidân", hơn nữa phải là "tận trung, tận hiếu thì mới xứng đáng vừa là người lãnhđạo, vừa là đày tớ thật trung thành của nhân dân

Tư tưởng hiếu với dân không còn dừng lại ở chỗ thương dân với tính chất là đốitượng cần phải dạy dỗ, ban ơn, mà là đối tượng phải phục vụ hết lòng Vì vậyphải gần dân, gắn bó với dân, kính trọng và học tập dân, dựa hẳn vào dân, lấydân làm gốc Theo Hồ Chí Minh, lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dântâm, lại phải thường xuyên quan tâm đến việc cải thiện dân sinh, nâng cao dântrí, để nhân dân hiểu được quyền và trách nhiệm của người chủ đất nước, quyềnthì hưởng còn trách nhiệm thì phải làm tròn Có được cái đức ấy thì người cáchmạng người lãnh đạo sẽ được dân tin yêu, quý mến, kính trọng, nhất định sẽ tạo

ra được sức mạnh to lớn cho cách mạng

1.2.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư.

Đây là phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày của mỗi người, làđại cương đạo đức Hồ Chí Minh, Vì vậy, Hồ Chí Minh đã đề cập phẩm chất nàynhiều nhất, thường xuyên nhất, từ Đường Kách mệnh cho đến bản Di chúc cuốicùng Hồ Chí Minh chỉ ra rằng, bọn phong kiến ngày xưa nêu ra cần, kiệm, liêm,chính, nhưng không bao giờ thực hiện mà lại bắt nhân dân tuân theo để phụng

sự quyền lợi của chúng Ngày nay, ta đề ra cần kiệm liêm chính cho cán bộ thựchiện làm gương cho nhân dân theo là để đem lại hạnh phúc cho dân Với ý nghĩanhư vậy, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tự cũng là một biểu hiện cụ thể,một nội dung của phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân”

Cũng như khái niệm “trung, hiệu”, “cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư” cũng

là những khái niệm cũ trong đạo đức truyền thống dân tộc, được Hồ Chí Minhlọc bỏ những nội dung không phù hợp và đưa vào những nội dung mới đáp ứngnhững yêu cầu của cách mạng

Theo Hồ Chí Minh thì:

Cần tức là lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng

suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại.không dựa dẫm Phải thấy rõ "lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống,nguồn hạnh phúc của chúng ta"

Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của dân, của

nước, của bản thân mình; phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộnglại thành cái to: "không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi" 6 , không phôtrương hình thức, không liên hoan, chè chén lu bù

Liêm tức là "luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân"; "không xâm

phạm một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân" Phải "trong sạch,không tham lam"7 "Không tham địa vị Không tham tiền tài Không tham sungsướng Không ham người tâng bốc mình Vì vậy mà quang minh chính đại,không bao giờ hủ hóa

Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ 8 

Người đã chỉ ra những hành vi trái với chữ liêm, như:

" cậy quyền thế mà đục khoét dân, ăn của đút, hoặc trộm của công làm củatư " 9 

"Dìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình là đạo vị (đạo là trộm).Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm, là tham vật úy lạo.Gặp giặc mà rút ra, không dám đánh là tham sinh úy tử" 9 

Người đã nhắc lại một số ý hay của Khổng, Mạnh:

"Cụ Khổng Tử nói: "Người mà không Liêm, không bằng súc vật"

Cụ Mạnh Tử nói: "Ai cũng tham lợi, thì nước sẽ nguy" 10 

Chính nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn.

Đối với mình - không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tựkiểm điểm để phát triển điều này, sửa đổi điều dở của bản thân mình.

Đối với người dưới - không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới;luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết thật thà; không dối trá, lừa lọc.Đối với việc - để công việc lên trên, lên trước việc tư, việc nhà Đã phụ tráchviệc gì thì quyết làm cho kỳ được, cho đến nơi đến chốn, không sợ khó khăn,nguy hiểm: việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác thì dù nhỏ mấy cũngtránh Mỗi ngày cố làm một việc lợi cho nước, cho dân

Hồ Chí Minh chỉ ra rằng, các đức tính cần, kiệm, liêm, chính, có quan hệ chặtchẽ với nhau, ai cũng phải thực hiện, song cán bộ đảng viên phải là người thựchiện trước để làm kiểu mẫu cho dân, Người cho rằng, những người trong cáccông sở đều có nhiều hoặc ít quyền hạn nếu không giữ đúng cần, kiệm, liêm,chính thì dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt của dân

Đội với một quốc gia, cần, kiệm, liêm, chính là thước đo sự giàu có về vật chất,vững mạnh về tinh thần, thể hiện sự văn minh, tiến bộ Cần, kiệm, liêm, chínhcòn là nền tảng của đời sống mới, của các phong trào thi đua yêu nước

Chỉ công vô tư là công bằng, công tâm, không thiên vị; làm việc gì cũng khôngnghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì dân tộc, “lo trước thiên hạ, vui sauthiên hạ” Chí công vô tư là nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân.Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau Có khi HồChí Minh coi cần kiệm như hai chân của con người, phải đi đôi với nhau Cần

mà không kiệm thì chẳng khác nào "gió vào nhà trống", "nước đổ vào chiếcthùng không đáy", "làm chừng nào xào chừng ấy", rốt cuộc "không lại hoànkhông" Còn kiệm mà không cần thì sản xuất được ít, không đủ dùng, không cótăng thêm, không có phát triển Có khi Người coi cần, kiệm, liêm, chính là bốnđức của con người, thiếu một đức thì không thành người; cũng như trời có bốnmùa, đất có bốn hướng, thiếu một mùa thì không thành trời,  thiếu một hướng thìkhông thành đất

Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân là vết tích của xã hội cũ, đó là lối sốngích kỷ, chỉ biết có riêng mình, thu vén cho riêng mình, chỉ thấy công lao củamình mà quên mất công lao của người khác, Chủ nghĩa cá nhân là đồng minhcủa đế quốc; là một thử vì trông rất độc Chủ nghĩa cá nhân để ra hàng trăm thứ

bệnh nguy hiểm, như: quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ô, lãng phítham danh, trục lợi, quyền hành, coi thường tập thể, tự cao, tự đại, độc đoánchuyển quyền đó là “một thứ gian xảo, xảo quyệt, nó dỗ dành người ta đixuống dốc" Hồ Chí Minh cho rằng chủ nghĩa xã hội không thể thắng lợi nếukhông loại trừ chủ nghĩa cá nhân.

1.2.3 Thương yêu con người, sống có tình nghĩa.

Kế thừa truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân đạocộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn của nhân loại qua nhiều thế kỷ, cùng vớiviệc thể nghiệm của chính bản thân mình qua hoạt động cách mạng thực tiễn,

Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương con người là một trong những phẩmchất đạo đức cao đẹp nhất Người nói, người cách mạng là người giàu tình cảm,

có tình cảm cách mạng mới đi làm cách mạng Vì yêu thương nhân dân, yêuthương con người mà chấp nhận mọi gian khổ, hy sinh để đem lại độc lập, tự do,Cơm ảo ẵm 10 và hạnh phúc cho con người

Tình yêu thương đó là tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho những người cùngkhổ, những người lao động bị áp bức bóc lột Tình yêu thương đó đã được thểhiện ở Hồ Chí Minh bằng ham muốn tột bậc là làm cho nước được độc lập, dânđược tự do, mọi người ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành Nếukhông có tình yêu thương con người như vậy thì không thể nói đến cách mạng,càng không thể nói đến chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Tình yêuthương con người còn được thế hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng chí, vớimọi người bình thường trong quan hệ hàng ngày Nó đòi hỏi mọi người phảiluôn luôn chặt chẽ nghiêm khắc với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác Nóđòi hỏi thái độ tôn trọng con người, phải biết cách nâng con người lên, chứkhông phải hạ thấp, càng không phải vùi dập con người Điều này đặc biệt quantrọng đối với những người ở cương vị lãnh đạo, bất cứ ở cấp nào

Tình yêu thương con người, theo Hồ Chí Minh, còn được thể hiện đối với nhữngngười có sai lầm khuyết điểm, nhưng đã nhận rõ khuyết điểm sai lầm và cố gắngsửa chữa, kể cả đối với những người lầm đường lạc loi đã hối cải kể cả đối vớinhững kẻ thù đã bị thương, bị bắt hoặc đã chịu quy hàng Chính tình yêu thương

đó đã đánh thức những gì tốt đẹp mà Hồ Chí Minh tin rằng trong mỗi người đều

có, tuy nhiều ít có khác nhau

Trong Di chúc , Người căn dặn Đảng phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau.Đây chính là điều nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải luôn luôn chú ý đến phẩmchất yêu thương con người Đây là tình thương yêu trẽn nguyên tắc tự phê bình

và phê bình một cách chân thành, nghiêm túc giữa những người cùng lý tưởng,cùng phấn đấu cho một sự nghiệp chung Nó hoàn toàn xa lạ với thái độ dĩ hòa

vi quý bao che sai lầm khuyết điểm cho nhau, càng xa lạ với thái độ yêu nên tốt,ghét nên xấu, bè cánh có thể đưa đến những tổn thất lớn cho Đảng, cho cáchmạng

1.2.4 Tinh thần quốc tế trong sáng

Chủ nghĩa quốc tế là một trong những phẩm chất quan trọng nhất của đạo đứccộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ bản chất giai cấp công nhân, nhằm vào mốiquan hệ rộng lớn, vượt ra khỏi quốc gia, dân tộc

Nội dung chủ nghĩa quốc tế trong tư tưởng Hồ Chí Minh rất rộng lớn và sâu sắc

Đó là sự tôn trọng, hiểu biết, thương yêu và đoàn kết với giai cấp vô sản toàn thếgiới, với tất cả các dân tộc và nhân dân các nước, với những người tiến bộ trêntoàn cầu, chống lại mọi sự chia sẻ, hắn thủ, bất bình đẳng và phân biệt chủngtộc, chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, savanh, biệt lập và chủ nghĩa bànhtrướng bá quyền Hồ Chí Minh chủ trương giúp bạn là tự giúp minh

Đoàn kết quốc tế là nhằm thực hiện những mục tiêu lớn của thời đại là hòa bình,độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là hợp tác và hữu nghị theo tinh thần:bốn phương vô sản, bốn bể đều là anh em Trong suốt cuộc đời hoạt động cáchmạng, Hồ Chí Minh đã dày công xây đắp tình đoàn kết hữu nghị giữa nhân dânViệt Nam và nhân dân thế giới, đã tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới: Đốithoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo một nền văn hoá hoà bình cho nhân loại.Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế vô sản gắn liền với chủ nghĩa yêu nước,hơn nữa phải là chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa quốc tế vô sảntrong sáng Nếu tinh thần yêu nước không chân chính và tinh thần quốc tế khôngtrong sáng thì có thể dẫn đến chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, vô vanh, biệt lập, kỳ thịchủng tộc, hoặc chủ nghĩa bành trướng bá quyền, như thế giới thường nói hiệnnay Tất cả những khuynh hướng lệch lạc ấy có thể dẫn đến chỗ phá vỡ cả mộtquốc gia dân tộc hay một liên bang đa quốc gia dân tộc, phá vỡ tình đoàn kếtquốc tế trong cuộc đấu tranh chung, thậm chí có thể đưa đến tình trạng đôi đầu,