Tư tưởng hồ chí minh về vấn đề tư cách đảng viên và vấn đề người cán bộ vận dụng tư tưởng đó của người về vấn đề này trong bối cảnh hiện nay

Đề bài Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề tư cách đảng viên và vấn đề người cán bộ Vận dụng tư tưởng đó của Người về vấn đề này trong bối cảnh hiện nay Bài làm I/ Tư tưởng Hồ Chí Minh về tư cách Đảng viên[.]

Đề bài : Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề tư cách đảng viên và vấn đề người cán bộ.Vận dụng tư tưởng đó của Người về vấn đề này trong bối cảnh hiện nay.

Bài làm

I/ Tư tưởng Hồ Chí Minh về tư cách Đảng viên và vấn đề người cán bộ.

1.Vai trò của đạo đức cách mạng.

Đạo đức là sự tổng hòa những nguyên tắc, quy định, chuẩn mực nhằm hướng con người tới cái chân, thiện, mỹ, chống lại cái giả, cái ác, cái sai trong mỗi thời đại lịch sử, phù hợp với tiến bộ xã hội để con người tự giác điều khiển hành vi của mình trong quan hệ giữa con người với con người, giữa con người với xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh đánh giá cao đạo đức truyền thống của dân tộc, coi đó là một sức mạnh tinh thần to lớn trong sự nghiệp giải phóng dân tộc Từ khi cách mạng có Đảng lãnh đạo, Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng chỉ giác ngộ chính trị chưa đủ, mà còn phải thấm nhuần, tu dưỡng đạo đức cách mạng Đây chính là nhân tố làm cho sức mạnh cách mạng tăng lên bội phần, góp phần vào chiến thắng kẻ thù ngoại xâm và nghèo nàn, lạc hậu Bàn về vai trò của đạo đức cách mạng, Chủ tịch Hồ

Chí Minh viết: "… Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài

giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát mà tự mình không có đạo đức, không có căn bản, tự mình hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?" Người

nói, cán bộ, đảng viên muốn cho dân tin, dân phục thì không phải cứ “ viết nên

trán chữ “cộng sản ” mà ta được họ yêu mến.Quần chúng chỉ yêu mến những người có tư cách, có đạo đức”

Đã là cán bộ cách mạng thì phải có đạo đức cách mạng hay nói cách khác, đạo đức là cái gốc của người cách mạng “ Giữ được đạo đức cách mạng mới là người cán bộ chân chính Bởi vì, mọi việc thành hay bại là do cán bộ có thấm nhuần đạo đức cách mạng hay không”.

Tầm quan trọng của đạo đức luôn được đặt ở vị trí hàng đầu Ngay từ khi Đảng chưa ra đời, không phải ngẫu nhiên bài giảng đầu tiên của người cho thế hệ thanh niên yêu nước đầu tiên của nước ta theo con đường cách mạng vô sản là

những bài giảng về tư cách người cách mạng Người viết: “Cũng như sông thì có

nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát, mà tự mình không có đạo đức, không

có căn bản, tự mình đã hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?”.Người cho rằng,

làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp vẻ vang nhưng cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề.Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang

Như vậy, trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đức và tài, hồng và chuyên, phẩm chất và năng lực thống nhất làm một Trong đó, đức là gốc của tài , hồng là gốc của chuyên, phẩm chất là gốc của năng lực.Tài là thể hiện cụ thể của đức trong hiệu quả hành động

Trong điều kiện Đảng cầm quyền, Người trăn trở với nguy cơ Đảng rời xa cuộc sống, xa rời quần chúng, rơi vào thoái hóa, biến chất.Vì vậy, Hồ Chí Minh

yêu cầu Đảng phải “là đạo đức, là văn minh”.Người thường nhắc lại quan điểm

của chủ nghĩa Mác – Lê-nin: Đảng cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự,

lương tâm của dân tộc và thời đại Trong Di chúc, Người căn dặn : “ Mỗi đảng

viên vầ cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư.Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân”.

2.Nội dung chuẩn mực đạo đức cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng.

a) Trung với nước hiếu với dân

Trung và hiếu là những khái niệm cũ trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông, phản ánh mối quan hệ lớn nhất và cũng là phẩm chất đạo đức bao trùm nhất: “ Trung với vua, hiếu với cha mẹ”

Hồ Chí Minh đã mượn khái niệm “ trung, hiếu” trong tư tưởng đạo đức

truyền thống dân tộc và đưa vào đó một nội dung mới : “Trung với nước, hiếu với

dân” – tạo nên một cuộc cách mạng trong quan niệm đạo đức.Người nói : “Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất, chổng mông lên trời Đạo đức mới như người hai chân đưng vững được dưới đất, đầu ngửng lên trời”.

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh trung với nước, với Đảng và hiếu với dân là hai

mặt thống nhất của một vấn đề, gắn bó chặt chẽ hữu cơ với nhau - “Trung với

nước phải gắn liền hiếu với dân.” Vì nước là nước của dân, còn dân lại là chủ nhân

của đất nước, bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân, cán bộ là đầy tớ của dân chứ không phải “quan cách mạng” Đã tận trung với nước thì phải tận hiếu với dân Tận hiếu với dân nghĩa là thấy rõ sức mạnh, vai trò thực sự của nhân dân Phải làm hết sức mình để nhân dân hiểu được quyền cũng như trách nhiệm của người chủ đất nước

Trung với nước là tuyệt đối trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, trung thành với con đường đi lên của đất nước.Hiếu với dân thể hiện ở chỗ thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Để làm được như vậy, phải gần dân, kính trọng và học tập nhân dân, phải dựa vào dân và lấy nhân dân làm gốc.Đối với cán bộ lãnh đạo,Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm caiar thiện dân sinh, nâng cao dân trí

Như vậy, trong tư tưởng Hồ Chí Minh, tận trung với nước, hiếu với dân là chuẩn mực có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Đó là lẽ phải, là chân lý Nước mất thì nhà tan, mỗi người dân sẽ thành nô lệ Do đó, là người công dân thì phải tận trung với nước, tận lực phụng sự Tổ quốc: suốt đời phấn đấu, hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội; nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng; không phản bội, quy hàng kẻ địch Tận trung với nước cũng chính là tận trung với Đảng, quyết tâm đưa đất nước phát triển theo con đường độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Bởi vì, Đảng là người đại diện cho nước, cho dân, “ngoài lợi ích của giai cấp, của nhân dân, của dân tộc, Đảng ta khôngcó lợi ích gì khác”

b) Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Đây là phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hằng ngày của người, là đại cương đạo đức Hồ Chí Minh Người chỉ ra rằng, bọn phong kiến ngày xưa nêu

ra cần, kiệm, liêm, chính nhưng không bao giờ thực hiện mà lại bắt nhân dân tuân

theo để phụng sự lợi ích, quyền lợi cho chúng Ngày nay, ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân theo là để đem lại hạnh phúc cho dân Với ý nghĩa như vậy, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư cũng là một biểu hiện cụ thể, một nội dung của phẩm chất “ trung với nước, hiếu với dân” Cũng như khái niệm “trung, hiếu”, “cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư cũng là những khái niệm cũ trong đạo đức truyền thống dân tộc, được Hồ Chí Minh lọc bỏ những nội dung không phù hợp và đưa vào những nội dung mới đáp ứng yêu cầu của cách mạng

Tháng 3/1947, do nhu cầu “kháng chiến, kiến quốc” Người đã kêu gọi thi đua xây dựng “ đời sống mới là cần, kiệm, liêm, chính” Tháng 6/1949, để tiếp tục răn dạy cán bộ về đạo đức, Người viết tác phẩm “ Cần, kiệm, liêm, chính”.Người coi cần, kiệm, liêm, chính là những đức tính của người cán bộ cách mạng, như trời

có bốn mùa, đất có bốn phương.Người viết:

“Trời có bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông

Đất có bốn phương : đông, tây, nam , bắc

Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, chính

Thiếu một mà thì không thành trời

Thiếu một phương thì không thành đất

Thiếu một đức thì không thành người.”

Bốn đức tính này được Hồ Chí Minh giải thích rất rõ ràng và dễ hiểu

* Cần là siêng năng, chăm chỉ, lao động có kế hoạch, có hiệu quả, có năng suất

cao với tinh thần tự lực cánh sinh.Phải thấy rõ “ lao động là nghĩa vụ thiêng liêng,

là nguồn sống, niềm hạnh phúc của mỗi chúng ta”.Tuy nhiên không phải quá trớn,

phải biết nuôi dưỡng sức lực và tinh thần để làm việc lâu dài.Người cho rằng “

lười biếng là kẻ địch của cần”, vì vậy lười biếng cũng là kẻ địch của dân tộc

* Kiệm là tiết kiệm ( tiết kiệm thời gian, tiết kiệm công sức, tiết kiệm của cải, )

của nước, của dân; “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”, không phô

trương hình thức, không liên hoan, chè chén bù lu

Cần, kiệm là phẩm chất của mọi người lao động trong đời sống và trong công tác.Cần và kiệm phải đi đôi với nhau như hai chân của con người Cần mà không

kiệm thì “ làm chừng nào xài chừng ấy” cũng như cái thùng không đáy, nước chảy vào chừng nào cũng chảy hết chừng ấy, không lại hoàn không Bác yêu cầu “ phải

lãnh đạo nhân dân tăng gia sản xuất và tiết kiệm”.Vì “ dân đủ ăn, đủ mặc thì những chính sách của Đảng và Chính phủ đưa ra sẽ dễ dàng thực hiện.Nếu dân đói, dốt, bệnh thì những chính sách của ta dù có hay mấy cũng không thực hiện được”.

Kiệm mà không cần thì không tăng thêm, không phát triển được, mà vật gì

không tiến nghĩa là thoái

Tuy nhiên, tiết kiệm không phải bủn xỉn, việc gì đáng phải tiêu thì vẫn phải tiêu Khi có việc đáng làm, có việc có ích cho Tổ quốc, cho dân thì bao nhiêu công, tốn bao nhiêu của cũng vui lòng.Còn việc đáng làm trong một giờ mà kéo dài trong hai giờ, ba giờ là xa xỉ.Cán bộ đảng viên ăn ngon mặc đẹp trong lúc dân vẫn còn nghèo đói, thiếu thốn là xa xỉ Vì vậy, không tiết kiệm là có tội với Tổ quốc,với đồng bào

*Liêm là luôn luôn tôn trọng của công và của dân Phải “ trong sạch, không

tham” tiền của, địa vị, danh tiếng Theo Hồ Chí Minh, “ những người ở các công

sở từ làng cho đến Chính phủ trung ương đều tìm dịp phát tài, hoặc xoay tiền của Chính phục, hoặc khoét đục của nhân dân Đến khi lộ ra, bị phạt thì mất hết danh giá mà của phi nghĩa đó cũng không được hưởng.Vậy những người trong công sở phải lấy liêm làm đầu.”

Người viết “ chữ liêm phải đi đôi với chữ kiệm, cũng như chữ kiệm đi đôi

với chữ cần.Có kiệm mới liêm được.” Người cũng dẫn lời của Khổng Tử “người

mà không liêm, không bằng súc vật” và cụ Mạnh Tử nói “ ai cũng tham lợi thì nước sẽ nguy”.

* Chính là thẳng thắn, đứng đắn.Người đưa ra một số yêu cầu: Đối với mình – không được tự cao, tự đại, tự phụ, phải khiêm tốn học hỏi, phát triển cái hay, sửa chữa cái dở của mình Đối với người – không nịnh người trên, không khinh người dưới, thật thà, không dối trá Đối với việc – phải để việc công lên trên, lên trước, việc thiện nhỏ mấy cũng làm, việc ác nhỏ mấy cũng tránh

Hồ Chí Minh chỉ ra rằng, các đức tính cần, kiệm, liêm, chính có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, ai cũng phải thực hiện, song cán bộ, đảng viên phải là những người thực hành trước để làm kiểu mẫu cho dân Người cho rằng, những người trong công sở đều có quyền hạn ít hoặc nhiều.Nếu không giữ đúng cần, kiệm, liêm, chính thì dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt của dân Đối với một quốc gia, cần, kiệm, liêm , chính là thước đo sự giàu có về vật chất , vững mạnh về tinh thần, thể hiện sự văn minh tiến bộ; là nền tảng của đời sống mới, của các phong trào thi đua yêu nước

* Chí công vô tư là công bằng, công tâm , không thiên tư, thiên vị; làm việc

gì cũng không nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì dân tộc, lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ.Chí công vô tư là nâng cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân.Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân là vết tích của xã hội cũ, đó là lối sống ích kỉ, chỉ biết có riêng mình, thu vén riêng cho mình, chỉ thấy công lao của mình

mà quên mất công lao của người khác.Chủ nghĩa cá nhân đẻ ra hàng trăm thứ bênh nguy hiểm : quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan , tham ô, lãng phí, tham danh, trục lợi, thích địa vị, quyền hành, coi thường tập thể, tự cao tự đại, độc đoán

chuyên quyền, Như vậy cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư và ngược lại

c) Thương yêu con người, sống có tình nghĩa

Yêu thương con người được Hồ Chí Minh xác định là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất.Người nói, người cách mạng là người giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng mới đi làm cách mạng Vì yêu nước thương dân, yêu thương con người mà chấp nhận mọi gian khổ, hy sinh để đem lại độc lập, tự do, cơm no áo ấm và hạnh phúc cho nhân dân

Tình yêu thương con người ở Hồ Chí Minh không trừu tượng, chung chung

mà rất cụ thể, bao dung.Trước hết tình yêu thương ấy dành cho những người nghèo khổ, những người bị mất quyền, những người bị áp bức, bóc lột, không phân biệt

mầu da dân tộc.Bác chỉ có một ham muốn: “ Tôi chỉ có một ham muốn duy nhất,

ham muốn tột bậc là làm sao cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do,đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành” Tình yêu thương của Người không dừng lại ở lòng trắc ẩn mà còn được nâng lên ở tầm cao của nhận thức, tư tưởng

Theo Hồ Chí Minh, tình yêu thương phải được xây dựng trên lập trường giai cấp công nhân, thể hiện trong mối quan hệ hằng ngày với bạn bè, đồng chí, anh em Nó đòi hỏi mỗi người phải nghiêm khắc, chặt chẽ với mình, rộng rãi, độ lượng

và giàu lòng vị tha với người khác Nó đòi hỏi thái độ tôn trọng những quyền của con người, nâng con người lên kể cả những người nhất thời lầm lạc, chứ không phải thái độ dĩ hòa vi quý, không phải hạ thấp, càng không phải vùi dập con người

Người dạy: “ hiểu chủ nghĩa Mác – Lê-nin là phải sống với nhau có tình, có nghĩa.

Nếu thuộc bao nhiêu sách mà sông không có tình có nghĩa thid sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mác – Lê-nin được” Trong Di chúc, Người căn dặn: “ Phải có tình đồng

chí thương yêu lẫn nhau”.

d) Có tinh thần quốc tế trong sáng

Chủ nghĩa quốc tế là một trong những phẩm chất quan trọng nhất của đạo đức cộng sản chủ nghĩa.Nó bắt nguồn từ giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan

hệ rộng lớn, vượt ra khỏi quốc gia dân tộc

Nội dung chủ nghĩa quốc tế trong tư tưởng Hồ Chí Minh rất rộng lớn và sâu sắc Đó là sự tôn trọng, hiểu biết, yêu thương và đoàn kết với giai cấp vô sản toàn thế giới, với tất cả các dân tộc và nhân dân các nước, với những người tiến bộ trê toàn cầu, chống lại mọi sự chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng và phân biệt chủng tộc, chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, soovanh, biệt lập và chủ nghĩa bành trướng,

bá quyền, Hồ Chí Minh chủ trương giúp bạn là tự giúp mình

Đoàn kết quốc tế là nhằm thực hiện những mục tiêu lớn của thời đại là hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là hợp tác và hữu nghị theo tinh thần: bốn phương vô sản, bốn bể đều là anh em Trong suốt cuộc dời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã dày công xây đắp tình hữu nghĩ đoàn kết giữa nhân dân Việt Nam và nhân dân thế giới, đã tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo một nền văn hóa hòa bình cho nhân loại

II/ Tư cách Đảng viên và vấn đề người cán bộ trong bối cảnh hiện nay.

1.Thực trạng

Trong những năm qua, đất nước phát triển thuận lợi, Việt Nam ngày càng

mở cửa và hội nhập với thế giới.Đó vùa là cơ hội nhưng cũng là khó khăn, thử thách khi các thế lực thù địch, phản cách mạng luôn tìm cách gây rối, chống phá Trong bối cảnh đó, toàn Đảng, toàn dân đã nỗ lực phấn đấu, vượt qua khó khăn thử thách đạt được những thành tựu quan trọng trong việc thực hiện mục tiêu, nhiệm

vụ đã đề ra.Tuy nhiên vẫn còn tồn tại nhiểu hạn chế trong việc xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa , chưa kịp thời phát triển kinh tế và quản lý đất nước Năng lực xây dựng thể chế quản lý, điều hành, tổ chức thực thi pháp luật còn yếu.Tổ chức bộ máy nhà nước ở nhiều cơ quan còn chưa hợp lý, biên chế cán bộ, công chức tăng thêm, chức năng nhiệm vụ của một số cơ quan chưa đủ rõ,còn chồng chéo Chất lượng đội ngũ cán bộ, công chức chưa đáp ứng được yêu cầu nhiệm vụ trong tình hình mới của đất nước

Công tác phòng chống tham nhũng, lãng phí chưa đạt yêu cầu đề ra Quan liêu, tham nhũng, lãng phí vẫn còn nghiêm trọng với những biểu hiện tinh vi, phức tạp, chưa được ngăn chặn, đẩy lùi gây bức xúc trong xã hội Công tác xây dựng Đảng còn nhiều hạn chế, yếu kém chưa được khắc phục Công tác nghiên cứu lý luận chưa làm rõ được một số vấn đề về Đảng cầm quyền, về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta Tình trạng suy thoái về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống trong một bộ phận nhỏ cán bộ, Đảng viên và tình trạng tham nhũng, lãng phí , quan liêu, những tiêu cực và tệ nạn xã hội chưa được ngăn chặn, đẩy lùi mà còn diễn ra phức tạp, cùng với sự phân hóa giàu nghèo và sự yếu kém trong quản lý, điều hành của nhiều cấp, nhiều ngành làm giảm lòng tin của nhân dân đối với Đảng và Nhà nước.Cuộc vận động “ Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” chưa đk hiệu quả, còn mang tính hình thức

Tổ chức của một số cơ quan Đảng, Nhà nước và tổ chức chính trị xã hội chưa thực sự gọn gàng, hiệu quả, việc đổi mới công tác cán bộ còn chậm, thiếu cơ chế, phương pháp và quy trình đánh giá, bổ nhiệm, miễn nhiệm, từ chức đối với cán bộ, đánh giá cán bộ vẫn là khâu yếu Tình trạng chạy chức, chạy quyền, chạy tội, chạy bằng cấp, huân chương chưa được khắc phục.Công tác cán bộ thiếu tầm nhìn xa, chất lượng cán bộ thấp, chưa thu hút và phát huy năng lực, sự cống hiến của cán

bộ, chưa cổ vũ ý thức phấn đấu vươn lên, sự gắn bó, tận tụy của cán bộ đối với công việc

Việc xử lý sử dụng và quản lý cán bộ, đảng viên có nhiều vấn đề lịch sử chính trị còn phiến diện, thiếu chặt chẽ.Việc xem xét, giải quyết các vấn đề chính trị hiện nay của cán bộ, đảng viên còn nhiều lúng túng Nhiều cấp ủy, Đảng chưa làm tốt công tác kiểm tra, đánh giá, giám sát và thi hành kỉ luật Đảng Sự đoàn kết nhất trí ở nhiều cấp chưa tốt.Chức năng, nhiệm vụ của Đảng, Đoàn, ban cán sự Đảng chưa được xác định rõ ràng cụ thể.Phong cách, nề nếp làm việc đổi mới chậm, hội họp còn nhiều

2.Nguyên nhân của hiện tượng suy thoái trong cán bộ đảng viên

a) Nguyên nhân khách quan

Người cho rằng Đảng ta không phải từ trên trời sa xuống, nó từ trong xã hội

mà ra Vì vậy trong Đảng có nhiều tính chất rất trung thành, rất kiên quyết, vĩ đại.Song cũng không nên “ nói chung thì đảng viên phần nhiều là những phần tử tốt nhưng vẫn có một số chưa bỏ hết những thói xấu tự tư, tự lợi, kiêu ngạo, xa hoa Những thói xấu đó họ mang từ xã hội và Đảng.”

Ngày nay có nhiều nguyên nhâ khách quan tác động đến tâm tư, tình cảm, tư tưởng của cán bộ đảng viên khiến họ từ chỗ dao động đến suy thoái về chính trị tư tưởng, đạo đức và lối sống:

- Do tính chất phức tạp của thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội, tác động tiêu cực của cơ chế thị trường, đậc biệt là khả năng kích thích lối sống thực dụng trong cơ chế này

- Do tác động của đạo đức, lối sống tư bản, hưởng thụ phương Tây vào nước ta trong điều kiện toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế và công nghệ thông tin

- Do sự chống phá của các thế lực thù địch, phản cách mạng quyết liệt trên mặt trận tư tưởng, chính trị, tuyên truyền, ca ngợi lối sống ích kỉ, hưởng thụ, thực dụng trong cán bộ, đảng viên, lãnh đạo và gia đình của họ, coi đó là một trong những biện pháp thực hiện “diễn biến hòa bình”

b) Nguyên nhân chủ quan

- Phương pháp lãnh đạo của Đảng còn có chỗ thiếu khoa học, việc giáo dục đạo đức đạo đức cách mạng bị buông lỏng

- Chất lượng đào tạo, bồi dưỡng cán bộ chưa cao, công tác quản lý đảng viên chưa chặt chẽ, sinh hoạt đảng chưa nề nếp, nội dung sinh hoạt còn nghèo nàn, tự phê bình và phê bình còn yếu, động cơ phấn đấu vào Đảng còn lệch lạc, kỷ luật, kỷ cương nhiều tổ chức không nghiêm

- Đặc biệt là tinh thần tự giác, ý thức trách nhiệm, tính chiến đấu ở nhiều cán bộ giảm sút

- Chưa nhận thức đầy đủ, sâu sắc vai trò nền tảng của Đảng lãnh đạo trong ổn định, phát triển xã hộ và tác động của cơ chế thị trường đến đạo đức xã hội.Trên thực tế, chún ta chưa coi trọng giáo dục đạo đức, lối sống, thiếu sự tổ chức, phối hợp giữa các ngành, các cấp

- Song vấn đề là sự phát triển của chủ nghĩa cá nhân trong xã hội, trong đội ngũ cán bộ đảng viên chính là nguy cơ với Đảng Cộng Sản cầm quyền.Chính chủ nghĩa

cá nhân trong cán bộ đảng viên ;à nguồn gốc của các khuyết điểm, sai lầm chính là

sự suy thoái về tư tưởng, đạo đức, lối sống Chủ tich Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “ Chủ

nghĩa cá nhân là là một trở ngại lớn cho viêc xây dựngchủ nghĩa xã hội.Cho nên thắng lợi của chủ nghĩa xã hội không thể tách rời thắng lợi của cuộc đấu tranh từ

bỏ chủ nghĩa cá nhân.”

3.Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng vào công cuộc chống suy thoái đạo đức ở cán bộ đảng viên hiện nay

a)

Nói phải đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức

      Nói đi đôi với làm phải gắn liền với nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh cho rằng hơn bất kì lĩnh vực nào khác, trong việc xây dựng một nền đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt chú trọng “đạo làm gương” Sự làm gương của thế hệ

đi trước với thế hệ đi sau, của lãnh đạo với nhân viên là rất quan trọng Nêu gương về đạo đức phải diễn ra ở mọi lúc mọi nơi Trong gia đình đó là tấm gương của bố mẹ với con cái, của anh chị đối với các em, của ông bà đối với con cháu; trong nhà trường, đó là tấm gương của thầy giáo đối với học sinh; trong tổ chức, tập thể là tấm gương của người lãnh đạo, của cấp trên đối với cấp dưới; trong xã hội là tấm gương của người này đối với người kia, của thế hệ trước đối với thế hệ sau

Người nói: “Lấy tấm gương tốt, việc tốt hàng ngày giáo dục lẫn nhau là một

trong những cách tốt nhất để xây dựng Đảng, xây dựng các tổ chức cách mạng,