Về âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch vu cáo đảng cộng sản việt nam vi phạm dân chủ, nhân quyền

Về âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch vu cáo Đảng Cộng sản Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền Quyền con người là thành quả của các cuộc đấu tranh lâu dài giải phóng giai cấp, giải phóng dân t[.]

Về âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch vu cáo Đảng Cộng sản Việt

Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền

Quyền con người là thành quả của các cuộc đấu tranh lâu dài giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, khắc phục thảm họa thiên nhiên nhằm mục tiêu cuối cùng là giải phóng hoàn toàn cho con người

Mỗi một bước tiến của lịch sử, mỗi hình thái kinh tế - xã hội đều ít nhiều mang lại cho nhân loại một sự tiến bộ về quyền con người Nói cách khác, bảo đảm quyền con người được xem là một chỉ bảo cơ bản của sự tiến

bộ xã hội, không phân biệt chế độ chính trị, bản sắc văn hóa

Chỉ thị số 12/CTTW năm 1992 của Đảng ta đã chỉ ra rằng: "Chúng ta cần nhận thức rằng, quyền con người là thành quả của cuộc đấu tranh lâu dài qua các thời đại của nhân dân lao động và các dân tộc bị áp bức trên thế giới,

và cũng là thành quả của cuộc đấu tranh của loài người làm chủ thiên nhiên; qua đó quyền con người , trở thành giá trị của nhân loại"(1)(1)

Trong lịch sử nhân loại, chính những người cộng sản, chính chủ nghĩa

xã hội là những lực lượng đi tiên phong trong cuộc đấu tranh giải phóng nhân dân lao động và các dân tộc bị áp bức và vì vậy cũng có thể nói là những người đi tiên phong trong việc bảo vệ quyền con người

1 Khái niệm quyền con người và vấn đề quyền con người trong đời sống chính trị quốc tế hiện nay

Khái niệm quyền con người thường được hiểu trên hai bình diện giá trị: bình diện đạo đức và bình diện pháp lý.

Nói tới giá trị đạo đức quyền con người được xem là sự tổng hợp giá trị xã hội cơ bản, đó là sự tôn trọng nhân phẩm, tự do, bình đẳng và tinh thần nhân đạo khoan dung Những giá trị trên được xem là di sản chung của tất cả

các quốc gia, dân tộc Những giá trị này đã được ghi trong Hiến chương Liên hợp quốc, 1945 đặc biệt là Tuyên ngôn thế giới về quyền con người, 1948

Nói tới giá trị pháp lý, người ta thường đề cập tới chế định các quyền

và tự do cơ bản trong các công ước quốc tế về quyền con người, tập trung trong hai công ước - Công ước quốc tế về các quyền dân sự, chính trị, 1966; Công ức quốc tế về các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa, 1966(1)(1) Cho đến nay, tuyệt đại đa số các quốc gia thành viên của Liên hợp quốc đã tham gia

2 công ước này Những quy định về các quyền và tự do cơ bản trong Tuyên ngôn thế giới về quyền con người và hai Văn kiện trên được xem là các chuẩn mực cơ bản về quyền con người, mà các quốc gia cần phải vươn tới

Tuy nhiên, nhận thức về con người trong lý luận, đặc biệt là trong thực tiễn luôn luôn có sự khác nhau giữa các quốc gia, do sự khác biệt về hệ

tư tưởng, chế độ xã hội; truyền thống lịch sử và bản sắc văn hóa Đồng thời cũng còn do thủ đoạn áp đặt "tiêu chuẩn kép" (doable standar) của các thế lực

cực đoan của chủ nghĩa đế quốc đứng đầu là Mỹ và các thế lực tay sai đối với các dân tộc "Tiêu chuẩn kép", nói đơn giản là sự vi phạm nhân quyền ở nước mình thì được xem là không vi phạm, đồng thời đối với các quốc gia khác thì xem đó là vi phạm

Một trong những vấn đề nhân quyền hiện nay là quan niệm khác nhau

về tính phổ biến của quyền con người Các lực lượng chính trị cực đoan ở Mỹ

và phương Tây cho rằng tất cả quy định về các quyền và tự do cơ bản trong các công ước quốc tế về quyền con người, nhất là các quyền dân sự, chính trị đều là phổ biến Đồng thời họ cho rằng mô, hình xã hội tư bản chủ nghĩa với chế độ nhà nước tam quyền tân lập, chế độ chính trị đa đảng là mẫu mực của chế độ dân chủ, của nền văn minh nhân loại

Đối với chúng ta, quyền con người với tư cách là một khái niệm trừu tượng đương nhiên mang tính phổ biến Tuy nhiên, sự hiện diện của khái niệm này ở mỗi quốc gia với tư cách là những hoạt động thực tiễn luôn luôn mang tính đơn nhất, đặc thù Như vậy là quyền con người vừa mang tính phổ

biến (tồn tại trong các công ước) vừa mang tính đặc thù, đơn nhất (trong việc

áp dụng ở mỗi quốc gia) Thật ra, điều này cũng đã được đề cập tới trong Văn kiện Hội nghị nhân quyền thế giới ở Viên (áo) năm 1993 Tuyên bố Viên và Chương trình hành động có đoạn viết: "Tất cả các quyền con người đều mang tính phổ cập, không thể chia cắt, phụ thuộc lẫn nhau và liên quan đến nhau Trong khi phải luôn ghi nhớ ý nghĩa của tính đặc thù dân tộc và khu vực và bối cảnh khác nhau về lịch sử, văn hóa và tôn giáo "(1)(1)

Tính phức tạp của cuộc đấu tranh trên lĩnh vực quyền con người,

trước hết, bắt nguồn từ những lợi ích chính trị khác nhau giữa các lực lượng

cách mạng, tiến bộ với các lực lượng phản động Nói cách khác, từ âm mưu thủ đoạn của chủ nghĩa đế quốc đứng đầu là đế quốc Mỹ với các thế lực tay

sai Thứ hai, do sự khác biệt về hệ tư tưởng, trong đó tồn tại quan niệm khác

nhau về quyền tự do của cá nhân, về chế độ dân chủ Đối với hệ tư tưởng của giai cấp tư sản, quyền cá nhân là tuyệt đối, thậm chí cao hơn lợi ích của cộng đồng, của quốc gia Theo họ "nhân quyền cao hơn chủ quyền"! Ngược lại đối với chúng ta quyền của cá nhân và lợi ích của cộng đồng phải kết hợp

hài hòa Thứ ba, do sự khác biệt về văn hóa và trình độ phát triển kinh tế xã

hội Sự khác nhau trong việc bảo đảm quyền con người nhất là về các quyền kinh tế, văn hóa, xã hội ở một quốc gia kinh tế phát triển với ở quốc gia đang phát triển có sự khác nhau về mức độ bảo đảm là đương nhiên

Đối với Việt Nam, tính phức tạp của cuộc đấu tranh trên lĩnh vực quyền con người chủ yếu ở chỗ các thế lực thù địch lợi dụng chính các quan điểm, đường lối, chính sách đổi mới và việc Nhà nước ta đã tham gia các công ước quốc tế về quyền con người để kích động, xuyên tạc, bôi nhọ và vu cáo Đảng và Nhà nước ta

Những thủ đoạn mà các thế lực thù địch trong và ngoài nước thường

sử dụng để chống phá Việt Nam, như đòi thành lập đảng "dân chủ", đảng "tự do", hội "nhân dân Việt Nam chống tham nhũng", "tập hợp dân chủ đa nguyên", "liên minh tự do tôn giáo cho Việt Nam đều ít nhiều viện cớ

(1)(1) Trung tâm Nghiên cứu Quyền con người, Các văn kiện quốc tế cơ bản về quyền con

đường lối phát huy quyền làm chủ của nhân dân, về chống tham nhũng và đặc biệt họ thường tố cáo nhà nước ta vi phạm các cam kết bảo đảm các quyền tự

do, dân chủ trong các công ước quốc tế về quyền con người mà Việt Nam đã tham gia

2 Chiến lược diễn biến hòa bình, lợi dụng dân chủ, nhân quyền của chủ nghĩa đế quốc đối với các nước xã hội chủ nghĩa và Việt Nam

Chiến lược diễn biến hòa bình của chủ nghĩa đế quốc đối với các nước

xã hội chủ nghĩa đã diễn ra từ những năm 50 của thế kỷ XX, khi họ nhận thấy không thể tiêu diệt được chủ nghĩa xã hội bằng lực lượng vũ trang, đồng thời nhận thấy có những nhân tố chống chủ nghĩa xã hội ngay trong lòng các quốc gia này

Thủ đoạn của họ, về tư tưởng là tuyên truyền các giá trị tư sản: tự do,

dân chủ, nhân quyền (tất nhiên theo quan niệm của họ) Về quan hệ đối ngoại

họ dùng "ngoại giao nhân quyền" - một mặt hứa hẹn viện trợ có điều kiện, một mặt vu cáo các nước xã hội chủ nghĩa vi phạm dân chủ nhân quyền Kết quả là, chiến lược diễn biến hòa bình của chủ nghĩa đế quốc đã mang lại những kết quả to lớn không ngờ Thông qua thông tin, truyền thông, hội thảo hội nghị quốc tế, các tư tưởng dân chủ, công khai nhân quyền, đa nguyên chính trị,

đa đảng đối lập, hạ bệ thần tượng các lực lượng chính trị đối lập trong Đảng, trong xã hội đã được vực dậy Như vậy là từ sự khủng hoảng, chia rẽ về chính trị tư tưởng, chia rẽ về tổ chức, chia rẽ về xã hội đã dẫn đến sự sụp đổ, tan rã của nhà nước xã hội chủ nghĩa - một nhà nước hùng mạnh, đã từng đứng vững giữa vòng vây của chủ nghĩa đế quốc, đã từng đánh bại chủ nghĩa phát xít

Từ kinh nghiệm "chiến thắng không cần đến chiến tranh" ở Liên Xô, Đông Âu, Mỹ và các thế lực tay sai hy vọng sẽ áp dụng để giành thắng lợi ở Việt Nam

Trong các nước xã hội chủ nghĩa còn lại, sau sự kiện khủng hoảng sụp

đổ 1989 - 1991, Việt Nam giữ một vị trí đặc biệt về chính trị trong quan hệ quốc tế

- Việt Nam là dân tộc đi đầu trong phong trào giải phóng dân tộc đánh bại các đế quốc hùng mạnh, trong đó có đế quốc Mỹ - một đế quốc tự xưng là

"chưa hề chiến bại"

- Việt Nam được bè bạn quốc tế xem là ngọn cờ của các lực lượng hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội

- Việt Nam được xem như một "chỉ báo" về những giá trị lớn lao trong thời đại ngày nay, là "lương tâm của thời đại'

- Đặc biệt, Việt Nam đã kiên định con đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, vững bước vượt qua khủng hoảng kinh tế - xã hội (sau

sự kiện Liên Xô tan rã), thực hiện đường lối đổi mới toàn diện, phát huy quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng nhà nước pháp quyền của dân, do dân,

vì dân, xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, mở cửa, hội nhập khu vực và quốc tế thành công

Vì những lý do đó, Việt Nam một lần nữa đang trở thành một quốc gia tiêu biểu cho trào lưu đổi mới của các nước nghèo và đang phát triển hướng tới "xã hội công bằng, dân chủ, văn minh", trở thành lực lượng đối trọng với chủ nghĩa đế quốc

Nhiều chính khách và chuyên gia chống cộng hàng đầu của Hoa Kỳ,

và những phần tử xô-vanh cực đoan, đã xem Việt Nam là kẻ thù số một về chính trị - tư tưởng Họ nuôi tham vọng sẽ đánh bại Việt Nam bằng chiến lược diễn biến hòa bình để xóa đi nỗi nhục bị thất bại trong chiến tranh vũ trang xâm lược trước đây Chính vì vậy trong chiến lược xóa bỏ chủ nghĩa xã hội trên toàn thế giới, đế quốc Mỹ và các thế lực tay sai luôn xem Việt Nam là một trọng tâm đánh phá của chúng

Có thể nói, chiến lược phá hoại cách mạng Việt Nam được Mỹ và các thế lực thù địch chuẩn bị khá bài bản

Trước khi tháo chạy, Mỹ đã có "kế hoạch hậu chiến, lôi kéo dòng người di tản ra nước ngoài ồ ạt nhằm chuẩn bị các lực lượng xã hội đối lập với nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam ở nước ngoài, trong đó có nhiều sĩ quan cao cấp, lực lượng dân tộc chống nhà nước Fulro, các công chức, tri thức, gắn bó với chính quyền tay sai của Mỹ ở Mỹ và nhiều nước châu Âu, như Pháp, Bỉ; ở Canada, Austilia, nhiều tổ chức chính trị chống cộng đã hình thành

ở trong nước, lực lượng phản động bao gồm các phần tử cơ hội về chính trị, công thần, bất mãn; những phần tử cực đoan trong tôn giáo và dân tộc thiểu số đã lợi dụng đường lối đổi mới hội nhập quốc tế và sự hậu thuẫn của đế quốc Mỹ và các lực lượng chống cộng ở châu Âu trỗi dậy hoạt động

dưới những hình thức sau: (1) Hình thành một số tổ chức phản động đội lốt tôn giáo như hội Phật giáo Việt Nam thống nhất (hoạt động công khai), Tin lành Đề-ga (hoạt động bí mật ) hình thành một số tổ chức phản động phi hình thức (do một vài nhân vật công khai cầm đầu với các tuyên ngôn, tuyên bố

và một danh sách thành viên hư hư - thực thực, lưu hành trên mạng Internet)

(2) Hình thành một số địa bàn hoạt động thuộc vùng sâu, vùng xa như Tây

Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ làm cơ sở xã hội, chỗ đứng chân cho chúng nếu hoạt động bạo loạn thành công

Mục tiêu và phương thực hoạt động của chúng bao gồm hai hướng cơ

bản: Một là, lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền, dân tộc, tôn giáo thông

qua các hoạt động chính trị - tư tưởng, và hợp tác kinh tế, văn hóa khoa học,

kỹ thuật truyền bá các giá trị Mỹ để diễn biến hòa bình, chuyển hóa từng bước

chế độ ta sang chế độ tư bản chủ nghĩa Hai là, phối hợp diễn biến hòa bình,

đặc biệt là lợi dụng các quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo và dân tộc cùng với

các lực lượng khác gây bạo loạn lật đổ chính quyền địa phương, quốc tế hóa lực lượng đối lập, phá hoại sự thống nhất, toàn vẹn tổ quốc đi đến xóa bỏ chế

độ xã hội chủ nghĩa, làm tan rã quốc gia dân tộc đưa Việt Nam vào quỹ đạo tư bản chủ nghĩa phụ thuộc vào Mỹ và phương Tây

3 Những căn cứ lý luận, thực tiễn và pháp lý bác bỏ thủ đoạn vu cáo - Đảng Cộng sản Việt Nam vi phạm dân chủ - nhân quyền

Trong chiến lược diễn biến hòa bình của đế quốc Mỹ và các lực lượng tay sai đối với các nước xã hội chủ nghĩa nói chung cũng như đối với Việt Nam nói riêng, họ đi từ làm giảm niềm tin, dần dần làm mất vai trò lãnh đạo

đi đến làm tan rã Đảng Cộng sản là trọng tâm, là khâu đột phá, là đòn quyết định của chiến lược.

Chúng ta còn nhớ, trong một chuỗi các sự kiện cải tổ ở Liên Xô, Đông

Âu, do tác động của chiến lược diễn biến hòa bình, một số cán bộ đảng đã dần dần xa rời đường lối mácxit - lêninít, xa rời nguyên tắc tập trung dân chủ, chấp nhận đa nguyên về hệ tư tưởng, đa đảng đối lập, từng bước diễn ra sự chia rẽ trong cơ quan lãnh đạo cao nhất của Đảng và cuối cùng chính người lãnh đạo cao nhất của Đảng đã tuyên bố giải tán Đảng Sự tan rã, suy yếu của Đảng Cộng sản Liên Xô đã dẫn sự sụp đổ chế độ xã hội chủ nghĩa, tan rã nhà nước liên bang

Đối với Việt Nam, các thế lực thù địch và các phần tử cơ hội, phản bội, bất mãn cũng nuôi tham vọng áp dụng chiến lược, chiến thuật như đã sử dụng ở Liên Xô và Đông Âu

Thủ đoạn của chúng trước hết là phủ nhận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư

tưởng Hồ Chí Minh

Có thể nói, trên mũi tấn công này, các nhà tư tưởng phương Tây chỉ ra tuyên ngôn, tuyên bố như chủ nghĩa xã hội đã sụp đổ chủ nghĩa tư bản đã trở thành "sự tận cùng của lịch sử" (Fu-cua-ya-ma), "những người cộng sản Việt Nam đã thắng trong thời chiến nhưng dứt khoát họ sẽ thua trong thời bình" (Brê-zin-xky)

Sự phê phán cay độc, nguy hiểm đối với chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh lại chính là những phần tử cơ hội, phản bội, bất mãn đã từng ít nhiều tham gia vào sự nghiệp cách mạng Việt Nam Họ đưa ra nhiều luận điểm để phủ nhận hệ tư tưởng của Đảng như:

- Chủ nghĩa xã hội mácxít là không tưởng là không khả thi "Nguyên nhân tạo ra mọi cái khốn khổ, bất lực, lạc hậu, độc đoán chính là sự nô lệ về ý thức hệ " (LP)

- Học thuyết Mác - Lênin là thứ ngoại nhập, không những tất cả đều sai mà còn không phù hợp hợp với tư duy Việt Nam (HH)

- Cách tiếp cận hình thái kinh tế - xã hội là tự mâu thuẫn - "giải thích như thế nào về sự phù hợp giữa kiến trúc thượng tầng XHCN với hạ tầng cơ

sở là kinh tế thị trường" Tốt nhất là nên "chia tay ý thức hệ" (HSP)

- Về tư tưởng Hồ Chí Minh, có kẻ viện dẫn một bài hồi ký của Bác để xuyên tạc Hồ Chí Minh "không biết gì về chủ nghĩa xã hội nhưng vẫn cứ chọn (chủ nghĩa Mác - Lênin)", ông ta còn nói: "Phải chăng vấn đề hiện nay là phải tiếp tục chọn lựa con đường mà cụ Hồ đã chọn cách đây 70 năm?"

Về vai trò lãnh đạo của Đảng, cách phủ nhận, phê phán cũng tương tự như họ đã làm với hệ tư tưởng Các dự luật (của Hạ viện) và Đạo luật của Hoa

Kỳ dường như bao giờ cũng dành một nhận định cơ bản đối với tình hình Việt Nam là:

- "Việt Nam là một quốc gia độc đảng, do Đảng Cộng sản Việt Nam điều hành và kiểm soát"

- "Chính phủ Việt Nam từ chối dành cho người dân Việt Nam quyền được thay đổi chính phủ "

- "Chính phủ Việt Nam nhất quán theo đuổi chính sách quấy nhiễu, phân biệt đối xử, đe dọa và thậm chí đôi lúc còn bỏ tù hoặc có các hình thức giam giữ đối với những cá nhân bày tỏ một cách hòa bình ý kiến bất đồng với chính sách của Chính phủ và Đảng"

Ngày 25 tháng 1 năm 2006, Hội đồng Nghị viện Hội đồng châu Âu (PACE) đã thông qua nghị quyết "Về sự cần thiết lên án quốc tế đối với tội ác của các chế độ cộng sản độc tài", PACE đã đánh đồng CNCS với chế độ phát

xít Theo họ thì chế độ độc tài đó bao gồm Liên Xô, Trung Quốc và cả Việt Nam

Trong những năm gần đây, thay cho việc bác bỏ hệ tư tưởng Mác -Lênin, thay cho việc trắng trợn tuyên truyền các giá trị Mỹ, những phần tử cơ hội, phản động hướng vào tạo dựng các tổ chức chính trị đối lập, dưới các danh nghĩa vì tự do, dân chủ, nhân quyền của nhân dân Việt Nam, đồng thời qua đó để phủ nhận chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa Người ta tuyên bố thành lập "Đảng dân chủ thế kỷ XXI" (HMC), "Tập hợp những người đấu tranh cho

tự do" - còn gọi là khối 8406" (NVL)' "Tập hợp thanh niên dân chủ" (NTT) Xin thành lập "Đảng tự do dân chủ" (NVB), "Hội nhân dân ủng hộ Đảng và Nhà nước chống tham nhũng"

Khác với cuộc đấu tranh vũ trang, vũ khí của cuộc đấu tranh chống diễn biến hòa bình là các căn cứ lý luận, pháp lý và thực tiễn.

Do khuôn khổ của chuyên đề, chúng tôi sẽ không đi sâu các giá trị lý luận

và thực tiễn của chủ nghĩa xã hội khoa học, giá trị của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh - vì đây là một vấn đề đã được giải quyết trong nhiều công trình khoa học và những thành quả lịch sử của nó đã được minh chứng trong suốt chiều dài lịch sử trên một thế kỷ từ khi chủ nghĩa Mác ra đời, đặc biệt là từ khi ra đời nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên, nhà nước Xô viết xuất hiện vào năm 1917 Không phủ nhận rằng, vào hai thập kỷ cuối cùng của thế kỷ XX, hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới đã rơi vào khủng hoảng, sụp đổ - Liên Xô tan

rã, chế độ xã hội chủ nghĩa ở các nước Đông Âu đã nhường chỗ cho chủ nghĩa

tư bản, song không thể nói chủ nghĩa xã hội đã thất bại Nhiều nước xã hội chủ nghĩa còn lại, đặc biệt là Trung Quốc, Việt Nam, kiên định mục tiêu và con đường chủ nghĩa xã hội, đã tiến hành cải cách, đổi mới thành công Nhiều nước

ở châu Mỹ la tinh như Vê-nê-xu-ê-la, Cu Ba, Bô-li-vi-a tuyên bố chống chủ nghĩa đế quốc và đi theo con đường xã hội chủ nghĩa Nhân loại sẽ không bao giờ quên được công lao và những thành quả của chủ nghĩa xã hội trong các sự kiện của thế kỷ XX như đánh bại chủ nghĩa phát xít, tìm kiếm một con đường

mới trong xây dựng xã hội do nhân dân lao động làm chủ; tạo ra một lực lượng chính trị, kinh tế, quân sự, khoa học hùng mạnh làm đối trọng với chủ nghĩa tư bản, hỗ trợ và giúp đỡ hàng trăm dân tộc đứng lên giành độc lập dân tộc

Trong khuôn khổ của chuyên đề, đặc biệt là phương thức tiếp cận nhân quyền - với tư cách là giá trị đạo đức và pháp lý chung của cộng đồng nhân loại, chúng tôi sẽ đề cập tới các căn cứ bác bỏ âm mưu, thủ đoạn lợi dùng vấn đề dân chủ, nhân quyền để vu cáo Đảng Cộng sản Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền

Trước hết, về cơ sở lý luận và thực tiễn bác bỏ âm mưu, thủ đoạn vu cáo Đảng Cộng sản Việt Nam vi phạm nhân quyền.

Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh cùng với những thành quả xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô, những thành quả xây dựng xã hội mới, đặc biệt là chiến công đánh bại chủ nghĩa thực dân cũ và mới ở Việt Nam đã đem lại cho khái niệm quyền con người những bước phát triển mới trên cả lĩnh vực học thuật và thực tiễn

Những thành quả của sự nghiệp xây dựng xã hội mới ở nước Nga Xô viết, nhất là việc thực hiện nhiều chính sách xã hội, như bảo đảm công ăn việc

làm, y tế, giáo dục, chăm sóc người già, trẻ em và làm phong phú thêm và khẳng định các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa, được giới khoa học xem đây

là thế hệ quyền thứ hai của quyền con người

Cách mạng tháng Tám năm 1945 của nhân dân Việt Nam do Chủ tịch

Hồ Chí Minh và Đảng ta lãnh đạo đã tạo ra căn cứ thực tiễn cho thế hệ quyền thứ ba - quyền dân tộc tự quyết và các quyền tập thể khác, đã được cộng đồng

quốc tế thừa nhận

Thiết tưởng cần phải chỉ ra rằng, chính chủ nghĩa đế quốc đã vi phạm quyền con người một cách rộng lớn nhất, tàn bạo nhất đối với nhân loại trong nhiều thế kỷ qua, nhất là từ thế kỷ XIX đến nay bằng sự thiết lập chế độ thuộc