Phân tích định nghĩa vật chất của của lê nin và ý nghĩa của định nghĩa này trong lịch sử phát triển của chủ nghĩa duy vật cndv và khoa học tự nhiên khtn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN VIỆN THƯƠNG MẠI & KINH TẾ QUỐC TẾ *** BÀI TẬP LỚN MÔN TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN ĐỀ 2 CÂU 1 Phân tích định nghĩa vật chất của của Lê nin và ý nghĩa của định nghĩa này trong lị[.]

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN VIỆN THƯƠNG MẠI & KINH TẾ QUỐC TẾ

-*** -BÀI TẬP LỚN MÔN TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN

ĐỀ 2:

CÂU 1: Phân tích định nghĩa vật chất của của Lê-nin và ý nghĩa của định nghĩa này

trong lịch sử phát triển của Chủ nghĩa duy vật (CNDV) và Khoa học tự nhiên

(KHTN).

CÂU 2: Phân tích luận điểm:” Lịch sử phát triển Xã Hội loài người là một quá trình

lịch sử tự nhiên” Từ đó lý giải về lựa chon con đường đi lên chủ nghĩa xã hội

(CNXH), bỏ qua tư bản chủ nghĩa (TBCN) ở Việt Nam.

Họ và tên SV: HOÀNG ĐỨC THÁI Lớp tín chỉ: LỚP TRIẾT 10

Mã SV: 11196504

HÀ NỘI NHỮNG NGÀY CHỚM LẠNH CUỐI THÁNG 10 , NĂM 2019

MỤC LỤC

Câu 1: Phân tích định nghĩa ……….……….……4

Câu 2: Phân tích luận điểm ………….……… 7

Lời cảm ơn……… 12

Tài liệu tham khảo ………13

ĐỀ 2:

Câu 1: Phân tích định nghĩa vật chất của của Lê-nin và ý nghĩa của định nghĩa này trong lịch sử phát triển của Chủ nghĩa duy vật (CNDV) và Khoa học tự nhiên

(KHTN)

 Định nghĩa vật chất của Lê-nin:

 “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”

 Phân tích định nghĩa vật chất của Lê-nin:

 Vật chất là thực tại khách quan-cái tồn tại hiện thực bên ngoài ý thức và không

lệ thuộc vào ý thức

 Nói đến vật chất là nói đến tất cả những gì đã và đang hiện hữu thực sự bên ngoài ý thức của con người Vật chất là hiện thức chứ không phải

là hư vô và hiện thực này mang tính khách quan chứ không phải hiện thực chủ quan

Ví dụ: Cái cây bàng ven hồ của NEU là một vật chất vì nó hiện thực hiện hữu ngoài ý thức của con người dù không có ý thức của con người thì nó luôn luôn là một vật chất tự nhiên trong thế giới

Vật chất là cái mà khi tác động vào các giác quan của con người thì đem lại cho con người cảm giác

 Vật chất luôn biểu hiện đặc tích khách quan của mình thông qua sự tồn tại không lệ thuộc vào ý thức của các sự vật, hiện tượng cụ thể, tức là luôn biểu hiện sự tồn tại hiện thực của mình dưới dạng các thực thể

 CNDVBC không bàn đến vật chất một cách chung chung mà bàn đế nó trong mối quan hệ với ý thức con người nên xét trên phương diện nhận thức luận thì vật chất là cái có trước, là tính thứ nhất, là cội nguồn của cảm giác (ý thức); còn cảm giác (ý thức) là cái có sau, là cái phụ thuộc vào vật chất

Ví dụ: Vẫn là cây bàng ven hồ NEU do xã hội và tri thức con người phát triển nên nó được gán biệt danh là “Cây” vì thế những vật chất có đặc điểm, hình dáng, … như thế được mọi người tự quy định và hiều ngầm là “Cây” Đó là một dẫn chứng giải thích việc khẳng định vật chất sinh trước và quyết định ý thức theo CNDVBC

Vật chất là cái mà ý thức chẳng qua chỉ là sự phản ánh của nó

 Chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất.

 Cảm giác là cơ sở duy nhất của mọi sự hiểu biết, song bản thân nó lại không ngừng chép lại, chụp lại, phản ánh hiện thực khách quan, nên về nguyên tắc, con người có thể nhận thức được thế giới vật chất

 Trong thế giới vật chất không có cái gì là không thể biết, chỉ có những cái đã biết và những cái chưa biết, do hạn chế của con người trong từng giai đoạn trong lịch sử nhất định

 Cùng với sự phát triển của khoa học, các giác quan của con người ngày càng được “nối dài”, giới hạn nhận thức của các thời đại bị vượt qua, bị mất đi chứ không phải vật chất mất đi như những người duy tâm quan niệm

 Kết hợp với đó ngày nay,KHTN,KHXH và nhân văn ngày càng phát triển với những khám phá mới mẻ càng khẳng định tính đúng đắn của quan niệm duy vật biện chứng về vật chất, chứng tỏ định nghĩa vật chất của V.I.LÊNIN vẫn giữ nguyên giá trị, và do đó mà, CNDVBC ngày càng khẳng định vai trò là hạt nhân thế giới quan, phương pháp luận đúng đắn của các khoa học hiện đại

Ví dụ: Vẫn là cái cây ở ven hồ NEU khi chúng ta nói đến cái “Cây” thì trong đầu chúng ta đã tự hình dung và tưởng tượng ra cái cây đó rồi bởi vì

từ trước đó chúng ta đã tự nhận thức, ý thức về nó rồi mà không chịu bất cứ quy định nào về cái đó phải là “Cây” cả

 Ý nghĩa trong lịch sử phát triển của Chủ Nghĩa Duy Vật và Khoa Học Tự Nhiên:

Chủ nghĩa Duy Vật

 Các nhà triết học Duy Tâm, cả chủ nghĩa duy tâm khách quan và chủ nghĩa duy tâm chủ quan, từ thời cổ đại đến hiện đại tuy buộc phải thừa nhận sự tồn tại của các sự vật, hiện tượng của giới tự nhiên, nhưng lại phủ nhận đặc trưng “tự thân tồn tại” của chúng Do đó về mặt nhận thức luận, chủ nghĩa duy tâm cho rằng con người hoặc là không thể, hoặc là chỉ nhận thức được cái bóng, cái bề ngoài của của sự vật, hiện tượng

 Quan điểm nhất quán từ xưa đến nay của các nhà triết học duy vật là sự thừa nhận sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất, lấy bản thân giới

tự nhiên để giải thích tự nhiên

 Chủ nghĩa duy vật thời Cổ Đại đặc biết là ở Hy Lạp-La Mã, Trung Quốc, Ấn Độ đã xuất hiện chủ nghĩa duy vật với quan điểm chất phác

về giới tự nhiên và quy vật chất về một hay một vài dạng cụ thể của nó

và xem chúng là khởi nguyên của thế giới chẳng hạn: Nước (Thales), Lửa (Heraclitus), không khí (Anaximenes); đất,nước,lửa,gió (Tứ đại-Ấn Độ);…

 Bước tiến quan trọng nhất của sự phát triển phạm trù vật chất là định nghĩa vật chất của hai nhà triết học Hi Lạp cổ đại là Lơxíp (khoảng 500-440 trước CN) và Đêmôcrít (khoảng 427-374 trước CN) cả hai đều cho rằng vật chất là nguyên tử

 Do chưa thoát khỏi phương pháp tư duy siêu hình nên nhìn chung các nhà triết học duy vật thời kỳ cận đại đã không đưa ra được những khái quát triết học đúng đắn Họ thường đồng nhất vật chất với khối lượng, coi những định luật cơ học như những chân lý không thể thêm bớt và giải thích mọi hiện tượng của thế giới theo những chuẩn mực thuần túy

cơ học;xem vật chất, vận động, không gian, thời gian như những thực thể khác nhau, không có mối liên hệ nội tại với nhau… Cũng có một số nhà triết học thời kỳ này cố gắng vạch ra những sai lầm của thuyết nguyên tử tuy nhiên điều đó chưa đạt đến mức độ tuyệt đối về định nghĩa vật chất

 Việc V.I.Lê-Nin tìm ra định nghĩa vật chất là một bước ngoặt, đánh dấu sự phát triển vô cùng lớn, mạnh mẽ và vô cùng quan trọng Nó là

sự thay đổi, sự bao hàm, bao quát tất những vấn đề chưa được đụng chạm tới trong suốt hàng nghìn năm lịch sử Là bước chuyển mình mạnh mẽ, sự khai thông thế bế tắc cho các nhà Triết học trên thế giới nói riêng và nhân loại nói chung

Khoa học tự nhiên

 Năm 1895, Rownghen phát hiện ra tia X

 Năm 1986, Béccơren phát hiện ra hiện tượng phóng xạ của nguyên tố Urani

 Năm 1897, Tôm xơn phát hiện ra điện tử…

 Thế giới có nhiều điều “kỳ lạ” mà con người đã và đang tiếp tục khám phá,chẳng hạn như: sự chuyển hóa giữa hạt và trường, sóng và hạt, hạt

và phản hạt,… Điều này đã khẳng định dự đoán thiên tài của V.I.Lênin:

“điện tử cũng vô tận như nguyên tử, tự nhiên là vô tận” là hoàn toàn đúng đắn

 Định nghĩa vật chất của Lê-nin đã giúp phát triển hơn nữa CNDV, giúp các nhà khoa học tự nhiên thoát khỏ khủng hoảng, bác bỏ CN duy tâm

 Qua đó điều đó đồng thời có ý nghĩa kết nối giữa CNDV và KHTN:

 Giải quyết các vấn đề cơ bản của Triết Học

 Khắc phục hạn chế của CN duy vật cũ, bác bỏ CNDT

 Khắc phục khủng hoảng trong KHTN

 Tạo tiền đề cho quan niệm về xã hội

 Tạo cơ sở cho liên minh giữa CNDVBC và KHTN

Câu 2: Phân tích luận điểm:” Lịch sử phát triển Xã Hội loài người là một quá trình lịch sử tự nhiên” Từ đó lý giải về lựa chon con đường đi lên chủ nghĩa xã hội

(CNXH), bỏ qua tư bản chủ nghĩa (TBCN) ở Việt Nam.

 “Lịch sử phát triển xã hội loài người là một quá trình lịch sử tự nhiên”

Ngược dòng lịch sử con người chúng ta tiến hóa từ những chú khỉ, vượn sinh sống riêng lẻ không khác gì so với hầu hết những sinh vật khác trên thế giới Chúng cũng hái lượm nhặt nhạnh thức ăn để duy trì sự sống qua từng năm tháng Rồi sau một thời gian tích lũy đủ các mặt khác nhau về vấn đề mà những loài khác chưa thể đề cập tới như vươn người lên hái quả; lấy que, gậy để chọc và đào bới thức ăn thì những chú vượn đã tiến hóa thành những con người nguyên thủy- là tổ tiên con người chúng ta ngày nay

Lúc này chúng thấy việc săn bắt, hái lượm một mình có thể không mang lại hiệu quả cao và còn xảy ra nhiều lí do như bị những đồng loại hoặc con thú lớn hơn tấn công vậy nên chúng tự tập hợp với nhau để cùng sinh tồn và phát triển để cùng bảo vệ, che đỡ cho nhau và cùng nhau săn bắt hái lượm Từ đó chúng đã tự tập hợp và lập thành bầy đàn để hỗ trợ nhau trong công việc và sinh sống

Rồi dần dần theo thời gian những bầy đàn này tăng lên đến một số lượng và xảy ra hiện tượng dư thừa trong chính mỗi bầy đàn và giữa các bầy đàn với nhau Điều đó làm nảy sinh mâu thuẫn trong chính các bầy đàn; giữa trưởng đàn và các con khác trong đàn hay như giữa trưởng đàn này với trưởng đàn khác Chính vấn

đề này đã phát sinh ra một vấn đề mới cấp thiết hơn đó chính là xuất hiện một xã hội Một xã hội loài người đã được tiến hóa từ những con người nguyên thủy đẩu tiên, …

Theo năm tháng tiếp theo của xã hội những kẻ có dư thừa thức ăn và của cải từ trước càng ngày càng có chênh lệch lớn so với những kẻ chưa có của cải hoặc có rất ít của cải Và điều đó tạo bàn đạp cho sự phân cấp và xuất hiện giai cấp trong chính xã hội của chúng tạo ra Điều đó là minh chứng cho ta thấy lịch sử phát triển luôn tuân theo quy luật vận động và phát triển

Quá trình tiến hóa của những chú vượn, … là một quá trình vận động từ thấp đến cao, từ kèm hoàn thiện đến hoàn thiện hơn, từ chất cũ đến chất mới ở trình độ cao hơn

Xã hội từ cổ chí kim tới nay cứ có áp bức là ắt hẳn sẽ có đấu tranh Từ chính những vấn đề phát sinh chính trong lòng của sự vật như “dư thừa” của cái vật

chất-(thay đổi về lượng) sẽ làm biến đổi về sự phân chia giai cấp (đó là sự thay đổi về chất) Rồi sau đó sẽ có đấu tranh để đòi cân bằng và quá trình đó được gọi là cách mạng và khi mọi vấn đề được ổn định thì chính trong nộ bộ Cách Mạng lại phát sinh ra những vấn đề, mặt trái của nó dẫn đến một hệ quả nảy ra giai cấp phong kiến,… Đó là minh chứng hùng hồn cho sự vân động và phát triển theo quan điểm của chủ nghĩa Mac-Lê-Nin là hoàn toàn đúng đắn

Vậy nên vận động phát triển của xã hội cứ diễn ra theo vòng tuần hoàn, chu kì như vậy cứ có áp bức là có đấu tranh chống áp bức, bóc lột rồi lại có áp bức và chiến tranh… đó là một quá trình hoàn toàn rất tự nhiên trong lịch sử phát triển của toàn bộ lịch sử nhân loại

 “Lịch sử phát triển Xã Hội loài người là một quá trình lịch sử tự nhiên” là một nhận định chính xác của C.Mác

Lý giải con đường quá độ lên XHCN:

Trước hết chúng ta phải hiểu CNXH là gì?

 CNXH là một trong ba ý thức hệ chính trị lớn hình thành trong thế

ký 19 bên cạnh chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa vảo thủ Không có định nghĩa rõ ràng

về chủ nghĩa xã hội mà nó bao gồm một loạt các khuynh hướng chính trị từ các phong trào đấu tranh chính trị và các đảng coonh nhân có tinh thần cách mạng, những người muốn lật đổ chủ nghĩa tư bản nhanh chóng và bằng bạo lực cho tới các dòng cải cách chấp nhận Thể chế Đại Nghị và dân chủ như Chủ Nghĩa Xã Hội Dân Chủ, thậm chí phát xít Đức cũng tự nhận mình những người theo chủ nghĩa cộng xã hội Theo đó,có sự phân biệt giữa những khuynh hướng chủ nghĩa cộng sản, dân chủ xã hội và vô chính phủ.Những người theo CNXH thường nhấn mạnh giá trị cơ bản như bình đẳng, công bằng và đoàn kết và đề cao mối quan hệ chặt chẽ giữa những phong trào xã hội và lý thuyết phê phán xã hội Họ theo đuổi mục tiêu tạo ra một trật tự xã hội hòa nhập và hướng đến công bằng xã hội

 Trong lịch sử, tại nhiều quốc gia đã và đang tồn tại những hệ thống chủ nghĩa xã hội nhà nước thường được gọi là nhà nước cộng sản như Liên Xô, Trung Quốc, Việt Nam, Đông Đức và Cuba…

 Còn chủ nghĩa tư bản là gì?

 Chủ nghĩa tư bản là một hình thái kinh tế-xã hội của xã hội lời người, xuất hiện đầu tiên tại Châu Âu, phôi thai và phát triển từ trong lòng xã hội phong kiến châu Âu và chính thức được xác lập như một hình thái xã hội tại Hà Lan và Anh thế kỉ XVII Sau cách mạng Pháp cuối thế kỉ XVIII, hình thái chính trị của

“nhà nước tư bản chủ nghĩa” dần dần chiếm ưu thế hoàn toàn tại Châu Âu và loại

bỏ dần hình thái nhà nước của chế độ phong kiến, quý tộc Và sau hình thái chính trị-kinh tế-xã hội tư bản chủ nghĩa lan ra khắp châu Âu và thế giới

 Chủ nghĩa tư bản là hệ thống chính trị, kinh tế và xã hội mà trong đó phần lớn tài sản, kể cả tài sản dùng trong sản xuất, thuộc sở hữu tư nhân

 Tư tưởng HCM về CNXH và con đường quá độ lên CNXH ở Việt Nam là một

hệ thống bao gồm các luận điểm về bản chất, mục tiêu và động lực của CNXH

là tính tất yếu khách qun của thời kì quá độ Về bước đi cách làm và nhiệm vụ của thời kì quá độ lên CNXH ở nước ta Tư tưởng HCM về CNXH và con đường quá độ lên CNXH góp phần định hướng sự nghiệp đổi mới do Đảng Cộng Sản Việt Nam khới sướng và lãnh đạo hiện nay

 Tính tất yếu của CNXH ở Việt Nam:

 Ngược dòng bánh xe lịch sử của đất nước “Con Rồng,cháu Tiên”, sự phát triển của Việt Nam được chứng minh hoàn toàn qua các cuộc chiến tranh, kháng chiến để gìn giữ và bảo vệ chủ quyền của dân tộc (như Bà Triệu đánh quân Nam Hán đến Trần Hưng Đạo đánh bay 60 vạn quân Nguyên-Mông) Các cuộc đấu tranh này nhằm mục đích xây dựng lại một chế độ phong kiến (…) hoặc để xây dựng lại một chế độ cộng hòa bị bế tắc trong hàng chục thậm chí hàng trăm năm dài dằng dẵng

 Dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mac-Lê nin và cách mạng tháng 10 Nga vĩ đại, Bác Hồ không chỉ tìm thấy con đường cứu nước đúng đắn mà còn tìm thấy phương hướng đi lên của cách mạng sau khi tìm được độc lập dân tộc bảo đảm đem lại cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho nhân dân lao động đó là mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội gắn liền với giải phóng giai cấp, giải phóng con người

 Nhận thức rõ quy luật vận động của xã hội loài người, HCM “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại Đem lại mọi người không phân biệt chủng tộc của sự tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, hòa bình hạnh phúc cho mọi người Con đường tiến tới CNXH của các dân tộc là con đường chung của cả Thời Đại trong lịch sử và không ai ngăn cản nổi

 Cách tiếp cận của HCM về CNXH

 HCM tiếp cận chủ nghĩa xã hội theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lê-Nin từ lập trường một người yêu nước và khát vọng giải phóng dân tộc để xây dựng lại một xã hội mới tốt đẹp Bác tiếp thu những quan điểm của những nhà sáng lập của các nhà xã hội khoa học đồng thời có sự bổ sung cách tiếp cận mới về CNXH Người đã tìm thấy trong học thuyết khoa học và cách mạng của Mác con đường chân chính trong giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội và giải phóng loài người

 Người đã viết: “Chỉ có chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và giai cấp công nhân toàn thế giới”

HCM tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ phương diện đạo đức CNXH là một xã hội được xây dựng trên cơ sở công hữu về tư liệu sản xuất nó đảm bảo sự phát triển hài hòa giữa cá nhân và xã hội Giai cấp công nhân chẳng những đấu tranh để tự giải phóng cho loài người khỏi áp bức, bóc lột Lợi ích giai cấp công nhân về lợi ích của nhân dân là thống nhất Người viết:” Chủ nghĩa cá nhân là một cản trở lớn của việc xây dựng CNXH cho nên thắng lợi của CNXH không thể tách rời cuộc đấu tranh từ bỏ cuộc đấu tranh chống lại chủ nghĩa cá nhân Nhưng điều đó không phải

là Người phủ nhận chủ nghĩa cá nhân hoàn toàn mà trái lại rất chăm lo tới các nhu cầu, lợi ích cá nhân, đề cao năng lực và phẩm chất mỗi cá nhân”

 Đối với HCM Đạo đức cao cả nhất là đạo đức cách mạng, đạo đức giải phóng dân tộc, giải phóng loài người CNXH vì thế cũng là bước phát triển mới của đạo đức

 HCM là đại diện của Đảng xã hội Việt Nam đã tiếp nhận chủ nghĩa

xã hội chính từ truyền thống lịch sử, văn hóa và con người Việt Nam Văn hóa Việt Nam lấy nhân nghĩa làm gốc, có truyền thống trọng dân, khoan dung, “hòa mục để hòa đồng”, văn hóa chủ nghĩa là văn hóa tri thức, hiện tại Con người Việt Nam có tâm hồn trong sáng, giàu lòng vị tha, yêu thương đồng loại, kết hợp được cái chung với cái riêng, gia đình với Tổ Quốc, dân tộc và nhân loại

 Cơ sở dẫn dắt để Đảng đứng đầu là lãnh tụ HCM đến với CNXH

 Vậy qua hàng loạt các lí do trên đại diện cho Đảng Cộng Sản Việt Nam là lãnh

tụ vĩ đại Hồ Chí Minh đã khẳng định và chứng minh một bước đi đúng đắn khi quá

độ lên CNXH mà bỏ qua chế độ CNTB ở Việt Nam là một bước đi khôn ngoan và

vô cùng chính xác

LỜI CẢM ƠN

Thưa cô, đây là lần đầu tiên sau nhiều nhiều năm đi học em mới cảm thấy có hứng thú và thấy cuộc sống của việc học tập ý nghĩa nhiều như thế này Từ trước giờ em cũng chỉ học tập vì bố mẹ chứ chưa có mục tiêu và mục đích gì cả Em cũng nghe nói lên Đại Học sẽ rất gì và này nọ nhưng rất may mắn em được học cùng lớp em này K61B-KDQT vui phải biết cô ạ Em sẽ cố gắng duy trì và giữ được lớp mình đi hết “Thanh xuân” 4 năm Đại Học phía trước như lời cô dạy

Thực sự em viết những dòng này để cám ơn cô vì cô đã truyền động lực cho bản thân em nói riêng và các bạn khác nói chung Em thấy ở cô toát ra một khí chất gì gì đó mà thực

sự em không biết được nhưng nó thực sự thu hút và chuyển mọi điều tiêu cực em gặp phải thành tích cực sau mỗi bài học và mỗi lần em được tiếp xúc với cô Em thì thật sự học hành không thực sự quá xuất sắc và nó cũng chỉ dừng ở mức nhàn nhàn nhưng em nghĩ

em sẽ tự biết tìm ra mission cho cuộc đời mình cô ạ Em đã có định hướng riêng cho mình coi Đại Học này- Trường Kinh Tế Quốc Dân này là nơi em thưởng thức và tận hưởng những điều mới mẻ mà em chưa được biết đến và hơn hết may mắn hơn là được gặp những người như cô Em biết rằng khá là buồn cười khi tự nhiên viết mấy dòng này nhưng em sợ rằng em sợ không có cơ hội được gặp cô và học cô sau kì học này nên em viết đôi lời ở đây coi như kỉ niệm của em để em phấn đấu và nỗ lực hơn nữa nếu những lúc em nản lòng Vì em biết rằng cô vẫn luôn luôn sẵn sàng tiếp lửa không chỉ cho em mà còn cho cả “en-nờ mũ en-nờ” bạn học sinh, sinh viên khác nữa

Hì hì!!! Em viết đến đây để cô giải tỏa tâm lý và có tinh thần thoải mái hơn để tiếp tục công việc của mình nhé ạ

Em chúc cô và gia đình cô luôn mạnh khỏe để có sức “hướng dẫn” và “hỗ trợ” những thành phần cá biệt như em

Một lần nữa em rất cám ơn cô

1 Sách giáo trình triết học Mác-LÊNIN

2 Wikipedia

3 Nguyễn Văn Ngọc, từ điển Kinh Tế Học, Đại học Kinh Tế Quốc Dân

4 Phim tài liệu:” Tư tưởng HCM về CNXH và con đường quá độ lên CNXH ở Việt Nam”

5 The Lean Startup - Eric Ries