Ánh sáng trên đường đạo mabel collins

ÁNH SÁNG TRÊN ĐƯỜNG ĐẠO Mabel Collins ÁNH SÁNG TRÊN ĐƯỜNG ĐẠO Mabel Collins Tạo Ebook Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện vnthuquan net Mabel Collins ÁNH SÁNG TRÊN ĐƯỜNG ĐẠO Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách[.]

Mabel Collins

ÁNH SÁNG TRÊN ĐƯỜNG ĐẠO

Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động

Nguồn: http://vnthuquan.net/

Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ

MỤC LỤC

ỜI GI I THI U Phần I Phần II

Mabel Collins

ÁNH SÁNG TRÊN ĐƯỜNG ĐẠO Dịch Việt : Ánh Đạo Tùng Thư

Nguyên tác : IGHT ON THE PATH - 1966

xu t b n cu n sách này lần th nh t phát hành n m trên tr ng đ tự đư c miêu t như s u:

ột lu n v n dành riêng cho nh ng i chư hi u biết v inh Triết ng Phư ng và mu n h p th

nh hư ng c nó Nhưng ch nh cu n sách này lại m đầu như s u : Nh ng qui lu t này đư c viết r đ cho t t c các hàng đệ t nhiên l i miêu t s u cùng th r ràng và đ ng h n trong đoạn lư c s c sách n nguyên tác c sách hiện n y là do Ch n Sư Hil rion đọc cho bà bel Collins viết khi bà trong một trạng thái th động như một đ ng t à là một mệnh ph r t quen thuộc trong gi i Th ng Thiên Học bà đ một lần cộng tác v i bà l v tsky trong việc làm ch b t

t báo ucifer Ch n Sư Hil rion nh n đư c b n nội dung sách này ch nh tự t y Sư Ph c Ngài

t c là Đ ng C o C mà các sinh viên Th ng Thiên Học một đ i khi gọi Ngài là c V neti n nhưng

c V neti n c ng ch soạn th o một phần c sách mà th i Sách này đ tr i qu b gi i đoạn mà

ch ng t h y lần lư t ghi như s u:

i cho đến b y gi tác ph m này ch là một cu n sách nh nhưng khi ch ng t i th y nó lần đầu tiên th nó c n nh h n b y gi ó là một cu n sách viết t y trên nh ng t lá g i c xư đến đ i t

kh ng đoán tu i nó đư c sách này c đến n i ng y trư c Thiên Ch Giáng S nh ngư i t đ quên tên tác gi và ngày phát hành sách ngu n g c sách đ bị quên l ng trong nh ng đám m y m c

th i ti n s x x i Sách g m mư i t lá g i và trên m i t ch có b hàng ch viết V trong một

cu n sách viết t y trên lá g i như thế ch đư c viết theo dọc t gi y từ trên xu ng dư i như ch nho), ch kh ng viết xuyên ng ng tr ng gi y từ trái s ng ph i như t thư ng viết b y gi i hàng

ch là một c u ch m ng n ng n đầy đ ngh

cho b mư i hàng ch này đư c tr nh bày r ràng minh bạch trong b n in này mà qu bạn đ ng đọc đ y ch ng đư c in b ng ch s m Trong nguyên b n có nh ng c u ch m ng n đư c viết theo một l i ch c Phạn c xư

Ch n Sư V neti n đ dịch sách này từ tiếng c Phạn r tiếng Hy ạp đ các m n đệ c Ngài thuộc

m n phái Alex ndri đọc Trong một kiếp Ch n Sư Hil rion đ là một m n đệ đó m ng tên là

I mblichus h ng nh ng c V neti n dịch các c u ch m ng n Ngài c n thêm vào đó nh ng l i

gi ng ngh cần đư c đọc cùng v i b n nguyên tác

Th d nếu nh n x t v c u ch m ng n đầu tiên t th y đoạn v n đầu s kế tiếp r ràng là d ng làm l i b nh lu n cho c u trên v v y t ph i đọc như s u:

Ngư i h y tiêu diệt l ng th m vọng nhưng h y làm việc như nh ng k l ng đầy th m vọng

Ngư i h y tiêu diệt l ng h m s ng nhưng h y t n trọng sự s ng

Ngư i h y tiêu diệt l ng h m mu n sự tiện nghi nhưng h y sung sư ng như nh ng k ch s ng đ

hư ng lạc th

T t c nh ng l i gi ng gi i và bàn rộng c Ch n Sư V neti n đư c in b ng ch thư ng nh ng l i này cùng v i b n nguyên tác c các c u ch m ng n làm thành cu n sách đ đư c phát hành lần đầu n m v Ch n Sư Hil rion dịch sách từ tiếng Hy lạp r tiếng Anh nên m i có b n dịch như ngày n y

hi sách vừ đư c in xong Ngài lại thêm vào đó nh ng c u ch gi i riêng c Ngài r t có giá trị

Trong k xu t b n th nh t nh ng l i ch gi i này đư c in trên nh ng tr ng gi y r i ph s u phết keo đ dán lên đoạn đầu h y đoạn cu i sách vừ đư c in xong Trong b n in mà qu bạn đ ng đọc

đ y nh ng l i ch gi i đư c xếp đ t vào ch th ch h p nhưng ch đư c xếp nh h n và có in ch

Ch gi i ph trư c m i l i ch gi i

Trong m i k tái b n v s u ngư i t thêm vào đó nh ng chư ng v i l i đ tự nh u n và theo như t i hi u th bà C đ ngh r ng ch nh Ch n Sư Hil rion đ c m h ng bà gi ng như khi bà viết nội dung sách đó Tuy nhiên kh ng ph i đ ng v y đ u v b t c i chịu khó đọc nh ng l i b nh lu n

y c ng s nh n th y r ràng tác gi thuộc v một m n phái Huy n b học hoàn toàn khác biệt v i

m n phái các Ch n Sư ch ng t

ài lu n v n ng n và viết r t h y v Nh n Qu c ng do Ch n Sư V neti n viết và đư c thêm vào

k xu t b n đầu tiên c cu n sách này

Cu n Ánh Sáng Trên Đư ng Đạo là bài th nh t trong s b bài lu n v n h ng gi một vị tr độc đáo trong v n chư ng Th ng Thiên Học đó là nh ng l i ch đạo mà nh ng vị đ đi trên ư ng ạo b n

r cho nh ng k mu n noi theo ư ng đó T i nh ng Subb Row đ quá c có một lần nói v i

ch ng t i r ng nh ng qui lu t này có nhi u m c độ ngh khác nh u ng nói t có th học đi học lại nh ng qui lu t y như nh ng l i ch đạo th ch h p v i mọi tr nh độ c o th p

Trư c hết ch ng th ch h p v i k ch nguyện – đ ng đi trên con ư ng Nh p n r i k nào đ

th t sự bư c vào con ư ng Thánh ạo lần th nh t c ng học lại nh ng qui lu t này một lần n nhưng một tr nh độ c o h n Ngư i t nói r ng s u khi đ c qu Ch n Tiên và đ ng tiến đến nh ng

qu vị c o h n hành gi v n có th học lại nh ng qui lu t trên thêm một lần n các qui lu t này

v n đư c coi như là nh ng l i ch đạo v i một ngh c o h n Theo cách đó đ i v i nh ng i đ

hi u đư c trọn v n cái ngh thần b c cu n sách này th sách s đư họ đi x h n là b t c cu n sách nào khác

R i đến cu n Tiếng Nói V Thinh do ch nh bà l v tsky ghi ch p lại cho ch ng t thực r sách này ghi ch p b bài thuyết pháp c c Ary s ng Vị ại Giáo Ch mà hiện n y ch ng t đư c biết là Ch n Sư jw l ul s u này b bài thuyết pháp đó đư c đệ t c Ngài là Alcyone nh và

ch p lại trên gi y Sách y ghi nh ng l i ch đạo khiến t tiến đến qu vị một vị Hán Trên nhi u phư ng diện sách đư c soạn th o hoàn toàn khác v i qu n đi m c Ch n Sư Hil rion th t v y nếu ngư i sinh viên cần m n so sánh nh ng đi m gi ng nh u và khác nh u trong h i cu n sách th ch c

đó ph i là một c ng việc r t h ng th

Cu n th b trong loại sách hư ng d n t trên ư ng ạo m i vừ đư c Alcyone đư r Alcyone

ch nh là vị đ ghi ch p dùm ch ng t các bài thuyết pháp c c Ary s ng Trong cu n ư i

Ch n Thầy Alcyone nh c lại cho t nghe nh ng l i giáo hu n mà Ch n Sư uthumi m ng r dạy Alcyone – v i m c đ ch chu n bị cho ng đư c i m ạo lần th nh t V v y phạm vi cu n sách

th b này nh h p h n các cu n khác nhưng nó lại có ưu đi m là v cùng r ràng và gi n dị v

nh ng l i giáo hu n trong sách ph i làm s o cho một tr óc h ng trần r t non n t có th th ng hi u

đư c

Cu n sách viết t y b ng tiếng c Phạn t i c là ngu n cội xu t x c cu n Ánh Sáng Trên

Đư ng Đạo c ng đư c dịch r tiếng Ai C p và nhi u l i gi i ngh c Ch n Sư V neti n có các

m th nh giáo l c Ai C p h n là m th nh giáo l n ộ ù Ai C p h y n ộ th t là kh ng

c n có một viên ngọc báu nào qu giá h n tác ph m này trong v n chư ng Th ng Thiên Học c

ch ng t – kh ng c n cu n sách nào khác có th đ n bù x ng đáng cái c ng phu học h i t m và cần

m n nh t c ch ng t Nhưng xin h y đọc đoạn v n tr ch trong l i nói đầu c cu n ư i Ch n Thầy

Th t là chư đ ch t nào nếu t ch nói su ng r ng nh ng l i dạy b o này th t đ ng ch n l và t t

đ p: i mu n thành c ng th ph i thi hành và tu n theo đ ng nh ng l i ch dạy ột ngư i s p chết đói mà ch nh n ngó đ n và nói su ng r ng: n ngon quá Th h n có no b ng đư c đ u H n

ph i th t y g p l y n C ng gi ng như thế th t là chư đ ch t nào nếu qu bạn ch nghe th y l i

Ch n Sư dạy th i qu bạn ph i thực hành đi u Ngài dạy ph i theo d i từng tiếng nói ph i nh n x t từng d u hiệu bóng gió x x i Nếu qu bạn b qu một d u hiệu h y một tiếng nói th d u hiệu h y tiếng nói này s m t đi m i m i v Ch n Sư kh ng b o gi nói h i lần

ư c soạn th o v i m c đ ch r rệt là th c đ y sự tiến hó c nh ng k đ ng đi trên đư ng ạo các cu n sách này đư r nh ng l tư ng mà ngư i thế gi n t khi đư c chu n bị đ có th ch p nh n

ch ng Con ngư i ch thực sự hi u các l i giáo hu n nếu y áp d ng ch ng trong đ i s ng Nếu y

kh ng thực hành nh ng l i giáo hu n th y kh ng s o hi u đư c cu n sách này và s ngh r ng đ y

là một cu n sách v ch và kh ng thực tế Nhưng nếu qu bạn thành thực c g ng s ng theo sách này

th ánh sáng s chiếu rọi vào sách ng y Ch ng t ch có th thư ng th c viên ngọc báu v giá nầy theo cách đó mà th i

C.W LEADBEATER

Mabel Collins

ÁNH SÁNG TRÊN ĐƯỜNG ĐẠO Dịch Việt : Ánh Đạo Tùng Thư

Phần I

Nguyên tác : IGHT ON THE PATH - 1966

y qui t c nầy viết cho t t c các đệ t : Con h y tu n theo

Trư c khi đư c th y đư c m t ph i ráo lệ

Trư c khi đư c nghe t i ph i th n nhiên

Trư c khi đư c nói trư c các Ch n Sư lư i ph i hết n ng lực làm làm t n thư ng k khác

Trư c khi đư c đ ng trư c các Ch n Sư inh H n ph i r ch n trong máu c trái tim

- H y diệt l ng th m vọng ill out mbition)

Ch gi i: ng th m vọng là m i hại đầu là t y cám d mạnh nh t khi con ngư i vư t lên trên đ ng loại H nh th c đ n gi n nh t c l ng th m vọng là mu n đư c thư ng c ng : v l ng th m vọng mà ngư i có tr có tài lu n lu n x l nh ng m c đ ch c o siêu Tuy nhiên l ng th m vọng là một ng thầy cần thiết S vọng khi đ đ c thành th v đáng yêu kh ng c n n biến thành tro b i gi ng như sự t vong ly biệt chung qui ch cho con ngư i th y r : lo cho m nh là đi đến th t vọng

Qui t c th nh t nầy xem qu dư ng đ n gi n và dễ dàng nhưng con đừng vội b qu i v nh ng

t nh x u c hạng ngư i thư ng biến h nh một cách tế nhị và th hiện tr lại dư i một h nh th c khác

n i t m ngư i đệ t Ai c ng có th nói: T i kh ng th m vọng nhưng kh ng dễ g mà nói đư c:

hi Đ c Thầy xem r l ng t i Ngài s th y l ng t i hoàn toàn trong sạch Ngư i nghệ s ch n

ch nh v yêu nghệ thu t mà làm việc đ i khi c n đi đ ng con đư ng ch nh h n nhà huy n b học

tư ng m nh là ngư i siêu thoát đ r i b b n ng nhưng thực sự họ ch m rộng biên gi i c kinh nghiệm c d c vọng và ch đến nh ng đi u khác c đ i s ng m nh rộng l n h n Nguyên t c

nầy c ng áp d ng cho h i qui t c có v đ n gi n dư i đ y H y suy g m đ hi u s u x và ch đ cho l ng m nh d i m nh một cách dễ dàng V hiện n y n i ngư ng c một sự lầm l i c n có th

s đ i Nhưng nếu con dung dư ng nó trong l ng th nó s một ngày một l n đ m b ng kết trái chừng đó con ph i v cùng đ u đ n m i diệt nó đư c

2.- H y diệt l ng th m s ng ill out desire of life)

3.- H y diệt l ng th m sung sư ng ill out desire of comfort

4.- H y làm việc như nh ng k c n đầy th m vọng H y k nh trọng sự s ng như nh ng ngư i đầy

l ng th m s ng H y vui sư ng như nh ng k s ng như đ hư ng vui sư ng

H y t m trong t m ngu n g c c tội l i và diệt nó đi Tội l i s ng đ m ch i mọc nhánh trong t m

k đệ t ch n thành c ng như trong t m ngư i th m vọng Ch có k cư ng quyết m i diệt nó đư c

C n k yếu đu i th ch đ i cho nó t ng trư ng cho nó xum xuê cho nó chết nó là một loại c y c

s ng và l n dần kiếp nầy s ng kiếp khác Nó tạo qu khi con ngư i đ s ng ch ng ch t trong v s kiếp mu n đ ch n vào đư ng đạo pháp ph i nh hết g c rễ nó trong t m m nh Như thế t m c n

s đ máu và trọn sự s ng c con ngư i dư ng như tiêu t n hết Đó là cuộc th l ng ph i chịu nó

có th x y r n c đầu trên cái th ng nguy hi m đư đến con đàng s ng nó có th đ trễ lại n c

th ng chót Nhưng h i đệ t con h y nh là con cần ph i chịu cuộc th l ng đó và con h y t p trung

t t c m nh lực c t m h n vào c ng việc đó Con ch s ng trong hiện tại c ng đừng s ng trong

tư ng l i mà h y s ng trong V nh c u Th c ho ng to l n đó kh ng th tr b ng n i đ y ch có bầu kh ng kh c tư tư ng v th y v chung m i t y sạch đư c vết nh b n c sự s nh t n

- H y diệt mọi th c chi r ill out ll sense of sep r teness)

Chú giải : Con ch tư ng là con có th s ng riêng biệt v i nh ng k hung d hạng ngư i điên dại

Họ ch nh là con đó m c dầu họ tr nh độ k m h n ngư i bạn ho c Đ c Thầy c con Nhưng nếu con đ n y sinh cái ngh con kh ng liên đ i v i một đi u nào ho c một tội l i nào t c là con tạo r một nghiệp qu nó s buộc con vào đi u đó ho c ngư i đó cho đến ngày nào t m h n con nh n th y

r ng nó kh ng th s ng riêng r đư c Con h y nh r ng tội l i và nh c nh c đ i là tội l i và nh c

nh c con b i v con là một phần t c thế gi n nghiệp qu c con dệt chung và kh ng th tách

r i Đại Nghiệp Qu đư c Trư c khi con đư c giác ngộ con ph i tr i qu mọi ch d c ng như ch sạch Như thế con h y nh r ng cái áo d mà b y gi con nh m g m có th là cái áo c con b

qu ho c b m i Nếu con t v ghê s th khi nó đ t lên v i con nó s càng bó ch t l y con h n nào có l ng tự kiêu v đ c hạnh c m nh t c là dọn cho m nh một ch trong v ng bùn nh Con tránh v đó là đi u nên tránh ch chẳng ph i đ gi cho con đư c trong sạch

- H y diệt mu n c m giác ill out desire for sens tion)

7.- H y diệt l ng kh o khát t ng trư ng ill out hunger for growth.)

Tuy nhiên con h y s ng một m nh c đ n b i v kh ng s c tư ng nào h y th g ngoài Đ ng Thư ng Đế có th gi p con đư c Con h y xem x t c m giác đ hi u biết nó b i v ch có làm như thế con m i có th b t đầu kho học tự tri và đ t ch n lên n c th ng đầu Con h y t ng trư ng như

đó ho nó n y n một cách v t m nhưng th thiết m h n r v i kh ng kh Con ph i làm cho t m

h n con m r v i ng V Cùng như thế đó Nhưng con ph i v l ng ngư ng mộ Đ ng V Cùng

mà phát tri n n ng lực và n t xinh tư i ch chẳng ph i v mu n đư c t ng trư ng i v trong trư ng h p th nh t con phát tri n v i một t m l ng th nh khiết t t tư i c n trong trư ng h p th

nh con ch làm cho kiên c và làm t ng thêm l ng vị k

- Ch nên mu n th g n i con esire only th t which is within you)

- Ch nên mu n th g ngoài con esire only th t which is beyond you)

- Ch nên mu n th g kh ng th đạt đư c esire only th t which is unattainable)

- i v n i con có ánh sáng c thế gi i cái ánh sáng duy nh t có th chiếu r i trên ư ng

ạo Nếu con kh ng đ s c nh n th y ánh sáng đó n i con th đừng tầm kiếm nó đ u v ch Nó ngoài con b i v khi con đến đư c t i nó th con đ m t b n ng c con r i Nó kh ng th đạt đư c

b i v nó c lùi x m i Con s bư c vào trong ánh sáng nhưng con kh ng b o gi r đư c Ngọn Thiêng

- H y mu n quy n n ng một cách h ng hái esir power rdently

- H y mu n n tịnh một cách ch n thành esir pe ce fervently

- H y mu n chiếm h u trên t t c mọi v t esir possessions bove ll

- Nhưng mà nh ng s h u đó ph i hoàn toàn là s h u c inh H n trong sạch và do đó t t c

nh ng inh H n trong sạch đ ng hư ng như nh u và ch khi nào t t c đ h p nh t th nh ng s

h u đó m i là s h u c t t c H y kh o khát nh ng s h u mà inh H n trong sạch có th g n gi

đư c như thế con có th x c t ch c qu báu cho tinh thần h p nh t c sự s ng đó th t là Ch n

Ng c con Sự n t nh mà con nên o ư c là sự n t nh thiêng liêng kh ng th g làm r i loạn đư c

và trong sự n t nh đó inh H n t ng trư ng như đó ho thiêng mọc trong đầm phẳng l ng Quy n

n ng mà con nên o ư c là quy n n ng làm cho thiên hạ xem con chẳng r chi

- H y t m ạo Seek out the w y

Chú giải : ch nầy xem dư ng kh ng m y qu n trọng đ đ ng riêng thành một qui t c Ngư i ệ

T có th nói: Nếu t i kh ng t m ạo th t i đ u có ph c ng nghi n ng m nh ng tư tư ng đó Tuy nhiên con ch vội s ng qu qui t c khác Con h y dừng lại và suy ngh trong gi y lát Có th t con hết l ng mộ đạo ch ng H y là con m màng nh ng n c th ng c o vót mà con s leo đến h y một tư ng l i sáng lạn mà con s thực hiện Con h y coi chừng Con ph i v ạo mà t m ạo ch chẳng ph i v nh ng bư c đư ng tiến hó mà con s đ ch n t i

Có một sự liên qu n gi qui t c này và qui t c c phần th nh S u khi tr i qu nhi u thế k chiến đ u và nhi u tr n chiến th ng con th ng đư c tr n cu i cùng và đ i h i b quyết cu i cùng th

b y gi con h y tiến x h n n hi b quyết cu i cùng c bài học c o siêu nầy đư c tiết lộ th đệ

t s t m th y trong đó b quyết c con đư ng m i - con đư ng d t đến trạng hu ng ngoài mọi sự kinh nghiệm c loài ngư i và hoàn toàn ngoài t t c sự tri giác và tư ng tư ng c loài ngư i

m i đoạn đư ng cần ph i dừng lại th t l u và suy ngh th t kỹ m i đoạn đư ng cần ph i h i m nh xem có ch c ch n là v ạo mà t m ạo ch ng Con đư ng và sự th t hiện r trư c kế đó đến sự

s ng

- H y t m đạo b ng cách hư ng vào nội t m Seek the w y by retre ting within

19.- H y t m đạo b ng cách c n đ m tiến r ngoài Seek the w y by dv ncing boldly without

- Con ch nên t m đạo b ng một con đư ng th i i ngư i m i kh ch t và đ i v i m i kh ch t

dư ng như có một con đư ng th ch nh t Nhưng con kh ng th đạt đạo ch b ng một sự chuyên

t m sùng bái ho c b ng một sự chuyên t m thi n định ho c b ng t m l ng h ng hái quyết tiến ho c

b ng x k hy sinh làm việc ho c b ng qu n sát sự đ i i con đư ng ch có th gi p cho k đệ t

vư t qu một n c th ng mà th i t t c các n c th ng đ u cần thiết đ tạo thành một cái th ng Nh ng

t nh x u c con ngư i biến thành từng nh ng n c th ng m i khi con ngư i vư t qu đư c ch ng

nó Nh ng t nh t t c con ngư i c ng là nh ng n c th ng cần thiết kh ng th kh ng có Tuy nhiên

dù t nh t t tạo r một kh ng kh thu n l i và một tư ng l i t t đ p nếu ch có t nh t t kh ng th

kh ng ch g nào mu n bư c vào đư ng đạo ph i biết l i d ng trọn c b n t nh con ngư i c

m nh một cách kh n ngo n Đ i v i m i ngư i t m đạo th ch nh m nh là con đư ng là sự th t là sự

s ng nhưng mu n đư c thế con ph i th u triệt trọn c cá t nh c con và nh đạo t m t ngộ con

nh n th y cá tánh kh ng ph i là con mà là một v t do con khó nhọc tạo r đ x d ng và nh nó đ đạt đến sự s ng ngoài cá t nh khi con dần dần phát tri n tr th ng minh hi con biết đư c v l đó

m i có sự s ng riêng tư lạ lùng và ph c tạp - th b y gi và ch l c đó con m i th t sự bư c vào

đư ng Đạo H y t m Đạo b ng cách đi s u vào ch n uyên th m huy n b và vinh qu ng c ch nh con ngư i m nh H y t m Đạo b ng cách ph n t ch mọi kinh nghiệm x d ng các giác qu n đ hi u biết sự t ng trư ng và ngh c cá t nh hi u biết v t t đ p và sự t i t m c nh ng Đi m inh

Qu ng đư ng ph n đ u khó nhọc bên cạnh con cùng một n i gi ng v i con H y t m Đạo b ng cách nghiên c u nh ng định lu t sinh t n nh ng định lu t Thiên Nhiên và nh ng định lu t siêu nhiên

H y t m Đạo b ng cách k nh c n ph c t ng ng i s o l p l e phát hiện trong t m ần dần khi con càng đ ngóng tr ng ngư ng mộ th ánh sáng ng i s o càng t rạng h n y gi th con có th biết là con đ t m đư c con đư ng Đạo và khi con đi t i m t con đư ng th ánh sáng b ng nhiên biến thành ánh sáng v lư ng v biên

Chú giải : H y đi t m Đạo b ng cách ph n tách t t c các kinh nghiệm và con nên nh r ng khi nói

như thế t kh ng b o con: H y nghe theo sự cám d c giác qu n hầu hi u biết nó như thế nào Con có th làm như v y trư c khi học đạo nhưng b y gi th kh ng hi con đ có ch đ ch n vào

đư ng đạo con kh ng th s ng mà kh ng h th n Tuy nhiên con có th càm th y bị cám d mà

kh ng kinh s con có th c n nh c qu n sát ph n tách nó và tự tin nh n nại ch đ i t i khi nó

kh ng c n nh hư ng đư c con n Nhưng con ch lên án nh ng i s ng con h y đư t y cho họ

n m l y như đ i v i một ngư i nh em đ ng hành ch n c n vư ng n ng bùn nh H i đệ t con

h y nh r ng cái h gi ngư i đ c hạnh và k tội l i tuy l n nhưng gi k đ c hạnh và ngư i đ đến b giác sự ph n cách lại c n rộng l n h n nhi u và gi ngư i đ c hạnh và ngư i s p lên đị vị thần minh sự ph n cách th t kh ng b bến V thế con nên th n trọng nếu kh ng con tư ng là con đ

vư t lên kh i quần ch ng hi con b t đầu t m th y con đư ng Đạo th ng i s o c linh h n s chói sáng lên và nh ánh sáng đó con s nh n th y sự dày đ c l n l o c c nh t i t m xung qu nh

tr t m t nh đầu óc t t c đ u t i t m mù mịt cho đến khi con th ng đư c tr n đại chiến đầu tiên

Con ch kinh kh ng s h i trư c c nh đó m t con c ch m ch m nh n vào ánh sáng nh nhen và nó

s l n dần Nhưng nh th y c nh t i t m n i con con m i hi u c nh kh n kh c nh ng k kh ng

th y một ch t ánh sáng nào và linh h n họ ch m trong bóng t i Con ch trách họ Con ch nên ngo nh m t làm ng mà h y g ng s c n ng đ cái nghiệp qu n ng n c c i đ i đ i ch t con h y

ph lực v i vài bàn t y mạnh m đư ng ng n c n kh ng cho nh ng thế lực h c ám đư c hoàn toàn

th ng thế y gi con gi nh p một đoàn th vui v n i đó hi n nhiên là con ph i gánh vác một

c ng việc n ng n ghê g m và bu n th m v ngần nhưng c ng đem lại hạnh ph c tuyệt trần lu n

lu n t ng trư ng

- Con h y xem ho n trong c nh êm l ng s u c n gi ng t mà trư c đó kh ng khi nào có đư c

Th n ho s mọc s l n s s nh cành s nh lá và n y mầm gi c n gi ng t trọn c th i k chiến

đ u Nhưng ho kh ng khi nào n trư c l c b n ng tiêu t n và t n diệt ho c trư c khi đi m Ch n linh đ tạo r nó coi nó như cuộc th s c và kinh nghiệm nghiêm trọng trư c khi trọn c t m phàm qui ph c Ch n Ng c o siêu y gi s hiện r một c nh yên tịnh mư ng tư ng như c nh s u c n

mư l n mi n nhiệt đ i mư tạnh gió t n c nh v t đ i th y trong ch c lát Tinh Thần s u c n t

t i v i mư s gió táp b ng nhiên yên tịnh và trong ch n yên l ng tuyệt v i một c nh nhiệm mầu phát hiện khiến cho linh h n biết r ng m nh đ t m r m i đạo Con mu n gọi nó là g tùy đó là tiếng nói c t lên n i kh ng có ngư i nào c đó là một s gi giáng l m vị s gi kh ng h nh

kh ng bóng h y đó là đó ho linh h n đ n h ng có cách nói bóng dáng nào miêu t đư c đi u này Nhưng ngư i t có th c m biết đư c s u khi t m kiếm nó mong ư c nó m c dầu đ ng s ng

gi c nh b đào kh ng khiếp C nh yên l ng có th phát hiện trong gi y lát h y có th k o dài đến

c ngàn n m Nhưng r i nó s ch m d t Tuy nhiên con c n gi đư c m nh lực c nó n i l ng Con c n ph i b o phen chiến đ u và chiến th ng Thiên nhiên ch có th tạm yên trong một kho nh

th i gi n th i

Chú giải : Ho n t c là cái ph t huy hoàng giác ngộ đem đến cho đệ t đ c tự tin hi u biết xác t n

inh h n trong gi y lát s ng s lạ lùng s u đó là ni m ho n h đó là c nh yên tịnh

H i đệ t con nên biết r ng nh ng i đ tr i qu c nh yên t nh đ nếm đư c sự n vui và g n gi

đư c m nh lực c nó nh ng k đó mong ư c cho con c ng đư c s ng qu c nh đó i thế khi đệ

t đ đ s c bư c vào n inh Triết th lu n lu n s g p c Thầy đó

nào h i t t s đư c Nhưng k phàm nh n h i m i c ng chẳng i nghe V họ ch h i b ng l tr

và tiếng c l tr tác động c i tr mà th i i thế t ch đến khi qui t c đầu qu r i m i nói