PHÂN TÍCH NHÂN VẬT KHÁCH TRONG BÀI THƠ PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNG Phân tích nhân vật khách trong bài thơ Phú sông Bạch Đằng mẫu 1 Không biết tự bao giờ, sông Bạch Đằng đã đi vào thi ca như một nguồn cảm hứng[.]
Trang 1PHÂN TÍCH NHÂN VẬT KHÁCH TRONG BÀI THƠ
PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNGPhân tích nhân vật khách trong bài thơ Phú sông Bạch Đằng - mẫu 1
Không biết tự bao giờ, sông Bạch Đằng đã đi vào thi ca như một nguồn
cảm hứng vô tận Trong bài “Bạch Đằng giang”, Nguyễn Sưởng có viết:
“Mồ thù như núi, cỏ cây tươi Sóng biển gầm vang, đá ngất trời.
Sự nghiệp Trùng Hưng ai dễ biết Nửa do sông núi nửa do người.”
Bài thơ tuy ngắn nhưng thật cường tráng hào hùng, khắc họa một dòng sôngson ghi dấu biết bao chiến công của lịch sử nước Việt Cũng cùng nội dung đónhưng Trương Hán Siêu lại sử dụng thể phú cổ thể rất độc đáo trong tác phẩm
mang tên “Phú sông Bạch Đằng” Bài phú được coi là một áng văn mẫu mực của
văn học trung đại, thể hiện rõ nét hào khí Đông A Hơn thế nữa, qua hình tượngnhân vật khách ta còn thấy được vẻ đẹp tráng chí của người anh hùng thời Trầncũng như âm hưởng chiến trận vang mãi đến muôn đời
Như chúng ta đã biết, Trương Hán Siêu tự là Thăng Phủ, người làng PhúcThành, huyện Yên Ninh, nay thuộc Ninh Bình Ông vốn là môn khách trong nhàcủa Trần Hưng Đạo, làm quan bốn đời vua Trần, từng giữ chức hàn lâm viện học
sĩ Về chính sự, theo lịch sử ghi chép, trong cuộc kháng chiến chống NguyênMông năm 1288, ông đã cùng Trần Quốc Tuấn thao lược, chỉ huy quân ta đạithắng dẹp tan kẻ thù xâm lược Về văn học, số lượng tác phẩm của ông để lại
không nhiều nhưng nổi bật nhất vẫn là “Phú sông Bạch Đằng” Bài phú phỏng
đoán được viết vào năm 1341-1269 (dưới đời Trần Dụ Tông) Thời gian này nhàTrần đang có dấu hiệu suy thoái, những chiến tích vang dội trên sông Bạch Đằng
đã dần bị lu mờ bởi lớp bụi thời gian Với tư cách của một nhà hoạt động xã hội,
Trương Hán Siêu không thể bàng quan trước tình cảnh đó Vì vậy ông viết Phú sông Bạch Đằng nhằm thể hiện niềm tự hào tự tôn dân tộc, đưa ra những chân lí
đúng đắn của mọi thời đại Qua sự phân thân của tác giả dưới hình tượng nhân vật
Trang 2khách, Trương Hán Siêu muốn bày tỏ suy nghĩ, cảm xúc đối với những giá trị lịch
sử cao đẹp Xuyên suốt ba phần của bài phú là lối trò chuyện đối đáp giữa chủ vàkhách, có sự mạch lạc thống nhất giữa các đoạn Tác giả đi từ giới thiệu nhân vậtkhách và bô lão rồi đến những suy ngẫm bình luận để tạo nên một cái nhìn tổngquan và toàn diện
Thật bất ngờ khi ngay từ đầu bài phú, tác giả đã viết:
vẻ đẹp của đất nước mà còn là nghiên cứu cảnh trí và bồi bổ tri thức Người xưa
có câu: “Nuốt tám chín cái đầm vân mộng vào bụng để đo chí làm trai” Vậy mà
du khách lại nói: “Đầm vân mộng chứa vài trăm trong dạ cũng nhiều / Mà trángchí bốn phương vẫn còn tha thiết” Có thể thấy rằng, nhân vật khách mang mộtkhát vọng lớn lao, hoài bão cháy bỏng được đi nhiều nơi, trải nhiều điều Trángchí bốn phương, học vấn uyên thâm và ước vọng đó đồng thời cũng là của TrươngHán Siêu Điều đó được gợi lên qua hai loại địa danh: loại đi qua bằng sách vở,trí tưởng tượng như Cửu Giang, Nguyên Tương, Vũ Huyệt… và loại đi qua bằngthực tế trải nghiệm như Đông Triều Bạch Đằng, Đại Than… Nhân vật khách họctheo Tư Mã Thiên, coi những cuộc du ngoạn như để mở mang trí thức cho bảnthân và lịch sử nước nhà Khách không chỉ đến thăm danh lam thắng cảnh mà cònđặt chân đến những nơi được coi là chứng tích lịch sử để rồi được cảm nhận lịch
sử trong một ko gian thực tế, khoáng đạt Đó chính là minh chứng cho tình yêuthiên nhiên, thích du ngoạn của khách Giống như Tản Đà từng viết: “giang hồ mêchơi quên quê hương” Hơn nữa các không gian mà khách nói đến là những nơirất rộng lớn, mênh mông, tự do và khoáng đạt khiến họ giương buồm giong giólướt bể chơi trăng mải miết mà vẫn chưa thỏa Qua đây, tác giả càng làm nổi bật
Trang 3cốt cách thanh cao của kẻ sĩ: yêu thiên nhiên, sống tự do chan hòa, coi thường địa
vị tiền tài phù phiếm của đời người
Trước vẻ thơ mộng của Bạch Đằng giang, khách phải dừng lại để ngắm cho
kĩ và nghĩ cho thấu Sông Bạch Đằng hiện lên với một bề rộng bát ngát và mộtchiều dài mênh mông Thời điểm cuối thu, sóng biếc nhấp nhô cuồn cuộn nướctrời hòa cùng với màu xanh bao la Những con thuyền nối đuôi nhau trên sông,theo sau những con sóng vẫy vùng Quả là cảnh sông nước hùng vĩ lại nên thơ đếnlạ! Tác giả đã dùng bút pháp tả thức, khắc họa cảnh núi non bờ bãi của Bạch Đằnggiang Phong cảnh ba thu hiu hắt đượm buồn như báo trước ngã rẽ của cảm xúc.Trong cái nên thơ trữ tình, sông Bạch Đằng cũng tiềm tàng những dấu tích củachiến công lịch sử: “bờ lau san sát bến lách đìu hiu/ sông chìm giáo gãy, gò đầyxương khô” Cảm xúc về chiến trường xưa trong quá khứ khiến nhà thơ như nhìnthấy sóng chìm giáo gãy Trên đống gò hoang là xương trắng phơi đầy của nhữngngười đã bỏ mình trong trận đánh lịch sử, giống như trong thơ của Nguyễn Trãi:
“ngạc chặt kình băm non lởm chởm/ giáo chìm gươm gãy bãi giăng giăng”.Trương Hán Siêu như một người họa sĩ vẽ lên những nét bút rất mượt mà gợicảm, ẩn dụ khiến người ta liên tưởng xa xôi và mới mẻ Những câu văn biền ngầunhư những con ngựa sóng đôi tạo nên hiệu quả nghệ thuật rất giá trị Tự hào là thếnhưng đâu đó trong tác giả vẫn là nỗi tiếc nuối, cảm thương rất xúc động vì chiếntrường oanh liệt giờ đã trơ trọi hoang vu Thời gian đã phủ một lớp bụi mờ trênnhững trang sử vàng:”buồn vì cảnh thảm, đứng thẳng giờ lâu/ thương nỗi anhhùng đâu vắng tá”/ tiếc thay dấu vết luống còn lưu!” Cũng trong mạch cảm xúc
đó, nhân vật khách bâng khuâng một nỗi niềm tiếc thương, biết ơn các vị anhhùng xưa đã đem xương máu để đổi lấy hòa bình Đứng trước dòng chảy lịch sử,khách cất lên lời ca đầy tình nghĩa thủy chung uống nước nhớ nguồn
Kết thúc bài phú là phần bình luận của khách với các bô lão về sông BạchĐằng, về đất nước và con người Đại Việt Sông Bạch Đằng đã trở thành mồ chôn
lũ giặc, là tấm gương thanh lọc phán xét công minh hiền hậu và chân lí ngàn đời:những kẻ bất nghĩa như Lưu Cung thì tiêu vong còn những người anh hùng nhưNgô Quyền, Trần Hưng Đạo sẽ được lưu danh tiếng thơm muôn thuở Khách nốitiếp các bô lão ca ngợi sự anh minh của 2 vị thánh quân là Trần Nhân Tông vàTrần Thánh Tông đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của việc giữ nước: “bởiđâu đất hiểm cốt mình đức cao” Nói như vậy, tác giả muốn khẳng định nhân tốquan trọng làm nên chiến thắng là đức độ của người lãnh đạo, là yêu nước thương
Trang 4dân, là tinh thần đoàn kết và cảnh giác trước giặc ngoài Điều này đã nâng ý nghĩanhân văn của tác phẩm lên tầng sâu sắc và khái quát hơn.
Lời ca của khách đã khép lại bài phú đồng thời ngợi ca hào khí Đông A, gợilại không khí hào hùng của âm hưởng cuộc chiến Qua nhân vật khách tác giả thểhiện niềm tự hào tự tôn dân tộc rất sâu sắc Lời văn linh hoạt hàm súc đan xen yếu
tố tự sự biểu cảm Vì thế tác phẩm được coi là đỉnh cao của thể phú trong khotàng văn học trung đại Việt Nam Hơn thế nữa, bài phú còn gửi gắm nhiều quanniệm nhân sinh và triết lý tích cực rất cần thiết trong cuộc sống con người Quả làáng văn hay sáng mãi đến muôn đời!
Trang 5Sơ đồ tư duy
Trang 6Dàn ý chi tiết
1 Mở bài
- Giới thiệu tác giả Trương Hán Siêu và tác phẩm Bạch Đằng giang phú
- Khái quát chung về nhân vật “khách”: Là hình tượng quan trọng trong bài, làsáng tạo nghệ thuật của tác giả để gửi gắm tình cảm, cảm xúc, tư tưởng
2 Thân bài
2.1. Hình tượng khách với những cuộc ngao du
- Khách là hình tượng quen thuộc trong thể phú bởi thể loại này thường có lối đápchủ - khách Khách chính là sự phân thân của tác giả để thể hiện tâm hồn, tìnhcảm, tư tưởng
- Tâm hồn tự do, phóng khoáng: Giương buồm, giong gió, lướt bể, chơi trăng, mảimiết
- Có vốn hiểu biết phong phú, sâu rộng: Các địa danh Trung Quốc - Nguyên,Tương, Vũ Huyệt, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, đầm Vân Mộng đềuđược tác giả biết đến qua sách vở, qua sự tưởng tượng
- Có tình yêu thiên nhiên, thiết tha với quê hương, đất nước với quá khứ lịch sửhào hùng của dân tộc: Một loạt các danh lam thắng cảnh của Đại Việt - Đại Than,Đông Triều và dừng chân ở Bạch Đằng, dòng sông của chiến công lịch sử vẻ vangcủa dân tộc
- Tâm hồn say mê, chủ động đến với thiên nhiên: Cách nói cường điệu “sớmNguyên Tương – chiều Vũ Huyệt”, hành trình dài được khách thực hiện trong mộtngày Không gian, thời gian của cuộc hành trình đã nâng cao tầm vóc của khách
2.2. Hình tượng khách qua những cảm xúc trước cảnh sông Bạch Đằng
- Cảnh sắc thiên nhiên trên sông Bạch Đằng: Hùng vĩ, tráng lệ “sóng kình muôndặm, đuôi trĩ một màu”, thơ mộng, trữ tình “ba thu, nước trời một sắc”, hoang vu,hiu hắt “san sát, đìu hiu, giáo gãy, xương khô”
- Tâm trạng của khách:
Trang 7+ Phấn khởi, thích thú khi đứng trước cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ, hoànhtráng mà thơ mộng
+ Buồn thương, tiếc nuối trước cảnh vật đổi thay, cho những người đã ngãxuống
+ Tư thế “đứng lặng giờ lâu” cho thấy tâm thế đắm chìm vào cảm xúc buồnthương, tiếc nuối của khách
→ Khách có những phát hiện tinh tế, cụ thể vẻ đẹp cảnh sắc phong phú, đa dạngcủa sông Bạch Đằng
→ Là con người yêu thiên nhiên, tự hào về những cảnh sắc hào hùng gắn với lịch
sử dân tộc
2.3. Hình tượng khách và niềm tự hào về những chiến công của quá khứ
- Khách không trực tiếp tham gia vào câu chuyện của các vị bô lão những câuchuyện về những chiến công vẻ vang của một thời lịch sử oanh liệt gắn với consông Bạch Đằng đã gieo vào trong đầu khách niềm tự hào, niềm kiêu hãnh về quákhứ hào hùng của dân tộc
- Khách đồng tình với các vị bô lão trong việc lí giải nguyên nhân của chiến thắng
do thiên thời – địa lợi – nhân hòa và đặc biệt nhấn mạnh yếu tố con người Chothấy cái nhìn xa trông rộng đậm màu nhân văn của các bô lão và khách
2.4 Hình tượng khách qua sự suy ngẫm về hưng vong của đất nước
- Khách đã trực tiếp bày tỏ suy nghĩ của mình
- Ca ngợi dòng sông Bạch Đằng - chứng nhân lịch sử
- Ca ngợi hai vị thánh quân tài năng, đức độ
- Ca ngợi cuộc sống thanh bình của dân tộc
→ Khẳng định tình yêu thiên nhiên, yêu đất nước của khách
2.5. Nghệ thuật xây dựng nhân vật
- Khắc họa suy nghĩ, hành động nhân vật
Trang 8- Sử dụng phép liệt kê, phóng đại, ẩn dụ
- Ngôn ngữ trang trọng, hàm súc
- Cách kể và tả ngắn gọn nhưng giàu sức biểu đạt
3 Kết bài
- Khái quát nội dung và nghệ thuật xây dựng nhân vật
- Nhân vật khách hội tụ tất cả những phẩm chất trong con người tác giả, giúpngười nghệ sĩ thể hiện cái tôi và những tư tưởng mang tính lịch sử
Các bài mẫu khác:
Phân tích nhân vật khách trong bài thơ Phú sông Bạch Đằng - mẫu 2
Văn học dân tộc đã từng ghi lại biết bao nhiêu những hình tượng đẹp LàHưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn với bao nỗi trăn trở sục sôi về tinh thầntướng sĩ trong bài hịch bất hủ Là vua Lí Công Uẩn đầy khảng khái, hi vọng về
tương lai đất nước trong Chiếu dời đô Là bậc khai quốc công thần Nguyễn Trãi hào sảng, khí thế trong Đại cáo bình Ngô Và khoảng sau 50 năm sau chiến thắng
trên sông Bạch Đằng, có một Trương Hán Siêu đầy hoài niệm về những chiến
công trong lịch sử dân tộc trong Phú sông Bạch Đằng Nhưng để bộc lộ, giãi bày
xúc cảm ấy, bậc nho sĩ thời Trần đã gửi gắm qua hình tượng nhân vật khách, một
sáng tạo thành công về mặt nghệ thuật đưa Phú sông Bạch Đằng trở thành một
trong số những tác phẩm xuất sắc của thơ văn trung đại
Theo đặc trưng của loại phú cổ thể, khách là một nhân vật được tác giả hưcấu, tưởng tượng, xây dựng theo hình thức đối đáp với một nhân vật nào đó (trong
bài này là với các vị bô lão) Ở Phú sông Bạch Đằng, khách trở thành hình tượng
trung tâm Tác phẩm xét về mặt cấu trúc văn bản vẫn đáp ứng đầy đủ bốn đoạnthông thường (mở, giải thích, bình luận và kết), tuy nhiên cũng hoàn toàn thể cảmnhận bài phú dựa trên mạch cảm xúc của nhân vật khách Đó là sự bộc bạch cáitráng trí bốn phương tha thiết và là nỗi niềm về cả một thời dĩ vãng oanh liệt củadân tộc năm xưa trên sông Bạch Đằng Có lẽ bởi vậy nhiều người hiểu rằng khách
Trang 9chính là cái tôi của tác giả, là sự hóa thân tài tình của một bậc thi sĩ, một du sĩ vàmột đấng anh hùng chất chứa nhiều tâm sự về đất nước.
Và mở đầu bài phú, khách đã xuất hiện trong tâm thế của một đấng mặckhách, tao nhân, một nghệ sĩ lãng mạn, phóng khoáng, mang theo cái tráng trí bốnphương
Khách có kẻ:
Giương buồm giong gió chơi vơi
… Học Tử Trường chừ thú tiêu dao
Qua những hình ảnh có tính ước lệ, cường điệu giương buồm giong gió,lướt bể chơi trăng, sớm gõ thuyền, chiều lần thăm khách hiện lên trong dáng vẻcủa một con người có tâm hồn khoáng đạt, thích ngao du Vị mặc khách ấy như
thể đang vi vu với gió trăng, trời bể suốt tháng ngày Hai từ láy chơi vơi, mải miết càng tô đậm thêm sự say mê, đắm chìm trong giấc mộng hải hồ Phép liệt kê
đã đưa khách viễn du đến những cảnh đẹp của Trung Quốc, rồi lại trở về lướtthuyền tới sông Bạch Đằng Những vùng đất bắc phương kia, dẫu khách chưatừng đặt chân đến, có khi chỉ biết qua sách vở nhưng đã thể hiện sự hiểu biết rộngcủa một bậc nho sĩ và cái tráng trí bốn phương của kẻ lãng du Đi để khám pháthiên nhiên, để mở mang tri thức Vì thế cứ nơi có người đi, đâu mà chẳng biết, dùvài trăm trong dạ cũng nhiều nhưng tráng trí bốn phương vẫn còn tha thiết Khátvọng, hoài bão được thưởng ngoạn, ngao du cứ thế mà bay bổng Nên điển tích TửTrường không phải để học cách ghi chép sử kí, mà là học cái thú tiêu dao Sự học
ấy là để hòa mình vào thắng cảnh, nghiên cứu lịch sử, trau dồi học thức và cũng
để giãi bày tâm sự
Thế rồi cảnh ấy cũng hiện ra:
Qua cửa Đại Than, ngược bến Đông Triều
… Nước trời: một sắc, phong cảnh: ba thu
Trang 10Theo cánh buồm lướt nhẹ, khách từ từ qua từng điểm rồi đến với sông BạchĐằng Và một cảnh tượng ngỡ ngàng hiện ra trước mắt: một khung cảnh tuyệt đẹpcủa mùa thu Bút pháp miêu tả đầy lãng mạn, một bức tranh thủy mặc trên dòngsông đẹp ở từng đường nét Có cái bát ngát sóng kình muôn dặm của một BạchĐằng không bao giờ ngơi nghỉ, có cái thướt tha của những con thuyền như đuôi trĩmột màu và cảnh trời, sắc nước mênh mông như hòa lẫn vào nhau của một BạchĐằng thơ mộng, hiền hòa Phải là một tâm hồn yêu thiên nhiên, bằng con mắt củangười nghệ sĩ và cả cái cảm quan đầy chất họa, Trương Hán Siêu mới vẽ đượcmột bức tranh mùa thu đẹp như vậy Cho nên cảm xúc cứ tự nó reo vui, thích thútrong tâm hồn của khách hải hồ Có thể thấy, ngay ở những dòng đầu tiên của bàiphú, khách đã tạo nên một tâm thế với tráng trí bốn phương rộng lớn của mộtnghệ sĩ lãng mạn, phóng khoáng và một bậc nho sĩ uyên bác.
Niềm xúc cảm trước thiên nhiên đẹp của bậc tao nhân, thi nhân có tráng tríhùng tâm ở trên khiến ta liên tưởng thấy bóng dáng của Nguyễn Bỉnh Khiêm “Thu
ăn măng trúc đông ăn giá/ Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” (Nhàn) nhưng họ Trươngkhông bày tỏ đạo lý thanh cao như Trạng Trình; thấy cả bóng dáng Cao Bá Quát
“Phía bắc núi Bắc, núi muôn trùng/ Phía nam núi Nam, sóng muôn đợt” (Bài ca
ngắn đi trên bãi cát) nhưng môn khách Trần Quốc Tuấn không bộc lộ sự chua xót,bất đắc chí như Cao Tử Trương Hán Siêu đến với thiên nhiên vừa để thỏa chílãng du vừa để đáp ứng lòng mong mỏi hiểu biết nhiều hơn về phong cảnh nướcmình và giãi bày niềm tự hào về những công hiển hách của cha ông ta trước đây.Bởi vậy, khách mới hiện lên chân dung của một trí thức yêu nước, nặng lòng vớinon sông
Nhưng ngay trong khoảnh khắc hiện tại, đối diện với Bạch Đằng, cảm xúcvui tươi trước vẻ đẹp của nó chẳng còn, bởi khung cảnh của chiến tích năm xưagiờ chỉ là:
Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu
… Tiếc thay dấu vết luống còn lưu!
Bút pháp tả thực dường như đã vẽ lên một khung cảnh hoàn toàn đối lập.Khách nhìn về trận địa năm xưa sao ảm đạm, thê lương! Những bờ lau, bến láchqua hai từ láy san sát, đìu hiu mà đượm buồn Dòng sông cuồn cuộn sóng khí thế
Trang 11năm xưa giờ chỉ còn giáo gãy, xương khô mà bi thảm Trong khung cảnh ấy, tâmhồn của mặc khách kia bỗng trùng xuống, có ánh mắt u buồn, có cái nín lặng, cúiđầu mà thương tiếc, xót xa, ngậm ngùi Cảm xúc thay đổi một cách nhanh chóngđầy thương cảm, bởi sức mạnh ăn mòn vạn vật của thời gian đã làm phai mờ dấutích oai hùng một thời Mà sau này nhà thơ Nguyễn Trãi cũng không tránh khỏiđược điều đó khi tới đây:
Việc trước quay đầu ôi đã vắng Tới dòng ngắm cảnh dạ bâng khuâng
(Cửa biển Bạch Đằng)Thế là bao nhiêu thương cảm dồn nén ấy hóa ra lại đẩy lên trong lòng thinhân một ước vọng được một lần nữa sống lại những khoảnh khắc oai hùng nhưthuở xưa Bởi vậy mới có nhân vật các vị bô lão – những người trong cuộc, đãchứng kiến, đã tham gia, giờ đây tái hiện, phục chế lại quá khứ ấy để gieo vàolòng mặc khách niềm tự hào, kiêu hãnh của những chiến thắng lẫy lừng trên dòngsông lịch sử năm xưa Ca ngợi sông Bạch Đằng là con sông huyền thoại, nổi tiếngnhất quả không sai Vì hai trận đánh của Trùng Hưng nhị thánh và Ngô chúa nămxưa đã không cho kẻ thù một chút hiển vinh, làm lay động cả trời đất, vũ trụ là ởcon sông ấy Biết bao nhiêu cảm hứng lịch sử ùa về trong lời kể Tuy nhân vậtkhách không hề tham gia vào câu chuyện của các vị bô lão, nhưng chúng ta vẫnnhận ra khách tuy ẩn đi mà vẫn hiện ra bằng cảm xúc Lối kể mang đậm chất ước
lệ, cường điệu pha lẫn cảm hứng vũ trụ đã tái hiện sống động, hoành tráng, hàohùng những trận đánh năm xưa Từ lúc được thua chửa phân, ánh nhật nguyệtphải mờ, trời đất sắp đổi đến khi kẻ thù tan tác tro bay, hoàn toàn chết trụi, nỗinhục nhã muôn đời không rửa nổi Đằng sau tất cả là niềm tự hào, hứng khởi củakhách Bao cảm xúc buồn thương trước đó tan biến, nhường chỗ cho sự kiêu hãnh,mãn nguyện, thán phục về một thuở quá đỗi hào hùng, về một truyền thống yêunước bất diệt không bao giờ mất Khách cứ thế mà đồng tình với cách cắt nghĩanguyên nhân những thắng lợi ấy của các vị bô lão Cũng là một người am hiểu,thấu trọn lẽ đời và cốt lõi lịch sử, khách nhận ra thiên có thời, địa có lợi nhưngnhân phải có hòa mới làm nên được thành công Và khách dành trọn sự ngợi cacủa mình đến những con người anh hùng ấy, đặc biệt là những bậc thánh đế minhvương biết thu phục lòng dân, giữ cuộc điện an bằng đức cao sáng chói mới thấm