Dàn ý Cảm nhận về bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà I Mở bài – Khái quát về tác giả Tản Đà Một tác giả như một dấu gạch nối giao thời giữa thơ cũ và thơ Mới – Giới thiệu chung về bài thơ Muốn làm[.]
Trang 1Dàn ý Cảm nhận về bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà
I Mở bài
– Khái quát về tác giả Tản Đà: Một tác giả như một dấu gạch nối giao thời giữa thơ
cũ và thơ Mới
– Giới thiệu chung về bài thơ Muốn làm thằng Cuội: bài thơ là tâm sự của tác giả
về thực tại
II Thân bài
1 Hai câu đầu
– “Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi!”: lời cảm thán gợi không gian: Đêm thu, trăng sáng
– Nhà thơ bộc lộ trực tiếp suy tư của bản thân về trần thế: “buồn lắm”, “Trần thế
em nay chán nửa rồi”: Lí do là vì cõi trần lắm bon chen, bất công, đất nước mất độc lập, tự do, thân phận nô lệ
– “Chán nửa”: trong sâu thẳm vẫn tha thiết yêu cuộc sống
– Xưng hô: chị- em (nhún nhường mà bất trị- ngông)
⇒ Biểu cảm trực tiếp, giọng thơ như lời than thở nhấn mạnh tâm trạng buồn sầu da diết, không nguôi, niềm bất hoà sâu sắc với xã hội
2 Bốn câu giữa
– Bày tỏ mong muốn thoát li lên cung Quế (cung trăng) – nơi đẹp đẽ, thanh cao trong sáng – ở cạnh chị Hằng – người đẹp
⇒ Ước muốn rất ngông
– Niềm mong muốn được vui trong cảnh bầu bạn, thả hồn cùng mây gió
⇒ Đó chỉ là niềm vui gượng, vui nhạt vì nó chỉ có trong mộng tưởng
3 Hai câu kết
Trang 2– Cảnh: thi sĩ mãi mãi ở trên cung trăng cùng chị Hằng, đêm rằm trung thu tháng 8 thi sĩ kề vai chị Hằng trông xuống thế gian cười
⇒ Hình ảnh bất ngờ, thi vị thể hiện cao độ hồn thơ ngông của Tản Đà
– Thi sĩ thoả mãn vì đã đạt được khát vọng, thoát li mãnh liệt, xa lánh hẳn được cõi trần bụi bặm
– “Tựa nhau trông xuống thế gian cười” : sự mỉa mai khinh bỉ cõi trần gian
⇒ Khao khát sự đổi thay XH theo hướng tốt đẹp, thoả mãn nhu cầu sống cá nhân
III Kết bài
– Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật của tác phẩm: Với Lời lẽ giản dị, trong sáng, giọng điệu nhẹ nhàng hóm hỉnh, sức tưởng tượng phong phú, bài thơ là lời tâm sự của một con người bất hòa sâu sắc với thực tại tầm thường mà xấu xa – Liên hệ trình bày suy nghĩ bản thân
Cảm nhận về bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà - mẫu 1
Nước gợn sông Đà con cá nhảy Mây trùm non Tản cánh diều bay
Tản Đà là bút danh cửa nhà thơ Nguyễn Khắc Hiếu, được ghép từ tên núi Tản (núi Tản Viên hay còn gọi là núi Ba Vì) và sông Đà, thuộc địa phận tỉnh Sơn Tây cũ, quê hương tác giả Trên văn đàn Việt Nam đầu thế kỉ XX, tên tuổi Tản Đà nổi lên như một hiện tượng đột xuất, dồi dào năng lực sáng tạo Ông đã đem lại cho thi ca Việt Nam một sức sống mới, một khẳng định cho sự cách tân mạnh mẽ của trào lưu Thơ mới lúc đó và mãi mãi sau này
Trong bối cảnh xã hội Việt Nam nửa tây nửa ta, thơ Tản Đà phản ánh sự bất bình trước thực tại rối ren, ngột ngạt, đồng thời thể hiện một hồn thơ vừa bay bổng vùa phóng khoáng trong trái tim đa tình của người nghệ sĩ !
Thoát trần lên trăng là chủ đề của bài thơ Muốn làm thằng Cuội in lần đầu trong tác phẩm Khối tình con vào năm 1917 Thông qua bài thơ, tác giả thể hiện khát vọng được thoát khỏi cõi đời ô trọc đương thời để đến với một thế giới đẹp đẽ, tự do Bài
Trang 3thơ đã bộc lộ rõ nét đặc trưng về phong cách thơ Tản Đà, điểu mà người ta quen gọi
là lãng mạn, phong tình và "ngông"
Muốn làm thằng Cuội được viết theo thể thất ngôn bát củ của thơ Đường, niêm luật
rõ ràng, đối ý, đối thanh rất chuẩn, giọng điệu chung của bài thơ là thể hiện tâm tình tha thiết của thi sĩ Ngay ở hai câu đề :
Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi Trần thế em nay chán nửa rồi
Đã bộc bạch tâm trạng buồn chán của nhà thơ trong đêm thu trăng sáng Thi sĩ, một mình than thở với vẻ đẹp huyền ảo của cảnh vật mà cũng không khoậ lấp được nỗi buồn canh cánh bên lòng Nhà thơ bất bình trước thực tại một xã hội tối tăm, bế tắc Cuộc sống ngột ngạt, tù túng làm sao dung nạp được một tâm hồn phóng khoáng, yêu tự do như Tản Đà ? Trái tim muốn cất cánh bay xa, nhưng đi đâu khi xã hội thực dân phong kiến đương thời như một nhà tù lớn giam hãm con người ! Để cách biệt hẳn với cõi tục trần gian lắm nhiễu nhương, buồn khổ, thi sĩ đã chọn mặt trăng, một địa điểm tuyệt vời và hoàn toàn tĩnh lặng để tha hồ giãi bày tâm sự
Nhà thơ gọi trăng là "chị" Hằng, xưng là "em" nghe mới êm ái và dịu ngọt làrri sao ! Nếu chị Hằng nghe được chắc chị cũng xao xuyến, bồi hồi bởi giọng điệu thơ tha thiết của nhà thơ khi ướm hỏi xem có kẻ nào chán đời đã trốn lên cõi tiên trước mình :
Cung quế đã ai ngồi đó chửa ? Rồi mới khẩn khoản thỉnh cầu : Cành đa xin chị nhắc lên chơi
Dường, như nhà thơ ước muốn trở lại làm trẻ con như thuở nào để cứ mỗi đêm Trung thu rước đèn, phá cỗ trông trăng, lại thi nhau tìm cây đa, chú Cuội và thầm mong ước được chị Hằng "nhắc lên chơi" để vui vầy thoả thích với trăng sao, mây gió Ước trở lại tuổi thơ ấu hồn nhiên trong sáng là để giũ sạch bụi trần, gõ bỏ ngoài tai, ngoài mắt "những điều trông,thấy mà đau đớn lòng" trong suốt nửa đời người Bỗng chốc, nhà thơ trở lại tuổi thơ với giọng điệu nũng nịu, thiết tha của lời thỉnh nguyện đặc biệt có một không hai này cảnh và tình trong hai câu đề là nỗi buồn thấm thìa nhưng giọng điệu lại lộ ra nét cười hóm hỉnh
Trang 4Nếu ở câu thực, nỗi buồn chỉ còn phảng phất thì đến hai câu luận niềm vui được bộc lộ rõ khi nhà thơ tưởng tượng mình đang được sống cùng tiên nữ Hằng Nga ở trên cung trăng :
Có bầu có bạn, can chi tủi Cùng gió cùng mây, thế mới vui
Nhà thơ muốn làm thằng Cuội để giải thoát nỗi buồn tích tụ bấy lâu nay Sống trên cung trăng, thi sĩ vùng thoát khỏi cảnh đục trong của chốn nhân gian, vừa thoả mãn thú tiêu dao được bầu bạn "cùng mây gió" Nhưng thích nhất vẫn là được kề vai sát cánh với người đẹp tiên nga mà ngắm, mà nhìn, mà vui buồn
Rồi cứ mỗi năm rằm tháng Tám Tựa nhau trông xuống thế gian, cười
Tâm trạng nhà thơ khi đã thoát tục thành tiên, nhìn xuống trần gian thấy thế giới thật nhỏ bé, chật chội, tù túng với đủ mọi chuyện nực cười Nhà thơ muốn được thành tiên để "cười" vào thói bon chen danh lợi và cảnh lo toan miếng cơm manh
áo chật vật của kiếp người nơi trần thế
Hai câu luận giống như lời tự nhủ : "Có bầu có bạn can chi tủi" thì cái cười ờ câu kết đã bật lên thành tiếng "Tựa nhau trông xuống thế gian, cười" Sau chuỗi cười dài ấy, thi sĩ từ cõi mộng trở về với cõi thực thì nỗi buồn lại đầy ắp trái tim ; mong được lên tiên chỉ là niềm vui tinh thần để được tự do của Tản Đà Nó là ảo giác, là khát vọng ám ảnh bởi nhà thơ suốt đời phải sống trong một thực tế phũ phàng Bài thơ không gây ra cảm giác bi quan, yếu thế mà gợi lên nỗi buồn man mác, thôi thúc người đọc đến với tự do, đến với những gì đẹp, đẽ, hoàn mĩ nhất
Muốn làm thằng Cuội là bài thơ khá tiêu biểu cho hồn thơ Tản Đà, một nhà thơ nổi tiếng là "ngông" Cùng thời với ông và muộn hơn một chút, Chế Lan Viên tìm đến chốn "Điêu tàn", đổ nát, sống cô đơn với quá khứ đau thương ; còn Xuân Diệu say đắm với tình yêu đôi lứa ; Huy Cận giấu mình vào "Vũ trụ ca", Vũ Hoàng Chương triền miên với thơ "Say", thì Tản Đà lại xin chị Hằng cho trốn lên cung Quảng để vui thú với cõi tiên
Tản Đà "ngông" vì muốn được làm bạn với Hằng Nga, với gió, với mây và được thành tri âm tri kỉ với chị Hằng Trỏng xã hội thối nát đương thời bấy giờ, bao kẻ
vì ham chữ "danh", chữ "lợi" mà đánh mất hết nhân cách, nhà thơ "ngông" của
Trang 5chúng ta muốn thoát tục để giữ mình được trong sạch, để hướng tới một sự tự do cao cả Đó là cái trái khoáy đáng quý, đáng trân trọng về nhân cách của thi sĩ Bài thơ Muốn làm thằng Cuội hay về nội dung ý nghĩa, độc đáo sáng tạo về nghệ thuật Nó tiêu biểu cho phong cách tài hoa của nhà thơ núi Tản sông Đà Bài thơ đã được dệt nên bằng bút pháp lãng mạn bằng trái tim nhân hậu của nhà thơ Tuy được viết theo thể Đường luật, nhưng người đọc vẫn nhận thấy nét tự nhiên như lời nói hằng ngày, nó còn phảng phất âm hưởng của ca dao, dân ca như một sự Việt hoá thành công
Đọc Muốn làm thằng Cuội, chúng ta thấy toát lên một nỗi buồn chán trước toàn cảnh thực tại của xã hội đương thời Nhà thơ muốn thoát li khỏi hiện thực đen tối bằng mộng tưởng Đây là giấc ảo giác táo bạo, hợp với tính cách con người nhà thơ Nỗi buồn của Tản Đà không dừng ở nỗi buồn thời thế của riêng ai mà là nỗi buồn cho thời đại, cho viễn cảnh của xã hội, cho tâm trạng chung của tầng lớp trí thức, nghệ sĩ trong xã hội bấy giờ
Cảm nhận về bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà - mẫu 2
Muốn làm thằng Cuội là một bài thơ nổi tiếng của Tản Đà trích từ tập Khối tình con (1916) Mặc dù tác phẩm được làm theo thể thất ngôn bát cú Đường luật song người đọc sẽ thấy ở đây vẫn có chút Ngông của tác giả và lối thơ gian dị, dễ đi vào lòng người
Đi vào phần nhan đề của bài thơ:" muốn làm thằng Cuội", nhà thơ sử dụng một chất giọng suồng sã, rất tự nhiên như là đã thỏa mãn nói hết được lòng mình, cái thẳng thắn của nhà thơ cùng cái " ngông": thể hiện sự một ước muốn thực tế, không một chút che đậy "Muốn làm cuội" tức là muốn thoát lên trời, muốn rời khỏi thế giới thực tại Tưởng chừng mong muốn thật cao sa nhưng trong bài thơ nghe thật dễ dàng thành sự thật
Bản chất nghệ sĩ vốn là đa tình và giàu trí tưởng tượng Tản Đà có thêm cái ngông nghênh: muốn làm thằng Cuội, thằng chứ không phải một cách xưng hô nào khác, cách xưng hô ấy giản dị mà ẩn chứa nhiều ý nghĩa Bài thơ là mong muốn lên cung trăng của thi sĩ mộng mơ:
Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi, Trần thế em nay chán nửa rồi!
Trang 6Chị Hằng vốn dĩ là tiên nữ ở cung trăng Ngay từ đầu thi sĩ muốn làm thàng Cuội
để có thể giãi bày lòng mình với tiên nữ xinh đẹp Hai câu mở đầu tứ thơ như một lời than phát ra từ trần thế Không dùng những hình ảnh, sự vật để diễn ta nỗi buồn, thi sĩ bộc bạch chính những cảm xúc chân thật Hai chữ "buồn lắm" ngay đầu khổ thơ làm cho nỗi buồn miên man, dàn trải trong từ nỗi lòng đến từng câu chữ Chúng
ta thường gặp những nỗi buồn, cái buồn lan ra tất cả Vì buồn lắm như thế nên thi
sĩ mới "muốn làm thằng Cuội" Nhưng có lẽ đó không phải là cái buồn vu vơ, không
có căn cứ Cái buồn ở đây chính là cái buồn đời, buồn chán cuộc sống thực tại, mọi thứ như quay cuồng đảo điên Đó là trong bối cảnh xã hội thực dân nửa phong kiến vào thế kỉ XX, chẳng phải chỉ riêng thi sĩ chối bỏ thực tại, tìm về cõi tiên mà cái buồn đã trở thành nỗi buồn của thời đại Không gian tù túng, u uất của một đất nước
bị rơi vào tay giắc ngoại xâm bao chùm hết thảy, làm trĩu nặng lòng người Sinh ra trăm ngàn vẻ buồn khác nhau được gửi gắm vào những vần thơ nhưng chúng đều xoay quanh thời đại, mang một nét chung là sự bế tắc và bất mãn trước cuộc đời Nỗi buồn và cái chán nản trần thế của Tản Đà có căn nguyên từ đó Và thế là thi sĩ
đi tìm cho mình một sự giải thoát bằng cách thoát li khỏi thực tại, sống trong một thế giới biệt lập, đó là thế giới thần tiên Để rồi Tản Đà bật lên câu hỏi nghi vấn:
Cung quế đã ai ngồi đó chửa?
Cành đa xin chị nhắc lên chơi
Bản chất thái độ "Ngông" của Tản đà là một cách ông dùng để đáp trả lại cuộc đời,
sự thế hiện của sự chán ngán, bất mãn với thời cuộc của xã hội Trong nội tâm mâu thuẫn của thi nhân, có lẽ ông phải là một nhà thơ si mê hương đời lắm để rồi khi đời không còn như trong những giấc mơ, nó trở nên tù túng thì sự bẩ mãn cũng theo
đó mà dâng cao Câu thơ thứ ba đặt ra một lời ướm hỏi kín đáo, sau đó là một lời
đề nghị thẳng thắn mong muốn lên cung trăng của mình Vả chăng, tác giả chẳng
có một ai cùng sẽ chia và giải tỏa nỗi buồn newn phải tìm đến trăng làm bạn, chị Hằng làm tri kỉ:
Có bầu có bạn, cùng tri kỷ Cùng gió cùng mây, thế mới vui
Dù ngông, nhưng ông vẫn có cái lí của riêng mình, chính nỗi cô đơn, buồn bã khiến ông bật lên những lời thơ tràn đầy những mong muốn được xa lánh cuộc đời, lẩn tránh những rối ren ở cõi trần Khát vọng lên cung trăng thực ra bộc lộ nỗi lòng
Trang 7đang chơi vơi mong muốn sự cảm thông, tri âm trong cuộc đời của Tản Đà Đến hai câu cuối, thi nhân còn vẽ ra một viễn cảnh trong tương lai:
Rồi cứ mỗi năm rằm tháng tám Tựa nhau trông xuống thế gian cười
Chất lãng mạn cùng cái ngông được bộc lộ rõ ở hai câu thơ cuối này "Tựa nhau" như một sự gần gũi độc đáo của tác giả, ông đang ngồi trên cung trăng, bật lên tiếng cười trước cuộc đời đen tối, đó cũng là nụ cười hả hê của một kẻ sĩ đã thành công lánh đời, ông nhìn đời với cái khinh những đau khổ, những tăm tối của hiện thực Bài thơ bao chùm một cảm hứng thoát tục quen thuộc trong thơ cổ nhưng sự khác biệt, bài thơ pha chút ngông nghênh của thi sĩ Vần thơ giản dị mà giàu sức gợi cùng cách biểu đạt độc đáo đã làm cho bài thơ có sức hút và lôi cuốn người đọc
Cảm nhận về bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà - mẫu 3
Được mệnh danh là dấu gạch nối giữa hai thời đại văn học, thơ Tản Đà phóng túng, ngông nghênh với nội dung nhiều lần khiến độc giả bất ngờ, ngỡ ngàng Một trong những bài thơ rất nổi tiểng của ông đó là bài thơ: "Muốn làm thằng Cuội"
Ngay từ những câu mở đầu bài thơ, Tản Đà đã làm cho độc giả phải thích thú:
Đêm thu buồn lắm! Chị Hằng ơi!
Trần thế em nay chán nửa rồi
Hai câu thơ hiện lên với tưởng tượng về một đêm mùa thu với trăng sáng soi xuống trần thế Nhà thơ trong tư thế ngắm trăng sáng mà liên tưởng tới câu chuyện cổ tích trên cung trăng có chị Hằng mà thốt lên với trăng, với chị Hằng trong hai dấu chấm than nặng trĩu Cách gọi "chị Hằng" that thân mật, tự nhiên, gần gũi" Nhà thơ như đang tâm sự về cảnh "buồn" của mình đồng thời bộc lộ tâm trạng trước cuộc sống thực tại "chán nửa" Phải chăng, sống trong một xã hội tù hãm, uất ức, khi mà đất nước mất chủ quyền, con người mất tự do, những kẻ hãnh tiến thì thi nhau ganh đua
bỏ mặc vận mệnh giang sơn, ông buồn chán vì phận tài hoa mà lận đận, không đủ sức thay đổi hiện thực bi kịch
Tản Đà bộc lộ ước muốn của mình:
Trang 8Cung quế đã ai ngồi đó chửa?
Cành đa xin chị nhắc lên chơi
Phong cách của Tản Đà có thể tóm gọn trong một chữ "ngông" trong một thái độ phóng túng coi thường khuôn phép trói buộc cá tính, ông luôn khiến cho độc giả phải bất ngờ bởi những ý tưởng trong những vần thơ của mình Ông đã bộc lộ ước muốn của mình qua một câu hỏi rất bất ngờ cùng lời "xin" hết sức tự nhiên, chân thành, xin chị Hằng dùng cành đa để nhấc ông lên cung trăng để ông giống chú Cuội Và ông đưa ra lí do đó là:
Có bầu, có bạn, can chi tủi, Cùng gió, cùng mây, thế mới vui
Tản Đà đã đề nghị kết bạn với chị Hằng, bộc lộ một mong muốn có bạn để bớt tủi,
có lẽ dưới trần thế ông đang rất cô đơn, khó mà tìm được tri âm tri kỉ nên chỉ có thể lên chốn cung trăng, chốn mộng tưởng để mong vơi nỗi cô đơn ấy Điều này còn bộc lộ mong muốn phiêu diêu cùng mây cùng gió trong không gian thơ mộng, rộng lớn, không bị bó buộc Khi ấy:
Rồi cứ mỗi năm rằm tháng tám
Tựa nhau trông xuống thế gian, cười
Vào rằm tháng tám, khi ấy trăng là sáng nhất, tròn nhất, có người cho rằng vào khi
ấy, người ta thậm chí có thể nhìn thấy cây đa và chú Cuội ngồi dưới Tản Đà muốn mình được lên cung trăng sống trong cảnh bồng lai, thoát li hiện thực, tránh xa tất
cả hiện thực đen tối âm u lên chốn tiên cảnh vô tư thanh tao rồi để khi nhìn xuống trần gian thì sáng khoải cười lũ người quyền thế phàm phu trang giành, ganh đua nhau, cười sự vô vị, trống rỗng của một thế gian mà ông đã "chán nửa" Hơn thế, đay còn là cái cười mãn nguyện khi đã thoát li khỏi trần thế, thoát khỏi hố đen mà ông bất hào sâu sắc bấy lâu Chữ "cười" được tách ra bởi dấu phẩy chính là để nhấn mạnh ý nghĩa ấy
Với thể thơ thất ngôn bát cú mà không hề khuôn khổ, bài thơ mang đến cho người đọc sự dễ dàng trong việc tiếp cận và hiểu Tuy rằng ước muốn làm thằng Cuội có
vẻ như hoang đường nhưng Tản Đà cũng giống đa phần các trí thức đương thời, chỉ muốn thoát li khỏi thực tại tù túng, héo hon bởi họ là nhưng người có tài, có chí nhưng chỉ đành bó tay bất lực trước thời cuộc và chỉ biết gửi nỗi chán chường ấy vào thi ca, vào những ước muốn thoát li
Trang 9Bài thơ là cái ngông đáng trân trọng của Tàn Đà trong một thế cuộc vần xoay đen tối của đất nước Đọc bài thơ, người đọc có tâm thế thoải mái trong sự tiếp thu tâm
tư của tác giả nói riêng và các trí thức đương thời nói chung
Cảm nhận về bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà - mẫu 4
Người ta nhắc tới Tản Đà với nhiều ấn tượng sâu đậm: là thi sĩ khởi đầu cho nền thơ lãng mạn, là người chắp viên gạch nối thơ cổ đại với thơ hiện đại Trong chất lãng mạn đó ẩn chứa tư tưởng, tình cảm và tấm lòng yêu nước sâu sắc của ông Bài thơ Muốn làm thằng Cuội là một ví dụ tiêu biểu Như ta đã biết, xã hội ông đang sống quá coi trọng đồng tiền và địa vị Tài năng, sức lao động, tình cảm sâu đậm không đem lại hạnh phúc cho con người Bao trùm bên trong là nỗi buồn về thực tại Tản Đà đã bật lên một lời gọi, lời nhắn gửi chị Hằng – người bạn muôn đời của những kẻ cô đơn:
Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi!
Trần thế em nay chán nửa rồi
Mở đầu bài thơ là một lời than thở, một nỗi sầu da diết Giọng điệu thân thiết pha chút mỉa mai bởi cuộc đời ngột ngạt, bon chen vì công danh dang dở: Tài cao, phận thấp, chí khí uất Là thi sĩ nên nỗi buồn đã kết thành nỗi sầu Đây là thái độ không chấp nhận thực tại, bất hoà thực tại, bất hoà với trần thế
Ông khát khao một cuộc sống đẹp hơn, vượt lên trên cái thấp hèn:
Cung quế đã ai ngồi đó chửa?
Cành đa xin chị nhắc lên chơi
Đó là thế giới mà ông mơ ưởc, là cõi đời trong sáng, tinh khiết, không vướng bận, không lo lắng, bon chen Hai câu thơ là câu hỏi, là lời đề nghị, là lời cầu xin được lên cung trăng, nơi thanh cao, không phải chịu cảnh đời trần thế nhố nhăng tù hãm Nỗi sầu của Tản Đà là nỗi sầu cùa người nô lệ Bất lực trước thực tại, Tản Đà muôn lẩn trốn vào thiên nhiên bằng mộng tưởng:
Có bầu có bạn, can chi tủi Cùng gió cùng mây thế mới vui
Trang 10Thi sĩ lên cung quế có bạn, có bè quên đi nỗi ngán ngẩm, chán nản và giải toả được nồi buồn – ông đã vui, đã cười – ông cười tất cả những giành giật, nhố nhăng nơi trần thế, cười sung sướng khi thấy cõi trần không ai được như ông, được hưởng cuộc sông thần tiên thoát tục
Hai câu thơ cuối thật độc đáo và lãng mạn:
Rồi cứ mỗi năm rằm tháng tám Tựa nhau trông xuống thế gian cười
Rằm tháng tám là khi trăng trong nhất, đẹp nhất và cũng là sáng nhất Vào lúc tuyệt vời nhất của trăng ấy, nhân vật trữ tình ước muốn cùng chị Hằng; ngồi bên chị Hằng tựa vào nhau mà nhìn xuống trần thế để cười
Câu thơ là đỉnh cao của cái ngông rất phù hợp với tính chất Tản Đà Ngồi bên cạnh người đẹp, đó đã là một niềm hạnh phúc Hơn thế nữa thi sĩ còn tự đặt mình lên một địa vị cao để mà cười cợt Cái ngông này thật hiếm có, đáng yêu, đáng trân trọng ở trong giai đoạn này Các thi sĩ lãng mạn yêu nước nhưng không đủ dũng khí để chiến đấu – thường tìm đến thiên nhiên hoặc trốn vào mộng tưởng để trốn đời
Cả bài thơ là giấc mộng kì thú, là niềm khao khát về cuộc đời đẹp, về một cõi mơ trong sáng, không vướng bận sự đời Tóm lại, tâm trạng bao trùm cả bài thơ là tâm trạng buồn chán thất vọng với cuộc đời Đó là thái độ không dung hoà với thực tại,
là sự phản kháng gián tiếp với cuộc đời Thi sĩ khát khao một xã hội tự do, tươi đẹp
và trong sạch Hình ảnh chị Hằng với cung quế, cây đa – là những hình ảnh của cõi tiên đầy lãng mạn Cõi tiên ấy là cả một thế giới mà Tản Đà mong muốn có Thực
ra, sự chán chường và niềm khát khao ấy xuất phát từ lòng yêu nước thầm kín của Tản Đà – nỗi buồn xuất phát từ nỗi nhục của người nô lệ và ước muốn xuất phát từ khát vọng được tự do
2 Cảm Nhận Về Bài Thơ Muốn Làm Thằng Cuội, Mẫu Số 2:
Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu (1889 - 1939) là gương mặt đặc biệt trên thi đàn Việt Nam những năm đầu thế kỉ XX, người đã mang đến một làn gió lạ cho thơ ca Việt Nam, với cái ngông nghênh khinh bạc của nhà Nho cuối cùng và người tiên phong cho thi ca vào con đường chuyên nghiệp Tình say, ý lạ, tứ mới chưa làm nên một Tản Đà, mà điều chủ yếu là sự thành thực tự nhiên trong cảm xúc, ngay cả khi thi