Trang MỞ ĐẦU 2 Chương 1 Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân và tất yếu ra đời của Đảng cộng sản 4 1 1 Sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp công nhân 4 1 2 Tính tất yếu của sự ra đời của Đảng cộng[.]
Trang 1phong của giai cấp công nhân
17
Chương
2 :
2.1 Đảng cộng sản ra đời là sản phẩm của sự kết hợp giữa chủ
nghĩa xã hội khoa học với phong trào công nhân
18
2.2 Tính chất đảng cách mạng của giai cấp vô sản 21
ý nghĩa về vấn đề nghiên cứu đối với này
Trang 2MỞ ĐẦU
Đảng Cộng sản ra đời từ cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân với giai cấp
tư sản và các thế lực áp bức, bóc lột Đảng Cộng sản là chính Đảng của giai cấpcông nhân, mang bản chất giai cấp công nhân, đại biểu trung thành lợi ích của giaicấp công nhân, nhân dân lao động và cả dân tộc
Chính như vậy, sự ra đời, phát triển và trưởng thành của chính Đảng Cộngsản là một quá trình gắn liền với cuộc đấu tranh cách mạng của giai cấp công nhân,gắn liền với những điều kiện lịch sử cụ thể của cuộc đấu tranh cách mạng của phongtrào cộng sản và công nhân quốc tế , đặc biết phải phù hợp những điều kiện và hòancảnh lịch sử cụ thể của từng nước
Trang 3Học thuyết Mác-Lênin về chính đảng cách mạng của giai cấp công nhân làmột bộ phận cấu thành của chủ nghĩa xã hội khoa học - khoa học về cuộc đáu tranhgiai cấp của giai cấp công nhân, về cách mạng vô sản, về những quy luật chính trị -
xã hội của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Học thuyết đó chỉ ra những quyluật về sự ra đời của Đảng, những nguyên tắc về xây dựng tư tưởng, tổ chức và hoạtđộng lãnh đạo chính trị của Đảng nhằm cải tạo xã hội cũ, xây dựng thành công xãhội chủ nghĩa, tiến lên chủ nghĩa cộng sản Học thuyết gằn liền với tên tuổi Mác,Ăngghen, Lênin và đã trải qua một quá trình phát triển lâu dài Quá trình đó gắn liềnvới những điều kiện lịch sử cụ thể của cuộc đấu tranh cách mạng của phong tràocộng sản và công nhân quốc tế Hai ông đã luận giải và chứng minh rất khoa học về
sự tất yếu ra đời của đảng vô sản, những nguyên tắc về xây dựng tư tưởng, tổ chức
và hoạt động lãnh đạo chính trị của Đảng, những cơ sở khoa học của đường lốichiến lược, sách lược của Đảng và các biện pháp thực hiện đường lối chiến lược,sách lược ấy Tuy nhiên, do giới hạn lịch sử hai ông chưa có điều kiện đi sâu nghiêncứu và đưa ra kết luận một cách hệ thống toàn diện, đầy đủ về chính Đảng và xâydựng chính Đảng vô sản trong một tác phẩm Nhưng qua những tác phẩm của haiông đã thể hiện những tư tưởng về chính Đảng, về xây dựng chính Đảng vô sản khá
cơ bản Đó chính là tư tưởng nền tảng cơ bản cho sự ra đời hàng lọat các Đảng cộngsản và Đảng công nhân trên toàn thế giới và đặc biết ở các nước Châu Âu thời bấygiờ
Học thuyết Mác-Ăngghen về xây dựng Đảng Cộng sản đã trải qua một quátrình phát triển lâu dài Đòi hỏi những người cộng sản phải nắm vững những nộidung cơ bản và quán triệt trong họat động thực tiễn; đồng thời phải biết vận dụngphát triển học thuyết đó một cách sáng tạo và phù hợp với điều kiện lịch sử cụ thểcủa nước mình, của dân tộc mình nhằm phục vụ nhiệm vụ chính trị của Đảng mìmhtrong từng thời kỳ cách mạng, điều mà các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lêninluôn nhắc nhở những người cộng sản Chính C.Mác và Ph.Ăngghen đã từng nóirằng, học thuyết của các ông không phải là giáo điệu mà là kim chỉ nam cho hànhđộng VI.Lênin cũng chỉ rõ:
Trang 4Chúng ta không hề coi lý luận của C.Mác như là một cái gì đã xongxuôi hẳn và bất khả xâm phạm; trái lại, chúng ta tin rằng lý luận đóchỉ đặt nền móng cho môn khoa học mà những người xã hội chủnghĩa cần phải phát triển hơn nữa về mọi mặt, nếu họ không muốn trởthành hạc hậu đối với cuộc sống. [VI.Lênin (1974), Tòan tập, tập 4,
Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, tr.232]
Trong tình hình thế giới và khu vực hiện nay có nhiều diễn biến hết sức phứctạp nhưng vẫn là thời đại quá độ lên chủ nghĩa xã hội, những phát kiến thiên tài củaC.Mác và Ph.Ăngghen về Đảng cộng sản và những nguyên lý xây dựng Đảng cộngsản vẫn còn nguyên giá trị là kim chỉ nam hành động của các Đảng cộng sản trêntoàn thế giới Nghiên cứu chủ nghĩa Mác về Đảng cộng sản, về những nguyên lýxây dựng Đảng qua các tác phẩm kinh điển nhằm giúp chúng ta thấm thấu hơn nữatính cách mạng, tính khoa học trong việc xây dựng Đảng cộng sản để đáp ứng yêucầu cả trước mắt và lâu dài của sự nghiệp đổi mới Qua đó giúp cho chúng ta thêm ýtrí, bản lĩnh chính trị để phê phán đấu tranh chống những luận điệu xuyên tạc, phảnđộng của các thế lực thù địch, bảo vệ sự trong sáng của chủ nghĩa Mác, bảo vệchính Đảng cộng sản của giai cấp công nhân trên tòan thế giới
CHƯƠNG 1
Trang 5SỨ MỆNH LỊCH SỬ CỦA GIAI CẤP CÔNG NHÂN VÀ TẤT YẾU RA
ĐỜI CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN1.1 Sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp công nhân.
Chủ nghĩa Mác - Lê nin là hệ thống lý luận khoa học về cuộc cách mạng củagiai cấp công nhân nhằm tự giải phóng minh, là kết quả của sự phát triển một cáchkhoa học những tư tưởng tiên tiến của xã hội loài người, thể hiện đúng đắn lợi ích
cơ bản giai cấp công nhân, đã chỉ ra cho giai cấp công nhân thấy rõ những phươnghướng chính trị của tất cả các mặt hoạt động cần thiết trong cuộc đấu tranh để thực
hiện sứ mệnh lịch sử thế giới của minh
Với tư cách là khoa học đại diện cho những lợi của giai cấp công nhân, nhândân lao động, chủ nghĩa Mác đã hình thành và phát triển gắn liền với cuộc đấu tranhgiai cấp của giai cấp vô sản Không phải ngay từ đầu C.Mác và Ph.Ăngghen do ýmuốn chủ quan của mình mà gán cho giai cấp công nhân có vai trò, sứ mệnh lịch sử
là người đào nguyệt chôn chủ nghĩa tư bản, xây dựng xã hội mới, xã hội xã hội chủnghĩa, mà chính C.Mác và Ph.Ăngghen đứng trên quan điểm duy vật lịch sử, đã dựatrên những thành tựu tri thức của nhân loại đạt được, đặc biệt là hạt nhân hợp lý củatriết học cổ điển Đức, kinh tế chính trị học Anh và chủ nghĩa xã hội không tưởngPháp Tất cả những hạt nhân hợp lý đó đều được C.Mác và Ph.Ăngghen kế thừamột cách có chọn lọc, có phê phán và được kiểm nghiệm qua phong trào công nhân
và xây dựng, phát triển một cách sáng tạo theo quan điểm lập trường của giai cấp vôsản Hai ông đã tìm ra một lực lượng trung tâm có khả năng lật đổ chế độ tư bản chủnghĩa, xây dựng chế độ xã hội mới, xã hội xã hội cộng sản chủ nghĩa
Trang 6Vào những năm 30-40 của thế kỷ XIX đã nổ ra các cuộc đấu tranh lớn củacông nhân Năm 1831 thợ thuyền ở thành phố Lyon (Pháp) khởi nghĩa với lá cờ đen
có khẩu hiệu “Sống có việc làm hay là chết trong chiến đấu” Công nhân khởi nghĩachiếm giữ thành phố Lyon được vài ngày, nhưng sau đó cuộc khởi nghĩa bị đàn áp.Sau thất bại đến năm 1834, cũng tại đây công nhân lại khởi nghĩa với lá cờ đỏ vàkhẩu hiệu mang nội dung kinh tế trước đây được thay bằng khẩu hiệu mang nộidung chính trị “Cộng hòa hay là chết” Nhưng cả lần này cũng vì chưa có chínhđảng của giai cấp công nhân và chưa có cương lĩnh hướng dẫn đấu tranh, nên cuộckhởi nghĩa sau 5 ngày cũng bị thất bại Song các cuộc khởi nghĩa của công nhânthành phố Lyon mặc dù mang tính chất tự phát nhưng có ý nghĩa lịch sử lớn lao Đó
là những cuộc đấu tranh độc lập đầu tiên của giai cấp công nhân trong lịch sử, nóbiểu hiện sự mâu thuẫn gay gắt giữa giai cấp công nhân và giai cấp tư sản không thểđiều hòa được C.Mác và Ph.Ăngghen chỉ ra rằng:
Giai cấp hữu sản và giai cấp vô sản đều là sự tha hóa của con người.Nhưng giai cấp thứ nhất cảm thấy mình được thỏa mãn và vững vàngtrong sự tha hóa đó, thấy sự tha hóa là sự chứng minh cho sự hùngmạnh của bản thân mình và có được trong đó cái bề ngoài của sự tồntại có tính người của mình Còn giai cấp thứ hai thì cảm thấy mình bịhủy diệt trong sự tha hóa dó, thấy trong sự tha hóa đó, sự bất lực vàhiện thực về sự sinh tồn không có tính người của mình Theo cách nóicủa Hê-ghen thì giai cấp này là sự câm phẩn trong tình trạng bị đàyđọa đối với tình trạng đó, một sự căm phẫn tất nhiên phải nảy sinh ratrong giai cấp này từ mâu thuẫn giữa bản tính người của nó với tìnhhình sinh họat của nó, cái tình hình sinh hoạt phủ định một cách côngnhiên, quyết liệt và toàn diện chính bản thân ấy
Như vậy, trong phạm vi toàn bộ sự đối lập, người tư hữu là mặtbảo thủ, người vô sản là mặt phá hoại Từ người thứ nhất nảy sinh rahành động nhằm duy trì sự đối lập, từ người thứ hai nảy sinh ra hànhđộng nhằm xóa bỏ sự đối lập [C.Mác và Ph.Ănghen (1995), Tòan tập, tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr54-55].
Trang 7Phong trào Hiến chương của công nhân Anh kéo dài suốt 10 năm 1848) thật sự là cuộc đấu tranh chính trị có tính chất quần chúng trên qui mô toànquốc đầu tiên của giai cấp công nhân Anh, có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển xãhội nước Anh và bắt buộc giai cấp thống trị phải nhượng bộ Ph.Ăngghen đã xácđịnh, phong trào Hiến chương như một hình thức phản đối tập thể của giai cấp côngnhân chống lại giai cấp tư sản, tương lai của phong trào Hiến chương cũng như tòan
(1838-bộ phong trào công nhân phụ thuộc vào sự kết hợp của nó với chủ nghĩa xã hội.Đồng thời chỉ khi nào điều kiện trên được thực hiện, thì giai cấp công nhân mớithực sự trở thành giai cấp cầm quyền ở nước Anh
Chính trong tác phẩm “Gia đình thần thánh” C.Mác và Ph.Ăngghen đãchứng minh rằng, trong tiến trình lịch sử vai trò của quần chúng nhân dân, với tínhcách là lực lượng quyết định sự tiến bộ xã hội và là người thật sự định đoạt vậnmệnh của nhân loại ngày càng tăng:
Cuộc cách mạng diễn ra càng rộng và sâu bao nhiêu thì quần chúngthực hiện cuộc cách mạng ấy càng đông đảo bấy nhiêu Do đó cùngvới tính chất lớn lao của hoạt động lịch sử thì khối lượng quần chúnglấy hoạt động đó làm sự nghiệp hoạt động của mình sẽ tăng lên
[C.Mác và Ph.Ănghen (1995), Tòan tập, tập 2, Nxb Chính trị Quốc
gia, Hà Nội, tr90]
Cuộc khởi nghĩa của công nhân dệt Xilêdi ở Đức năm 1844 là cuộc đấu tranhlớn của giai cấp công nhân Đức vào nữa đầu thế kỷ XIX Ph.Ăngghen đánh giá caocuộc khởi nghĩa và các ông cho rằng, cuộc cách mạng tư sản chín mùi ở Đức có thể
mở màng cho cuộc cách mạng vô sản
Trang 8Cuộc cách mạng cộng sản chủ nghĩa không những sẽ có tính chất dântộc mà sẽ đồng thời xảy ra ở trong tất cả các nước văn minh, tức là ítnhất, ở Anh, Mỹ, Pháp và Đức Trong mỗi một nước đó, cách mạngcộng sản chủ nghĩa sẽ phát triển nhanh hay chậm, là tùy ở chỗ nướcnào trong những nước đó có công nghiệp phát triển hơn, tích lũy đượcnhiều của cải hơn và có nhiều lực lượng sản xuất hơn Cho nên ở Đức,cách mạng cộng sản chủ nghĩa sẽ thực hiện chậm hơn và khó khănhơn, còn ở Anh thì nhanh hơn và dễ dàng hơn Cách mạng cộng sảnchủ nghĩa cũng có ảnh hưởng rất lớn đến các nước khác trên thế giới,
nó sẽ làm thay đổi hoàn toàn và thúc đẩy cực kỳ nhanh chóng tiếntrình phát triển trước kia của các nước đó.[C.Mác và Ph.Ănghen
(1995), Tòan tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr472].
Đến Công xã Pari-một cuộc cách mạng vô sản đầu tiên trên thế giới đã nổ ra
ở Pari nước Pháp vào năm 1871, đã chứng minh rằng, giai cấp công nhân là giai cấpduy nhất có khả năng chủ động về mặt xã hội và chỉ có giai cấp công nhân mới cóbản chất cách mạng Thực tiễn đó, đã nói lên sự đúng đắn của chủ nghĩa Mác, làngọn đuốc soi đường cho giai cấp công nhân phải chủ động tự giải phóng mình khỏichế độ bóc lột, đồng thời cũng giải phóng toàn thể xã hội khỏi chế độ bóc lột Lầnđầu tiên trong lịch sử, lợi ích của giai cấp tiên tiến hòa làm một cùng lợi ích củaquần chúng nhân dân hết sức rộng rãi và theo nghĩa đó nó có được tính chất lợi íchcủa con người nói chung
Trang 9Trong tác phẫm “Tình cảnh giai cấp công nhân Anh”, Ph.Ăngghen đã hiểu rõnhững nhu cầu và nguyện vọng của những người vô sản và chỉ rõ rằng, họ là nhữngngười không chỉ đau khổ nặng nề dưới ách thông trị của chủ nghĩa tư bản, mà còndũng cảm đấu tranh cho sự tồn tại chính đáng của con người, là người cuối cùng cókhả năng phá những xiềng xích của chế độ làm thuê tư bản chủ nghĩa, vạch rõ sựlàm giàu của giai cấp tư sản và sự bần cùng hóa của giai cấp công nhân Ông đánhgiá tình cảnh hiện nay và tương lai của giai cấp công nhân, của phong trào côngnhân xuất phát từ vị trí của giai cấp vô sản trong hệ thống sản xuất vật chất.Ph.Ăngghen chứng minh tính tất yếu của cuộc cách mạng xã hội là cuộc cách mạng
có nhiệm vụ “Lật đổ trật tự xã hội hiện tồn” mà giai cấp vô sản sẽ thực hiện cuộccách mạng ấy Đó là cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa [C.Mác và Ph.Ănghen
(1995), Tòan tập, tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr515].
Tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” C.Mác và Ph.Ăngghen bước đầu phát thảo ramột số nét lớn về chủ nghĩa cộng sản, mà giai đoạn đầu gọi là chủ nghĩa xã hội.Trước hét, C.Mác và Ph.Ăngghen khẳng định về thiết lập chủ nghĩa cộng sản, vềthực chất, là có tính chất kinh tế C.Mác và Ph.Ăngghen viết:
Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản không phải là một trạng thái cầnphải sáng tạo ra, không phải là một lý tưởng mà hiện thực phải khuôntheo Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng sản là một trào lưu hiện thực nóxóa bỏ trạng thái hiện nay
Trong xã hội cộng sản, trong đó không ai bị hạn chế trong một phạm
vi hoạt động độc chuyên, mà mỗi người đều có thể tự hoàn thiện mìnhtrong bất kỳ lĩnh vực nào thích, xã hội điều tiết toàn bộ nền sản xuất,thành thử tôi có khả năng hôm nay làm việc này, ngày mai làm việckhác, buổi sáng đi săn, quá trưa đi đánh cá, buổi chiều chăn nuôi, saubữa ăn thì làm việc phê phán, tùy theo sở thích của tôi, mà chẳn baogiờ trở thành người đi săn, người đánh cá, người chăn nuôi hoặc nhàphê phán cả [C.Mác và Ph.Ănghen (1995), Tòan tập, tập 3, Nxb
Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr47,51]
Trang 10Phân tích tính tất yếu của cách mạng vô sản, từ đấu tranh giai cấp trong lịch
sử đến đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản Cũng trong tác phẩm “Hệ tư tưởngĐức”, C.Mác và Ph.Ăngghen còn nhấn mạnh rằng:
Cuộc cách mạng ấy phải được làm cho trở thành cần thiết, khôngnhững chỉ vì nó là phương tiện duy nhất để lật đổ giai cấp thống trị,
mà còn vì chỉ có cách mạng mới khiến cho giai cấp đi lật đổ giai cấpkhác có thể quét sạch mọi sự thối nát của chế độ củ đang bám chặttheo mình và trở thành có năng lực xây dựng xã hội trên những cơ sởmới [C.Mác và Ph.Ănghen (1995), Tòan tập, tập 3, Nxb Chính trị
Quốc gia, Hà Nội, tr304]
Đến tác phẩm “Nguyên lý những người cộng sản” Ph.Ăngghen nêu địnhnghĩa về chủ nghĩa cộng sản, về giai cấp vô sản:
Chủ nghĩa cộng sản là học thuyết về những điều kiện giải phóng giaicấp vô sản
Giai cấp vô sản là một giai cấp xã hội hoàn toàn chỉ kiếm sốngbằng việc bán sức lao động của mình, chứ không phải sống bằng lợinhuận của bất cứ số tư bản nào, đó là một giai cấp mà hạnh phúc vàđau khổ, sống và chết, toàn bộ sự sống còn của họ đều phụ thuộc vào
số cầu về lao động, tức là vào tình hình chuyển biến tốt hay xấu củacông việc làm ăn, vào sự biến động của cuộc cạnh tranh không gìngăn nổi Nói tóm lại, giai cấp vô sản hay giai cấp những người vôsản là giai cấp lao động trong thế kỷ XIX [C.Mác và Ph.Ănghen
(1995), Tòan tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr456]
Trang 11Đồng thời Ph.Ăngghen cũng luận giải làm sáng tỏ sự ra đời của giai cấp vôsản là xuất phát từ cuộc cách mạng công nghiệp ở Anh xảy ra từ nữa thế kỷ XVIII
và sau đó tái diễn ở tất cả các nước văn minh trên thế giới Cuộc cách mạng ấy làmthay đổi toàn bộ phương thức sản xuất tồn tại từ trước đến nay và loại những ngườicông nhân củ và thay thế bằng những công nhân có trình độ cao hơn để điều khiểnmáy móc Như vậy, lao động ngày càng được phân công rộng rãi giữa công nhânvới nhau, thành thử người công nhân trước đây một mình làm trọn một công việc thìnay chỉ làm một bộ phận công việc Sự phân công lao động đó làm cho người ta cóthể sản xuất nhanh chóng hơn, do đó cũng rẽ hơn Kết quả của sự phân công laođộng xã hội đó được Ph.Ăngghen chỉ ra rằng:
Chúng ta thấy là trong các nước văn minh, việc sản xuất bằng côngxưởng đã được xác lập trong hầu hết tất cả các ngành lao động, vàtrong hầu hết tất cả các ngành đó, thủ công nghiệp và công trường thủcông đều bị đại công nghiệp chèn lấn.- vì vậy, tầng lớp trung giantrước đây, nhất là những người thợ cả thủ công hạng nhỏ, ngày càngphá sản; địa vị trước đây của người sản xuất đã hoàn tòan thay đổi vàhai giai cấp mới được tạo ra dần dần cuốn hút tất cả các giai cấp khácvào hàng ngủ của mình Hai giai cấp đó là:
I Giai cấp những nhà tư bản lớn Hiện nay, trong tất cả cácnước văn minh, hầu như họ là những người độc chiếm mọi tư liệusinh hoạt cả nguyên liệu, công cụ ( máy móc, công xưởng,vv.) cầnthiết để sản xuất ra những tư liệu đó Đó là giai cấp những người tưsản hay giai cấp tư sản
II Giai cấp những người hoàn toàn không có của Do tình hìnhnhư trên nên họ buộc phải bán lao động của mình cho nhà tư sản đểđổi lấy những tư liệu sinh hoạt cần thiết cho cuộc sống của mình Giaicấp đó gọi là giai cấp những người vô sản hay giai cấp vô sản [C.Mác
và Ph.Ănghen (1995), Tòan tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà
Nội, tr458-459]
Trang 12Ph.Ăngghen còn luận giải rất sâu sắc và khoa học về địa vị của giai cấp vôsản trong xã hội tư bản, và sự khác nhau giữa những người vô sản khác người nô lệ;khác người nông nô; khác người thợ thủ công; khác công nhân công trường thủcông.
Giai cấp vô sản không thể chỉ giải phóng mình nếu không đồng thời giảiphóng toàn xã hội Nhưng giai cấp vô sản không thể hoàn thành sứ mệnh lịch sửnếu không tổ chức ra thành một chính Đảng của giai cấp (giai cấp vô sản) Đảngphải được hình thành và phát triển xuất phát từ sứ mệnh lịch sử của giai cấp vô sản,nhất là những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử, về đấu tranh giaicấp, về sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vô sản, về xây dựng chính đảng củagiai cấp vô sản được C.Mác và Ph.Ăngghen trình bày trong tác phẩm “Tuyên ngôncủa Đảng cộng sản”
Giai cấp vô sản hiện đại là người có sứ mệnh đào huyệt chôn chủ nghĩa
tư bản và sáng lập ra một xã hội mới tốt đẹp hơn Đó là C.Mác và Ph.Ăngghen đã khẳng định trong “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” Sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vô sản do vị trí kinh tế - xã hội của giai cấp vô sản trong lịch sử quy định.
Một là: Do địa vị khách quan của mình giai cấp vô sản là sản phẩm của nền
đại công nghiệp Cùng với sự trưởng thành phát triển của nền đại công nghiệp, cácgiai cấp khác dần dần bị phân tán, suy tàn và tiêu vong Chỉ có giai cấp vô sản sẽngày càng lớn lên song song với sự phát triển của nền đại công nghiệp Giai cấp vôsản được tuyển lựa trong tất cả các giai cấp trong dân cư Sự tiến bộ của nền đạicông nghiệp còn đẩy từng bộ phận trong giai cấp thống trị vào hàng ngũ giai cấp vôsản bộ phận ấy cũng đem lại cho giai cấp vô sản những yếu tố tiến bộ Hơn nữa khiđấu tranh chống chế độ phong kiến, giai cấp tư sản buộc phải kêu gọi sự giúp đỡcủa giai cấp vô sản, và do đó đã lôi cuốn giai cấp vô sản vào cuộc vận động chínhtrị, nghĩa là đã cung cấp cho giai cấp vô sản những yếu tố tri thức chính trị phổthông, những vũ khí mà sau này giai cấp vô sản sẽ sử dụng để chống lại giai cấp tưsản
Trang 13Trong tất cả các giai cấp hiện đang đối lập với giai cấp tư sản thì chỉ
có giai cấp vô sản là giai cấp thực sự cách mạng Tất cả các giai cấpkhác đều suy tàn và tiêu vong cùng với sự phát triển của đại côngnghiệp, còn giai cấp vô sản lại là sản phẩm của bản thân nền đại công
nghiệp [C.Mác và Ph.Ănghen (1995), Tòan tập, tập 4, Nxb Chính trị
Quốc gia, Hà Nội, tr610]
Hai là: Khác với các giai cấp khác giai cấp vô sản không có tư liệu sản xuất,
phải bán sức lao động cho tư sản, họ phải chịu hết mọi sự may rủi của cạnh tranh,mọi sự lên xuống của thị trường nhưng giai cấp vô sản chẳng có gì là của mình đểbảo vệ, họ phải phá huỷ hết thảy những cái gì từ trước tới nay vẫn bảo đảm và bảo
vệ cho chế độ tư hữu Giai cấp vô sản là giai cấp thực sự cách mạng triệt để vì:
“Trong cuộc cách mạng ấy, những người vô sản chẳng mất gì hết, ngoài nhữngxiềng xích trói buộc họ Họ sẽ giành được cả thế giới”.[C.Mác và Ph.Ănghen
(1995), Tòan tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr646] Còn các giai cấptrung gian mang tính bảo thủ, trì trệ, hơn nữa còn là phản động, tìm cách làm chobánh xe lịch sử quay ngược trở lại Đoàn kết thống nhất là một thuộc tính cơ bảncủa giai cấp vô sản để đấu tranh chống lại giai cấp tư sản Giai cấp vô sản luôn là sự
áp bức cùng cực bởi giai cấp tư sản Giai cấp tư sản đã không đảm bảo cho giai cấp
vô sản những điều kiện sinh hoạt tối thiểu do họ có thể sống được trong vòng nô lệ.Như vậy, có nghĩa là, sự tồn tại của giai cấp tư sản không còn tương dung với sự tồntại về phát triển xã hội Do đó, "sự sụp đổ của giai cấp tư sản và thắng lợi của giai
cấp vô sản đều là tất yếu như nhau" [C.Mác và Ph.Ănghen (1995), Tòan tập, tập 4,
Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr613]
Trang 14Ba là: Mục đích của giai cấp vô sản là lật đổ chế độ tư bản chủ nghĩa và
thiết lập một chế độ xã hội mới, hoàn toàn phù hợp với quy luật phát triển khách quan của xã hội, như C.Mác và Ph.Ăngghen đã phân tích một cách khoa học rằng, lợi ích cơ bản của giai cấp vô sản thống nhất với lợi ích toàn thể nhân lao động Cho nên giai cấp vô sản được sự đồng tình và ủng hộ của đại đa số nhân dân lao động Phong trào của giai cấp vô sản là phong trào của đa số, vì lợi ích của đa số.
Sự đồng tình và ủng hộ này làm cho giai cấp vô sản trở thành đại biểu của tuyệt đại
đa số nhân dân lao động và có khả năng thực hiện khối liên minh, đoàn kết xung quanh tất cả những người lao động bị áp bức đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản, xây dựng xã hội mới Trong “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”, C.Mác và Ph.Ăngghen chỉ ra rằng:
Tất cả những phong trào lịch sử, từ trước đến nay, đều là do thiểu số thực hiện, hoặc đều mưu lợi ích cho thiểu số Phong trào vô sản là phong trào độc lập của khối đại đa số, mưu lợi ích cho khối đại đa số Giai cấp vô sản, tầng lớp ở bên dưới nhất của xã hội hiện đại, không thể vùng dậy, vươn mình lên nếu không làm nổ tung toàn bộ cái thượng tầng kiến trúc bao gồm những tầng lớp cấu thành xã hội quan phương.
Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản,
dù về mặt nội dung, không phải là một cuộc đấu tranh dân tộc, nhưng lúc đầu lại mang hình thức đấu tranh dân tộc Đương nhiên là trước hết, giai cấp vô sản mỗi nước phải thanh toán xong giai cấp tư sản nước mình đã [C.Mác và Ph.Ănghen (1995), Tòan tập, tập 4, Nxb
Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr611]
Bốn là: Do giai cấp vô sản ra đời gắn liền với nền sản xuất hiện đại, nên nó
là giai cấp có tổ chức và kỷ luật cao mà các giai cấp khác không thể nào có được, nó
có khả năng lãnh đạo thắng lợi sự nghiệp cách mạng rằng: “Trong các giai đọankhác nhau của cuộc đấu tranh giữa vô sản và tư sản, họ luôn đại biểu cho lợi ích củatoàn bộ phong trào”
Trang 15Tất cả những yếu tố đó đã quyết định sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giaicấp công nhân Song, C.Mác và Ph.Ăngghen cũng đã chỉ ra rằng giai cấp vô sản chỉ
có thể hành động với tư cách là một giai cấp, khi nó được tổ chức thành một chínhđảng riêng biệt C.Mác và Ph.Ăngghen còn chỉ rõ cho giai cấp vô sản toàn thế giớihiểu rõ nhiệm vụ và mục đích đấu tranh của mình, đồng thời vạch ra những biệnpháp để đạt được mục đích đó Sau này, VI.Lênin đã đánh giá:
Công lao vĩ đại, có ý nghĩa lịch sử toàn thế giới của C.Mác vàPh.Ăngghen là ở chỗ, hai ông đã vạch rõ cho những người vô sản ở tất
cả các nước thấy vai trò của họ, nhiệm vụ của họ, sứ mệnh của họ là:làm những người đầu tiên vùng lên đấu tranh cách mạng chống tưbản, tập hợp xung quanh mình, trong cuộc đấu tranh này, tất cả nhữngngười lao động và tất cả những người bị áp bức [VI.Lênin (1974),
Tòan tập, tập 37, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, tr 201-202].
Rằng, “Điểm chủ yếu trong học thuyết của Mác là ở chỗ nó làm sáng rõ vaitrò lịch sử thế giới của giai cấp vô sản là người xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa”
[VI.Lênin (1974), Tòan tập, tập 23, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, tr1].
1.2 Tính tất yếu của sự ra đời của Đảng cộng sản
Bước vào trong những năm 1830-1840 của thế kỷ XIX phương thức sản xuấtcủa tư bản chủ nghĩa đã phát triển lên tầm cao mới từ đó đã trở thành một lực lượngkinh tế thống trị ở một số nước tư bản phát triển đó là như nước Anh, Pháp, Đức vàcùng một số các nước Tây Âu Sự phát triển đó đã làm bộc lộ lên những mâu thuẫnbên trong vốn có đó, biểu hiện về mặt xã hội, đó là cuộc đấu tranh của phong tràocông nhân chống các nhà tư bản đã lan rộng khắp Từ đó mà làm cho sự mâu thuẫncủa phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa dẫn đến ngày càng căng thẳng và gaygắt thêm, khiến cho phong trào đấu tranh cách mạng của giai cấp vô sản mở rộng ramột số nước Tây Âu
Trang 16C.Mác và Ph.Ăngghen sáng lập ra lý luận khoa học bằng tất cả thiên tài củatrí tuệ vào hoạt động thực tiễn Hai ông đã cố gắng đoàn kết những phần tử tiên tiếncủa phong trào vô sản và đồng thời trực tiếp thành lập Đảng vô sản, hai ông đềunhận thức sâu sắc cần làm cho giai cấp vô sản trở thành một lực lượng độc lập trongtham gia phong trào dân chủ tư sản, khiến cho họ tiến tới thực hiện mục đích cộngsản chủ nghĩa C.Mác và Ph.Ăngghen cũng hiểu rằng lúc này cần phải có một đảng
vô sản triệt để cách mạng thật sự độc lập có cơ sở lý luận đúng đắn Có được nhưvậy giai cấp vô sản mới có khả năng thực hiện được sứ mệnh lịch sử của mình.C.Mác và Ph.Ăngghen chỉ ra rằng:
Hiện nay, đã đến lúc những người cộng sản phải công khai trình bàytrước toàn thế giới những quan điểm, mục đích, ý đồ của mình; vàphải có một Tuyên ngôn của đảng của mình để đập lại câu chuyệnhoang đường và bóng ma cộng sản [C.Mác, Ph.Ăngghen (1995),
Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.595].
Sự lớn mạnh của phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đòi hỏi một cáchbức thiết phải có một hệ thống lý luận soi đường và một Cương lĩnh chính trị làmkim chỉ nam cho hành động cách mạng Vào tháng 12 năm 1947, Đại hội lần thứ IILiên đoàn những người cộng sản đã thảo luận và thông qua “Những nguyên lý củachủ nghĩa cộng sản”, do Ph.Ăngghen trình bày và đồng thời cũng đã được Đại hội
uỷ nhiệm cho C.Mác và Ph.Ăngghen thảo ra bản tuyên ngôn chính thức, đó là
"Tuyên ngôn của Đảng cộng sản"
Việc tuyên bố bản "Tuyên ngôn của Đảng cộng sản" cũng là sự thông báo về
sự ra đời của một học thuyết cách mạng, một thế giới quan khoa học của những tưtưởng C.Mác và Ph.Ăngghen Tư tưởng cơ bản của Tuyên ngôn được Ph.Ăngghen
đã nhấn mạnh trong lời tựa viết cho bản tiếng Đức xuất bản 1883: