TIỂU LUẬN MÔN tôn GIÁO học đại CƯƠNG chọn một giới trong ngũ giới của phật giáo, phân tích và liên hệ thực tiễn xã hội hiện nay làm rõ suy nghĩ của anh chị về giới ấy

HỌC VIỆN CÁN BỘ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA LÝ LUẬN CƠ SỞ TIỂU LUẬN MÔN TÔN GIÁO HỌC ĐẠI CƯƠNG Đề số 1 Giảng viên hướng dẫn Nguyễn Đệ Họ và tên SV Phạm Gia Minh MSSV 202010028 LỚP K05201A TP HỒ CHÍ MIN[.]

HỌC VIỆN CÁN BỘ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

KHOA LÝ LUẬN CƠ SỞ

TIỂU LUẬN MÔN TÔN GIÁO HỌC ĐẠI CƯƠNG

Đề số 1

Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Đệ

Họ và tên SV :Phạm Gia Minh

MSSV : 202010028 LỚP : K05201A

Đề 1 :

Không sát sanh Không trộm cấp Không tà dâm Không vọng ngữ Không uống rượu ( Ngũ giới – Phật Giáo ) Chọn một giới trong Ngũ giới của Phật giáo, phân tích và liên hệ thực tiễn xã hội hiện nay làm rõ suy nghĩ của Anh/Chị về giới ấy

Bài làm

Phật giáo được xem là một trong những tôn giáo gắn bó lâu đời bậc nhất tại Việt Nam ta từ xa xưa đến tận ngày nay Với khoản thời gian tồn tại hơn 2000 năm, dù tình trạng đất nước có lâm nguy hay hưng thịnh, Phật giáo vẫn luôn đóng vai trò nòng cốt và vô cùng lớn lao Trong công cuộc đấu tranh lịch sử vì mục tiêu giải phóng đất nước, giải phóng dân tộc tiến tới sự tự do, độc lập của đất nước, Phật giáo đã nêu cao tinh thần hộ quốc an dân Phật giáo đóng vai trò to lớn trong quá trình xây dựng đất nước là cầu nối đoàn kết lại khối đại đoàn kết toàn dân, là chỗ dựa tinh thần cho con người trong cuộc sống Tất cả những đóng góp tích cực ấy đã chứng minh Phật giáo là tôn giáo chân chính hướng con người đến với những giá trị tốt đẹp nhất, Chân - Thiện - Mỹ trong xã hội Với bản chất là một tôn giáo chân chính, Phật giáo tạo nên những giá trị phổ quát, các chuẩn mực đạo đức quan trọng trong xã hội để dẫn dắt con người hướng thiện, tạo ra cuộc sống tốt đẹp hơn, chống lại những tư tưởng tà đạo, tàn độc và hủy hoại nhân cách con người Giáo luật Phật giáo bao hàm một ý nghĩa cực trọng trong việc hướng con người đến với các giá trị thiêng liêng của cuộc sống Đó là hệ thống những quy định, điều cấm nhằm duy trì

tổ chức tăng toàn, hướng mọi người tới chân – thiện – mỹ, phát triển hạnh từ bi, hỷ

xả, vô ngã, vị tha, biết làm lành, tránh dữ để đạt tới giác ngộ và giải thoát Một trong hai thành phần cốt lõi của giáo luật Phật giáo định hướng chúng ta tránh xa những sai lầm trong nhận thức và hành động, từ đó đúc kết những bài học quý báu nhằm vận dụng vào thực tiễn chính là ngũ giới

Ngũ giới là năm điều cấm kị không được làm, phải giữ và là tiêu chuẩn đạo đức của người Phật tử tại gia do Đức Phật đặt ra nhằm mong muốn cho người tu hành hưởng được điều tốt đẹp Tuy nhiên, ngũ giới không chỉ được áp dụng với Phật tử,

mà nó hữu ích với tất cả mọi người, giúp ta phát triển tất cả mọi khía cạnh từ sức khỏe, trí tuệ cho đến đạo đức, quá trình đối nhân xử thế trong mọi quan hệ xã hội

Hơn thế nữa, ngũ giới còn mang lại trật tự, an vui, hòa bình cho gia đình, xã hội Ngũ giới được đề cập đến là không sát sinh, không trộm cấp, không tà dâm, không vọng ngữ và không uống rượu Mỗi giới có riêng cho bản thân mình những đặc điểm khác biệt, vượt trội Nhưng chung quy lại, năm giới là một thể thống nhất biện chứng tạo nên chuẩn mực đạo đức thiêng liêng mà Đức Phật đã tạo nên Nhìn sâu vào thực tiễn xã hội hiện nay, trộm cắp là một vấn nạn đáng lên án, gia tăng nhanh chóng, đa dạng về tính chất và mức độ hành vi ngày càng nguy hiểm, tinh vi xảo huyệt hơn Chính vì vậy, khi bàn về ngũ giới Phật giáo, bản thân tôi xem giới không trộm cắp là vấn đề cấp thiết cần được mổ xẻ một cách sâu sắc nhất để chúng

ta có thể nhìn nhận đúng đắn về vấn nạn trộm cắp trong xã hội hiện nay Đồng thời, định hướng các giải pháp nhằm giải quyết triệt để vấn nạn nguy hiểm này

Theo giáo luật Phật giáo, giới không trộm cắp khuyên con người không nên phạm sai lầm tham lam khi tự ý lấy đi những tài vật có thể kể đến như tiền bạc, của cải, ngọc ngà, châu báu,…hay bất cứ tài sản thuộc về tinh thần không thuộc quyền sỡ hữu của bản thân mà không có sự cho phép Hay bắt ép người khác ưng thuận bằng quyền hành đều được xem là trộm cắp Hình thức của trộm cắp rất đa dạng, không chỉ tồn tại ở hành vi chiếm đoạt tài sản Tài sản là của cải vật chất, thành quả lao động về mồ hôi, nước mắt của mỗi cá nhân có được nhờ vào sự tích lũy, cố gắng không ngừng học hỏi và làm việc Chắc chắn rằng ai cũng sẽ chân quý tài sản mà bản thân nỗ lực gặt hái được nhằm nuôi dưỡng, trang trải cuộc sống của cá nhân, gia đình và xã hội Khi găp hoạn nạn về bệnh tật, đau ốm và khó khăn, tài sản sẽ là thứ mà ta dựa vào để trải qua Do đó, khi mất đi ta sẽ ngủi lòng, tuyệt vọng Mọi hành vi tư lợi sai trái, tham lam trộm cắp đôi khi dẫn đến giết người cướp của đều

là bất chính và đáng lên án Vì vậy, phạm giới về trộm cắp bắt buộc phải chịu trách nhiệm pháp lí, để lại những hậu quả khó lường về kiếp sau Bên cạnh hình thức chiếm đoạt tài sản, trộm cắp còn chuyển hóa ở nhiều hình thức khi xã hội ngày càng tiến bộ Trong thời đại công nghệ thông tin phát triển vượt bậc như hiện nay,

trộm cắp thông tin trên các hệ thống mạng xã hội, các phần mềm công nghệ không còn quá xa lạ với con người trong thời đại phát triển vượt trội 4.0 như hiện nay với mục đích tống tiền, cướp đoạt tài sản cũng được xem là hành vi trái đạo đức xâm hại quyền riêng tư cơ bản của con người Thông qua hệ thống công cụ đặc biệt kết hợp cùng sự mưu mẹo về khả năng công nghệ thông tin khi xâm nhập vào các phương tiện thông tin đại chúng thuộc các mạng xã hội hiện đại như Facebook, Zalo, Kẻ cướp sẽ chiếm đoạt thông tin cá nhân, đe dọa tống tiền, chiếm đoạt tài sản Một hình thức mới của trộm cắp xảy ra trong thời gian gần đây, chính là hành

vi chiếm đoạt công sức, quyền sở hữu chính đáng của một món đồ hay một công trình nghiên cứu của người khác về phía mình gây hậu quả nghiệm trọng đến chủ thể tạo ra không chỉ bị mất cắp về của cải tài sản mà ảnh hưởng đến danh dự, nhân phẩm của chủ thể sáng tạo…Như vậy, vớibất cứ hình thức nào, do lòng tham lam lấy của người bất chính đều được xem là trộm cắp

Nối tiếp hình thức đa dạng và phức tạp của hành vi sai lệch trong xã hội, trộm cắp Chúng ta không thể nào không bàn về lí do tại sao lại xuất hiện vấn nạn này trong

xã hội Bản thân mỗi chúng ta đã từng đặt nghi vấn nguyên nhân nào dẫn đến trộm cắp hay chưa ?Ai ai trong chúng ta cũng đã biết, đức tính không tham lam, hôi của cải, tài sản của người khác là một việc làm xấu, được truyền dạy từ xa xưa đến nay Nhưng tại sao trộm cắp lại là giới dễ dàng bị sai phạm, khó tránh khỏi nhất đến như vậy ? Sự thoái trào về tư tưởng đạo đức dưới tác động tiêu cực của sự phát triển kinh tế - xã hội mà cụ thể là lòng tham tận đáy của con người chính là nguyên nhân mấu chốt tạo nên vấn nạn trộm cắp Có thể nói, lòng tham lam làm lu mờ đi lý trí của con người, nó khiến ta say sưa với những thứ “ từ trên trời rơi xuống ”, không làm việc vẫn được hưởng lợi, trao tận tay tận mắt tại sao lại có thể bỏ qua, ông trời ban cho ta cơ hội ăn không ngồi rồi vẫn có cái ăn, cái mặt tại sao lại không lấy Chính những quan điểm, tư tưởng lười biếng, tham của mà không làm việc đã khiến con người càng trở nên ngu muội, mù mờ trong chính tương lai của họ, dễ

dàng đánh đổi danh dự thậm chí tính mạng mà thực hiện những hành vi trái đạo đức, trái pháp luật như vậy nhằm có được sự xung sướng trong phút chốc mà quên

đi sự đau khổ, gây nên biết bao hậu quả tiêu cực cho người khác Bên cạnh lòng tham tận đáy, sự nghèo khó cũng được xem là nguồn cơn trực tiếp dẫn con người đi đến việc trộm cắp Ông bà ta có câu “ Bần cùng sinh đạo tặc ”, khi khó khăn, vất

vả, con người ta thường nghĩ đến sự liều lĩnh, dại dột dám đánh đổi cả danh dự, nhân phẩm của chính bản thân mình để đi cướp bốc tài sản, tiền bạc của nguời khác để có cái ăn, cái mặc mà trang trải cuộc sống Tuy nhiên, nếu trong hoàn cảnh khó khăn như vậy, sự kết tội sẽ có sự châm chế giảm nhẹ, lòng từ bi, bao dung độ lượng của con người sẽ bỏ qua không màn đến tiền tài, danh vọng Hơn nữa, tấm lòng đố kỵ, sân si ích kỹ cũng là nguyên nhân khiến cho người ta lâm vào việc trộm cắp Từ những sự việc va chạm nhỏ nhất như cự cãi, tranh luận không có hồi kết,

sự hơn thua nhau về một hiện tượng nào đó trong xã hội hay những hiềm khích to lớn được tích lũy lâu dài sẽ khiến con người suy nghĩ đến mưu mô, bàn kế cướp đoạt tài sản của nhau mà sống nhằm hả dạ cho cơn giận dữ tức thời, hả hê với sự đau khổ tuyệt vọng của người bị hại Có thể nói, lòng người nham hiểm, độc ác mới chính là điều đáng sợ nhất trong xã hội

Nhìn nhận theo quan điểm của Phật giáo, con người từ khi sinh ra cho đến khi rời

xa trần thế đều là do duyên số an bài Khi thực hiện việc ác xâm phạm đến của cải tài sản của người thì nhất định sẽ gặp báo ứng dù cho việc đó có cỏn con hay to tát đến nhường nào đi chăng nữa Nhận thấy được những tội ác mà nhân loại tạo ra vì vấn nạn trộm cắp, giáo luật Phật giáo mà cụ thể là giới không sát sinh được Đức Phật sáng tạo ra nhằm chấn chỉnh, hướng dẫn con người vì sao ta không nên phạm lỗi trộm cắp Thứ nhất, một xã hội không thể lâu dài nếu bên trong nó tồn tại sự thíu cân bằng Cân bằng được thể hiện ở quyền sở hữu hợp pháp đối vời tài sản, tiền bạc của bản thân một người, không bị xâm phạm bởi những kẻ hám lợi, mưu

mô xảo huyệt vì sự xung sướng nhất thời mà ra thủ đoạn độc ác cướp bóc công sức

lao động người khác Bọn chúng lợi dụng sơ hở lấy đi trong phút chốc lơ là thíu sự tập trung hay thủ đoạn hơn là dàn cảnh cướp bốc trắng trợn giữa ban ngày Chúng

ta không muốn ai lấy của mình, nhưng tại sao lại xâm phạm, chăm chăm đoạt của người ? Ta tôn trọng công sức của mình nhưng lại gạt bỏ, chà đạp lên quyền sở hữu người khác Đó là việc không thể chấp nhận và trái với lẽ công bằng Thứ hai, đi đôi cùng việc tôn trọng sự công bằng là sự bình đẳng giữa con người với nhau Con người trong xã hội hiện đại dường như đã quên đi quá khứ hào hùng mà dân tộc Việt Nam đã gầy dựng, tinh thần đoàn kết tương thân tương ái của ông cha ta ngày xưa trong những trận chiến chống giặc ngoại xâm, luôn luôn sát cánh cùng nhau như anh em một nhà, chia ngọt sẻ bùi cùng nhau Mà thay vào đó, con người ngày nay lại đôi co, chà đạp lên công sức của người khác, làm khổ nhau để có được sự xung sướng cho chính bản thân mình Nhưng thật trái ngang rằng những đặc ân, xung sướng và hạnh phúc ấy lại bất chính, có được do sự trôm cắp Điều đó thật vô

lý và không thể chấp nhận trong xã hội hiện đại văn minh, tiến bộ Điều thứ ba được giáo luật Phật giáo truyền đạt đến Phật tử không nên trộm cắp chính là nuôi dưỡng lòng từ bi Sự san sẻ yêu thương, cho đi những điều tốt đẹp đến với người khác là điều ta nên làm để nuôi dưỡng lòng từ bi, không nên lấy của người để khiến

họ thêm phần khóc than, buồn phiền vì mất đi thứ gắn bó mật thiết với quá trình lao động khổ cực, tích góp mà có được Giống như câu nói : “ Tiền tài là huyết mạch ”, của cải, tài sản được so sánh như mạch máu lưu thông bên trong cơ thể chúng ta, một khi bị cắt đứt, mất đi thì mọi hoạt động sống dường như đứng lại, từ đó đẫn đến cái chết Như vậy, đánh cắp đi tiền tài, vật chất của người cũng giống như cướp

đi kế sinh nhai, sát hại sinh mạng của họ vậy Chỉ những kẻ tán tận lương tâm, không có lòng người mới có thể hành xử điên rồ, tàn nhẫn như thế Chính vì vậy, chúng ta cần phải rèn dưỡng lòng từ bi trách ẩn không nên trộm cắp để có thể xứng đáng với vị thế cao cả nhất trong xã hội, một con người Bên cạnh đó, giới luật Phật giáo dạy nhân loại biết về luật nhân quả, tránh nghiệp báo án thù Xã hội cần tôn

trọng bình đẳng và lẽ phải, những kẻ gian giối ăn trộm, ăn cướp sẽ phải trả giá cho chính hành động mà họ tạo nên, sẽ bị trừng trị thích đáng, gánh chịu hậu quả bằng các hình thức của pháp luật Khi chưa bị bắt, kẻ trộm cướp phải tìm trăm phương ngàn kế để trốn tránh, sống chui rúc trong bóng tối Ngược lại, khi đã bị bắt, họ phải bị trói buộc, tra khảo, ngồi tù, nhốt khám Phận mình đã đành cực thân khổ trí, lại làm cho người thân trong gia đình mình cũng buồn rầu, xấu hổ, sống cũng như bằng chết.Nhưng nếu luật pháp thế gian không trừng trị, thì người trộm cướp cũng không thể thoát khỏi luật nhân quả nghiệp báo Trộm cướp của người thì sẽ bị người trộm cướp lại, gây bao thù oán, khổ đau Chỉ vì tham tiền của, mà phải đánh đổi, tự gieo mình vào khám đường, vào địa ngục Như vậy, chung ta nên có cái nhìn thật sâu rộng và bao quát, không nên va vào vi phạm hành vi trộm cắp

Kết hợp cùng lí do vì sao trộm cắp lại được xếp vào năm giới không nên phạm phải, được xem một hành vi trái với lương tâm đạo đức nhân loại, không nên được tiếp diễn trong xã hội văn minh loài người Giáo luật Phật giáo giải thích và chỉ rõ cho ta nhiều bài học đáng học hỏi về nhiều lợi ích khi ta không bị vướng vào tệ nạn nguy hiểm này Lợi ích đầu tiên được nhắn đến chính là cuộc sống tự do, an nhàn

và hạnh phúc, “ ăn xung mặc sướng ” Ta được tự do sống cuộc sống mà bản thân mong muốn, không lo toang phiền tính, không phải sợ cảnh tù tội tâm tối của kẻ tham lam bị pháp luật trừng trị như những con thú dữ đang gào thét nhằm tìm kiếm

sự tự do trong bóng tối của ngục tù Khi ta sống tốt, mọi người xung quanh sẽ yêu thương, giúp đỡ, tin tưởng, giao phó cho chúng ta những công việc, vị trí quan trọng Nhờ vào tác động tích cực đó, chúng ta thể hiện được những thế mạnh, khả năng bức phá của bản thân để phát triển công việc tạo ra tiền tài vật chất, phát triển cuộc sống cá nhân, gia đình và thậm chí góp sức mình vào công cuộc phát triển xã hội Người không tham lam trộm cắp, thì đời sau sẽ được hưởng phước báu giàu sang, cuộc sống an vui, mọi người trong gia đình được vinh hiển Không chỉ có lợi ích về phương diện cá nhân, một xã hội tốt đẹp, tiến bộ và văn minh sẽ được mở ra

khi xã hội ấy không có một cá nhân nào có tâm địa gian xảo, tham lam trộm cắp Một xã hội mà hạt nhân trung tâm là con người, họ cùng nhau sinh sống và làm việc hăng say, tích cực không phải phiền lo, cảnh giác bởi cảnh trộm cướp, từ đó tạo ra năng suất lao động xã hội cao góp phần vào công cuộc xây dựng và phát triển đất nước văn minh, vượt bậc Vì vậy, đấu tranh xóa bỏ vấn nạn trộm cắp là việc mỗi cá nhân trong xã hội nên có cái nhìn đúng đắn nhất về nó, tránh xa và tiêu diệt tận góc thực trạng nguy hiểm này trong xã hội

Trái ngược với lý thuyết hoàn hảo mà chúng ta đặt ra về một thế giới không có sự gian tham trộm cắp, thực tiễn vấn nạn này trong xã hội hiện tại lại vô cùng rắc rối

và khó lường Vấn nạn trộm cắp đã và đang trở thành một tệ nạn hết sức nhức nhói, khó giải quyết của tất cả các quốc gia trên thế giới Tại Việt Nam, vấn nạn này hết sức nghiệm trọng và cần được giải quyết triệt để Theo số liệu thống kê năm 2020 của Bộ Công an, cả nước đã xảy ra 47.062 vụ án liên quan đến vấn nạn trộm cắp Khi xã hội ngày càng tiến bộ về đời sống kinh tế thì các phương thức, thủ đoạn mới của kẹ trộm cắp lại càng tinh vi, gian xảo hơn Trong bất kì hoàn cảnh, trường hợp nào, chúng ta đều có thể trở thành nạn nhân của việc mất trộm Trong thực tiễn, việc kẻ trộm hiên ngang giở thủ đoạn cướp bốc trắng trợn, không còn e dè hay sợ sệt thứ gì nữa, bọn chúng bất chấp tính mạng để có thể hoàn thành trót lọt vụ cướp trong bất kỳ hoàn cảnh cụ thể nào không trừ việc đang ở trước “ thanh thiên bạch nhật ”, ở chốn đông người như giàn cảnh giữa ban ngày để lấy trộm tiền của người trước mắt nạn nhân, hay đe dọa bằng vũ lực, đe dọa tính mạng con người nhằm cướp đoạt tài sản Nếu chỉ đề cập đến trộm cắp về tài sản cá nhân, thì chúng ta không thể nào nhận thấy cụ thể về thực tiễn trộm cắp trong xã hội Của công là sự góp sức, tích lũy tiền của nhiều cá nhân tạo nên, là tài sản chung của quốc gia Liên quan đến vấn đề này là hiện trạng tham nhũng tài sản chung của các chủ thể trong các bộ máy, cơ quan Nhà nước có thẩm quyền, lợi dụng chức vụ, quyền lực tối cao

bè phái chiếm đoạt, sử dùng tài sản chung của nhân dân bỏ vào túi riêng, phụ vụ

cho mục đích, nhu cầu riêng của bản thân thì không thể chấp nhận được, buộc phải

xử lí thật nghiêm khắc những trường hợp tội ác này Hơn thế nữa, xuất hiện trong những năm gần đây tại Việt Nam đang nóng hổi lên trong giới giải trí Việt, một bộ phận nghệ sĩ lợi dụng sự nổi tiếng của bản thân đứng ra kêu gọi người hâm mộ quyên góp tiền của vì mục đích cao cả là từ thiện, cứu trợ người dân vùng lũ lụt miền Trung hay những hoàn cảnh gặp khó khăn khác,…lợi dụng tấm lòng yêu thương, bao dung và tinh thần đoàn kết của nhân dân ta nhằm sử dụng số tiền quyên góp đó vào mục đích cá nhân, không phải vì cộng đồng, dân tộc Đây là một hình thức mới của trộm cắp mà chúng ta nên đề cao cảnh giác Đức phật đã chỉ rõ nếu vì nghèo nàn thiếu thốn, vợ ốm con đau, thiếu gạo thiếu thuốc, nên phải buộc lòng gian xảo, thì tội còn được châm chế; chứ đã giàu có, ăn sung mặc sướng, lên

xe xuống ngựa mà còn lường gạt người lấy của, cướp công, để sống một cách vương giả trên mồ hôi nước mắt của kẻ nghèo đói, thì tội ác thật nặng nề Có thể khẳng định, làm việc ác ắt sẽ gặp hỏa báo

Khát vọng về một cuộc sống yên bình, an vui và hạnh phúc; một thế giới tươi đẹp

và văn minh không có dấu vết của những kẻ tham lam trộm cắp là một yêu cầu tất yếu cần được tất cả mọi người quan tâm và chung sức tìm ra các phương pháp hiệu quả nhất nhằm giải quyết triệt để vấn nạn nhức nhói này Bản thân tôi khẳng định ý thức của mỗi cá nhân chính là chìa khóa hữu hiệu nhất quét sạch đi mọi tư tưởng, quan niệm lạc hậu, bảo thủ và kém hiểu biết của con người về vấn nạn trộm cắp Khi mỗi cá nhân trong xã hội ý thức được hành vi trộm cướp là sai trái, độc ác với các hình thức đa dạng và tinh vi trong cách thức cướp bốc, những hậu quả đau đớn, khó lường mà bọn chúng tạo nên cho nạn nhân là xấu xa và đê tiện như thế nào thì công cuộc đấu tranh chống lại trộm cắp sẽ tiến một bước trên hành trình chinh phục mục tiêu, khát vọng đã đề ra, một ý thức nhỏ dẫn đến thành quả to Để có thể tác động vào ý thức con người, công tác tuyên truyền, giáo dục về các hình thức, thủ đoạn và tác hại sâu sắc mà trộm cắp tạo nên là vô cùng hữu ích đối với cuộc đấu