Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 21 Thuong Nien - Nam C

Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 21 Thuong Nien Nam C Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 21 THƯỜNG NIÊN C Lời Chúa Is 66,18 21; Dt 12,5 7 11 13; Lc 13,22 30 MỤC LỤC 1 Cửa hẹp 4 2 Ai được cứu độ? – ViKiNi 7 3 Sau h[.]

Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 21 THƯỜNG NIÊN - C

Lời Chúa: Is 66,18-21; Dt 12,5-7.11-13; Lc 13,22-30

MỤC LỤC

1 Cửa hẹp 4

2 Ai được cứu độ? – ViKiNi 7

3 Sau hết và trước hết 11

4 Cửa hẹp 13

5 Cứu rỗi 15

6 Vào khung cửa hẹp 17

7 Cửa nào Chúa đã đi qua – Thiên Phúc 20

8 Chiến đấu để vào cửa hẹp Nước Trời - Dã Quỳ 23

9 Suy niệm của Lm Joshepus Quang Nguyễn 27

10 Nước Thiên Chúa 31

11 Chúa Nhật 21 Thường Niên 35

12 Hãy vào qua cửa hẹp 43

13 Hãy cố gắng qua cửa hẹp 57

14 Con đường sự sống 69

15 Cửa Hẹp, Lối Đi Hẹp – An Phong 72

16 Cửa hẹp là gì? và Cửa hẹp không là gì? 75

17 Chúa Nhật 21 Thường Niên 79

18 Phấn đấu qua cửa hẹp mà vào 82

19 Cửa hẹp đưa con người đến đâu? 87

20 Cửa hẹp đưa con người đến đâu? 90

21 Hãy vào cửa hẹp – Lm Giuse Tạ Duy Tuyền 93

22 Hãy đi vào cửa hẹp – Lm Giuse Tạ Duy Tuyền 96

23 Chiến đấu vào cửa hẹp - AM Trần Bình An 99

24 Chiến đấu trường kỳ - AM Trần Bình An 106

25 Trước Cửa Thiên Đàng 110

26 Hãy cố gắng vào qua cửa hẹp 114

27 Cửa hẹp – Lm Giuse Nguyễn Hữu An 117

28 Hãy vào cửa hẹp 121

29 Đường vào Nước Trời – Veritas 124

30 Cửa Hẹp – Lm Giuse Trần Việt Hùng 128

31 Ai sẽ vượt qua cửa? 133

32 Đi vào cửa hẹp - Lm John Nguyễn Tươi 138

33 Cửa hẹp – André Sève 141

34 Hy vọng và cầu nguyện – Achille Degeest 143

35 Qua cửa hẹp mà vào – Charles E Miller 145

36 Chúa Nhật 21 Thường Niên 148

37 Trước cửa thiên đàng 151

38 Qua cửa hẹp 155

39 Hãy vào cửa của sự sống - Jos Vinc Ngọc Biển 160

40 Ai sẽ được cứu? – G Nguyễn Cao Luật 165

41 Hãy vào cửa hẹp 170

42 Cửa hẹp – McCarthy 174

43 Khung cửa hẹp 179

44 Phấn đấu để được cứu 182

45 Gắng sức 186

46 Cố gắng mà vào qua cửa hẹp 188

47 Cửa hẹp 191

48 Nước trời 194

49 Thu mình để qua Cửa hẹp Giêsu 199

50 Ai được cứu độ 202

51 Thiên Chúa của mọi người 205

52 Sống như Yêsu 208

53 Một nghề siêu nhiên 211

54 Cửa hẹp, cửa hạnh phúc 214

55 Suy niệm của Lm Cao Tấn Tĩnh 217

56 Cửa hẹp - Lm Bùi Quang Tuấn 223

57 Hạnh phúc nước trời - Lm Trần Minh Đức 227

58 Chọn cửa hẹp vì yêu 229

59 Cửa Nước Trời 231

60 Suy niệm của JKN 234

61 Chọn cách sống phù hợp với Nước Trời 239

62 Hành trình đi tới niềm vui 241

63 Suy niệm của Lm Augustine 248

64 Chật hẹp – Lm Vũ Đình Tường 253

65 Chú giải mục vụ của Hugues Cousin 256

66 Chú giải của Noel Quesson 260

67 Chú giải của Fiches Dominicales 266

68 Đường vào Nước Trời - William Barclay 270

69 Lý tưởng sống – Phêrô Trần Đình Phan Tiến 273

70 Suy niệm Chúa Nhật 21 Thường Niên 277

71 Cứu rỗi 285

72 Thiên Chúa của mọi dân tộc 289

73 Chông chênh – Như Hạ, OP 291

74 Phấn đấu qua cửa hẹp vào Nước Trời 296

75 Cửa hẹp – Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa 302

76 Cửa hẹp – Lm Anphong Trần Đức Phương 306

77 Phải chăng ngoài Giáo Hội không có ơn cứu độ? 309

78 Cửa hẹp – Lm Vũ Đình Tường 312

79 Hãy qua cửa hẹp mà vào – Huệ Minh 315

80 Cứ cửa hẹp mà đi để vào – Huệ Minh 320

81 Phấn đấu qua cửa hẹp – Huệ Minh 325

1 Cửa hẹp

Suy Niệm

Cuộc đời thật ra gồm nhiều cửa hẹp Cửa hẹp khi thi vàođại học Cửa hẹp khi đi xin việc làm Cửa hẹp khi muốn đưatrái banh vào lưới

Sống là phấn đấu bước qua nhiều cửa hẹp

Cửa càng hẹp, càng phải cố gắng nhiều Cửa hẹp mà vàođược mới quý

Nếu thiên đàng có cửa, thì hẳn vào cửa thiên đàng chẳngphải như dạo chơi

“Hãy chiến đấu để vào qua cửa hẹp”(Lc 13,24), vì “cửahẹp dẫn đến sự sống”(Mt 7,14)

Chiến đấu ở đây là chiến đấu với chính mình, với cái tôicồng kềnh của mình, nặng nề vì những vun vén cá nhân,phình to vì tự hào và tham vọng

Thật ra cửa vào sự sống không hẹp nhưng hẹp vì cái tôicủa tôi to quá Cần nỗ lực liên tục để giữ cho cái tôi nhỏ lại,khiêm hạ trước Thiên Chúa, cởi mở trước anh em

Cần có một cái tôi như trẻ thơ mới được vào Nước Trời(Mt 18,3)

Cái tôi của chúng ta luôn có khuynh hướng bành trướngnhờ thu tích nơi mình tri thức, tiền bạc, khả năng Cả kinhnghiệm, tuổi tác, đạo đức, chức vụ, cũng có thể làm cái tôi xơcứng và khép lại

Để “người lớn”trở nên hồn hậu như trẻ thơ, cần phải biếnđổi và tự hạ (x Mt 18,3-4)

Đây thật là một cuộc chiến với chính mình Khi hủy mình

ra không, ta sẽ dễ đi qua cửa hẹp

Nhiều người Do Thái đến chậm, khi cửa đã đóng Họ gõcửa và đòi vào Họ tưởng thế nào mình cũng có một chỗ nơi

bàn tiệc, bởi lẽ mình đã từng ngồi đồng bàn với Đức Giêsu,

và đã nhiều lần nghe Ngài giảng dạy Tiếc thay, tương quan

đó lại quá hời hợt đến độ Chúa phải lên tiếng nói với họ: “Takhông biết các anh từ đâu đến!”

Chúa cũng có thể nói với chúng ta như vậy, dù chúng ta đã

dự lễ, rước lễ, nghe giảng, tĩnh tâm Chúa vẫn không quenbiết chúng ta vì chúng ta chẳng để cho Ngài đi vào đời mình.Chúng ta vẫn là những người xa lạ trước mắt Chúa

Đời sống Kitô hữu là một cuộc chiến đấu liên tục Chiếnđấu để qua cửa hẹp nhờ bỏ cái tôi ích kỷ Chiến đấu để vàotrước khi cửa đóng lại

Cứu độ là một ơn Chúa ban, nhưng ta phải nỗ lực mới dámđưa tay đón nhận

Ước gì chúng ta đừng tự hào vì đã biết Chúa, nhưng phảilàm sao để Chúa biết ta và reo lên: “Đây là đầy tớ tốt lành vàtrung tín.”

Gợi Ý Chia Sẻ

Bạn thấy để sống đời Kitô hữu xứng đáng, dễ hay khó? Cókhi nào bạn thấy khó đến độ không thực hiện nổi không?Nước Thiên Chúa được ví như một bữa tiệc vui, trong đó

có muôn người từ khắp nơi trên thế giới đến dự Bạn có hìnhảnh nào khác để gợi mở về Thiên Đàng không?

nỗi sợ, can đảm lướt thắng sự yếu đuối của quả tim, và ném mình trọn vẹn cho sự quan phòng của Chúa.

Ước gì khi dâng lên Chúa những hy sinh làm cho tim con rướm máu, con cảm nghiệm được niềm vui bất diệt của người một lòng theo Chúa.

2 Ai được cứu độ? – ViKiNi

(Trích trong ‘Xây Nhà Trên Đá’ của Lm Giuse Vũ KhắcNghiêm)

Trước thời Đức Giêsu độ 700 năm, vua Sennakêrit nướcAssyrie (Iraq ngày nay) gửi sứ giả đem thư đến đe dọa vuaÊzêkia nước Do Thái, nếu không đầu hàng, sẽ bị tiêu diệtnhư bao nhiêu nước khác Sennakêrit nói với Êzêkia: “Ngươiđừng để Thiên Chúa của ngươi lừa dối ngươi rằng:Giêrusalem sẽ không bị phó nộp vào tay ta Ngươi đã nghetất cả thiên hạ đã bị tiêu diệt cùng với thần của chúng Cònngươi, ngươi thoát được khỏi tay ta ư?”

Vua Êzêkia đã đặt lá thư đe dọa đó trước mặt Thiên Chúa

và cầu khẩn: Lạy Chúa, chỉ có mình Chúa là Thiên Chúa trênmọi nước trần gian, chính Người đã làm nên trời đất… LạyChúa, xin nghe những lời Sennakêrit mạ lị Chúa hằng sống

… xin cứu chúng tôi khỏi tay nó, để mọi nước trên trần giannhận biết chỉ mình Chúa là Thiên Chúa thật mà thôi” (2V

19, 10-19 35; xem thêm 18, 17-36)

Thế rồi Vua cùng toàn thể triều đình mặc áo nhặm, cầunguyện, hãm mình và sai quan đến nhờ ngôn sứ Isaia cầu xinChúa soi sáng Isaia được Chúa cho biết: “Đừng sợ những lờilộng ngôn đó Ta sẽ cho nó ngã gục, nó sẽ bị gươm đâm ởchính nhà nó” (2V 19, 5-7) Khi Sennakêrit đem quân đếnbao vây và xiết chặt Giêrusalem như “con chim bị nhốt tronglồng” và xẩy ra ban đêm, Thần sứ Chúa đến sát phạt 185.000quân của Sennakêrit Ông phải rút về Ninivê và đang thờ lạy

tà thần trong nhà ông Các con ông đã lấy gươm đâm ôngchết (2V 19, 35-36)

Thế là thành đô Giêrusalem và cả nước Giuda được cứuthoát Hàng trăm câu chuyện lịch sử cứu thoát như thế đãđược kể lại trong Kinh Thánh: Từ thời Noe đến thời Đức

Giêsu Noe được cứu thoát khỏi lụt đại hồng thủy Abrahamđược cứu thoát khỏi thờ tà thần Giuse tổ phụ được cứu thoátkhỏi chết dưới giếng sâu, khỏi tù đầy, còn được làm tể tướngnước Ai Cập vĩ đại Giacob và cả gia tộc được cứu thoát khỏichết đói Môsê và dân Israel được cứu thoát khỏi ách nô lệkhốn cùng của Ai Cập Đavid được Chúa cho chiến thắngquân Philitinh dũng mãnh và Đavid còn được cứu thoát khỏicơn ghen tuông của Vua Saolê.

Trong mọi cơn nguy khốn, Israel đã được Thiên Chúa cứuthoát, và ngoài Thiên Chúa hằng sống ra, không còn ThiênChúa nào khác có thể cứu thoát họ khỏi mọi tai họa, bệnh tật

và nhất là sự chết Những chuyện lịch sử về ơn cứu thoát củaThiên Chúa ban, giúp họ hiểu ơn cứu độ là gì?

Ơn cứu độ vừa là sự giải thoát khỏi mọi nguy khốn nhưchiến tranh, bệnh tật, thiên tai, nô lệ, đau khổ, sự chết, vừa làhồng ân hạnh phúc vinh quang muôn đời sau khi chết

Vì thế, khi thấy Đức Giêsu rao giảng về ơn cứu độ, từ làngnày qua thành khác, và thấy Người cứu chữa mọi bệnh hoạntật nguyền, giải thoát kẻ bị quỷ ám, tha thứ cho kẻ có tội vàcho kẻ chết sống lại Người đã làm những việc cứu độ nhưThiên Chúa đã làm xưa, nên “Có kẻ đến hỏi Người: ThưaThầy, những người được cứu thoát thì ít, phải không Thầy?”.Đây là nỗi băn khoăn lo lắng, thắc mắc của bao nhiêungười, đặc biệt dân Do Thái thời đó Chưa có ai giải đáp rõràng, chỉ có ba chủ trương hẹp hòi là:

Biệt phái cho rằng: Chỉ có người Do Thái mới được cứu

độ Phái khác Essêniên cho rằng: Chỉ có ai thuộc về phái họmới được cứu độ Một số khác tin chỉ có một số ít người cònsót lại mới được cứu độ, như kẻ hỏi Đức Giêsu trong đoạnTin Mừng này

Để giải quyết những thắc mắc lo lắng về việc cứu độ conngười, Đức Giêsu đã cho biết: “Tất cả các tổ phụ, các ngôn

sứ được ở trong nước trời … và thiên hạ sẽ từ đông, tây, nam,bắc đến dự tiệc trong nước Thiên Chúa”, như Bài đọc I, ngôn

sứ Isaia đã loan báo biết: “Lời Chúa phán … Ta sẽ đến thâuhọp mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ, chúng sẽ đến và được thấyvinh quang của Ta …”

Như vậy số người được cứu độ đông vô kể Điều quantrọng đối với tôi và mỗi người chúng ta là phải làm gì đểđược ơn cứu độ Đây chính là điều Đức Giêsu muốn nhấnmạnh cho mỗi người chúng ta Muốn chắc chắn được vàonước trời, phải thực hiện hai điều này:

Một là “hãy phấn đấu qua cửa hẹp mà vào” Thánh Phaologiải thích trong Bài đọc II: cửa hẹp là những lời khuyên nhủcủa Thiên Chúa Ngài khuyên anh em như khuyên nhữngngười con: “Con ơi, đừng coi nhẹ lời Chúa sửa dạy; chớ nảnlòng, khi Người khiển trách Vì Chúa thương ai thì mới sửadạy kẻ ấy, và nhận ai làm con, thì Người mới cho roi chovọt” Như vậy, cửa hẹp là những gian nan thử thách, dù gặpkhổ cực đến đâu phải biết quyết tâm sống theo lời Chúa dạy.Phải chịu rèn luyện mới được gặt hái những hoa trái Phải cócông mài sắt mới có ngày nên kim Phải chịu: “lửa thử vàng,gian nan thử đức”

Hai là hãy vào cho kịp thời: “Một khi chủ đã đứng dậy vàkhóa cửa lại mà anh còn đứng ngoài … thì chỉ còn ở đó, khóclóc nghiến răng thôi”, mỗi người có một thời gian sống ở đời,không biết lúc nào chủ đến khóa cửa lại, Chúa đến chấm dứtđời sống mình Cho nên luôn luôn phải cố gắng sống theo lờiChúa khuyên nhủ Kẻ khô khan lười biếng, thờ ơ, chểnhmảng, say sưa, ăn chơi, gian ác,nước đến chân nhảy không

kịp nữa Chúa sẽ bảo: “Hỡi quân gian ác, đi cho khuất mắtTa” Thật khủng khiếp! Lạy Chúa!

3 Sau hết và trước hết

Có những người sau hết sẽ nên trước hết Câu Kinh

Thánh này nhắc nhở cho chúng ta biết giá trị của sự kiên trìnhư lời Chúa cũng đã bảo: Ai bền đỗ đến cùng mới được cứuthoát Trong phạm vi xã hội người ta thường nói: Đầu xuôiđuôi lọt Nhưng trên phạm vi cứu rỗi thì không như vậy, bởi

vì kẻ gọi thì nhiều người chọn thì ít

Lucifer trước kia là vị thiên thần mang ánh sáng, nhưng rồi

đã hoá thành ma quỷ Giuđa trước kia là một trong số 12 tông

đồ Chúa, nhưng rồi đã trở thành kẻ phản bội Chính vì thếthánh Phaolô đã nhắc nhở chúng ta: Nhiều người chạy đuanhưng chỉ có một người lãnh được phần thưởng Ai tưởngmình đứng vững hãy ý tứ kẻo ngã Và thánh Gregoriô đã nói:Dũng khí của việc thiện là sự bền tâm, vì thế hãy nắm giữcho chắc kẻo nó bị tuột mất Vậy tại sao chúng ta phải kiêntrì và bền đỗ?

Lý do thứ nhất là vì bản tính con người vốn hay thay đổi,

có mới nới cũ, đồng thời lại ưa chuộng hào nhoáng, chạytheo thị hiếu bên ngoài ma quên mất mục đích tối hậu củamình

Lý do thứ hai là vì thế gian cám dỗ Kinh Thánh đã nói:

Trần gian thì thuộc về ác thần, đầy dẫy những gương mugương xấu và những dịp tội xô đẩy làm cho chúng ta vấpngã Trần gian thường đánh bóng và tô điểm lộng lẫy nhữngthứ trái cấm, nào sách vở báo chí, nào phim ảnh tuồng kịch,nào truyền thanh truyền hình, nào thời trang và nghệ thuật.Càng là trái cấm thì lại càng quyến rũ mãnh liệt, cho nên nếukhông tỉnh thức chúng ta sẽ quay lưng chống lại Thiên Chúalúc nào không hay biết

Lý do thứ ba là vì ma quỷ ghen tương với hạnh phúc

chúng ta, nó rình rập tìm mọi sơ hở để lôi kéo chúng ta vào

vòng tội luỵ, để rồi cuối cùng cũng phải lãnh nhận hình phạthoả ngục như nó Có một câu danh ngôn nói rằng: Ma quỷkhông bao giờ ngủ, nó không dại gì tấn công một kẻ đã thuộc

về tay nó Thánh Giêrôminô viết: Ma quỷ không tìm nhữngngười ngoài, nhưng hối hả xông vào những người thuộc vềGiáo Hội Những người con của Đức Kitô Họ là như nhữngmiếng mồi ngon, những món ăn béo bở của nó

Và sau cùng lý do thứ tư là vì bản tính của chúng ta thì

yếu đuối có thể sai lỗi bất kỳ lúc nào Để an ủi mình, chúng

ta nghĩ đến trường hợp của Phaolô, của Madalena, của Phêrô,của người trộm lành Nhưng ai dám bảo đảm rằng sau khilầm đường lạc lối chúng ta chắc chắn sẽ quay trở lại Ai dámchắc rằng mình sẽ đủ nghị lực, đủ ơn thánh để chỗi dậy và trở

về cùng Chúa như đứa con hoang đàng Hoả ngục chứa đầynhững người trước tốt sau xấu

Có một vị kia ở thành Sebaste, bị bắt và bị ngâm trong nước đông lạnh cùng với 39 đồng bạn khác Nhưng rồi y đã chối bỏ đức tin để được ngâm trong nước ấm Chính lúc đó thì y chết và mất hết mọi công nghiệp Hơn nữa con người

chúng ta thì dễ nản chí và chóng đầu hàng Một lần thất bại

sẽ làm cho chúng ta mang mặc cảm và không muốn chỗi dậynữa Bao lâu còn sống trong thể xác, chúng ta còn có thể bịthua chước cám dỗ Người công chính mỗi ngày còn sai lỗi 7lần huống là chúng ta Cái khác biệt là sau mỗi lần sai lỗi họđều biết chỗi dậy Và những lần sai lỗi ấy là những dịp để họtập khiêm nhường và gia tăng lòng mến Chúa Tục ngữ đãbảo: nước chảy đá mòn, kiến tha lâu đầy tổ, hữu chí cánhthành, có công mài sắt Trên phạm vi siêu nhiên Chúa cũngbảo: Ai bền đỗ đến cùng

4 Cửa hẹp

Phải chăng chỉ có một ít người được cứu thoát? Thắc

mắc này hẳn đã xuất phát từ lời giảng dạy của Chúa Giêsu vềnhững điều kiện và những thái độ phải có để được vào NướcTrời Thế nhưng qua câu trả lời, chúng ta nhận thấy điềuquan trọng đối với Chúa Giêsu và cũng là điều Ngài muốnnói với những kẻ đã nêu lên câu hỏi, đó là người ta phải cốgắng, phải chiến đấu mới mong được vào Nước Trời, bởi vìmột mặt cửa vào Nước Trời thì nhỏ hẹp, mặt khác, thời giandành để cho người ta vào Nước Trời thì vắn vỏi

Trong cuộc chiến đấu để được vào Nước Trời sẽ không có

ưu tiên dành cho những người có lý lịch tốt, hay đúng hơn,

có gốc gác tốt Ở đây Chúa Giêsu muốn nhắm đến nhữngngười Do Thái cứng lòng tin Họ suy luận rằng: Tước hiệudân riêng của Chúa, tước hiệu con cháu của Abraham, là mộtbảo đảm chắc chắn, là một tấm giấy ưu tiên để được vàoNước Trời Thế nhưng tiên tri Isaia đã từng loan báo về cách

xử sự của Thiên Chúa trong thời cứu chuộc, trong ngày phánxét: Ngài sẽ quy tụ mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ, Ngài sẽdẫn đưa mọi người từ các dân nước mà đến Sự phân biệtgiữa người được vào bàn tiệc và kẻ ở ngoài, giữa người được

ở trong bàn tiệc với Abraham, Isaac và Giacob, với kẻ bị đuổi

ra chốn tối tăm, ở đó chỉ có khóc lóc và nghiến răng, giữangười được cứu chuộc và kẻ bị hư đi, lý do là ở chỗ họ cóchiến đấu đủ và đúng thời đúng buổi để đi ngang qua khungcửa hẹp hay không?

Tất cả mọi người từ phương đông, phương tây, phươngbắc, phương nam đều được đặt trong một điều kiện bình đẳng

để được vào Nước Trời Chính trong điều kiện này mà ngườisau hết có thể trở nên trước hết và những kẻ trước hết có thểtụt xuống sau hết Nhu chúng ta đã thấy, điều quan trọng

Chúa muốn nói đến đó là phải qua cửa hẹp, thế nhưng quacửa hẹp là gì?

Tôi xin thưa qua cử hẹp là thi hành ý Chúa, là từ bỏ mình

vác thập giá mình mà theo Chúa, là dám bán tất cả những

gì mình có để làm phúc bố thí cho những kẻ nghèo túng, là liều mất mạng sống mình vì người khác Nói tóm lại là đi con đường Chúa Giêsu đã đi.

Thiên Chúa không theo chủ nghĩa lý lịch Trước toà phánxét Ngài không hỏi chúng ta: Đã chịu phép Rửa tội chưa? Cóphải là người công giáo hay không? Điều Ngài đặc biệt quantâm và xét hỏi đó là chúng ta có làm và sống như Chúa đãdạy hay chưa

5 Cứu rỗi

Ngày nay, nhiều người bi quan khi nhìn vào những bảnthống kê về tôn giáo, chẳng hạn số người đi tham dự thánh lễquá ít, số ơn gọi linh mục tu sĩ giảm sút Nhiều nơi nhà thờ,nhà dòng đã được hiến cho những tổ chức hoặc cho những tưnhân để sử dụng vào việc khác Từ đó họ kết luận: Sẽ đếnmột lúc không còn đức tin trên cõi đời ô trọc này nữa

Đừng quá bi quan như vậy, vì đó là việc của Chúa Tráilại, hãy lo cho mình biết tin vào Chúa Đoạn Tin Mừng hômnay cũng đã nêu lên một thắc mắc: Phải chăng chỉ có một số

ít sẽ được cứu rỗi? Chúa Giêsu không trả lời nhiều hay ít,nhưng Ngài chỉ nói: Hãy cố gắng mà vào qua khung cửa hẹp.Hãy lo cho đúng cái lo, chứ đừng lo ít lo nhiều chi cả Hãy locho mình được cứu rỗi trước đi

Về vấn đề này, chúng ta ghi nhận hai thái cực Thái cựcthứ nhất của những người bi quan Họ thường trình bày mộtThiên Chúa nghiêm khắc, hay rình rập để bắt lỗi, rồi tống tất

cả xuống hoả ngục Tôi còn nhớ có một vị giảng thuyết đãbảo muốn biết tỷ lệ những người được lên thiên đàng là baonhiêu, thì cứ thọc một ngón tay vào hũ gạo, hốt lên được baonhiêu hột thì đó là số người được lên thiên đàng Nếu làmtheo kiểu này thì có lẽ kết quả sẽ là 100% bị xuống hoả ngục

Có vị còn bảo từ tạo thiên lập địa cho đến bây giờ, ngoài Đức

Mẹ, thì chỉ có một người chắc chắn được lên thiên đàng, đó

là ông thánh trộm lành, vì chỉ mình ông mới được nghe Chúaphán: Hôm nay ngươi sẽ được ở nơi vinh hiển cùng Ta Hơnthế nữa, các bức tranh giáo lý thường vẽ đường lên thiênđàng thì nhỏ hẹp, chông gai, ít người dám lai vãng, nên vắng

vẻ buồn tênh Trong khi đó đường xuống hoả ngục thì thênhthang vui sướng, bao nhiêu người chen lấn, vừa đi vừa ănuống, cười nói, ca hát, hôn hít Nếu bây giờ nhìn vào bức

tranh đó, dám có bạn trẻ sẽ bảo: Tới đâu hay tới đó, cứ vui đi

đã, rồi hạ hồi phân giải

Thái cực thứ hai của những người lạc quan Họ bảo ThiênChúa nhân từ và hay thương xót, chắc chắn Ngài sẽ không đểcho bất kỳ một ai phải xuống hoả ngục, trái lại Ngài sẽ cứuchuộc tất cả Là Đấng giàu tình thương, Ngài sẽ không đểcho con cái Ngài phải hư mất Là Đấng quyền năng, Ngài sẽkhông để cho chương trình cứu độ của Ngài bị thất bại

Thế nhưng cả hai lập trường thái quá trên đây đều sai, bởi

vì Thiên Chúa đã dựng nên con người giống hình ảnh Ngài,nghĩa là có lý trí, có tự do, có tình yêu nên cũng có tráchnhiệm về việc mình làm, chứ không phải như những hìnhnộm múa may quay cuồng theo sự giật dây được sắp đặttrước Và khi con người vận dụng khả năng cộng tác vào ơnChúa để thực hiện ơn cứu rỗi nơi mình, cũng chính là lúc conngười sống theo lời chỉ dạy của Chúa, bước qua khung cửahẹp để vào Nước Trời

Trong chương trình cứu rỗi, Chúa để cho chúng ta được tự

do Khi chúng ta không chọn Chúa đó là lúc chúng ta tự kết

án mình Thiên đàng là đời sống trường cửu với Chúa, cònhoả ngục là đời sống mãi mãi xa lìa Chúa

6 Vào khung cửa hẹp

(Suy niệm của ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt)

Trong mùa thi vào đại học vừa qua, có nhiều bạn học sinh

đã bị chứng suy dinh dưỡng, mất ngủ, thậm chí bị tâm thần.

Lý do là các bạn phải học rất nhiều, phải phấn đấu để được vào đại học Đại học hiện tại là một khung cửa hẹp Trường lớp có ít mà số lượng sinh viên mỗi năm mỗi tăng Thế nên các học sinh phải hết sức phấn đấu mới được vào.

Cảnh các thí sinh chen chúc trước các cổng trường đại họclàm tôi nhớ đến bài Tin Mừng hôm nay Ai muốn vào NướcTrời cũng phải đi qua khung cửa hẹp

Cửa hẹp không phải vì Nước Trời chật hẹp Nước Trờirộng mênh mông, có thể đón tiếp tất cả mọi người Nhưngkhông phải tất cả mọi người vào được, vì vào Nước Trời đòi

có những điều kiện cần thiết Cửa hẹp chính là để tuyển lựanhững người có phẩm chất thích hợp với Nước Trời Aimuốn vào Nước Trời phải phấn đấu

Trước hết phải phấn đấu hạ mình xuống Ở đời người ta

thường phấn đấu để vươn lên Người ở địa vị thấp phấn đấu

để được địa vị cao Người hèn kém phấn đấu để được trọngvọng Người phải phục vụ phấn đấu để được người khácphục vụ mình Nhưng trong Nước Trời thì ngược lại Phảiphấn đấu để đi xuống Phải phấn đấu để tìm chỗ thấp hènnhất Phải phấn đấu để phục vụ anh em Như lời Chúa dậy:

“Ai nâng mình lên sẽ bị hạ xuống Ai hạ mình xuống sẽ đượcnâng lên”(Lc 14,11) “Khi anh được mời, hãy ngồi vào chỗcuối”(Lc 14,10) “Ai lớn nhất trong anh em, thì phải nên nhưngười nhỏ tuổi nhất, và kẻ làm đầu thì phải nên như ngườiphục vụ”(Lc 22,26) “Ai không đón nhận Nước Thiên Chúavới tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào”(Mc 10,15)

Sau đó phải phấn đấu để bé nhỏ lại Thông thường ở đời

người ta phấn đấu để to ra Ai có nhà nhỏ phấn đấu để có nhàlớn hơn Ai có ruộng vườn nhỏ cũng phấn đấu để vườn ruộnglớn rộng thêm Ai cũng phấn đấu để có nhiều của cải hơn, cónhiều bằng cấp hơn, có nhiều đặc quyền đặc lợi hơn Trái lại,người muốn vào Nước Trời phải phấn đấu để trở nên bé nhỏ.Phải phấn đấu để trở nên nghèo Phải phấn đấu để bỏ bớt củacải đi “Hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo,anh sẽ được một kho tàng trên trời Rồi hãy đến theo tôi”(Mt

19, 21) “Phúc thay ai có tinh thần nghèo khó, vì Nước Trời

là của họ”(Mt 5,3)

Cửa vào Nước Trời hẹp vì được làm theo kích thước củaChúa Giêsu

Cửa này thấp vì Chúa Giêsu đã hạ mình thẳm sâu Là

Thiên Chúa, Người đã tự nguyện trở nên người phàm Từ trờicao, Người đã tự nguyện xuống nơi đất thấp Là Thày, nhưngNgười đã tự nguyện trở nên người phục vụ Vô cùng thánhthiện nhưng Người đã để bị đối xử như một đại tội phạm.Người đã bị vùi dập xuống tận bùn đen

Cửa này bé vì Chúa Giêsu đã trở nên bé nhỏ Người đã

sinh ra nghèo, sống nghèo và chết nghèo Người đã bị bóc lộthết, không phải chỉ quần áo mà cả uy tín và danh dự

Chúa Giêsu đã mở đường về Nước Trời Muốn vào NướcTrời chẳng có con đường nào khác ngoài con đường ChúaGiêsu đã đi Chẳng có cửa nào khác ngoài khung cửa hẹp màChúa Giêsu đã qua Ai muốn qua đó cũng phải noi gươngNgười phấn đấu hạ mình khiêm tốn và từ bỏ hết cái tôi cồngkềnh ích kỷ mới qua được khung cửa hẹp mà vào NướcThiên Chúa

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp con biết “từ bỏ mình, vác thập giá mình”mà theo Chúa Amen.

KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG

1) Cửa Nước Trời rất hẹp Bạn có thấy mình còn cồngkềnh không?

2) Bạn thấy mình cần phải từ bỏ những gì để có thể gọnnhẹ tiến qua cửa hẹp?

3) Tuần này bạn sẽ phấn đấu làm gì để từ bỏ mình?

4) Chúa Giêsu đã làm thế nào để đi vào khung cửa hẹp?

7 Cửa nào Chúa đã đi qua – Thiên Phúc

(Trích dẫn từ ‘Như Thầy Đã Yêu’)

Một buổi sáng náo nhiệt, người đàn bà sang trọng đi chiếc

xe hơi bóng láng, lóng lánh như kim cương tới cửa thiên đàng Nghe tiếng còi điện lừng vang, thánh Phêrô vội vã mở cửa dẫn vào Khi vị thánh giữ cửa thiên đàng chỉ cho bác tài

xế của bà một toà nhà đồ sộ, thì bà sung sướng nghĩ thầm:

“Bác tài mà còn được ở một toà nhà nguy nga tốt đẹp như thế! Còn tôi chắc phải được một dinh thự sang trọng lộng lẫy đến chừng nào” Và bà ta xoa tay vui sướng.

Ngờ đâu khi bác tài đi rồi, thánh Phêrô lại chỉ vào một túp lều lụp xụp ở góc vườn và nói:

- Đó là nhà của bà.

Người nhà giàu hoảng hốt, choáng váng đầu óc:

- Nhà của tôi đó thật sao? Không, tôi không thể nào sống trong một căn lều tồi tàn xấu xí như thế được!

Thánh Phêrô vân vê chòm râu bạc, trả lời giữa hai cái nháy mắt.

- Thưa bà, với vật liệu bà đã gởi lên cho tôi xưa nay, tôi chỉ làm được có ngần ấy thôi

“Có những kẻ đứng chót sẽ lên hàng đầu, và có những kẻđứng đầu sẽ xuống hàng chót”(Lc 13,30) Đó là bất ngờ đau

đớn cho “những kẻ đứng đầu” Họ là những người được

Chúa ban cho giàu có, nhưng lại sống trong ích kỷ, chỉ biếtthu vén cho mình những của cải đời này, mà không biết chia

sẻ trao ban như luật yêu thương Chúa dạy Chính tài sản đãlàm họ vướng víu nên không thể qua “cửa hẹp”mà vào đượcNước Trời

“Những kẻ đứng đầu”có thể là những ai được Chúa ban

cho địa vị, chức quyền, khôn ngoan, nhưng lại sống trong

huênh hoang tự đắc Thay vì dùng ơn lành Chúa ban để nâng

đỡ anh em, phục vụ cộng đoàn, họ lại nuôi dưỡng tham vọng

cá nhân Chính cái tôi cồng kềnh đã làm họ vướng víu nênkhông thể qua “cửa hẹp”mà vào được Nước Trời

“Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào”(Lc 13,24).

Nếu Chúa đã bảo hãy “chiến đấu”tức là phải nỗ lực cố gắngthật nhiều, phải vất vả gian nan thật lâu, thì mới vượt quađược cửa “hẹp” Nếu Chúa đã nhắc đến “cửa hẹp”thì phảihiểu là chỉ có những trẻ thơ mới được vào được dễ dàng.Chúa phán: “Ai không tiếp nhận Nước Trời như một trẻ nhỏthì không được vào”(Lc 18,17)

“Cửa hẹp dẫn đến sự sống”(Mt 7,14), “cửa hẹp”đưa vào

bàn tiệc Nước Trời, nhưng không phải lúc nào cửa cũng mở

Sẽ đến giờ “chủ nhà đứng dậy và khóa cửa lại”(Lc 13,25) thìkhông cách gì, không lý lẽ chi để cửa mở ra lại Đó chính làlúc vô cùng bất hạnh cho những kẻ đến trễ: những kẻ mải mêtìm của cải danh vọng, thú vui phù du mà quên đi hạnh phúcvĩnh hằng; những kẻ cậy dựa vào đạo giòng, vào các việclành đã làm, vào tài đức đã đắc thủ mà quên đi Đấng mà họphải kiếm tìm, để sống thân mật, để dâng hiến và để yêu mếnNgười với tất cả trái tim

Ước gì chúng ta đừng đến lầm cửa, đó là cửa rộng thênhthang; cửa tiền tài, sắc dục, hư danh; cửa dẫn vào cái chếtmuôn đời Cũng đừng đến mà cửa đã đóng kín để không phảinghe Chúa nói: “Ta không biết các anh từ đâu đến”(Lc13,27)

Lạy Chúa, cửa hẹp thường rất khó vào, nên chẳng mấy người muốn bước qua; nhưng cửa hẹp lại là cửa Chúa đã đi qua, và chỉ qua đó chúng con mới tìm được Chúa.

Xin cho chúng con biết luôn cố gắng, quyết tâm bước vào cửa hẹp, cho dù phải rướm máu hy sinh, cho dù phải bỏ lại

những gì mình ưa thích, vì chỉ có Thiên Chúa mới là phần thưởng và là niềm hạnh phúc của chúng con Amen.

8 Chiến đấu để vào cửa hẹp Nước Trời - Dã Quỳ

Chúng ta đang sống trong Năm Thánh Lòng Thương Xót

Mẹ Giáo Hội mở cho chúng ta những Cửa Thánh và luônnhắc nhớ chúng ta hãy đến, bước qua Cửa Thánh, hànhhương trong lòng thương xót vô tận của Thiên Chúa Thếnhưng, trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với chúng

ta về Cửa Hẹp Vậy chúng ta cùng dừng lại để nghe Chúa dạy

ta làm gì để có thể qua được Cửa Hẹp mà vào, và cánh cửa

ấy như thế nào?

Cửa hẹp mà Chúa nói là Cửa vào trong Nước Thiên Chúa,

là cửa của những người được cứu thoát từ đông tây nam bắcđến dự tiệc trong Nước Thiên Chúa Khung cửa ấy không đểcho những ai cồng kềnh tham sân si vào Cánh cửa ấy cũngkhông mở cho ai đó lo thỏa mãn dục vọng Nhưng khung cửahẹp chỉ dành cho những người biết chọn lựa cho mình mộtlối sống theo giới răn và tinh thần của Chúa Kitô Và cánhcửa hẹp sẽ mở rộng cho người biết ép thân, hy sinh để sốngcông chính giữa cuộc đời đầy cạm bẫy, quyến rũ, mà không

bị Chúa quở trách là "quân làm điều bất chính!" (Lc 13, 27)

"Cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự sống." (Mt 7,14).Thế nên, theo Chúa là chúng ta đi trên con đường dẫn đếnhạnh phúc và sự sống Dẫu rằng ta vẫn nghe Chúa nói "Aimuốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình màtheo."(Mc 8,34) Thập giá hằng ngày của cuộc sống, kẻ theoChúa hay không theo Chúa đều phải vác Nhưng những aitheo Chúa thì đón nhận thập giá mà vui và hạnh phúc vì cómục đích Như người vận động viên, chịu khó, chịu đau khitập luyện để mong đạt đến một phần thưởng, nên đau màkhông khổ sở Vậy ta vác thập giá theo Chúa thì nỗi đau ấy

có một giá trị và sẽ giúp ta thoát cảnh khổ để được sống hạnh

phúc, bình an và được hưởng vinh quang trong Nước ThiênChúa.

Muốn vào được cửa hẹp, ta phải chiến đấu Chấp nhận đauđớn để giành lấy sự sống vĩnh cửu Chiến đấu để được vàocửa hẹp chứ không phải miễn cưỡng hay bị ép buộc "Hãychiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào." Chúa muốn chúng

ta hành động với sự cố gắng hết sức để được cứu độ chứkhông nửa vời "Có nhiều người sẽ tìm cách vào mà khôngthể được" chỉ vì cái cách họ tìm vẫn là lười biếng, thích annhàn, thoải mái ! Người Kitô hữu sống cùng và sống giữamột xã hội đầy gian tham, bất công, phân rẽ, sa đọa và hưnát diễn ra hằng ngày trong mọi hoàn cảnh của đời thường,thì cuộc chiến đấu càng gay go và ta càng phải mạnh mẽ hơn,phải dấn thân và hiến thân hơn theo tinh thần và phong cáchcủa Chúa Kitô

Chiến đấu để qua được cửa hẹp nhưng cửa lòng ta cầnphải rộng mở để yêu thương, phục vụ, chia sẻ và như thế, tamới có tấm vé để vào cửa hẹp Chúa Giêsu đã đến trần gian

và mở cho chúng ta cánh cửa hẹp Nước Trời Thời gian Chúaban cho ta nơi trần gian là thời gian ân phúc, thuận tiện để ta

nỗ lực bước vào Cửa Nước Trời Chúa mong ta sống đức yêuthương cụ thể trong đời thường với những người ghen ghét,

vu oan, làm hại ta Sống yêu như thế chẳng dễ chút nào nếu

ta không chiến đấu với cái tôi ích kỷ và tự mãn! Thực thi việclành phúc đức, bố thí trong kín đáo và khiêm nhường tráingược với bản tính khoe khoang, thích biểu diễn cho ngườiđời thấy! Ăn chay, cầu nguyện cách kín đáo và âm thầm cũngkhông đơn giản so với thói thường của ta hay giả hình, tỏ lộ

ra bên ngoài cho mọi người khen ngợi Không xét đoán,chẳng trả thù nhưng khoan dung, nhân từ như Cha chúng ta.Chẳng gian tham, lường gạt trong buôn bán làm ăn nhưng

ngay thật, công bằng Sống được những bài học mà ChúaGiêsu dạy, chắc chắn đòi chúng ta phải gồng mình chiến đấuvới bản thân, với những cám dỗ Phải cắt tỉa, kiêng kỵ, tậpluyện như một tay đua để rồi ta sẽ giành được phần thưởng là

sự sống đời đời

Sẽ có một ngày thời hạn hết, cánh cửa đóng lại Vậy ta cầnphải quyết định nhanh chóng, không được chậm trễ Ta hãykhôn ngoan để sống trọn vẹn ngày hôm nay như đó là ngàycuối cùng và cũng hãy chuẩn bị cho ngày hôm nay như làngày ta đến trước Tòa Chúa Vì khi hết kỳ hạn, đứng trướccửa, ta sẽ chẳng còn cơ hội, không làm gì cho bản thân đượcnữa Chúng ta cũng đừng ỷ lại vào danh xưng hay vị trí ta có

Dù ta là Kitô hữu, nhưng nếu ta không sống công chính thì tachỉ là những Kitô hữu hữu danh vô thực Hay dẫu ta có sốngtrong cộng đoàn giáo xứ, tham dự Thánh Lễ, Rước Lễ nhưngđời sống của ta chưa thực sự mến Chúa yêu người thì khi đếntrước Chúa, ta sẽ bị xét xử về Tình Yêu (x Mt 25, 31-46)Thế nên, chúng ta cần thận trọng như lời thánh Phaolô nhắc:

"Bởi vậy, ai tưởng mình đang đứng vững, thì hãy coi chừngkẻo ngã."(1Cr 10,12)

Ơn cứu độ là ân sủng Thiên Chúa ban cho nhân loại QuaChúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa đã qui tụ muôn người thuộcmọi dân tộc để hưởng vinh quang với Chúa Thế nhưngkhông phải tất cả mọi người muốn đều được cứu, mà chỉnhững ai tin nhận Chúa Giêsu Kitô là Chúa, chọn lựa đi trêncon đường chật và cửa hẹp mới được cùng Người hưởng vinhquang Chúa Giêsu đã chỉ cho ta phương cách và cũng là điềukiện để có thể vào Cửa Hẹp của Nước Trời là phải ChiếnĐấu Phải sống đạo chứ không chỉ giữ đạo Yêu thương vàPhục vụ là phẩm chất cần có của những ai đã hết mình chiếnđấu trong chiến trường bản thân của chính mình và nơi chiến

trận trần gian đầy cám dỗ hấp dẫn Ước mong mỗi Kitô hữuchúng ta luôn biết bám chặt vào Chúa, cậy nhờ sức mạnh và

ân sủng Chúa giúp, để có thể vững tâm chiến đấu, chiếnthắng và nhẹ nhàng, khiêm nhu, thanh thoát bước vào dự tiệctrong Nước Thiên Chúa

Lạy Chúa Giêsu, xin ở cùng chúng con trong mọi trận chiến cuộc đời Xin giúp sức để chúng con can trường đối diện với những thử thách và chiến đấu bước vào cửa hẹp mà Chúa đang mở chờ đón chúng con Amen.

9 Suy niệm của Lm Joshepus Quang Nguyễn

ĐI QUA CỬA HẸP ĐẾN HẠNH PHÚC THÁNH THIỆN VÀ VÀO NƯỚC TRỜI MAI SAU

Tuần vừa qua tôi đọc trên trang mạng thấy một trường hợp rất đặc biệt là em Thùy Chi làm bài thi bằng miệng vì em

dị tật bẩm sinh liệt tứ chi, phải đi lại bằng xe lăn, em ngồi đọc cho giám thị chép lại Phòng thi của em chỉ có em với 3 giám thị: một giám thị đọc đề, một giám thị ngồi chép lại lời giải và một giám thị khác ngồi giám sát cả thí sinh và giám thị chép, cùng với 1 máy quay phim, 1 ghi âm để đảm bảo khách quan và công bằng cho thí sinh Sau 10 tiếng làm bài, Thùy Chi được người ta đẩy ra khỏi phòng thi, em nở nụ cười thật tươi cho biết: “Em làm được bài, đề thi không khó, bài thi của em dài 8 trang Hy vọng em sẽ đậu đại học vì em đã chiến đấu với bao nhiêu gian khổ em tin chắc sẽ chiến thắng” Và thật sự sau đó em đã đổ vào đại học.

Vì cuộc sống mưu sinh, đòi hỏi chúng ta phải đi qua nhiềucửa hẹp: cửa hẹp hy sinh gian khổ học hành để thành nhân,thành thân; cửa hẹp buôn bán từng bát bún, từng ổ bánh mì,hay từng nắm sôi để có đồng tiền bát gạo nuôi thân và giađình, cửa hẹp của mồ hôi lau công vất vả trên nương đồng để

có mùa gặt bội thu; cửa hẹp của thức khuya dậy sớm để chămsóc từng co gà, con heo, con cá mong có được của ăn củađể… Vì vậy, nếu ta đi qua cửa hẹp trong đời sống vật chất,đòi hỏi chúng ta phải cố gắng, hy sinh, vất vả, đồ mồ hôi sôinước mắt và thậm chí đỗ máu nữa Trong đời sống đức tincũng vậy, phải qua cửa hẹp: cửa hẹp của việc thờ phượngChúa ngày lễ Chúa nhật hay kinh sáng tối phải đúng giờ,đúng buổi không bê trễ hay của hẹp là sống trệt để cho LờiChúa dù phải thiệt thân… Vì vậy, nếu trong đời sống đờithường và đời sống đức tin, chúng ta phấn đấu qua được

những cửa hẹp ấy, chúng ta sẽ thành công, thành đạt, hạnhphúc bình an và thánh thiện, chính lúc ấy những hy sinh vất

vả của chúng ta thật đáng quý, trân trọng, đáng khâm phục

làm sao! Vì vậy, Chúa Giêsu hôm nay dạy chúng ta “Hãy

chiến đấu để vào qua cửa hẹp” (Lc 13,24), cửa hẹp ở đây là

“cửa hẹp dẫn đến hạnh phúc và sự sống đích thực ở đời này và sự sống đời sau trong Nước Trời” (Mt 7,14).

Như thế, đường đưa đến hạnh phúc và vào Nước Trời hẳnkhông phải rộng thênh thang, tự do thỏa mái trong tội lỗi, mà

là cửa hẹp phải chiến đấu tiêu diệt tội lỗi, tính ương lười bêtrễ trong việc thờ phượng Chúa Trên đường dương thế hôm

có muôn ngàn khó khăn và cạm bẫy đang giăng lối, cho nên

cả cuộc đời là Dân của Chúa ở dưới đất thấp này, chúng taphải luôn chiến đấu với ba thù: (thế gian, quỷ dữ, xác thịt)

Vì vậy, chúng ta hãy cầm lấy vũ khí sự sáng là Lời Chúa đểchiến đấu với chính mình mới là quan trọng Vì chiến đấu vớicái tôi cồng kềnh của tự kiêu, tham danh lợi thú; của tự ái ích

kỷ lo vun vén cá nhân mình mà không biết chia sẻ, phục vụ,yêu thương, cái tôi ương lười bê trễ trong việc tham dự thánh

lễ Chúa nhật hay đọc kinh sáng tối Chỉ vì những cái tôi cồngkềnh, nặng nề, phình to nên Cửa Trời trở nên hẹp, chúng takhông vào được là vậy

Chúa Giêsu đã chiến đấu để được cái tôi khiêm hạ trướcmặt Thiên Chúa nên Ngài là Chúa mà không phải nhất quyếtduy trì địa vì ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng hạ mìnhvâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết và chết trên thập giá

để chiến thắng tử thần và mang lại sự sống vinh quang muônđời cho chúng ta Vì thế, LỜI Chúa trong bài đọc 2, thư gởitín hữu Do thái dạy chúng ta rằng chiến đấu là phải trải quanhững đau khổ thử thách, gặp những thương tích nhưng phảican trường vì Thiên Chúa vừa nhân hậu xót thương, vừa tài

trí khôn ngoan, Ngài sửa dạy, bổ sức, nâng đỡ tất cả chúng tachiến thắng như Chúa Giêsu, Con Một của Ngài Vì vậy, LờiChúa dạy: “Đừng để mình vấp phạm trước nghịch cảnh,nhưng hãy can đảm và kiên trì”.

Chúng ta thường nghĩ rằng chiến đấu cho thể xác nhưkiêng ăn, uống để được lành bệnh hay hy sinh gian khổ như

Em Thùy Chi dù thân xác bị tàn nhưng không phế nhờ emchiến đấu can trường với chính mình, em đã đi con đườnghẹp là sự hy sinh khổ luyện để có được những vinh quangnhư lòng em mong muốn cũng dễ Còn chiến đấu hy sinh, đicon đường hẹp cho Tin Mừng, Chúa thì khó lắm, nên chẳngmấy ai đi Đồng ý đi qua cửa hẹp mà Chúa Giêsu hôm naymời gọi khó thật, nhưng ông Nguyễn Bá Học nói: “Đường đikhó không khó vì ngăn sông cách núi mà khó vì lòng ngườingại núi e sông”, Còn Lời Chúa nói: “Không một thử tháchnào đã xảy ra cho anh em mà lại vượt quá sức loài người.Thiên Chúa là Đấng trung tín: Người sẽ không để anh em bịthử thách quá sức; nhưng khi để anh em bị thử thách, Người

sẽ cho kết thúc tốt đẹp, để anh em có sức chịu đựng” (1Cr10,13) Vì vậy, chúng ta chỉ cần chúng ta tín thác vào ThiênChúa là Cha, Ngài luôn lấy tình phụ tử chăm sóc và nâng đỡ.Ngài chỉ muốn chúng ta được hạnh phúc, được mọi sự lành,

dù Ngài bảo chúng ta đi qua cửa hẹp, có sửa dạy, có quởtrách, có đánh đòn là chỉ vì Ngài đã chọn chúng ta làm concủa Ngài và được sống vĩnh hằng với Ngài Chúng ta chỉ cầntin vào Lời Ngài và lấy Lời Ngài làm khí cụ để chiến đấu điqua cửa hẹp và chắc chắn chúng ta sẽ chiến thắng vinhquang: đó là được bình an, hạnh phúc đích thực cho mình,gia đình và giáo xứ mình… ngay ở đời này và được vàoNước Trời mai sau

Cuộc sống hôm nay có rất nhiều cám dỗ lôi kéo, thúc đẩy,xúi giục chúng ta tìm con đường thênh thang, dễ dãi, ngạikhó, sợ khổ, nên dễ tránh đi con đường hẹp Ước gì qua LờiChúa hôm nay, xin cho chúng ta biết nỗ lực đi con đường hẹp

là là hy sinh, tham dự thánh lễ đúng giờ, siêng năng đọc kinhsáng tối, sống thánh thiện, yêu thương, phục vụ và sẻ chia vớivới ai đang đau khổ hầu ông Chủ là Thiên Chúa sẽ mở cửaNước Trời đón chúng ta vào Nước Ngài mai sau Amen

10.Nước Thiên Chúa

(Suy niệm của Lm Trầm Phúc)

Thiên Chúa luôn mời gọi, nhưng con người vẫn từ chối Aichối từ sẽ mất mát, ai tiếp nhận tình yêu Chúa, người ấy sẽhạnh phúc với Ngài Điều này mọi tín hữu đều biết nhưngbiết là một chuyện, mà làm là một chuyện khác

Chúa Giêsu nhân cơ hội một người nêu lên thắc mắc, Ngàinhắc chúng ta phải làm thế nào để được cứu thoát Câu hỏinày đậm nét truyền thống của các ông kinh sư cho rằng chỉ

có một số ít người được cứu thoát mà thôi, những người giữđúng luật

Chúa Giêsu không nói rõ là ai sẽ được cứu mà gần nhưmuốn ám chỉ mọi người đều có thể được cứu thoát với điềukiện là phải chiến đấu để qua được cửa hẹp

Chúng ta thường hiểu những so sánh này theo nghĩa đen,

vì thế chúng ta dễ hình dung một cánh cửa Nhưng cửa ở đâyphải hiểu theo một nghĩa rộng hơn, không là một nơi, không

là một vật, có chiều kích dài rộng, nhưng là một người

Cửa hẹp này chính là Chúa Giêsu: “Ta là cửa chuồng

chiên, ai qua Ta mà vào thì sẽ được cứu thoát Người ấy sẽ

ra vào và gặp được đồng cỏ” Vào cửa hẹp tức là vào trong

tình yêu của Ngài Muốn thế, Ngài bảo chúng ta phải chiếnđấu

Tình yêu nào không phải chiến đấu?

Tình yêu của con người là một cuộc chiến cam go Tìnhyêu là một chọn lựa và là một chọn lựa dứt khoát Dấn thân

mà không có tháo thân Giữa nhiều người, tình yêu chỉ chọnmột Tình yêu cũng có rất nhiều kẻ thù Phải loại trừ tất cảnhững gì không thích hợp với tình yêu: ích kỷ, vụ lợi, giận

dữ, lười biếng… Cuộc chiến này cam go không khác gìnhững cuộc chiến trong những giải tranh tài Nhiều người đã

thất bại trong tình yêu vì không đủ can đảm chiến đấu Vì thế

“nhiều người muốn vào mà không vào được”.

Chúa cũng cho thấy rằng, sẽ có lúc “chủ nhà sẽ đứng dậy

và khóa cửa lại” và chúng ta sẽ bị loại trừ Chúng ta đến quá

trễ

Thời gian chúng ta đang sống là thời gian của lòng thươngxót, Chúa mong chúng ta bước vào tình yêu của Ngài, Ngàivẫn đang chờ đợi Nhiều người không biết, và nếu có biếtcũng không màng để ý

Giuđa đã theo Chúa mấy năm, đã từng được dạy dỗ, đãtừng sống kề cận Chúa, nhưng anh vẫn chưa bước vào đượccánh cửa tình yêu của Ngài Chắc Giuđa cũng biết phải sốngthế nào, nhưng anh đã yêu tiền hơn Chúa Anh đã làm tôi mọicho thế gian và đã gặt hái kết quả của sự tham lam

Sẽ có một ngày, nhiều người sẽ kêu cửa một cách vô vọng,

vì khi cửa mở họ không bước vào Họ sẽ khẩn nài vô ích:

“Chúng tôi đã ăn uống với Ngài, nhưng không yêu Ngài Ngài đã từng giảng trên các đường phố của chúng tôi, mà chúng tôi không nghe”.

Chúa vẫn nhẫn nại đợi chờ Chúa vẫn tha thiết mời gọi.Chúa đã làm bất cứ điều gì để cứu chúng ta Phúc cho chúng

ta khi chúng ta nghe tiếng Ngài Chúa cũng cảnh báo chúng

ta, những người đã được hồng ân đức tin: đừng tưởng rằngmình sẽ vào được hạnh phúc của Chúa mà không cần cốgắng Phải chiến đấu, nếu không sẽ bị đuổi ra ngoài Conđường gian ác rộng thênh thang, và nhiều người đã ham thíchcon đường dễ dàng đó

Chúa Giêsu là Thiên Chúa, đã từ vinh quang của Ngài đến

mở cửa Nước Trời cho chúng ta Ngài phải mướt mồ hôimáu, đau đớn quằn quại trên thập giá, chúng ta sẽ đi conđường nào khác?

Con đường của Ngài là “bỏ mình, vác thập giá”, chúng ta

sẽ đi con đường hưởng thụ, gian ác để vào Nước Trời đượcsao?

Chúng ta có quyền chọn lựa Chúa đã tạo nên chúng tagiống hình ảnh Chúa, chúng ta được tạo nên trong tự do.Ađam đã không biết sử dụng tự do của mình và đã sai lầm.Những người được Chúa mời gọi như Matthêu, Giakêu,Maria Mađalêna, Phaolô… họ vẫn có thể từ chối và họ đãkhông từ chối Những người đó đã từ vực sâu vươn lên, lànhững người ở xa mà đã trở thành gần, trở thành công dânNước Trời, người nhà của Thiên Chúa, đang lúc các kinh sư,luật sĩ lại chối từ

Chúng ta thuộc hạng người đã chối từ chăng?

“Các ngươi chớ cứng lòng” Chúa đã từng trách dân Do

Thái qua các tiên tri: “Dân này thờ Ta ngoài môi ngoài

miệng mà lòng nó xa Ta muôn trùng” “Tình yêu của các ngươi như sương ban mai, mau tan mau biến…” Trong

sách Khải Huyền, Chúa cũng nói: “Ngươi không nóng cũng

không lạnh, hăm hẳm, Ta sẽ mửa ngươi ra…”

Đừng để quá trễ Thời giờ thương xót vẫn còn, hãy maumắn vào qua cửa hẹp Cố gắng để không bị loại ra ngoài.Đừng quá tin vào tài khéo của mình, tưởng rằng thế gian này

đủ cho chúng ta: “Thế gian này đang qua đi”, hãy bám vàoChúa là Đấng tồn tại và là hạnh phúc duy nhất của chúng ta.Người ta đổ máu để tranh nhau một chút phù hoa, nằm xuống

vẫn tay không: “Dù lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn thì

ích gì?”

Chúng ta nhìn thấy trước mắt chúng ta, bao nhiêu ngườigiàu có mà không có một ngày yên vui Những yến tiệc trầnthế, những cuộc vui vật chất chỉ đem lại chán buồn, ngộtngạt Nguồn vui ơi! Ngươi ở đâu?

Một thanh niên, con một đại gia Nhật Cậu vừa tốt nghiệp đại học, là sự hãnh diện của cha mẹ, sẽ thay thế cha mình quản trị những xí nghiệp của ông Cha cậu cho cậu đi du lịch khắp thế giới trong ba tháng Chàng đi rất nhiều nơi trên thế giới, hưởng tất cả mọi thứ chàng thích Lúc về nhà, cậu trở nên ít nói, trầm tư Mẹ cậu tưởng rằng đi xa về mệt, cũng không hỏi han gì Một ngày kia, không thấy cậu xuống dùng cơm Chuông reo nhiều lần không thấy trả lời Mọi người hoảng hốt chạy lên phòng Bước vào phòng thấy cậu nằm trên giường, đầu cắm xuống đất, trong tay còn cầm một tờ

giấy: “Xin giã từ cha mẹ và mọi người Con chán sống, vì đời con chẳng có ý nghĩa gì cả Vĩnh biệt!”

Một người khác Ngôi sao sân khấu Ève Lavallìere Vào thập niên 1930, cô đang ở đỉnh cao vinh quang Đột nhiên cô khám phá ra Chúa Giêsu nhờ đọc “chuyện một tâm hồn của thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu Cô bỏ tất cả danh tiếng, tiền bạc, sống một đời sống khắc khổ ẩn dật cho đến chết, chỉ yêu một mình Chúa thôi Nàng đã vào qua cửa hẹp và đã đạt tới hạnh phúc.

Đó là một trong biết bao nhiêu người ở xa đã đến dự tiệcvới Abraham…

Hãy lắng nghe tiếng gọi khẩn thiết của Chúa chúng ta để

“được vào sự yên nghỉ của Ngài” Đừng trì hoãn, vì chúng tamong manh

Cửa đang mở chờ đón chúng ta Cửa đó chính là “Mình

Ta, để cho thế gian được sống” Hãy nhanh chân đến với

nguồn thương vô biên đang mời gọi

11.Chúa Nhật 21 Thường Niên

(Suy niệm chú giải Lời Chúa của Lm Inhaxiô Hồ Thông)Phụng Vụ Lời Chúa Chúa Nhật XXI Thường Niên năm C,đặc biệt Bài Đọc I và Tin Mừng, nêu bật chiều kích phổ quátcủa ơn cứu độ

Is 66: 18-21

Vị ngôn sứ hậu lưu đày, I-sai-a đệ tam, gợi lên ý định củaThiên Chúa là quy tụ muôn dân trên khắp mặt đất thành mộtdân duy nhất, dân của Ngài Để thực hiện điều này, ơn gọiphổ quát của dân Ít-ra-en phải đóng một vai trò chính yếu

Dt 12: 5-7, 11-13

Tác giả thư gởi tín hữu Do thái an ủi cộng đoàn Ki-tô hữu,nhưng một cách rất đặc biệt khi chỉ cho thấy mối liên hệ giữanhững gian nan thử thách và phận làm con cái Thiên Chúa.Thiên Chúa, như một người cha, sửa dạy những ai Ngài yêuthương Vì thế, hãy kiên vững trong đức tin và kiên trì tronggian nan thử thách

Lc 13: 22-30

Thánh Lu-ca tường thuật những lời nghiêm khắc của ĐứcGiêsu lên án dân Ít-ra-en, dân đã được kêu gọi đầu tiên,nhưng vì cứng lòng tin nên từ chối nhận ra Ngài Vì thế, Ngàicông bố rằng Nước Thiên Chúa sẽ được mở rộng cho muôndân muôn nước

BÀI ĐỌC I (Is 66: 18-21)

Chương 66 là chương cuối cùng của toàn bộ sách I-sai-a

Vị ngôn sứ, biệt danh I-sai-a đệ tam, ngỏ lời với cộng đoànGiê-ru-sa-lem, cốt yếu là những người hồi hương trở về từcuộc lưu đày tại Ba-by-lon, chán nãn trước những chướngngại lớn lao mà họ phải đối mặt với

Trong sấm ngôn này, chúng ta gặp lại giọng điệu lạc quan

và những viễn cảnh vinh quang mà vị ngôn sứ này hé mở chodân thành Giê-ru-sa-lem

1 Sứ điệp phổ quát:

Sứ điệp mà vị ngôn sứ loan báo mang chiều kích phổ quát

Sứ điệp bao gồm hai chuyển động: chuyển động thứ nhất củaÍt-ra-en là sai những sứ giả vào trong toàn thể thế giới, vàchuyển động thứ hai của muôn dân muôn nước là trợ giúpcon cái Ít-ra-en tản mác khắp nơi để đưa họ trở về Giê-ru-sa-lem

Chuyển động thứ nhất dựa trên chủ đề “nhóm còn sót lại”,diễn ngữ này lần đầu tiên xuất hiện tại ngôn sứ A-mốt vàothế kỷ thứ tám trước Công Nguyên, được ngôn sứ I-sai-a đệtam khai triển vài năm sau đó và là sứ điệp trọng tâm củangôn sứ I-sai-a đệ nhị với dung mạo Người Tôi Trung.Những người lưu đày xưa kia, “những kẻ sống sót củachúng” sẽ là hạt nhân tái sinh của dân Chúa chọn Một tôngiáo được thanh lọc và phổ quát, đó là thành quả rõ ràng nhất

và phong phú nhất của thời gian đau khổ dài lâu ở đất kháchquê người Ít-ra-en trở thành một dấu hiệu ở giữa muôn dân.Việc dân Chúa chọn được phục hưng chứng thực vinh quangcủa Đức Chúa, tức là quyền năng của Đức Chúa được bày tỏ

ở nơi các biến cố Những sứ giả của dân Chúa chọn sẽ ra điloan báo vinh quang của Đức Chúa đích thật cho “các dân tộc

ở góc biển chân trời, những đảo xa xôi, chưa từng được nghenói đến Ngài, chưa hề thấy vinh quang của Ngài”

Nét đặc thù của ngôn sứ I-sai-a đệ tam là biết liên kếtchiều kích hoàn vũ và chủ nghĩa quốc gia Ở nơi vị ngôn sứhậu lưu đày này có vài điểm nhấn “phục thù” Ít-ra-en đãchịu biết bao tủi nhục làm tôi cho muôn dân, rồi một ngày kiamuôn dân sẽ phải kính trọng họ, chạy đến với họ và xin được

phục vụ họ Màu sắc này nổi bật trong bức tranh về chuyểnđộng thứ hai: “Người ta sẽ đem tất cả anh em các ngươi từmuôn dân về dâng cho Chúa… Họ sẽ đem chúng đến tận NúiThánh của Ta” Sứ điệp hoàn vũ vĩ đại này mà vị ngôn sứloan báo được vài hoàn cảnh lịch sử chính xác gợi lên.

2 Khoa thần bí mới về Đền Thờ:

Người ta có thể định vị niên biểu của lời sấm này, chắchẳn vào năm 520 trước Công Nguyên Công việc tái thiếtĐền Thờ khởi sự vào năm 521 và hoàn tất vào năm 515 ĐềnThờ Giê-ru-sa-lem, niềm tự hào hãnh diện của toàn thể dânÍt-ra-en, dù ở miền Bắc hay ở miền Nam hoặc ở Hải Ngoại,một lần nữa sắp chứng thực Thiên Chúa hiện diện và hànhđộng ở giữa dân Ngài Đó là dấu chỉ hữu hình của việc ThiênChúa tuyển chọn

Nhưng thời gian đã thay đổi Khoa thần bí về Đền Thờ đãmất đi viễn cảnh hẹp hòi này Ngôn sứ I-sai-a đệ tam công bốmột lời chứng đáng chú ý nhất Ông để cho Đức Chúa lêntiếng ngay từ câu đầu tiên của chương 66 này: “Trời là ngaicủa Ta, và đất là bệ dưới chân Ta Các ngươi sẽ xây cho Tanhà nào, và nơi nào sẽ là chốn Ta nghỉ ngơi?”

Nhưng nếu Đức Chúa đã chấp nhận tái thiết Đền Thờ này,Ngài công bố bằng những ngôn từ mà Chúa Giêsu sẽ lấy lại:

“Nhà của Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của muôn dân”(Is 56: 7) Đó là tư tưởng mới của vị ngôn sứ Đó là ý nghĩacủa sấm ngôn mà chúng ta được mời gọi gẫm suy

3 Một nhãn quang mới về các dân tộc khác:

Vào lúc trở về từ cuộc lưu đày, những người hồi hương đãgặp thấy ở Giê-ru-sa-lem nhiều dân tộc khác cư ngụ Điềunày sẽ đặt ra nhiều vấn đề, nhất là hôn nhân của con cái Ít-ra-

en với dân ngoại giáo Một phần những người ngoại kiều này

đã góp sức vào việc xây dựng lại tường thành và chắc chắn

cũng vào việc tái thiết Đền Thờ Đây là thời điểm mà phongtrào thu nạp các tín đồ mới nảy sinh, nghĩa là chấp nhậnngoại kiều được tham dự vào tôn giáo của Đức Chúa, vớiđiều kiện là tuân giữ những điều khoản cốt yếu của luật Mô-

sê (ngày sa-bát, phép cắt bì) và những đòi hỏi luân lý mà luậtđòi buộc Người ta có thể phỏng đoán rằng đây là một sự mới

mẽ lớn lao mà vị ngôn sứ đặt trên môi miệng của Đức Chúa,Ngài sẽ chọn cho mình giữa muôn dân “những tư tế và nhữngthầy Lê-vi” Đây là biểu thức táo bạo nếu chúng ta nghĩ đếnnhững yêu sách về một dòng dõi tư tế đối với tầng lớp giáo sĩcủa dân Ít-ra-en

Ngoài sự phỏng đoán này, còn có một phỏng đoán khác:Đền Thờ được tái thiết nhờ sự trợ giúp tài chính của đế quốcBa-tư Tài chính ngoại quốc này là bày tỏ niềm tôn kính đốivới Đức Chúa Còn hơn thế nữa, khi Đền Thờ được hoànthành, vua Ba-tư sẽ truyền dâng hy lễ mỗi ngày lên ThiênChúa Ít-ra-en, do vua đài thọ

BÀI ĐỌC II (Dt 12: 5-7, 11-13)

Đoạn trích thư gởi các tín hữu Do thái này mời gọi nhữngngười Ki-tô hữu gốc Do thái bị bách hại hãy kiên vững trongđức tin và kiên trì trong những gian nan thử thách Tác giảđưa ra trước một lý chứng được định vị vào trong hàng cácsách minh triết, nhưng ông đem lại cho lý chứng này mộtchiều kích mới: có mối liên hệ giữa gian nan thử thách vàphận làm con cái Thiên Chúa

1 Thiên Chúa sửa dạy chúng ta như một người cha:

Chính vì Thiên Chúa là Cha và vì Ngài muốn con cái Ngàinên thập toàn: “Con ơi, đừng coi nhẹ lời Chúa sửa dạy, chớnãn lòng khi Người khiển trách Vì Chúa thương ai thì mớisửa dạy kẻ ấy, và có nhận ai làm con thì Người mới cho roicho vọt” Sở dĩ tác giả khuyên như vậy vì ông dựa vào một

bản văn của sách Châm Ngôn: “Này con, chớ khinh thườngkhi Đức Chúa sửa dạy con, đừng chán ngán khi Người khiểntrách Vì Đức Chúa khiển trách kẻ Người thương, như ngườicha xử với con yêu quý” (Cn 3: 11-12).

Ở nơi lời khuyên này, phải đọc thấy mẫu gương của ChúaKi-tô, như tác giả đã viết trong cùng bức thư này: “Dầu làCon Thiên Chúa, Người đã phải trải qua nhiều đau khổ mớihọc được thế nào là vâng phục; và khi chính bản thân đã tớimức thập toàn, Người trở nên nguồn ơn cứu độ vĩnh cửu chotất cả những ai tùng phục Người” (Dt 5: 8) Như vậy, “Anh

em hãy kiên trì để cho Thiên Chúa sửa dạy, Người đối xử vớianh em như với những người con” Đây là Ki-tô hóa đề tàitruyền thống của Kinh Thánh

2 Sự ích lợi của việc Thiên Chúa sửa dạy:

Được Thiên Chúa sửa dạy như người cha đầy yêu thươngnhư thế, cuối cùng chúng ta sẽ gặt hái được hoa trái là bình

an và thánh thiện, những giá trị đem lại cho những người

Ki-tô hữu một niềm tin tưởng vững chắc Bởi vậy, “hãy làm chonhững bàn tay bủn rủn, những đầu gối rã rời, nên mạnh mẽ”.Tác giả có chủ ý chọn những hình ảnh này trong bản vănngôn sứ I-sai-a đệ nhị (Is 35: 3), bản văn gợi lên cho nhữngngười lưu đày Ba-by-lon ơn cứu độ sắp đến gần Những nỗigian truân như “Lửa thử vàng gian nan thử đức” rèn luyệnchúng ta và hướng dẫn chúng ta trên con đường cứu độ.Tác giả trích thêm một bản văn khác của sách Châm Ngôn4: 26: “Đường con đi, hãy san cho phẳng”, để chúng ta chạy

mà không bị trật bước Hình ảnh của viện động viên chạy đuatrong thao trường mà tác giả bắt đầu khai triển và kết thúctrên cùng một viễn cảnh (12: 1 và 12: 13: phương pháp vănchương đóng khung) Tác giả muốn nói rằng gian nan thử

thách, được hiểu như vậy, đem lại cho đức tin một sự kiênvững khôn sánh.

TIN MỪNG (Lc 13: 22-30)

Thánh Lu-ca ra công biên soạn một cuộc hành trình dàicủa Chúa Giêsu từ Ga-li-lê lên Giê-ru-sa-lem Cuộc hànhtrình này được chia thành ba giai đoạn: giai đoạn đầu tiên bắtđầu với câu: “Khi đã tới ngày Đức Giêsu được rước lên trời,Người nhất quyết đi lên Giê-ru-sa-lem” (9: 51), còn hai giaiđoạn còn lại thì được dánh dấu bởi mốc điểm: “Trên lên Giê-ru-sa-lem” (13: 22; 17: 11) Đây là công trình biên soạn độcđáo của thánh Lu-ca Trong suốt cuộc hành trình dài lên Giê-ru-sa-lem, Chúa Giêsu vừa đi vừa giảng dạy cho các môn đệ

và đám đông dân chúng về cách thức sống đời môn đệ

Câu mở đầu của đoạn trích hôm nay: “Trên đường lênGiê-ru-sa-lem, Đức Giêsu đi ngang qua các thành thị và làngmạc mà giảng dạy” (13: 22) đánh dấu giai đoạn thứ hai củacuộc hành trình lên Giê-ru-sa-lem Trong đoạn trích hôm nay,thánh Lu-ca tập hợp lại thành nhóm nhiều lời nói của ĐứcGiêsu liên quan đến việc đi vào Nước Trời, mà chúng ta cũnggặp thấy tại thánh Mát-thêu, nhưng được thánh Mát-thêutrình bày riêng lẽ và trong những bối cảnh khác nhau Việcthánh Lu-ca liên kết chúng lại với nhau gây nhiều cảm xúcnơi người đọc: cửa vào Nước Trời thì hẹp; cửa này sẽ đónglại trước những người Ít-ra-en cứng lòng tin, nhưng sẽ rộng

mở cho lương dân trên khắp thế giới

1 Chiều kích biểu tượng của cửa:

Một người trong đám đông nêu lên cho Đức Giêsu mộtcâu hỏi trang trọng: “Thưa Ngài, những người được cứu thoátthì ít, có phải không?” Vấn đề về số người được tuyển chọnnhiều hay ít là một chủ đề gây tranh luận sôi nổi trong cáctrường phái kinh sư Vào thời Chúa Giêsu đã hình thành nên