Đức Thánh Cha Biển Đức XVI: Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật VIII Thường Niên 26/2/2006 về Việc Sống Trọn Mùa Chay

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật VIII Thường Niên 26/2/2006 về Việc Sống Trọn Mùa Chay “Vị Tông Đồ Thứ 13” – “Tông Đồ Đệ Nhất sau Đấng Duy Nhất” Đaminh Maria Cao T n Tĩnh, t ng[.]

“Vị Tông Đồ Thứ 13” – “Tông Đồ Đệ Nhất sau Đấng Duy Nhất”

Đaminh Maria Cao T n Tĩnh, t ng h p và chuy n d ch ấ ổ ợ ể ị Cho bu i phát thanh Tin M ng S S ng 407 khai m c Năm Thánh Phaolô 28/6/2008 ổ ừ ự ố ạ

Hôm nay chúng ta cùng nhau nhìn lên Thánh Phaolô, một vị tông đồ sinh non rất lạ lùng, ở chỗ, đang là kẻ hung hăng bắt đạo lại trở thành một con người nhiệt tình truyền đạo, chẳng những mang danh xưng chính thức là Tông Đồ ngang hàng với 12 vị Tông Đồ, tức thuộc nhóm chứng nhân tiên khởi, được chính Chúa Giêsu tuyển chọn và sai đi, cho dù không sống với Người ngay từ đầu như

12 vị trước ngài, mà còn nổi tiếng hơn bất cứ một vị tông đồ nào khác, nhất là danh xưng Tông Đồ Dân Ngoại của ngài, vì danh xưng Tông Đồ Dân Ngoại này liên quan tới việc hình thành của Giáo Hội là một Cộng Đồng Dân Ngoại tin tưởng chấp nhận Chúa Giêsu Nazarét, Đấng Thiên Sai Tử Giá

và Phục Sinh xuất thân từ Dân Do Thái để cứu độ nhân loại khỏi tội lỗi và sự chết Chúng ta hãy nhìn kỹ hơn về Thánh Phaolô ở 2 khía cạnh sau đây của ngài: 1) Con Người và Ơn Gọi của Tông Đồ Phaolô; và 2) Nội Tâm và Đức Tin của Tông Đồ Phaolô Những khía cạnh chính yếu này về Vị Tông

Đồ Dân Ngoại đặc biệt ấy đã được chính Đức Thánh Cha Biển Đức XVI chia sẻ trong 2 buổi triều kiến chung vào Thứ Tư hằng tuần ngày 25/10 và 8/11 năm 2006

Con Ng i và n G i c a Tông Đ Phaolô ườ Ơ ọ ủ ồ

Mở đầu cho bài Giáo Lý đầu tiên về Thánh Phaolô hôm 25/10/2006, ĐTC Điển Đức Thánh XVI đã nhận định như sau: ngài là ngài “Vị đầu tiên trong thành phần (ngoài các vị tông đồ), được chính Chúa Giêsu kêu gọi, được Đấng Phục Sinh kêu gọi, cũng là một vị tông đồ đích thực, không ai khác ngoài Tông Đồ Phaolô thành Tarsus Ngài sáng chói như một ngôi sao cao cả nhất trong lịch sử Giáo Hội, chứ không phải chỉ trong lịch sử của những thuở ban đầu ấy mà thôi Thánh Gioan Kim Khẩu đã tôn tụng ngài như là một nhân vật trổi vượt thậm chí hơn cả nhiều thiên thần và tổng lãnh thiên thần (x "Panegyric" 7,3) Những người khác gọi ngài là ‘Vị Tông Đồ Thứ 13’ – và ngài thực sự cũng nhấn mạnh nhiều đến sự kiện là một tông đồ đích thực, được Đấng Phục Sinh tuyển chọn, hay thậm chí ‘là tông đồ đệ nhất sau Đấng Duy Nhất’ Thật sự sau Chúa Giêsu, ngài là nhân vật từ ban đầu được chúng ta biết tới nh t Đ ấ úng thế, chúng ta không những chỉ có trình thuật của Thánh Luca trong Sách Tông Vụ mà còn có cả hàng loạt các bức thư do đích thân ngài viết, không qua trung gian nào, cho chúng ta thấy con người của ngài và tư tưởng của ngài Thánh Luca nói với chúng ta rằng tên thật của ngài là Saolê (x Acts 7:58, 8:1 v.v.), theo tiếng Do Thái cũng là Saolê (x Acts 13:21), và ngài là một người Do Thái thuộc Cộng Đồng Do Thái Tha Hương, căn cứ vào thành Tarsus ở giữa Anatolia và Syria.” Sau đây, chúng ta nghe tiếp những gì Đức Thánh Cha Biển Đức XVI nói về con người và ơn gọi của vị Tông Đồ nổi nang nhất này

Ngài đã s m lên Giêrusalem đ h c h i l lu t Moisen m t cách sâu r ng n i v đ i tôn s Gamaliel (xớ ể ọ ỏ ề ậ ộ ộ ơ ị ạ ư Acts 22:3) Ngài cũng đã h c ngh tay chân và thông th ng, ngh làm l u (x Acts 18:3), m t ngh sauọ ề ườ ề ề ộ ề

đó đã giúp ngài t l c m u sinh không tr thành gánh n ng cho các Giáo H i (x Acts 20:34; 1Cor 4:12;ự ự ư ở ặ ộ 2Cor 12:13-14)

Ngài c m th y r t c n ph i hi u bi t c ng đ ng c a nh ng ai tuyên x ng mình là môn đ Chúa Giêsu.ả ấ ấ ầ ả ể ế ộ ồ ủ ữ ư ệ Qua h , ngài th y đ c m t ni m tin m i, m t “đ ng l i” m i nh đ c nói t i, m t đ ng l i khôngọ ấ ượ ộ ề ớ ộ ườ ố ớ ư ượ ớ ộ ườ ố

l y l lu t c a Thiên Chúa làm chính y u mà là con ng i Chúa Giêsu, Đ ng t giá và ph c sinh,ấ ề ậ ủ ế ườ ấ ử ụ

Đ ng đ c cho là xóa b t i l i.ấ ượ ỏ ộ ỗ

Là m t ng i Do Thái nhi t thành, ngài đã coi s đi p y là nh ng gì b t kh ch p, h n th n a, làộ ườ ệ ứ ệ ấ ữ ấ ả ấ ơ ế ữ

nh ng gì gây g ng mù g ng x u, và c m th y có nhi m v rat ay bách h i thành ph n môn đ Chúaữ ươ ươ ấ ả ấ ệ ụ ạ ầ ệ Kitô, c ngoài thành Giêrusalem Chính trên đ ng đi Đamascô, vào đ u th p niên 30, theo l i c aả ở ườ ầ ậ ờ ủ ngài, “Chúa Giêsu Kitô” đã chi m đo t Saul “làm c a Ng i” Trong khi Thánh Luca trình thu t l iế ạ ủ ườ ậ ạ

nh ng di n ti n x y ra v i đ y nh ng chi ti t – cách th c ánh sáng c a Đ ng Ph c Sinh t a ra cho ngài,ữ ễ ế ẩ ớ ầ ữ ế ứ ủ ấ ụ ỏ

bi n đ i hoàn toàn cu c s ng c a ngài – thì trong các b c th c a mình, ngài nói th ng t i nh ng gì làế ổ ộ ố ủ ứ ư ủ ẳ ớ ữ chính y u và nói ch ng nh ng đ n m t th ki n (x 1Cor 9:1), mà còn đ n vi c kh i ng (x 2Cor 4:6),ế ẳ ữ ế ộ ị ế ế ệ ả ộ

nh t là v m t m c kh i và m t n g i trong cu c g p g Đ ng Ph c Sinh (x Gal 1:15-16) ấ ề ộ ạ ả ộ ơ ọ ộ ặ ỡ ấ ụ

Th t v y, ngài minh nhiên nói v mình nh là “v tông đ theo n g i” (x Rm 1:1; 1Cor 1:1) hay “vậ ậ ề ư ị ồ ơ ọ ị tông đ theo ý mu n c a Thiên Chúa” (2Cor 1:1; Eph 1:1; Col 1:1), nh th mu n nh n m nh t i vi cồ ố ủ ư ể ố ấ ạ ớ ệ hoán c i c a ngài không ph i là thành qu b i nh ng t t ngả ủ ả ả ở ữ ư ưở hay đ p, c a nh ng ph n t nh, mà làẹ ủ ữ ả ỉ hoa trái c a vi c Thiên Chúa can thi p, c a m t ân s ng th n linh không h bi t tr c B i th , h t m iủ ệ ệ ủ ộ ủ ầ ề ế ướ ở ế ế ọ

s tr c đó đ i v i ngài là trân qúi đã tr thành, ng c đ i thay, theo l i l c a ngài, nh ng gì thua lự ướ ố ớ ở ượ ờ ờ ẽ ủ ữ ỗ

và ph th i (x Phil 3:7-10) Đ r i, t lúc y, ngài d c toàn l c c a mình vào vi c ph c v m t mìnhế ả ể ồ ứ ấ ố ự ủ ệ ụ ụ ộ Chúa Giêsu Kitô và Phúc Âm c a Ng i Cu c s ng c a ngài tr thành cu c s ng c a m t v tông đủ ườ ộ ố ủ ở ộ ố ủ ộ ị ồ

mu n hoàn toàn “tr nên m i s cho m i ng i” (1Cor 9:22).ố ở ọ ự ọ ườ

đây chúng ta th y có m t bài h c r t quan tr ng, đó là v n đ hãy l y Chúa Giêsu Kitô làm tâm đi m

cu c s ng c a mình, nh đó căn tính c a chúng ta đ c hi n l chính y u b i cu c h i ng v i Chúaộ ố ủ ờ ủ ượ ệ ộ ế ở ộ ộ ộ ớ Kitô, b i vi c hi p th ng v i Ng i cũng nh v i l i c a Ng i H t m i th giá tr khác c n ph i đ cở ệ ệ ố ớ ườ ư ớ ờ ủ ườ ế ọ ứ ị ầ ả ượ tái ph c h i và thanh t y cho kh i nh ng gì là c n bã kh dĩ trong ánh sáng soi c a Ng i.ụ ồ ẩ ỏ ữ ặ ả ủ ườ

M t bài h c quan tr ng khác t Thánh Phaolô đó là chân tr i thiêng liêng làm nên đ c tính cho vai tròộ ọ ọ ừ ờ ặ tông đ c a ngài C m nh n m t cách sâu s c v v n đ Dân Ngo i, t c là thành ph n l ng dân, cóồ ủ ả ậ ộ ắ ề ấ ề ạ ứ ầ ươ

th đ t t i Thiên Chúa, Đ ng là Chúa Giêsu Kitô t giá và ph c sinh đ hi n ban n c u đ cho t t cể ạ ớ ấ ử ụ ể ế ơ ứ ộ ấ ả

m i ng i b t kỳ ai, ngài đã d n thân đ loan truy n Phúc Âm này, nghĩa đen là “tin vui”, t c là loanọ ườ ấ ấ ể ề ứ truy n ân hu đ c ban t ng đ hòa gi i con ng i v i Thiên Chúa, v i chính h và v i nhau Ngay tề ệ ượ ặ ể ả ườ ớ ớ ọ ớ ừ giây phút đ u tiên, ngài đã hi u r ng đó là m t th c t i không nh ng liên can t i ng i Do Thái, m tầ ể ằ ộ ự ạ ữ ớ ườ ộ nhóm ng i nào đó, mà còn có m t giá tr ph quan liên quan t i t t c m i ng i n a ườ ộ ị ổ ớ ấ ả ọ ườ ữ

Giáo H i Antiôkia x Syria là kh i đi m cho các cu c hành trình c a ngài, n i Phúc Âm l n đ u tiênộ ở ứ ở ể ộ ủ ơ ầ ầ

đ c loan báo cho nh ng ng i Hy L p, và là n i danh x ng “Kitô h u” cũng đ c hình thành (x Actsượ ữ ườ ạ ơ ư ữ ượ 11:20,26), t c là thành ph n tin vào Chúa Kitô T đó, ngài b t đ u chuy n t i Cyprus, r i vào nh ngứ ầ ừ ắ ầ ể ớ ồ ữ

l n khác nhau, t i nh ng vùng Ti u Á (Pisidia, Laconia, Galatia), và sau đó t i nh ng vùng đ t Âuầ ớ ữ ể ớ ữ ấ Châu (Macedonia, Hy L p) Rõ ràng h n là các thành ph Ephesus, Philipi, Thessalonica, Corinth,ạ ơ ố

ch a k t i Berea, Athens và Miletus ư ể ớ

Vai trò tông đ c a Thánh Phaolô không thi u nh ng kh n khó là nh ng gì đ c ngài hiên ngangồ ủ ế ữ ố ữ ượ

đ ng đ u vì yêu m n Chúa Kitô Chính ngài đã nh c l i r ng ngài đã ch u đ ng “lao nh c… tùươ ầ ế ắ ạ ằ ị ự ọ hãm… đánh đ p; nhi u l n nguy t … Ba l n tôi đã b đánh b ng roi; m t l n b ném đá Ba l n tôi đãậ ề ầ ử ầ ị ằ ộ ầ ị ầ

b đ m t u… vào nh ng cu c hành trình th ng xuyên, nguy hi m trên sông, nguy hi m b c p bóc,ị ắ ầ ữ ộ ườ ể ở ể ị ướ nguy hi m b i dân mình, nguy hi m b i Dân Ngo i, nguy hi m trong thành th , nguy hi m ngoàiể ở ể ở ạ ể ị ể hoang v ng, nguy hi m trên bi n c , nguy hi m n i anh em gian trá; ch u v t v c c nh c, nhi u đêmắ ể ể ả ể ơ ị ấ ả ự ọ ề

b m t ng , ch u đói ch u khát, th ng không có c a ăn, ch u l nh l o và tr n tr i Ngoài ra tôi cònị ấ ủ ị ị ườ ủ ị ạ ẽ ầ ụ

ch u day d t h ng ngày b i m i quan tâm cho t t c m i Giáo H i” (2Cor 11:23-28) ị ứ ằ ở ố ấ ả ọ ộ

Trong m t đo n th g i cho giáo đoàn Rôma (x 15:24,28) ngài t ý đ nh đi Tây Ban Nha, đi t i các gi iộ ạ ư ử ỏ ị ớ ớ tuy n c a Tây ph ng, đ loan truy n Phúc Âm kh p n i cho đ n t n cùng trái đ y b y gi Làm saoế ủ ươ ể ề ắ ơ ế ậ ấ ấ ờ không ca ng i m t con ng i nh th ch ? Làm sao chúng ta không cám n Chúa vì đã ban cho chúngợ ộ ườ ư ế ứ ơ

ta m t v tông đ có m t t m c nh v y ch ? Hi n nhiên là ngài không th nào đ ng đ u n i v i tìnhộ ị ồ ộ ầ ỡ ư ậ ứ ể ể ươ ầ ổ ớ

tr ng kh n khó nh v y và có nh ng lúc có nh ng tr ng h p th t là tuy t v ng, n u ngài không cóạ ố ư ậ ữ ữ ườ ợ ậ ệ ọ ế

m t lý do ch t ch a giá tr tuy t đ i v t trên t t c m i s Chúng ta bi t r ng, đ i v i Thánh Phaolôộ ấ ứ ị ệ ố ượ ấ ả ọ ự ế ằ ố ớ thì lý do y chính là Chúa Giêsu Kitô, Đ ng ngài đã vi t: “Tình yêu Chúa Kitô thúc bách chúng ta…ấ ấ ế

Ng i đã ch t cho t t c chúng ta, đ nh ng ai s ng thì không còn s ng cho chính mình n a mà là choườ ế ấ ả ể ữ ố ố ữ

Đ ng đã ch t đi và s ng l i vì h ” (2Cor 5:14-15), vì chúng ta, vì t t c m i ng i.ấ ế ố ạ ọ ấ ả ọ ườ

Th t v y, v Tông Đ này đã c ng hi n ch ng t t i h u b ng máu c a mình d i th i hoàng đ Nero ậ ậ ị ồ ố ế ứ ừ ố ậ ằ ủ ướ ờ ế ở Rôma đây, n i chúng ta gìn gi và tôn kính nh ng hài tích t n n c a ngài Vào nh ng năm cu i cùngơ ữ ữ ử ạ ủ ữ ố

c a th k th nh t, v ti n nhi m c a tôi là Clementê thành Rôma Tòa Thánh này đã vi t: “B i bủ ế ỷ ứ ấ ị ề ệ ủ ở ế ở ị ghen ghét và b t đ ng, Thánh Phaolô đã bu c ph i cho chúng ta th y làm th nào ng i ta chi m đ tấ ồ ộ ả ấ ế ườ ế ạ

đ c ph n th ng c a s nh n n i… Sau khi rao gi ng công lý cho t t c m i ng i trên th gi i, vàượ ầ ưở ủ ự ẫ ạ ả ấ ả ọ ườ ế ớ sau khi đã ti n đ n nh ng gi i h n c a Tây ph ng, ngài đã ch u t đ o tr c thành ph n c m quy nế ế ữ ớ ạ ủ ươ ị ử ạ ướ ầ ầ ề chính tr ; ngài đã đ lìa b th gi i này b ng cách y đ ti n đ n n i thánh, nh đó tr thánh m uị ể ỏ ế ớ ằ ấ ể ế ế ơ ờ ở ẫ

g ng vĩ đ i nh t cho s kiên trì” (Th cho Corintô, 5).ươ ạ ấ ự ư

Ch gì Chúa Kitô giúp chúng ta bi t s ng l i hu n d c a V Tông Đ này đã đ l i cho chúng ta trongớ ế ố ờ ấ ụ ủ ị ồ ể ạ các b c th c a ngài, đó là “anhứ ư ủ em hãy b t ch c tôi nh tôi đã b t ch c Chúa Kitô’ (1Cor 11:1) ắ ướ ư ắ ướ

Năm Thánh Phaolô: Nguyên Do và Cách Thức

Có thể một số trong chúng ta thắc mắc về lý do tại sao có Năm Thánh Phaolô và Năm Thánh Phaolô này được tổ chức ra sao, hay có gì đặc biệt hay chăng Trong Bài Giảng cho Giờ Kinh Tối Thứ Năm 28/6/2007 tại Đền Thờ Thánh Phaolô Ngoại Thành, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã cho chúng ta biết tổng quát như sau:

Anh ch em thân m n, nh trong th i s khai, c ngày nay n a, Chúa Kitô c n đ n nh ng tông đ s nị ế ư ờ ơ ả ữ ầ ế ữ ồ ẵ sàng hy sinh b n thân mình Ng i c n nh ng ch ng nhân và t đ o nh Thánh Phaolô Thánhả ườ ầ ữ ứ ử ạ ư Phaolô, m t tên bách h i Kitô h u tr c đó, khi b ngã xu ng đ t tr c ánh sáng th n linh chói lòa trênộ ạ ữ ướ ị ố ấ ướ ầ

đ ng đi Damascus, đã không ng n ng i đ ng sang bên c a Đ ng T Giá và theo Ng i cách d tườ ầ ạ ứ ủ ấ ử ườ ứ khoát Ngài đã s ng và làm vi c cho Chúa Kitô, vì Ng i ngài đã ch u kh và đã ch t đi Ngày nayố ệ ườ ị ổ ế

g ng sáng c a ngài h p th i bi t bao!ươ ủ ợ ờ ế

Chính vì lý do này tôi hân hoan chính th c tuyên b r ng chúng ta s giành m t Năm M ng đ c bi tứ ố ằ ẽ ộ ừ ặ ệ Thánh Tông Đ Phaolô, t ngày 28/6/2008 t i 29/6/2009, nhân d p hai ngàn năm sinh nh t c a ngài,ồ ừ ớ ị ậ ủ ngày sinh nh t đ c các s gia cho r ng vào gi a kho ng năm 7 và 10 sau Chúa Giáng Sinh.ậ ượ ử ằ ở ữ ả

S có th c hành ẽ ể ử “Năm Thánh Phaolô” này m t cách đ c bi t Rôma là n i quan tài b ng đá, m tộ ặ ệ ở ơ ằ ộ quan tài, theo ý ki n nh t trí c a các chuyên gia và truy n th ng không th ch i cãi, gi hài tích c aế ấ ủ ề ố ể ố ữ ủ Tông Đ Phaolô, đã đ c b o trì bên d i Bàn Th Giáo Tông n i Đ n Th này qua 20 th k ồ ượ ả ở ướ ờ ơ ề ờ ế ỷ

Nh th s ư ế ẽcó th th c hi n m t lo t nh ng bi n c v ph ng v , v văn hóa và đ i k t Đ n Th ể ự ệ ộ ạ ữ ế ố ề ụ ụ ề ạ ế ở ề ờ Giáo Tông này cũng nh t i Đan Vi n Bi n Đ c sát c nh, cùng v i nh ng ho t đ ng khác nhau vư ạ ệ ể ứ ạ ớ ữ ạ ộ ề

m c v và xã h i, t t c đ u theo chi u h ng linh đ o c a Thánh Phaolô ụ ụ ộ ấ ả ề ề ướ ạ ủ

Ngoài ra, ph i đ c bi t chú tr ng t i ả ặ ệ ọ ớ nh ng cu c hành h ng th ng h i ữ ộ ươ ố ố đ c t ch c t i vi ng m vượ ổ ứ ớ ế ộ ị Tông Đ này đ tìm th y n i y ích l i thiêng liêng Cũng ph i c võ phát đ ng nh ng h i ngh h c h iồ ể ấ ơ ấ ợ ả ổ ộ ữ ộ ị ọ ỏ

và nh ng n hành đ c bi t đ ph bi n r ng rãi h n bao gi h t kho tàng mênh mông ch t ch a n iữ ấ ặ ệ ể ổ ế ộ ơ ờ ế ấ ứ ơ giáo hu n này, m t gia s n th t s c a nhân lol i đ c Chúa Kitô c u chu c ấ ộ ả ậ ự ủ ạ ượ ứ ộ

Ngoài ra, ở các n i trên th gi i ơ ế ớ, nh ng sáng ki n t ng t s đ c áp d ng các giáo ph n, các đ nữ ế ươ ự ẽ ượ ụ ở ậ ề thánh và nh ng n i th ph ng, b i thành ph n Tu Sĩ và nh ng t ch c giáo d c cũng nh nh ngữ ơ ờ ượ ở ầ ữ ổ ứ ụ ư ữ trung tâm tr giúp xã h i mang tên Thánh Phaolô hay đ c nh h ng b i ngài và giáo hu n c a ngài.ợ ộ ượ ả ưở ở ấ ủ Sau h t, c n ph i chú ý t i m t khía c nh đ c bi t trong th i gian c hành nh ng th i đi m khác nhauế ầ ả ớ ộ ạ ặ ệ ờ ử ữ ờ ể

c a vi c m ng k ni m 2000 năm Thánh Phaolô: tôi mu n nói t i ủ ệ ừ ỷ ệ ố ớ chi u kích đ i k t ề ạ ế V Tông Đ Chị ồ ư Dân này, v đ c bi t đã d n thân mang Tin M ng cho t t c m i dân t c, đã không ng ngị ặ ệ ấ ừ ấ ả ọ ộ ừ ho t đ ngạ ộ cho m i hi p nh t và hòa h p gi a t t c m i Kitô h u.ố ệ ấ ợ ữ ấ ả ọ ữ

Xin ngài th ng h ng d n và b o v chúng ta trong vi c c hành hai ngàn năm này, giúp chúng taươ ướ ẫ ả ệ ệ ử

ti n b trong vi c khiêm t n và chân thành tìm ki m m i hi p nh t tr n v n c a t t c m i ph n tế ộ ệ ố ế ố ệ ấ ọ ẹ ủ ấ ả ọ ầ ử thu c Nhi m Th c a Chúa Kitô Amen.ộ ệ ể ủ

N i Tâm và Đ c Tin c a Tông Đ Phaolô ộ ứ ủ ồ

Mở đầu cho bài Giáo Lý thứ hai về Thánh Phaolô hôm 8/11/2006, ĐTC Điển Đức Thánh XVI đã tiếp tục nhận định đi sâu hơn vào nội tâm của Vị Tông Đồ Dân Ngoại này sau biến cố trở lại của ngài, một biến cố đã hoàn toàn biến đổi ngài, một biến cố có thể nói ngài đã được Chúa Kitô hoàn toàn chiếm đoạt, nhờ đó, Chúa Kitô có thể sống trong ngài, để tiếp tục rao giảng Tin Mừng Sự Sống của Người cho muôn dân và thiết lập Vương Quốc của Người nơi chư quốc trần gian cho tới khi Người đến trong vinh quang Sau đây, chúng ta cùng nhau lắng nghe Đức Thánh Cha Biển Đức XVI nói về Nội Tâm và Đức Tin của Tông Đồ Phaolô.

Anh Ch Em thân m n,ị ế

Trong bài giáo lý tr c, hai tu n m i đây, tôi đã c g ng phác t nh ng nét chính y u v ti u s c a vướ ầ ớ ố ắ ả ữ ế ề ể ử ủ ị Tông Đ Phaolô Chúng ta đã th y đ c cu c g p g Chúa Kitô trên đ ng đi Damasco th c s đãồ ấ ượ ộ ặ ỡ ườ ự ự

bi n đ i cu c đ i c a ngài ra sao Chúa Kitô đã tr thành lý do hi n h u c a ngài và là đ ng l c mãnhế ổ ộ ờ ủ ở ệ ữ ủ ộ ự

li t cho t t c m i ho t đ ng tông đ c a ngài.ệ ấ ả ọ ạ ộ ồ ủ

Trong cách b c th c a ngài, sau danh x ng c a Thiên Chúa, xu t hi n trên 500 l n, danh x ng đ cứ ư ủ ư ủ ấ ệ ầ ư ượ

nh c đ n th ng xuyên nh t là danh x ng Chúa Kitô – 380 l n B i th , chúng ta c n ph i nh n th yắ ế ườ ấ ư ầ ở ế ầ ả ậ ấ

r ng Chúa Giêsu Kitô đã chi ph i cu c s ng c a m t con ng i ra sao, và b i th cũng chi ph i c đ iằ ố ộ ố ủ ộ ườ ở ế ố ả ờ

s ng c a chúng ta n a Th t v y, Chúa Giêsu Kitô là t t đ nh c a l ch s c u đ , b i đó cũng là đi mố ủ ữ ậ ậ ộ ỉ ủ ị ử ứ ộ ở ể

th c s khác bi t trong cu c đ i tho i v i các tôn giáo khác ự ự ệ ộ ố ạ ớ

Nhìn vào g ng c a Thánh Phaolô, b i v y chúng ta có th đ t v n đ căn b n là: Vi c con ng i g pươ ủ ở ậ ể ặ ấ ề ả ệ ườ ặ

g Chúa Kitô x y ra nh th nào? M i liên h xu t phát t cu c g p g này là ch nào? Câu gi i đápỡ ẩ ư ế ố ệ ấ ừ ộ ặ ỡ ở ỗ ả

đ c Thánh Phaolô c ng hi n có th đ c hi u hai cách.ượ ố ế ể ượ ể

Tr c h t, Thánh Phaolô giúp chúng ta hi u đ c giá tr tr ng y u b t kh thay th c a đ c tin Trongướ ế ể ượ ị ọ ế ấ ả ế ủ ứ

b c th g i cho giáo đoàn Rôma, ngài đã vi t: ‘Chúng ta tin r ng con ng i đ c công chính hóa b iứ ư ử ế ằ ườ ượ ở

đ c tin ch không ph i b i các vi c làm c a l lu t’ (3:28) Và trong Th g i giáo đoàn Galata: ‘Conứ ứ ả ở ệ ủ ề ậ ư ử

ng i không đ c công chính hóa b i nh ng vi c làm c a l lu t mà là nh ni m tin t ng vào Chúaườ ượ ở ữ ệ ủ ề ậ ờ ề ưở Giêsu Kitô, cho dù chúng ta đã tin t ng vào Chúa Giêsu Kitô, đ đ c công chính hóa b i ni m tinưở ể ượ ở ề vào Chúa Giêsu Kitô, ch không ph i b ng nh ng vi c làm c a l lu t, vì không ai đ c công chínhứ ả ằ ữ ệ ủ ề ậ ượ hóa b i nh ng vi c làm c a l lu t’ (2:16) ở ữ ệ ủ ề ậ

‘Đ c nên công chính’ đây nghĩa là đ c làm cho nên chính tr c, t c là đ c Thiên Chúa công minhượ ượ ự ứ ượ xót th ng, và đ c hi p thông v i Ngài, nh đó có th thi t l p m i liên h chân th c nhi u h n n aươ ượ ệ ớ ờ ể ế ậ ố ệ ự ề ơ ữ

v i t t c m i anh ch em c a chúng ta: và vi c nên công chính này là do b i tình tr ng t i l i c aớ ấ ả ọ ị ủ ệ ở ạ ộ ỗ ủ chúng ta đ c hoàn toàn th tha ượ ứ

Thánh Phaolô đã nói rõ ràng là tình tr ng này c a đ i s ng không l thu c vào các vi c lành kh dĩạ ủ ờ ố ệ ộ ệ ả

c a chúng ta, mà là hoàn toàn vào ân s ng c a Thiên Chúa: Chúng ta ‘đ c công chính hóa nh nủ ủ ủ ượ ờ ơ Ngài ban, qua vi c c u chu c n i Chúa Giêsu Kitô’ (Rm 3:24).ệ ứ ộ ơ

B ng nh ng l i l y, Thánh Phaolô đã di n t n i dung sâu xa c a vi c ngài hoán c i, m t h ng điằ ữ ờ ẽ ấ ễ ả ộ ủ ệ ả ộ ướ

m i cho cu c s ng c a ngài nh là thành qu c a vi c ngài g p g Chúa Kitô Ph c Sinh Tr c cu cớ ộ ố ủ ư ả ủ ệ ặ ỡ ụ ướ ộ hoán c i c a mình, Thánh Phaolô đã không phài là m t con ng i xa l đ i v i Thiên Chúa hay đ iả ủ ộ ườ ạ ố ớ ố

v i l lu t c a Chúa Trái l i, ngài m t con ng i tuân gi lu t l , m t th tuân gi có tính cách cu ngớ ề ậ ủ ạ ộ ườ ữ ậ ệ ộ ứ ữ ồ tín

Tuy nhiên, trong ánh sáng c a cu c h i ng v i Chúa Kitô, ngài đã hi u đ c r ng n u s ng nh thủ ộ ộ ộ ớ ể ượ ằ ế ố ư ế thì ngài ch tìm cách t t o nên s công chính cho b n thân ngài, và b ng t t c nh ng gì là chính tr cỉ ự ạ ự ả ằ ấ ả ữ ự

y ngài ch s ng cho chính mình ngài mà thôi Ngài đã hi u đ c r ng đ i s ng c a ngài c n ph i đ c

hoàn toàn xoay chi u Và ngài đã bày t chi u h ng m i này nh th v y: ‘S s ng gi đây tôi đangề ỏ ề ướ ớ ư ế ầ ự ố ờ

s ng trong xác th t là s s ng tôi s ng theo ni m tin t ng vào Con Thiên Chúa, Đ ng đã yêu th ngố ị ự ố ố ề ưở ấ ươ tôi và hi n mình vì tôi’ (Gal 2:20).ế

B i v y, Thánh Phaolô đã không còn s ng cho chính mình, cho s công chính c a riêng ngài Ngàiở ậ ố ự ủ

s ng b i Chúa Kitô và v i Chúa Kitô: B ng vi c hi n thân, ngài không còn tìm ki m b n thân hayố ở ớ ằ ệ ế ế ả

s ng cho b n thân mình n a Đó là m t s công chính m i, m t chi u h ng m i đ c Chúa Kitô c ngố ả ữ ộ ự ớ ộ ề ướ ớ ượ ố

hi n cho chúng ta, m t s công chính ban ni m tin cho chúng ta Tr c th p giá c a Chúa Kitô, d uế ộ ự ề ướ ậ ủ ấ

hi u cao c nh t c a vi c t hi n b n thân mình, không ai còn vênh vang đ c n a v b n thân mình,ệ ả ấ ủ ệ ự ế ả ượ ữ ề ả

v s công chính c a riêng mình! ề ự ủ

Vaò m t d p khác, Thánh Phaolô, âm vang l i c a tiên tri Giêrêmia, đã làm sáng t tâm t ng c a ngàiộ ị ờ ủ ỏ ưở ủ

nh sau: ‘Ai vênh vang thì hãy vênh vang trong Chúa’ (1Cor 1:31; Jer 9:22f); hay ‘Th nh ng tôi ch ngư ế ư ẳ tìm vinh quang nào khác ngoài th p t giá c a Chúa Giêsu Kitô, vì v y mà th gian đã b đóng đinhậ ự ủ ậ ế ị

đ i v i tôi và tôi đ i v i th gian’ (Gal 6:14) ố ớ ố ớ ế

Khi suy nghĩ v nh ng gì hàm nghĩa trong vi c không công chính mình b i nh ng vi c làm c a l lu tề ữ ệ ở ữ ệ ủ ề ậ

mà là b i đ c tin, chúng ta ti n đ n đi m th hai là đi m xác đ nh căn tính Kitô Giáo đ c Thánhở ứ ế ế ể ứ ể ị ượ Phaolô di n t v cu c s ng c a ngài Th t v y, căn tính c a Kitô Giáo là nh ng gì đ c c u t o nênễ ả ề ộ ố ủ ậ ậ ủ ữ ượ ấ ạ

b i hai y u t , đó là không tìm ki m b n thân mình, mà là m c l y Chúa Kitô và hi n mình cùng v iở ế ố ế ả ặ ấ ế ớ Chúa Kitô, nh đó b n thân đ c tham d vào đ i s ng c a chính Chúa Kitô cho đ n đ đ c chìmờ ả ượ ự ờ ố ủ ế ộ ượ

ng p trong Ng i, đ c thông d vào c s ch t l n s s ng c a Ng i.ậ ườ ượ ự ả ự ấ ẫ ự ố ủ ườ

Thánh Phaolô đã vi t trong Th g i giáo đoàn Rôma r ng Chúng ta đã ‘đ c r a trong Chúa Giêsuế ư ử ằ ượ ử Kitô là chúng ta đã đ c r a trong cái ch t c a Ng i… chúng ta đã đ c mai táng v i Ng i …ượ ử ế ủ ườ ượ ớ ườ chúng ta đã đ c nên m t v i Ng i… B i v y mà anh ch em c n ph i coi mình nh đã ch t cho t iượ ộ ớ ườ ở ậ ị ầ ả ư ế ộ

mà s ng cho Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô’ (6:3,4,5,11) Th t ra l i di n t v a r i có tính cáchố ậ ờ ễ ả ừ ồ tri u ch ng, ch , đ i v i Thánh Phaolô, không đ khi nói r ng Kitô h u đ c lãnh nh n phép r a làệ ứ ở ỗ ố ớ ủ ằ ữ ượ ậ ử thành ph n tín h u; đ i v i ngài, cũng quan tr ng không kém khi nói r ng h ‘ trong Chúa Giêsuầ ữ ố ớ ọ ằ ọ ở Kitô’ n a (cũng x, Rm 8:1,2,39, 12:5, 16:3,7,10; 1Cor 1:2,3 v.v.) ữ

Trong nh ng l n khác, ngài đ o ng c ch nghĩa và vi t r ng ‘Chúa Kitô trong chúng ta / trong an hữ ầ ả ượ ữ ế ằ ở

ch em’ (Rm 8:10; 2Cor 13:5) hay ‘trong tôi’ (Gal 2:20) Vi c hi u bi t nhau này gi a Chúa Kitô và Kitôị ệ ể ế ữ

h u, m t đ c tính n i giáo hu n c a Thánh Phaolô, là nh ng gì hoàn tr n ý nghĩa c a ngài v đ c tin.ữ ộ ặ ơ ấ ủ ữ ọ ủ ề ứ

Th t v y, m c dù liên k t chúng ta m t cách thân tình v i Chúa Kitô, đ c tin v n nh n m nh t i cáiậ ậ ặ ế ộ ớ ứ ẫ ấ ạ ớ khác bi t gi a chúng ta và Ng i ệ ữ ườ

Tuy nhiên, theo Thánh Phaolô, đ i s ng c a Kitô h u cũng là m t y u t chúng ta có th g i là ‘th nờ ố ủ ữ ộ ế ố ể ọ ầ bí’, vì nó bao hàm vi c m t b n thân chúng ta trong Chúa Kitô và Chúa Kitô trong chúng ta B i đó, vệ ấ ả ở ị Tông Đ này còn ti n đ n ch di n t nh ng n i kh đau c a chúng ta nh ‘nh ng đau kh c a Chúaồ ế ế ỗ ễ ả ữ ỗ ổ ủ ư ữ ổ ủ Kitô trong chúng ta’ (2Cor 1:5), nh đó chúng ta luôn mang ‘trong thân xác cu c t n n c a Chúaờ ộ ử ạ ủ Giêsu, đ s s ng c a Chúa Giêsu đ c t hi n n i thân xác c a chúng ta’ (2Cor 4:10) ể ự ố ủ ượ ỏ ệ ơ ủ

Chúng ta c n ph i áp d ng t t c m i đi u này vào cu c s ng th ng nh t c a chúng ta theo g ngầ ả ụ ấ ả ọ ề ộ ố ườ ậ ủ ươ Thánh Phaolô, v luôn s ng theo chân tr i linh đ o cao c này M t m t5, đ c tin c n ph i gi chúng taị ố ờ ạ ả ộ ặ ứ ầ ả ữ

có m t thái đ liên l khiêm h tr c Thiên Chúa, h n th n a, thái đ tôn th và chúc t ng đ i v iộ ộ ỉ ạ ướ ơ ế ữ ộ ờ ụ ố ớ Ngài Đúng v y, nh ng gì chúng ta là nh thành ph n Kitô h u chúng ta đ u có đ c duy b i Ngài vàậ ữ ư ầ ữ ề ượ ở

nh n Ngài Vì không gì và không ai thay đ c ch c a Ngài mà c n chúng ta không đ c qui v choờ ơ ượ ỗ ủ ầ ượ ề

b t c cái gì hay b t c ai vi c tôn th chúng ta qui v Ngài Không m t th n t ng nào đ c làm choấ ứ ấ ứ ệ ờ ề ộ ầ ượ ượ

vũ tr thiêng liêng c a chúng ta b ô nhi m; b ng không, thay vì hoan h ng ni m t do chi m h uụ ủ ị ễ ằ ưở ề ự ế ữ chúng ta s r i l i vào m t th nô l nh c nhã Đàng khác, vi c chúng ta hoàn toàn thu c v Chúaẽ ơ ạ ộ ứ ệ ụ ệ ộ ề Kitô và s ki n ‘chúng ta trong Ng i’ c n ph i th m nh p n i chúng ta m t thái đ hoàn toàn tinự ệ ở ườ ầ ả ấ ậ ơ ộ ộ

t ng và tràn đ y hân hoan.ưở ầ

Tóm l i, chúng ta c n ph i cùng v i Thánh Phaolô hô lên r ng: ‘N u Thiên Chúa ng h chúng ta thìạ ầ ả ớ ằ ế ủ ộ

ai ch ng l i chúng ta?’ (Rm 8:39) B i th , đ i s ng Kitô h u c a chúng ta đ c d a vào m t t ng đáố ạ ở ế ờ ố ữ ủ ượ ự ộ ả

v ng vàng và ch c ch n nh t có th m ng t ng đ c T đó, chúng ta l y đ c t t c ngh l c c aữ ắ ắ ấ ể ườ ượ ượ ừ ấ ượ ấ ả ị ự ủ mình, nh v Tông Đ này th t s đã vi t: ‘Tôi có th làm đ c t t c m i s trong Đ ng ban s c m như ị ồ ậ ự ế ể ượ ấ ả ọ ự ấ ứ ạ cho tôi’ (Phil 4:13)

V y chúng ta hãy đ i di n v i cu c s ng c a chúng ta, b ng nh ng ni m vui n i bu n c a nó, m t cu cậ ố ệ ớ ộ ố ủ ằ ữ ề ỗ ồ ủ ộ ộ

đ i đ c h tr b i nh ng c m th c cao c y đ c Thánh Phaolô c ng hi n cho chúng ta C m nghi mờ ượ ỗ ợ ở ữ ả ứ ả ấ ượ ố ế ả ệ

đ c đi u y, chúng ta có th hi u r ng nh ng gì đích thân v Tông Đ vi t ra đ u th c: ‘Tôi bi t Đ ngượ ề ấ ể ể ằ ữ ị ồ ế ề ự ế ấ tôi tin t ng, và tôi tin r ng Ng i có th gìn gi b o v nh ng gì đã đ c trao phó cho tôi cho đ nưở ằ ườ ể ữ ả ệ ữ ượ ế ngày’, t c là cho đ n ngày cu i cùng (2Tim 1:12) c a vi c chúng ta g p g Chúa Kitô là v Th m Phán,ứ ế ố ủ ệ ặ ỡ ị ẩ

là Đ ng C u Tinh c a th gi i và c a chúng ta ấ ứ ủ ế ớ ủ

L y Chúa Giêsu Kitô V t Qua, sau khi v t qua s ch t mà vào s s ng, ạ ượ ượ ự ế ự ố Chúa đã sai các tông đ đi rao gi ng Tin M ng S S ng cho t t c m i t o v t, ồ ả ừ ự ố ấ ả ọ ạ ậ

cho muôn dân, và cho đ n t n cùng trái đ t ế ậ ấ

L y M Maria là N V ng Các Thánh Tông Đ , ạ ẹ ữ ươ ồ

vì M là đ nh t môn đ c a Chúa Kitô và là môn đ tuy t h o nh t c a Ng i ẹ ệ ấ ệ ủ ệ ệ ả ấ ủ ườ

Xin giúp Kitô h u môn đ chúng con th c s tr thành mu i đ t và ánh sáng th gian ữ ệ ự ự ở ố ấ ế

b ng đ c tin tuân ph c c a m t ng i tôi t Chúa nh M , ằ ứ ụ ủ ộ ườ ớ ư ẹ

đ mang vui m ng và hy v ng cho th gi i càng văn minh càng b o lo n ngày nay Amen ể ừ ọ ế ớ ạ ạ