Top 8 bài cảm nhận về hạnh phúc của một tang gia hay nhất

Đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia trong tác ph ẩm Số Đỏ đã cho ngư ời đọc thấy được sự tha hóa về nhân cách, s ự lố bịch rởm đời của tầng lớp thượng lưu Vi ệt Nam những năm 30 - 45 c

Top 8 bài c ảm nhận về Hạnh phúc c ủa một tang gia hay nh ất

• 1 Dàn ý cảm nhận Hạnh phúc c ủa một tang gia

• 2 Cảm nhận đoạn trích Hạnh phúc c ủa một tang gia ngắn

• 3 Cảm nhận về đoạn trích hạnh phúc c ủa một tang gia

• 4 Nhận xét của em về bài hạnh phúc c ủa một tang gia

• 5 Cảm nhận về Hạnh phúc c ủa một tang gia

• 6 Cảm nhận Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Ph ụng

• 7 Cảm nhận của em về hạnh phúc của một tang gia

• 8 Cảm nhận về Hạnh phúc c ủa một tang gia Vũ Tr ọng Phụng chi tiết

• 9 Cảm nhận về Hạnh phúc c ủa một tang gia của tác giả Vũ Trọng

Phụng

Cảm nhận về Hạnh phúc của một tang gia đ ể thấy đư ợc tài năng b ậc thầy của

Vũ Trọng Phụng trong nghệ thuật tráo phúng đặc sắc Đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia trong tác ph ẩm Số Đỏ đã cho ngư ời đọc thấy được sự tha hóa về nhân cách, s ự lố bịch rởm đời của tầng lớp thượng lưu Vi ệt Nam những năm 30 - 45 của thế kỉ XX

1 Dàn ý cảm nhận Hạnh phúc c ủa một tang gia

I Mở bài:

- Không phải đơn thuần mà người ta gọi Vũ Trọng Phụng là bậc thầy của nghệ thuật trào phúng B ằng việc lột tả từng nhân v ật, từng cử chỉ, ngoại hình, hành động mà Vũ Trọng Phụng đã phô bày trước mắt người đọc cái bản chất lố lăng của tầng lớp tư sản thành thị thời Pháp thuộc

- Đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia là đoạn tiêu biểu trong tiểu

thuyết Số đỏ - một đóng góp lớn về cả nội dung và ngh ệ thuật trong nền văn

học Việt Nam hi ện đại

II Thân bài

1 Sơ lược về nội dung tiểu thuyết Số đỏ và đoạn trích Hạnh phúc một tang gia

- Nhân vật chính c ủa cả thiên truyện là Xuân tóc đ ỏ, hắn vốn là một kẻ lưu manh, sống bằng nhiều nghề khác nhau như trèo s ấu, bán thu ốc dạo… Khi nhặt banh trong sân qu ần vợt, hắn được bà Phó Đoan để mắt vì bị cảnh sát bắt tội xem trộm cô đầm thay đồ Xuân tóc đ ỏ được giới thiệu vào làm việc trong tiệm may Âu hóa, t ừ đấy hắn tham gia cải cách xã hội Nhờ những kinh

nghiệm bán thuốc lậu, Xuân tóc đ ỏ trở thành sinh viên trư ờng luật và đư ợc vợ chồng cậu Văn Minh giới thiệu chữa bệnh cho ông n ội mình là c ụ Cố Tổ Vô tình hay hữu ý mà bài thu ốc của hắn tiếp tay cho cái chết của người “đáng

chết” và mở màn cho l ớp diễn bi hài trong đo ạn trích Hạnh phúc một tang

gia

2 Bản chất lố lăng, đồi bại của các nhân vật

a Chân dung nh ững ngư ời mang danh thư ợng lưu đi đưa tang

- Những ông bạn thân của cụ Cố Hồng đến dự đám tang với tất cả lòng thành kính dành cho nh ững tấm huy chương c ủa họ Vũ Trọng Ph ụng còn đ ặc tả những bộ ria mép đ ộc đáo ẩn chứa bản chất thật sự: râu dài hoặc ngắn, đen hoặc hun hun

- Trai thanh, gái l ịch bạn của vợ chồng Văn Minh và cô Tuy ết thì mang đ ủ tâm trạng: ghen tức, soi mói, tị hiềm, tự hào… về những mẩu chuyện chẳng liên quan

- Thực chất sự cảm động trên gương m ặt của những vị khách lớn tuổi ấy chỉ dừng lại sau làn da tr ắng thập thò trong làn áo voan trên cánh tay và ng ực Tuyết

- Những vị trai thanh, gái l ịch thì ghen tuông nhau, cư ời tình nhau, h ẹn hò nhau…

- Họ thực chất chỉ xứng đáng đư ợc ca ng ợi bằng những từ ngữ vô liêm s ỉ, vô đạo đức, vô văn hóa, những cặn bã của xã hội thượng lưu

b Chân dung nh ững ngư ời trong gia đình có tang

- Cụ cố Hồng: V ới Cụ Cố Hồng, đám tang c ủa bố mình là cơ hội để ông đư ợc khen ngợi, được chú ý b ởi cái sự già và b ộ trang phục uy nguy

- Ông Văn Minh: Đi ều ông ta băn khoăn trong cái đám tang c ủa ông nội mình

là làm sao để thực thi cái di chúc kia đúng như ông mong đ ợi và càng sớm càng tốt => Ta thấy đư ợc một ông Văn Minh mang b ộ mặt của kẻ tham lam vừa mưu mô lại vừa thô bỉ

- Cô Tuyết, bà Văn Minh, bà Phó Đoan: xem đám tang là d ịp để trưng diện những mốt thời trang của tiệm Âu hóa, đ ồng thời cũng cho thiên h ạ họ được một phen sáng m ắt vì đã coi thư ờng sự trinh tuyết của cô

III Kết bài

- Ngòi bút hiện thực trào phúng c ủa Vũ Trọng Phụng đã khắc họa thành công những nhân v ật tiêu bi ểu cho xã h ội thượng lưu gi ả dối, bề ngoài đạo đức nhưng bên trong lại thối nát, bất hiếu, vô sỉ…

- Cái lố lăng, đồi bại của đám tang là đại diện cho cái l ố lăng, đồi bại của xã hội tư sản thời Pháp thu ộc

2 Cảm nhận đoạn trích H ạnh phúc c ủa một tang gia ngắn

Cảm nhận đoạn trích Hạnh phúc c ủa một tang gia

Vũ Trọng Phụng là nhà văn chuyên viết về những truyện ngắn phản ánh về xã hội của thời lúc b ấy giờ, ông có rất nhiều những tác phẩm hay, trong đó n ổi bật và để lại trong đời tác phẩm “Hạnh Phúc c ủa một tang gia”, đây là tác phẩm phản ánh rõ cuộc sống của xã hội thối nát lúc bấy giờ

Hình ảnh trong tác ph ẩm đã đư ợc ông thể hiện sâu sắc qua từng chi tiết, nó phản ánh rõ nét nh ững đặc sắc nghệ thuật cũng như phong cách ngh ệ thuật mà ông sử dụng trong tác ph ẩm Cả tác phẩm là những lời phê phán sâu s ắc một

xã hội thối nát, ở đó con người sống lố lăng, không coi tr ọng những ngư ời đã mất Họ làm những hành động để tự đề cao và khoe mẽ chính mình

Cả tác phẩm là những trò lố lăng trong đám tang c ủa cụ Tố, mặc dù là đám tang nhưng đây là đám tang c ủa những trò lố bịch mà con cháu của cụ cố đã gây nên, mỗi ngư ời một vẻ mang nhau ra làm nh ững trò lố, trò đùa Đám tang nhưng họ lại hạnh phúc và vui vẻ vì điều đó, vì khi cụ tổ mất đi đám con cháu bất hiếu này s ẽ được chia tài s ản, chính vì thế khi Xuân tóc đ ỏ gây ra

cái chết cho c ụ Tổ chúng còn vui v ẻ và trả tiền cho Xuân Tóc đ ỏ, bởi cái chết này đem lại cho họ tiền bạc, họ sẽ được chia tài sản khi cụ tố mất

Hạnh phúc sau cái ch ết đó là điều không th ể, vậy nhưng chúng v ẫn làm những điều đó, lố lăng, cười đùa, vui vẻ khoe mẽ, người thì tỏ ra đau thương cho người khác xem, tất cả đều nói lên những thói quen xấu xa, lố bịch mà đám con cháu này làm để thể hiện trong đám tang Sự đau thương trước cái mất của cụ Tố lại được đáp trả bởi những lời lố lăng mà đám con cháu này gây nên Mỗi ngư ời một bóng dáng, ngã nghiêng, t ỏ đau thương trư ớc cái chết của

cụ tổ nhưng trong lòng b ản thân họ thì đang c ảm thấy vui vẻ vì cái ch ết đó Chính ngay nhan đề, tác giả đã phản ánh ngay những lố bịch, xấu xa mà bọn chúng gây ra

Đám tang và hạnh phúc, đây là hai trạng thái hoàn toàn đối nghịch với nhau Đám tang đáng ra phải đau buồn, thương tiếc vì sự ra đi của người đã mất, thế nhưng nó l ại đau thương, bu ồn tẻ, thể hiện những nỗi cô đơn sâu s ắc

trước hình ảnh của người đã mất Tất cả đám con cháu đó đều là những người đáng chê trách, chúng là những kẻ bất hiếu, họ chỉ làm những điều đó để che mắt thiên h ạ, thế nhưng h ọ không th ể che mắt nổi những con m ắt tinh tường như tác giả đã phát hiện ra

Ngay nhan đề đã tố cáo những thành phần xấu xa, lố bịch, họ chỉ sống bằng những điều tham lam, vô đ ộ, điều đó thật đáng chê trách, hành đ ộng của tất

cả các nhân vật trong tác ph ẩm đã phản ánh rõ điều đó Hình ảnh của cụ Tố Hồng, tỏ ra là thương tâm, trư ớc cái chết của cha mình, nhưng đó l ại là hành động của kẻ đạo đức giả, chỉ muốn lừa người để che mắt thiên hạ, chứ không làm được điều gì tốt đẹp cả

Hình ảnh của cô Tuyến ngây thơ, thì õng ẽo, diện trên mình bộ quần áo lẳng

lơ, tỏ ra ngây thơ trong trắng, còn rất nhiều những nhân vật khác cũng phản ánh một xã hội thối nát, ở đó họ đắm say với những trò l ố lăng, của những con người sống trong đó

Đám tang mà trở thành nơi để họ diễn trò, người thì tỏ ra thương tâm, đau xót, người thì dùng đây để khoe mẽ những tấm huy chương, những tấm kính, người thì dùng để che mắt thiên hạ bởi những trò lố lăng, cạch cỡm Ở đây, với những chi ti ết này, nó đã phản ánh một xã hội thối nát, ở đó con người đang sống trong một xã hội mục ruỗng, đạo đức giả

Với nghệ thuật trào phúng đư ợc sử dụng trong tác ph ẩm, tác gi ả không chỉ phê phán sâu sắc những thành phần thối nát, m ục ruỗng trong xã h ội, mà nó còn góp phần vào phản ánh một xã hội mục ruỗng, ở đó con ngư ời đang s ống bằng những thói đạo đức giả, bằng những thói l ố lăng trong xã h ội Với tài năng của mình, tác giả đã vẽ lên những hình ảnh nhằm tố cáo một xã hội xấu

xa, ở đó con ngư ời đang bị thoái hóa v ề mặt đạo đức, cạch cỡm, tố cáo những bọn tham lam, không có đ ạo đức

Kết thúc truyện với những tiếng cư ời sâu cay thâm thúy, ở đó con người đã phản ánh được mạnh mẽ những thói quen xấu xa, cực độ của con ngư ời Họ sống trong những thói đ ểu giả, sống bằng những thói đ ạo đức giả, lừa mắt thiên hạ, nhưng nó lại trở thành một phương ti ện để con người phản ánh và t ố cáo sâu s ắc

3 Cảm nhận về đoạn trích hạnh phúc c ủa một tang gia

Năm 1939, Vũ Trọng Phụng bước sang tuổi 24 Ông vua phóng sự đất Bắc liền cho ra đời năm tác ph ẩm lừng danh: "Giông t ố", "Số đỏ" "Làm đĩ", " V ỡ đê" "Hạnh phúc của một tang gia" là đoạn trích nằm trong tác phẩm "Số đỏ" Tang gia là gia đình đau thương bu ồn thảm Ấy vậy mà lại hạnh phúc Khi cụ

Tổ hơn 80 tuổi phải chết đã "sư ớng lắm"

Tác giả đã xây dựng thành công một tình hu ống điển hình để phơi bày sự đồi bại trong cái gia đình trư ởng giả này, vạch trần những quái thai c ủa cái xã hội dở Ta dở Tây buổi ấy Bố chết, ông chết "bọn con cháu vô tâm cũng sung sướng thỏa thích" Đây là dịp hiếm có để khoe của, kheo giàu, phô cái sang

ra cho thiên h ạ biết "Người ta tưng bừng vui vẻ đi đưa gi ấy cáo phó, gọi

phường kèn, thuê xe đám ma, vân vân Ni ềm vui tràn ngập:" tang gia ai cũng vui vẻ cả"

Người con trai cả - cụ cố Hồng - hút liền một chập 60 điếu thuốc phiện, hả hê lim dim đôi mắt Bữa nay, cha chết, cụ vui vẻ lắm, nhưng thằng bồi tiêm vẫn còn đếm được 1872 cậu gắt: "Biết rồi, khổ lắm, nói mãi" Trong cái dư vị êm

ái của thuốc phiện, cụ "nhắm nghiền mắt lại để mơ màng " đến cái gi ờ phút hạnh phúc "hạnh phúc nh ất: mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc m ếu" để cho thiên hạ phải trầm trồ::" một cái đám ma như th ế một cái gậy như thế", rồi ngạc nhiên chỉ trỏ: úi giời, con giai nh ớn đã già đến thế kia kìa.,." Con trai đã "báo hi ếu" cha như vậy! Đó là một nét biếm họa thần tình Tâm h ồn sa đ ọa, đạo lí suy đồi đến cùng cực, từ cha đến con

Hai đứa cháu nội của cụ Tổ xuất hiện giữa đám tang với bao nét kệch cỡm lố lăng, Văn Minh đi Tây du học 6-7 năm mà chẳng có một "mảnh bằng nào cả"

về nước hắn mở hiệu may để cổ vũ cho cái trò "Âu hóa" nh ằm "phô ra những

bộ phận kín đáo của phái đẹp" Ông n ội chết, đứa cháu quý hóa này nhăm nhăm nghĩ tới chuyện chia gia tài, thích thú ra mặt vì "cái chúc thư kia đã vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuv ết viển vông nữa" Cậu Tú Tân thì mở cờ trong b ụng, đư ợc dịp trổ tài bấm lách tách "mấy cái máy ảnh mà mãi cậu không đư ợc dùng đến" Lúc đưa tang, c ậu lăng xăng ch ạy lên chạy xuống, cậu dàn c ảnh, cậu đạo diễn lúc hạ huyệt bắt bẻ từng ngư ời cách

"chống gậy", "gục đầu", "cong lưng", "lau m ắt", như thế này, thế nọ để cậu bấm máy Y "luộm thuộm trong chi ếc áo thụng trắng" như một tên hề!

Phân tích H ạnh phúc c ủa một tang gia ngữ văn lớp 11

Vũ Trọng Phụng đã tả đám ma cụ Tổ bằng nhiều nét hoạt kê, châm biếm sâu cay cái r ởm đời của bọn thư ợng lưu tha hóa M ột đám ma to tát "m ột đám ma gương mẫu" nhưng chẳng qua là một đám rước xách Có kiệu bát cống lợn quay đi lọng Có lốc bốc xoẻng và bu dích Có nhiều vòng hoa, 300 câu đối, vài ba trăm người đi đưa Đúng là một đám ma tạp pí-lù "theo cái lối Ta Tàu, Tây" Bởi thế nên bầy con cháu thì h ạnh phúc, còn "ngư ời chết nằm trong quan tài cũng phải mỉm cười sung sướng nếu không gật cái đầu " Lấy cái

phi lí để vạch trần cái lố lăng, đồi bại là một nét vẽ cực kì sắc sảo, độc đáo trong ngh ệ thuật trào phúng c ủa Vũ Tr ọng Phụng

"Có bao đám quan khách" quý phái và " sang tr ọng" đến đưa ma cụ cố Tổ Phụ nữ chiếm một nửa, là '"giai than h gái lịch", là bạn của Tuyết và bà Phó Đoan Họ đến đưa ma là để "cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, hẹn hò nhau " B ọn mày râu, b ạn của cụ cố Hồng đến đưa tang để khoe mẽ "ngực đầy những huy chương" c ủa "nư ớc mẹ" hay của bọn bù nhìn ban phát cho Khi t ả bộ râu của đám quan khách này, tác gi ả "Số đỏ" đã sáng tạo nên những chi tiết, những ngôn t ừ và giọng điệu trào phúng chua cay Một lối nói nhạo, chế giễu thần tình Trên mép và c ằm các ông trư ởng giả khoe tài khoe đức ấy "đếm đủ râu ria, hoặc dài hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung hoặc lún phún hay r ầm rạp, loăn quăn, " Ngư ời đọc phải ôm bụng mà cư ời khi đ ọc đoạn văn tả những bộ râu ấy Đằng sau b ộ râu kia là những mặt ngư ời tha hóa vô luân!

Vũ Trọng Phụng đã dùng thủ pháp "phục bút" khi tả sự xuất hiện của Xuân Tóc Đỏ Tuyết mặc bộ " ngây thơ" để đi mời trầu và thuốc lá quan khách với

"vẻ buồn lãng m ạn rất đúng mốt một nhà có đám" Cô vô cùng sung sư ớng khi thấy "anh Xuân" đã đ ến bèn "li ếc mắt đưa tình đ ể tỏ ý cảm ơn" Xuân Tóc Đỏ đã đến đưa đám một cách sang trọng cực kì, với 6 chiếc xe, với sư chùa Bà Banh, v ới sư cụ Tăng Phú, hai vòng hoa l ớn đã làm cho c ụ bà sung sướng kêu lên: "Ấy, giá mà không có món ấy thì là thiếu chưa được to, may

mà ông Xuân đã nghĩ hộ tôi!" Xuân chẳng giận lại còn đến phúng viếng rất

to, làm cho đám ma cụ cố Tổ trở nên "danh giá nhất tất cả"

Xuân Tóc Đỏ xuất hiện, ông Phán "mọc sừng" vốn đã nhờ "đôi sừng hươu" ấy

mà được bố vợ chia cho thêm vài nghìn đồng bạc, trong lúc khóc thật to:

"Hứt! Hứt! Hứt! " để báo hiếu vẫn không quên gi ữ chứ "tín" v ới ân nhân Ông ta đã "dúi vào tay" Xuân " m ột cái giấy bạc 5 đồng gấp tư" Cuộc mua bán hay trả nghĩa diễn ra song ph ẳng và kín đáo quá! Xuân và ông Phán "m ọc sừng" như một cặp bài trùng, hai di ễn viên hài siêu hạng Chính c ảnh này là tột đỉnh của sự trào lộng trong màn hài k ịch "đám ma gương m ẫu" Chính ở

cảnh này, sự bịp bợm, giả dối và thô bỉ của bọn "thượng lưu", đã lên t ới độ

vô liêm s ỉ quá ghê t ởm Những con ngư ời ' chó đ ểu" trong cái xã h ội "chó đểu" là như thế đó!

Tóm lại qua chương "H ạnh phúc của một tang gia", Vũ Tr ọng Phụng thể hiện xuất sắc tài kể chuyện và ngh ệ thuật hoạt kê trong miêu t ả Cái tài c ủa tác giả

"Số đỏ" là đã phóng đ ại những bức chân dung biếm họa, những cảnh đời lố lăng theo thủ pháp của nghệ thuật trào phúng làm cho ngư ời ta cười mà thấy được bao sự thật chứa đựng ở trong đó Chuyện kể đầy kịch tính với bao sự phi lí đến ghê người đã lật tung cái mặt nạ của bọn đạo đức giả !

Tiếng cư ời trong "S ố đỏ" là tiếng cư ời châm bi ếm có giá trị tố cáo và mang ý nghĩa xã hội sâu sắc Đám ma cụ cố Tổ đích thực là một màn hài kịch, diễn viên là bầy con cháu và lũ quan khách, đã phơi bày t ất cả cái bản chất lố lăng

và đồi bại của xã hội nhuốm màu sắc "Âu hóa" kệch cỡm

4 Nhận xét của em về bài hạnh phúc c ủa một tang gia

Nếu nói v ề những tác ph ẩm thuộc văn học trào phúng Việt Nam thì không th ể không nhắc đến cái tên "S ố đỏ" của nhà văn Vũ Tr ọng Ph ụng Có l ẽ chính vì một lối châm biếm sắc sảo rõ nét cũng như đã làm cho tính h ấp dẫn của tác phẩm đư ợc hiện rõ và để lại những tiếng cư ời châm biếm sâu cay Và đo ạn trích ấn tượng "Hạnh phúc của một tang gia" là m ột trong những thành công trong toàn bộ tiểu thuyết "Số đỏ" của nhà văn đư ợc mệnh danh là "Ông vua phóng sự Bắc Kỳ" này

Có thể thấy đư ợc điều đầu tiên mà ta c ảm nhận đư ợc ngay đó chính là tiêu đ ề của đoạn trích "Hạnh phúc c ủa một tang gia" Ta như nh ận thấy được rằng đây chính là mâu thuẫn và nực cười của câu chuyện Khi trong nhà có tang, tang luôn luôn đi liền với sự nất mát và đau thương nhưng ở trong đoạn trích này ta lại không h ề thấy dược sự đau thương đâu mà nó l ại đư ợc thể hiện bằng những sự hạnh phúc, như khát khao mong ch ờ bấy lâu nay m ới đư ợc toại nguyện

Khi nhà có tang thì ông Phán m ọc sừng lúc này lại rất thấy hạnh phúc vì đư ợc thêm số tiền đó chính là vài nghìn đ ồng bù khoản bị vợ cắm sừng Và có th ể thấy được chính ngư ời con trai cả - Cụ cố Hồng cũng như nh ắm mắt mơ màng đến cái lúc cụ mặc áo gai, lụ khụ chống gậy để cho thiên hạ thấy được sự đau khổ cũng như là chỉ trỏ để khen một cái đám ma như thế, một cái gậy như thế Còn đối với ông Văn Minh thì ông l ại như rất thích thú vì cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ dường như không còn là lí thuy ết viễn vông nữa Còn đ ối với cậu Tú Tân sướng điên n gười lên, vì chỉ nó lúc này thì ông mới có dịp thi th ố tài chụp ảnh Ngoài ra thì bà Văn Minh nôn nao ch ờ lăng

xê những kiểu đồ tang tân th ời của hiệu may Âu hóa của mình và giờ đây cuối cùng đư ợc như ý Còn cô Tuy ết lại lại như thêm vui m ừng khi l ại có dịp khoe với thiên hạ cái cơ thể còn gợi cảm qua lần áo tang mỏng manh kia như

để nói rằng "chưa đến nỗi đánh mất chữ trinh" Và dường như tất cả hạnh phúc cứ thế mà tuôn ra, trào ra khó d ấu diếm

Chính những sự hấp dẫn của đoạn trích nhưng l ại còn ở những mâu thuẫn trào phúng cơ bản Trước hết ta như thấy được nó nằm ngay trong nhan đề của chương đó là "Hạnh phúc của một tang gia" Tất cả mọi thành viên trong gia đình đều như đã thấy đây chính là một dịp may ,mà lại còn là dịp may đặc biệt để thỏa mãn ý mu ốn, thực hiện đư ợc ý đồ riêng tư của mình Có lẽ chính

vì vậy mà cho nên cái ch ết kia đã làm cho nhi ều người sung sư ớng lắm Chính cái b ọn con cháu vô tâm ai ai dư ờng như cũng đã sung sư ớng thỏa thích Người ta như thật tưng bừng vui vẻ đi đưa giấy cáo phó, và cả cảnh gọi phư ờng kèn, thuê xe đám ma

Tuyệt nhiên, trong đám tang đó không có m ột ai tỏ ra đau bu ồn thương ti ếc người quá cố Ông Vưn Minh như lại còn thầm biết ơn khi Xuân tóc đỏ đã vô tình làm cho cái ch ết của cụ cố Hồng đến nhanh hơn, t ất cả nhà ai ai cũng háo hức để đón ch ờ ngày đưa tang, ngày mà c ụ cố Hồng chết

Tiếp theo đó chính là c ảnh đám tang C ảnh đám tang như cũng đã đ ập vào mắt ngư ời ta trước tiên là sự đua đòi l ối sống văn minh r ởm quả thật lố lăng

Và cùng v ới ngh ệ thuật châm biếm sắc sảo, qua m ột số chi tiết chọn lọc, hình

ảnh đám tang lộ rõ sự đua đòi lối cái lối sống văn minh rởm ấy Đó dường như chính là một đám ma to tát, long tr ọng, và kệch cỡm như còn theo cả lối

Ta, Tầu, Tây Đám tang như có ki ệu bát c ống, lợn quay đi lọng, cho đến lốc bốc xoảng, và bu đích và vòng hoa, có đ ến ba trăm câu đốì, vài ba trăm ngư ời

đi đưa Và dường như lại có cậu Tú Tân chỉ huy, hay là những nhà tài tử chụp ảnh đã thi nhau như ở hội chợ Có lẽ chính cái đám ma ấy làm huyên náo cả thành phố bằng kèn Ta, kèn Tây, kèn T ầu lần lượt thay nhau mà r ộn lên

Chính bằng màn trình di ễn, và cả sự quảng cáo đồ xô gai tân thời, cái mũ mân trắng viền đen mà nhân đó, Tuy ết bèn mặc đồ Ngây thơ để cho thiên h ạ phải biết rằng mình như chưa b ị đánh mất cả chữ trinh Và cả trong cái đám

ma ấy còn làm huyên náo b ằng việc lố bịch đó chính là có th ể ban cho nh ững

ai có tang đương đau đớn vì kẻ chết như cũng đã được hưởng chút ít hạnh phúc ở đời

Qủa thực đây "Th ật là một đám ma to tát có th ể làm ngư ời chết nằm trong quan tài cũng ph ải mím cười sung sư ớng, nếu không g ật gù cúi đ ầu! "

Thông qua đó ta còn như đã thấy còn một thành phần vô cùng quan trọng nữa trong đám tang, góp phần làm nên sự to tát của nó Và không ai cả ngoài đó

là những người đưa tang Đầu tiên là những ông bạn đư ợc coi là thân c ủa cụ

cố Hồng hình như đưa đám tang l ại như ch ỉ để khoe huân chương, huy

chương, khoe những "kiểu râu hoặc dài hoặc ngắn hoặc đen hoặc hung hung, hoặc lún phún hay r ầm rậm, loăn quăn" mà thôi ch ứ có thương xót gì ngư ời

đã mất Rồi những giới thượng lưu đều như cảm động khi trông thấy làn da thập thò trên cánh tay và ng ực Tuyết, Cái đám tang như là đ ể họ có thể là trò hề, như là một dịp để họ những con ngư ời kia th ỏa sức thể hiện

Chính bằng một ngòi bút trào phúng b ậc thầy, tác g iả tài năng Vũ Tr ọng

Phụng đã vạch mặt bọn trưởng giả chạy theo đồng tiền, như v ạch mặt cả

những hạng ngư ời như đua đòi lối sống văn minh rởm, bịp bợm, dâm đãng, đồi bại thời đó qua chương "Hạnh phúc của một tang gia" đặc sắc này

5 Cảm nhận về Hạnh phúc của một tang gia

Vũ Trọng Phụng là nhà văn chuyên viết về những truyện ngắn phản ánh về xã hội của thời lúc b ấy giờ, ông có rất nhiều những tác phẩm hay, trong đó n ổi bật và để lại trong đời tác phẩm Hạnh Phúc của Một Tang gia, đây là tác phẩm phản ánh rõ cuộc sống của xã hội thối nát lúc bấy giờ Hình ảnh trong tác phẩm đã đư ợc ông th ể hiện sâu sắc qua từng chi ti ết, nó phản ánh rõ nét những đặc sắc nghệ thuật cũng như phong cách ngh ệ thuật mà ông sử dụng trong tác ph ẩm Cả tác phẩm là những lời phê phán s âu sắc một xã hội thối nát, ở đó con ngư ời sống lố lăng, không coi tr ọng những người đã mất Họ làm những hành đ ộng để tự đề cao và khoe mẽ chính mình

Cả tác phẩm là những trò lố lăng trong đám tang c ủa cụ Tố, mặc dù là đám tang nhưng đây là đám tang c ủa những trò lố bịch mà con cháu của cụ cố đã gây nên, mỗi ngư ời một vẻ mang nhau ra làm nh ững trò lố, trò đùa Đám tang nhưng họ lại hạnh phúc và vui vẻ vì điều đó, vì khi cụ tổ mất đi đám con cháu bất hiếu này s ẽ được chia tài s ản, chính vì thế khi Xuân tóc đỏ gây ra cái chết cho c ụ Tổ chúng còn vui v ẻ và trả tiền cho Xuân Tóc đ ỏ, bởi cái chết này đem lại cho họ tiền bạc, họ sẽ được chia tài sản khi cụ tố mất Hạnh phúc sau cái ch ết đó là điều không thể, vậy nhưng chúng v ẫn làm những điều đó,

lố lăng, cười đùa, vui vẻ khoe mẽ, ngư ời thì tỏ ra đau thương cho ngư ời khác xem, tất cả đều nói lên những thói quen x ấu xa, lố bịch mà đám con cháu này làm để thể hiện trong đám tang Sự đau thương trước cái mất của cụ Tố lại được đáp trả bởi những lời lố lăng mà đám con cháu này gây nên

Mỗi ngư ời một bóng dáng, ngã nghiêng, t ỏ đau thương trư ớc cái chết của cụ

tổ nhưng trong lòng b ản thân h ọ thì đang cảm thấy vui vẻ vì cái chết đó Chính ngay nhan đề, tác giả đã phản ánh ngay những lố bịch, xấu xa mà bọn chúng gây ra Đám tang và hạnh phúc, đây là hai trạng thái hoàn toàn đối nghịch với nhau Đám tang đáng ra ph ải đau bu ồn, thương tiếc vì sự ra đi c ủa người đã mất, thế nhưng nó lại đau thương, buồn tẻ, thể hiện những nỗi cô đơn sâu sắc trước hình ảnh của người đã mất Tất cả đám con cháu đó đều là những người đáng chê trách, chúng là nh ững kẻ bất hiếu, họ chỉ làm những

điều đó để che mắt thiên hạ, thế nhưng họ không thể che mắt nổi những con mắt tinh tường như tác giả đã phát hiện ra

Ngay nhan đề đã tố cáo những thành phần xấu xa, lố bịch, họ chỉ sống bằng những điều tham lam, vô đ ộ, điều đó thật đáng chê trách, hành đ ộng của tất

cả các nhân vật trong tác ph ẩm đã phản ánh rõ điều đó Hình ảnh của cụ Tố Hồng, tỏ ra là thương tâm, trư ớc cái chết của cha mình, nhưng đó l ại là hành động của kẻ đạo đức giả, chỉ muốn lừa người để che mắt thiên hạ, chứ không làm được điều gì tốt đẹp cả Hình ảnh của cô Tuyến ngây thơ, thì õng ẽo, diện trên mình b ộ quần áo lẳng lơ, tỏ ra ngây thơ trong tr ắng, còn r ất nhiều những nhân v ật khác cũng phản ánh m ột xã hội thối nát, ở đó họ đắm say với những trò lố lăng, c ủa những con ngư ời sống trong đó

Đám tang mà trở thành nơi để họ diễn trò, người thì tỏ ra thương tâm, đau xót, người thì dùng đây để khoe mẽ những tấm huy chương, những tấm kính, người thì dùng để che mắt thiên hạ bởi những trò lố lăng, cạch cỡm Ở đây, với những chi ti ết này, nó đã phản ánh một xã hội thối nát, ở đó con người đang sống trong một xã hội mục ruỗng, đạo đức giả Với nghệ thuật trào phúng được sử dụng trong tác phẩm, tác giả không chỉ phê phán sâu sắc những thành ph ần thối nát, mục ruỗng trong xã hội, mà nó còn góp ph ần vào phản ánh một xã h ội mục ruỗng, ở đó con ngư ời đang sống bằng những thói đạo đức giả, bằng những thói lố lăng trong xã hội

Với tài năng của mình, tác giả đã vẽ lên những hình ảnh nhằm tố cáo một xã hội xấu xa, ở đó con ngư ời đang b ị thoái hóa về mặt đạo đức, cạch cỡm, tố cáo những bọn tham lam, không có đ ạo đức Kết thúc truyện với những tiếng cười sâu cay thâm thúy, ở đó con người đã phản ánh được mạnh mẽ những thói quen x ấu xa, c ực độ của con ngư ời Họ sống trong nh ững thói đ ểu giả, sống bằng những thói đạo đức giả, lừa mắt thiên h ạ, nhưng nó l ại trở thành một phương tiện để con ngư ời phản ánh và tố cáo sâu sắc

6 Cảm nhận Hạnh phúc c ủa một tang gia - Vũ Trọng Phụng

Cảm nhận về Hạnh phúc của một tang gia

Vũ Trọng Phụng (1912-1939) được xem là ông vua phóng sự đất Bắc, là một tiểu thuyết gia đệ nhất, là một nhà trào phúng b ậc thầy Cuộc đời ông tuy ngắn ngủi nhưng ông đã hoàn thành s ự nghiệp của một thiên tài Tác ph ẩm của ông là những tiếng nói quy ết liệt, phẫn uất với một xã hội vô nghĩa lý Tiểu thuyết Số đỏ là một trong những sáng tác tiêu bi ểu của ông, đây là tiểu thuyết viết về đời sông thị dân trong cơn l ốc Âu hóa, tác gi ả đã vạch ra cái văn minh dởm, cái lố lăng và bản chất bịp bợm, dâm ô, đểu cáng, bất nhân của xã hội thư ợng lưu cùng trư ởng giả và thành th ị Nổi bật lên trong tiểu thuyết Số đỏ là đoạn trích H ạnh phúc c ủa một tang gia, đo ạn trích b ằng nghệ thuật trào phúng, nhà văn đã phê phán m ạnh mẽ bản chất giả dối và sự lố lăng, đồi bại của xã hội thượng lưu ở thành thị những năm trước cách mạng Đoạn trích đã tạo được một mâu thuẫn trào phúng bao trùm lên, trên cơ s ở đó nhà văn đã xây dựng nên những chân dung trào phúng đả kích thật thích đáng

Nhan đề Hạnh phúc của một tang gia là một nghịch lý đầy ý vị, chua cay Tang gia là gia đình có tang, ở đây là đại tang tất phải đau thương, buồn thảm Ấy vậy mà đám tang này l ại hạnh phúc, cái gia đình tam đ ại đồng

đường này khi cụ tổ tám mươi tuổi chết đã khiến cho lũ con cháu sung sướng