Tiểu luận chủ nghĩa xã hội khoa học: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC VỀ TÔN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG Ở VIỆT NAM

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA BÁO CHÍ VÀ TRUYỀN THÔNG  QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC VỀ TÔN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG Ở VIỆT NAM TIỂU LUẬN MÔN.

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA: BÁO CHÍ VÀ TRUYỀN THÔNG



QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC VỀ

TÔN GIÁO VÀ SỰ VẬN DỤNG Ở VIỆT NAM

TIỂU LUẬN MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

Giảng viên: TS Đào Tuấn Hậu Sinh viên thực hiện: Lê Thị Thảo Nguyên

Lớp: Báo chí CLC K21-C MSSV: 2156031104

TP.Hồ Chí Minh – 2022

MỤC LỤC

Mở đầu 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Mục đích nghiên cứu 1

3 Nội dung nghiên cứu 2

4 Kết quả nghiên cứu 2

Nội dung……… 2

Chương 1: Những vấn đề chung về tôn giáo và cơ sở lý luận của tôn giáo trong Chủ Nghĩa Xã hội Khoa học 2

1.1 Khái niệm tôn giáo và các quan điểm xoay quanh vấn đề tôn giáo 2

1.1.1 Khái niệm tôn giáo 2

1.1.2 Các quan điểm về tôn giáo 3

1.2 Vấn đề tôn giáo trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội 5

1.3 Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin về việc giải quyết vấn đề tôn giáo 6

1.4 Tình hình các tôn giáo trong xã hội Việt Nam hiện nay 8

Chương 2: Sự vận dụng các nguyên tắc của Chủ nghĩa Xã hội Khoa học để giái quyết các vấn đề tôn giáo ở Việt Nam……….10

2.1 Chủ trương, đường lối của Đảng và nhà nước Việt Nam 10

2.2 Chính sách của Đảng và nhà nước về tôn giáo trong giai đoạn hiện nay 11

Kết Luận 13

Danh mục tài liệu tham khảo 14

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong xã hội loài người, tôn giáo luôn đóng một vai trò nhất định Cùng với sự phát triển của xã hội, ngày càng có nhiều tôn giáo ra đời và phát triển, gắn bó với đời sống của con người Tuy mỗi tôn giáo lại có một bản sắc riêng nhưng nhìn chung, mọi tôn giáo trên trái đất đều hướng đến những điều tốt đẹp Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu vấn đề tín ngưỡng tôn giáo dưới góc độ chính trị xã hội, trên cơ sở phương pháp luận triết học Mác Lenin như một nhu cầu của một bộ phận nhân dân trong xã hội có liên hệ đến nhiều lĩnh vực như chính trị - tư tưởng – văn hóa tinh thần Ở Việt Nam nói riêng, tôn giáo luôn là vấn đề đáng chú trọng bởi tôn giáo là sự phản ánh sự biến đổi của đất nước, xã hội Đồng thời còn phản ánh cả trình độ nhận thức của con người Việt Nam Tôn giáo, tín ngưỡng là hoạt động thường xuyên, liên tục của người dân Việt Nam, nó có tầm vô cùng quan trọng trong đời sống tinh thần của người dân Trong sự nghiệp xây dựng Chủ nghĩa Xã hội ở nước ta hiện nay, vấn đề tôn giáo hiện nay đã được Đảng và Nhà nước ta xem xét, đánh giá lại trên quan điểm khách quan hơn, không xoá bỏ một cách duy ý chí như trước nữa mà nhìn nhận trên quan điểm phát huy những mặt tích cực, gạt bỏ những mặt tiêu cực trong các tôn giáo Tuy nhiên, trong lịch sử, tôn giáo đã bị lợi dụng nhằm mục đích chính trị và hiện nay vẫn còn những kẻ lợi dụng tôn giáo để đầu cơ, trục lợi cho bản thân và chống phá Nhà nước

Xã hội Chủ nghĩa của ta Trước tình hình đó, mỗi công dân Việt Nam cần phải có sự hiểu biết đúng đắn về vấn đề tôn giáo, đồng thời nằm được chủ trương của Đảng và Nhà nước về vấn đề này Đó chính là lý do em chọn đề tài “Quan điểm của Chủ nghĩa

Xã hội Khoa học về tôn giáo và sự vận dụng ở Việt Nam” làm đề tài nghiên cứu Qua đó nhằm nâng cao vốn hiểu biết của bản thân về vấn đề tôn giáo và chấp hành đúng các quy định của Nhà nước, không bị kẻ gian lợi dụng

2 Mục đích nghiên cứu

Tôn giáo vốn là một trong những vấn đề tế nhị, nhạy cảm và có liên quan đến nhiều lĩnh vực trong đời sống xã hội, luôn biến động cùng với những biến thiên của lịch sử

Vì vậy, không phải mọi vấn đề liên quan đến tôn giáo đều được nhận thức đúng ngay

từ đầu Tôn giáo cũng biến đổi theo sự biến động của điều kiện kinh tế - xã hội Trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, tôn giáo còn tồn tại và có những biến đổi nhất định Mục đích nghiên cứu chính là thông qua bài luận có thể hiệu tường tận quan điểm của Chủ nghĩa Xã hội Khoa học về tôn giáo đồng thời thấy được sự vận dụng

linh hoạt các nguyên tắc trên ở Việt Nam Từ đó, có cá nhìn đúng đắn và thực hiện tốt các quy định của Đảng và Nhà nước về vấn đề tôn giáo

3 Nội dung nghiên cứu

Bài luận của em nghiên cứu về đề tài: “Quan điểm của Chủ nghĩa Xã hội Khoa học

và sự vận dụng ở Việt Nam”

Nội dung nghiên cứu gồm có 2 chương và phần kết luận trình bày quan điểm của cá nhân em

- Chương 1: Những vấn đề chung về tôn giáo và cơ sở lý luận của tôn giáo trong Chủ nghĩa Xã hội Khoa học

- Chương 2: Sự vận dụng các nguyên tắc của Chủ nghĩa Xã hội Khoa học để giái quyết các vấn đề tôn giáo ở Việt Nam

4 Kết quả nghiên cứu

Hiểu rõ được bản chất và cơ sở lý luận của tôn giáo trong Chủ nghĩa Xã hội Khoa học Thấy được sự vận dụng Chủ nghĩa Xã hội Khoa học của Đảng và Nhà nước trong tiến trình phát triển Chủ nghĩa Xã hội ở Việt Nam Biết được tình hình tôn giáo

ở nước ta ,nắm được và vận dụng tốt các nguyên tắc của Đảng và Nhà nước trong vấn đề tôn giáo

NỘI DUNG Chương 1: Những vấn đề chung về tôn giáo và cơ sở lý luận của tôn giáo trong Chủ nghĩa Xã hội Khoa học

1.1 Khái niệm tôn giáo và các quan điểm xoay quanh vấn đề tôn giáo

1.1.1.Khái niệm tôn giáo

Tôn giáo là một hiện tượng lịch sử, xã hội xuất hiện từ lâu trong lịch sử, có tài liệu thống kê đến nay có hàng trăm khía niệm về tôn giáo tùy cách tiếp cận và mục tiêu nghiên cứu khác nhau người ta đưa ra những khái niệm khác nhau về tôn giáo Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội thì “tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là

sự phản ánh hư ảo – vào trong đầu óc của con người – của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế” Nói chung, bất

cứ tôn giáo nào, với hình thái phát triển đầy đủ của nó, cũng đều bao gồm: ý thức tôn giáo (thể hiện ở quan niệm về các đấng thiêng liêng cùng những tín ngưỡng tương

ứng) và hệ thống tổ chức tôn giáo cùng với những hoạt động mang tính chất nghi thức tín ngưỡng của nó

Trong lịch sử xã hội loài người, tôn giáo xuất hiện từ rất sớm Trải qua sự biến đổi của những điều kiện kinh tế - xã hội, văn hóa, chính trị, tôn giáo được hình thành, biến động và phát triển Tôn giáo ra đời bởi nhiều nguồn gốc khác nhau nhưng cơ bản là từ các nguồn gốc kinh tế - xã hội, nhận thức và tâm lý

Có thể khẳng định, tôn giáo là sản phẩn của con người, gắn với những điều kiện tự nhiên và lịch sử cụ thể, xác định Về bản chất, tôn giáo là một hiện tượng xã hội phản ánh sự bế tắc, bất lực của con người trước tự nhiên và xã hội Khi trình độ con người thấp kém, bất lực trước sức mạnh của tự nhiên, của xã hội con người đặt hi vọng vào những lực lượng siêu nhiên hoặc khi những hiện tượng tự nhiên, xã hội không thể giải thích được, thay vào đó người ta giải thích bằng tôn giáo Tuy nhiên, về mặt tích cực, ý thức tôn giáo cũng chứa đựng nhiều giá trị phù hợp với đạo đức, đạo lý con người Trong quá trình hình thành và phát triển của xã hội loài người, xét từ nhiếu yếu tố tổng quan, tôn giáo đã góp phần bù đắp những thiếu hụt, mất mát trong tâm hồn con người

1.1.2.Các quan điểm về tôn giáo

- Quan điểm trước Mác về tôn giáo:

Trước khi xuất hiện đạo Kito, bên cạnh những hình thức tôn giáo sơ khai, việc các nhà nước độc lập rất sung bái các vị thần rất phổ biến, với những nghi thức và niềm tin có quan hệ đến cái thiêng liêng.Con người vừa kính trọng , vừa sợ hãi những lực lượng siêu nhiên nên họ đã thực hiện những nghi lễ hiến tế nhằm tỏ lòng tôn kính cầu xin sự giúp đỡ, sự che chở của đấng siêu nhiên tối cao, để làm tăng sức mạnh của bản thân và cộng đồng, vượt qua một cách thắng lợi những thách thức khó khăn ,

hi vọng các thần linh giúp đỡ để tránh những tai họa đang hoặc sẽ dẫn đến

Khi tư tưởng nhà thờ thống trị những đêm trường trung cổ, ở Châu âu đã bắt con người tìm kiếm chỗ dựa tinh thần ở niềm tin tôn giáo đó là sự phụ thuộc vào các bậc tiên tri và các đấng siêu phàm.Trong tôn giáo con người thoát khỏi trần gian, vì tôn giáo là lĩnh vực tri thức giải đáp mọi điều bí ẩn của thế giới quan, gạt bỏ mọi mâu thuẫn thầm kín trong tư tưởng con người do vậy tôn giáo là lĩnh vực của chân lí vĩnh cửu.Nhà triết học Đức Wil Helm Hegel cho rằng tôn giáo là tri thức thần thánh, là tri thức của con người về thần thánh, vì vậy ông đã kết luận: trong tôn giáo con người

tự do trước thần thánh , vì ý chí của con người hòa đồng với ý chí của Thượng Đế

-Quan điểm của chủ nghĩa Mác- lê nin về tôn giáo:

Các Mác, Ăng ghen, Lênin là những vị lãnh tự lỗi lạc của phong trào công sản và công nhân quốc tế.Trong suốt quá trình hoạt động cách mạng, các ông đã để lại những

tư tưởng quí báu về chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản, trong đó có những nhận định về vấn đề tôn giáo Các mác đã chỉ ra rằng: Tôn giáo là sự tự ý thức và sự tự tri giác của con người chưa tìm thấy bản thân mình hoặc lại đánh mất bản thân mình một lần nữa Con người chính là thế giới những con người , là nhà nước, là xã hội.Nhà nước ấy, xã hội ấy sản sinh ra tôn giáo, không phải tôn giáo sáng tạo ra con người

mà chính là con người sáng tạo ra tôn giáo.Tôn giáo biến bản chất con người thành tính hiện thực, ảo tưởng, vì bản chất con người không có tính hiện thực thực sự.Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng giống như nó là tinh thần của những điều kiện xã hội không có tinh thần, tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân

Qua sự phản ánh của tôn giáo, những lực lượng tự phát của tự nhiên và xã hội trở thành sức mạnh siêu nhiên có quyền uy đối tối thượng và tác động đến một cộng đồng , một nhóm xã hội có tổ chức.Tôn giáo chỉ ra đời khi xuất hiện giai cấp và có đấu tranh giai cấp.V.I Lênin đã định nghĩa: Tôn giáo là một trong những hình thức

áp bức vè tinh thần, luôn luôn và bất cứ nơi đâu cũng đè nặng lên quần chúng nhân dân khốn khổ vì phải lao động suốt đời cho người khác hưởng, vì phải chịu cảnh bần cùng và cô độc

Những quan điểm của chủ nghĩa Mác lê nin về tôn giáo đã được Hồ chí Minh, Đảng

và Nhà nước ta vận dụng sáng tạo trong điều kiện lịch sử của Việt nam.Mặc dù hiện nay chưa có tài liệu nào giải thích cụ thể về tôn giáo , song nói đến một tôn giáo hoàn chỉnh thì có mấy dấu hiệu cơ bản sau:

+ Nói đến tôn giáo là nói đến cộng đồng người có chung niềm tin vào thế lực siêu nhiên, huyền bí

+ Có hệ thống giáo lí, luật lệ, lễ nghi

+ Có tổ chức hoạt động từ giáo hội xuống cơ sở khá chặt chẽ

1.2 Vấn đề tôn giáo trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội

Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội xã hội chủ nghĩa, tôn giáo vẫn còn tồn tại Điều đó chủ yếu do các nguyên nhân cơ bản sau:

- Nguyên nhân nhận thức:

Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội xã hội chủ nghĩa vẫn còn nhiều hiện tượng tự nhiên, xã hội và của con người mà khoa học chưa lý giải được, trong khi đó trình độ dân trí lại vẫn chưa thực sự được nâng cao Do đó, trước những sức mạnh tự phát của giới tự nhiên và xã hội mà con người vẫn chưa thể nhận thức

và chế ngự được đã khiến cho một bộ phận nhân dân đi tìm sự an ủi, che chở và lý giải chúng từ sức mạnh của thần linh

- Nguyên nhân kinh tế:

Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nền kinh tế vẫn còn tồn tại nhiều thành phần kinh tế với những lợi ích khác nhau của các giai cấp, tầng lớp xã hội Trong đời sống hiện thực, sự bất bình đẳng về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội vẫn còn diễn

ra, sự cách biệt khá lớn về đời sống vật chất, tinh thần giữa các nhóm dân cư còn tồn tại phổ biến Do đó, những yếu tố may rủi, ngẫu nhiên vẫn tác động mạng mẽ đến con người, làm cho con người dễ trở nên thụ động với tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào những lực lượng siêu nhiên

- Nguyên nhân tâm lý:

Tín ngưỡng, tôn giáo đã tồn tại lâu đời trong lịch sử nhân loại, đã trở thành niềm tin, lối sống, phong tực tập quán, tình cảm của một bộ phân đông đảo quần chúng nhân dân qua nhiều thế hệ Bởi vậy, cho dù trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội xã hội chủ nghĩa đã có những biến đổi mạnh mẽ về kinh tế, chính trị - xã hội, song tôn giáo vẫn không thể biến đổi ngay cùng với tiến độ của những biến đổi kinh tế - xã hội mà nó phản ánh Lý giải về điều đó, nguyên nhân sâu xa có thể xuất phát từ tâm lý sợ hãi trước sức mạnh của tự nhiên và xã hội, những tình cảm

về lòng kính trọng , sự biết ơn đã làm hình thành những ý thức tình cảm của tôn giáo đưa đến sự ra đời của tín ngưỡng tôn giáo Tìn ngưỡng tôn giáo đã góp phần hoàn thiện hơn đời sống tinh thần của một bộ phận nhân dân, đáp ứng nhu cầu của

họ, mang lại cho họ niềm vui, niềm hạnh phúc đến từ tín ngưỡng Đó là giá trị đích thực mà tôn giáo mang lại

- Nguyên nhân chính trị - xã hội:

Xét về mặt giá trị, có những nguyên tắc của tôn giáo phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với chủ trương đường lối, chính sách của Nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó là những giá trị đạo đức, văn hóa với tinh thần nhân đạo Đó là những giá trị đạo đức, văn hóa với tinh thần nhân đạo, hướng thiện… đáp ứng được với nhu cầu của một bộ phận quần chúng nhân dân Chính vì thế, trong đó một chừng mực nhất định, tôn giáo có

sức thu hút mạnh mẽ đối với một bộ phận quần chúng nhân dân Mặt khác, những thế lực phản động lợi dụng tôn giáo như một phương tiện để chống phá sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội

- Nguyên nhân văn hóa:

Trong thực tế sinh hoạt văn hóa xã hội, sinh hoại tín ngưỡng tôn giáo đã đáp ứng được phần nào nhu cầu văn hóa tinh thần của cộng đồng xã hội và trong một mức độ nhất định, có ý nghĩa giáo dục ý thức cộng đồng, phong cách, lối sống của mỗi cá nhân trong cộng đồng Về phương diện sinh hoạt văn hóa, tôn giáo thường được thực hiện dưới hình thức là những nghi lễ tín ngưỡng cùng với những lời răn theo chuẩn mực đọa đức phù hợp với quan niệm của mỗi loại tôn giáo Những sinh hoạt văn hóa

có tính chất tín ngưỡng, tôn giáo ấy đã thu hút một bộ phận quần chúng nhân dân xuất phát từ nhu cầu văn hóa tinh thần, tình cảm của họ

Trên đây là những nguyên nhân cơ bản khiến tôn giáo vẫn còn tồn tại trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong xã hội xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, cùng với tiến trình đó, tôn giáo cũng có những biên đổi cùng với sự thay đổi của những điều kiện kinh tế - xã hội, với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

1.3 Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin về việc giải quyết vấn đề tôn giáo

Giải quyết vấn đề tôn giáo cần dựa trên những quan điểm sau:

Một là, giải quyết những vấn đề phát sinh từ tôn giáo trong đời sống xã hội phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới Chủ nghĩa Mác – Lênin và

hệ tư tưởng tôn giáo có sự khác nhau về thế giới quan, nhân sinh quan và con đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Vì vậy, khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền tới quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới Hai là, tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân.Một khi tín ngưỡng tôn giáo còn là nhu cầu tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân, thì chính sách nhất quán của nhà nước xã hội chủ nghĩa là tôn trọng và bảo đảm quyền

tự do tín ngưỡng và quyền tự do không tín ngưỡng của công dân Mọi công dân theo tôn giáo hoặc không theo tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật, đều có quyền lợi

và nghĩa vụ như nhau Cần phát huy những nhân tố tích cực của tôn giáo, đặc biệt là những giá trị đạo đức; chủ nghĩa nhân đạo và tinh thần yêu nước Nghiêm cấm mọi hành vi xâm phạm tự do tín ngưỡng của công dân Đó là sự thể hiện bản chất của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, thể hiện sự quan tâm của đảng cộng sản và nhà nước của

giai cấp vô sản đến nhu cầu tinh thần của quần chúng nhân dân đối với tín ngưỡng tôn giáo

Ba là, thực hiện đoàn kết giữa những người theo với những người không theo một tôn giáo nào, đoàn kết các tôn giáo hợp pháp, chân chính, đoàn kết toàn dân tộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Nghiêm cấm mọi hành vi chia rẽ vì lý do tín ngưỡng tôn giáo Thông qua quá trình cùng nhau đoàn kết xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc, nâng cao mức sống, lối sống và trình độ kiến thức của quần chúng, những người lao động có tín ngưỡng, tôn giáo sẽ dần dần đến với chủ nghĩa xã hội Những người lao động quan tâm việc xây dựng cuộc sống hạnh phúc thực sự ở thế gian - một thiên đường dưới trần gian - có ý nghĩa thiết thực hơn những cuộc tranh luận suông về có hay không có "cõi cực lạc", "thiên đường", …

V.I Lênin nhấn mạnh rằng: Những lời tuyên chiến ầm ĩ với chủ nghĩa duy tâm, những mệnh lệnh ngăn cấm tín ngưỡng, tôn giáo là những hành vi dại dột, vô chính phủ, làm cho kẻ thù lợi dụng để kích động tình cảm tôn giáo của tín đồ, làm cho họ ngày càng gắn bó với tôn giáo, xa lánh, thậm chí đi đến chống lại công cuộc cải tạo

xã hội chủ nghĩa và xây dựng chủ nghĩa xã hội Đương nhiên, như vậy không có nghĩa là coi nhẹ việc giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học, thế giới quan duy vật cho toàn dân, trong đó có những tín đồ tôn giáo, việc làm đó góp phần nâng cao trình độ kiến thức cho toàn dân

Bốn là, phân biệt rõ hai mặt chính trị và tư tưởng trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo Mặt tư tưởng thể hiện sự tín ngưỡng trong tôn giáo Khắc phục mặt này là nhiệm vụ thường xuyên, lâu dài, gắn liền với quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của đồng bào có tín ngưỡng Mặt chính trị thể hiện sự lợi dụng tôn giáo để chống lại sự nghiệp đấu tranh cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội của những phần tử phản động đội lốt tôn giáo Đấu tranh loại bỏ mặt chính trị phản động trong lĩnh vực tôn giáo là nhiệm vụ thường xuyên, đòi hỏi phải nâng cao cảnh giác kịp thời chống lại những âm mưu và hành động của các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá sự nghiệp cách mạng của nhân dân, nhằm bảo vệ thành quả cách mạng, xây dựng xã hội mới - giải quyết vấn đề này vừa phải khẩn trương, kiên quyết, vừa phải thận trọng và có sách lược đúng

Năm là, phải có quan điểm lịch sử - cụ thể khi giải quyết vấn đề tôn giáo

Trong mỗi thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò và sự tác động của từng tôn giáo đối với đời sống xã hội cũng khác nhau Quan điểm, thái độ của các giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về các lĩnh vực, các vấn đề của xã hội có sự khác biệt Do đó, cần phải có quan

điểm lịch sử - cụ thể khi xem xét, đánh giá và giải quyết những vấn đề liên quan đến tôn giáo Đặc biệt đối với nhà nước xã hội chủ nghĩa cần phải có quan điểm và phương thức ứng xử phù hợp với từng trường hợp cụ thế khi giải quyết các vấn đề tôn giáo Cụ thể đó như điều mà V.I Lênin đã nhắc nhở: "Người mácxít phải biết chú ý đến toàn bộ tình hình cụ thể"

1.4 Tình hình các tôn giáo trong xã hội Việt Nam hiện nay

Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng Người dân Việt Nam có truyền thống sinh hoạt, hoạt động tín ngưỡng từ lâu đời Các dân tộc trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam đều có những tín ngưỡng riêng gắn liền với đời sống kinh tế và tâm linh của mình

Các tôn giáo: Nhà nước Việt Nam đã công nhận và cấp đăng ký hoạt động cho 38

tổ chức, hệ phái tôn giáo và 01 pháp môn tu hành thuộc 13 tôn giáo, với trên 24 triệu tín đồ (chiếm khoảng 27% dân số cả nước), 83.000 chức sắc, 250.000 chức việc, 46 trường đào tạo chức sắc tôn giáo (tương đương từ bậc trung cấp đến trên đại học), 25 ngàn cơ sở thờ tự

Ở Việt Nam hiện có 06 tôn giáo lớn: Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Cao

Đài, Hoà Hảo

Ước tính, hiện nay ở Việt Nam có khoảng 80% dân số có đời sống tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó có khoảng gần 20 triệu tín đồ của 6 tôn giáo đang hoạt động bình

thường, ổn định, chiếm 25% dân số Cụ thể như sau:

- Phật giáo: Gần 10 triệu tín đồ (những người quy y Tam Bảo), có mặt hầu hết ở các tỉnh, thành phố trong cả nước, trong đó tập trung đông nhất ở Hà Nội, Bắc Ninh, Nam Định, Hải Phòng, Hải Dương, Thừa Thiên-Huế, Đà Nẵng, Quảng Ngãi, Bình Định, Khánh Hoà, TP Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Lâm Đồng, Sóc Trăng, Trà Vinh, thành phố Cần Thơ

- Thiên chúa giáo: Là tôn giáo xuất hiện cách đây hơn 2000 năm, được du nhập vào Việt nam cách đây gần 4 thế kỉ.Hiện có hơn 5,5 triệu tín đồ, có mặt ở 50 tỉnh, thành phố, trong đó có một số tỉnh tập trung đông như Nam Định, Ninh Bình, Thái Bình, Hải Phòng, Nghệ An, Hà Tĩnh, Đà Nẵng, Kon Tum, Đắk Lắk, Khánh Hoà, Bình Thuận, Đồng Nai, TP Hồ Chí Minh, Tiền Giang, Vĩnh Long, An Giang, thành phố Cần Thơ