(TIỂU LUẬN) sự vận dụng quan điểm của chủ nghĩa mác – lênin về gia đình để xây dựng gia đình việt nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Ngược lại, gia đình và trình độ phát triển của gia đình cũng có tác động rất quan trọng đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội, ảnh hưởng trực tiếp đến việc tái tạo ra bản thân con

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài:

Gia đình là cái nôi nuôi dưỡng con người, là môi trường quen thuộc với hầu hết mọi người Có thể nói gia đình là vấn đề của mọi quốc gia và mọi thời đại Tuy nhiên, đó cũng là lĩnh vực kinh tế phong phú, phức tạp, đầy mâu thuẫn và biến động Việt Nam đang trong một cuộc chuyển mình vĩ đại: thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa với quy mô và tốc độ ngày càng gia tăng Đồng thời với quá trình này ở Việt Nam là sự chuyển đổi sang cơ chế kinh tế thị trường Mặc khác, những chuyển biến kinh tế - xã hội mạnh mẽ đó không thể tác động sâu sắc đến gia đình, một thể chế lâu đời và bền vững song cũng hết sức nhạy cảm với mọi

sự biến đổi của xã hội Theo Ăngghen, các mô hình gia đình trong lịch sử luôn gắn với phương thức sản xuất và chế độ xã hội nhất định Sự vận động, biến đổi của gia đình phụ thuộc vào sự vận động và biến đổi của xã hội Gia đình “là sản vật của một chế độ xã hội nhất định, hình thức đó sẽ phản ánh trạng thái phát triển của chế độ xã hội đó” Nguồn gốc phát triển của các hình thức gia đình trong lịch sử là do sự tác động của quy luật đào thải tự nhiên và do sự phát triển của những điều kiện kinh tế

- xã hội, sự phát triển của tâm lý, đạo đức, tình cảm của con người, trong đó sự phát triển của các điều kiện kinh tế - xã hội là yếu tố quyết định Những điều kiện kinh tế - xã hội trong từng thời kỳ lịch sử nhất định có tác dụng quyết định đến hình thức tổ chức và kết cấu của gia đình “Chế độ gia đình hoàn toàn bị quan hệ sở hữu chi phối” Ngược lại, gia đình và trình độ phát triển của gia đình cũng có tác động rất quan trọng đối với sự tồn tại

và phát triển của xã hội, ảnh hưởng trực tiếp đến việc tái tạo ra bản thân con người để bảo

vệ nòi giống cũng như tái tạo ra sức lao động cho sản xuất xã hội Để có thể có cái nhìn khái quát hơn về sự ảnh hưởng của gia đình đối với chính trị, văn hóa, xã hội, sự phát triển của chế độ xã hội chủ nghĩa tại nước ta và ngược lại, nhóm chúng tôi đã quyết định chọn đề tài: “ Sự vận dụng quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về gia đình để xây dựng gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội” làm đề tài tiểu luận cuối kì của môn học này.

2 Mục đích và đối tượng nghiên cứu

Tìm hiểu sự ảnh hưởng của gia đình đối với chính trị, văn hóa, xã hội, sự phát triển của chế độ xã hội chủ nghĩa tại Việt Nam và ngược lại.

3 Phương pháp nghiên cứu

Tra cứu và thu thập thông tin từ các nguồn tài liệu để trình bày các khái niệm liên quan đến nội dung nghiên cứu.

Từ những thông tin thu thập được, phân tích và tìm hiểu yếu tố tác động cũng như sự biến đổi của gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá

độ lên chủ nghĩa xã hội

Tổng hợp thông tin, vận dụng các kiến thức của bản thân để nêu ra quan điểm, nhận xét về vấn đề đang nghiên cứu một cách khách quan

và đúng đắn nhất Từ đó đưa ra các phương hướng để xây dựng và phát triển gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

4 Kêt câu tiêu luâṇ

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: GIA ĐÌNH VÀ QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ GIA ĐÌNH

1.1 Khái niệm, vị trí, chức năng của gia đình.

1.1.1 Khá́i niệm gia đình

Gia đình là một cộng đồng người đặc biệt, có vai trò quyết định đến

sự tồn tại và phát triển của xã hội C.Mác và Ph.Ăngghen, khi đề cập

đến gia đình đã cho rằng: “ Quan hệ thứ ba tham dự ngay từ đầu vàoquá trình phát triển lịch sử: hàng ngày tái tạo ra đời sống của bản thânmình, con người bắt đầu tạo ra những người khác, sinh sôi, nảy nở - đó

là quan hệ giữa chồng và vợ, cha mẹ và con cái, cái đó là gia đình” Cơ

sở hình thành gia đình là hai mối quan hệ cơ bản, quan hệ hôn nhân (vợ và chồng) Và quan hệ huyết thống (cha mẹ và con cái ) Những mối quan hệ này tồn tại trong sự gắn bó đó, liên kết, kết

ràng buộc và phụ thuộc lẫn nhau, bởi nghĩa vụ, quyền lợi và tráchnhiệm của mỗi người, được quy định bằng pháp lý hoặc đạo lý

Quan hệ hôn nhân là cơ sở nền tảng hình thành nên các mối quan

hệ khác trong gia đình, là cơ sở pháp lý cho sự tồn tại của mỗi gia đình Quan hệ huyết thống là quan hệ giữa những người cùng một dòng máu, nảy sinh từ quan hệ hôn nhân Đây là mối quan hệ tự

nhiên, là yếu tố mạnh mẽ nhất gắn kết các thành viên trong gia đình vớinhau.

Trong gia đình, ngoài hai mối quan hệ cơ bản là quan hệ giữa vợ vàchồng, quan hệ giữa cha mẹ và con cái, còn có các mối quan hệ khác,quan hệ giữa ông bà và cháu chắt, giữa anh chị em với nhau, giữa cô,

dì, Chú bác với cháu… Ngày nay, ở Việt Nam cũng như trên thế giớicòn thừa nhận quan hệ cha mẹ nuôi ( người đỡ đầu) Với con nuôi(Được công nhận bằng thủ tục pháp lý) trong quan hệ gia đình Dù hìnhthành từ hình thức nào, trong gia đình tất yếu nảy sinh quan hệ nuôidưỡng, đó là sự quan tâm chăm sóc nuôi dưỡng giữa các thành viêntrong gia đình cả về vật chất và tinh thần Nó vừa là trách nhiệm, nghĩa

vụ vừa là một quyền lợi thiêng liêng giữa các thành viên trong gia đình.Trong xã hội hiện đại, hoạt động nuôi dưỡng, chăm sóc của gia đìnhđược xã hội quan tâm chia sẻ, song không thể thay đổi hoàn toàn tựchăm sóc, nuôi dưỡng của gia đình

Các mối quan hệ này có mối liên hệ chặt chẽ với nhau và biến đổi, phát triển phụ thuộc vào trình độ phát triển kinh tế và thể chế chính trị - xã hội.

Như vậy, Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt, được hình thành, duy trì ì và củng cố chủ yếu dựa trên cơ sở Hôn Nhân, quan hệ huyết thống và quan hệ nuôi dưỡng, cùng với những quy định về quyền và nghĩa vụ của các thành viên trong gia đình.

1.1.2 Vị trí́ của gia đình trong xã hội

Gia đình là tế bào của xã hội

Gia đình có vai trò quyết định đối với sự tồn tại, vận động và phát triểncủa xã hội Ph.Ăngghen đã chỉ rõ: “Theo Quan điểm duy vật thì nhân tốquyết định trong lịch sử, cu cho cùng là sản xuất và tái sản xuất ra đờisống trực tiếp nhưng bản thân sự sản xuất đó lại có hai loại Một mặt làsản xuất ra tư liệu sinh hoạt: Thực phẩm, quần áo, Nhà ở và những công

cụ cần thiết để sản xuất ra những thứ đó; mặt khác là sự sản xuất ra bảnthân con người, là sự truyền nòi giống Những trật tự xã hội, trong đónhững con người là một thời đại lịch sử nhất định và của một nước nhấtđịnh đang sống, là do hai loại sản xuất quyết định: Một mặt là do trình

độ phát triển của lao động và mặt khác là do trình độ phát triển của giađình”

Với việc sản xuất ra tư liệu tiêu dùng, tư liệu sản xuất tái sản xuất racon người, Gia đình như một tế bào tự nhiên, là một đơn vị cơ sở để tạonên cơ thể - xã hội Không có gia đình để tái tạo ra con người thì xã hộiKhông thể tồn tại và phát triển được Vì vậy, muốn có một xã hội pháttriển lành mạnh thì phải quan tâm xây dựng tế bào gia đình tốt, như Chủtịch Hồ Chí Minh đã nói: “ Nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội,

xã hội tốt thì gia đình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt Hạt nhâncủa xã hội chính là gia đình”

Tuy nhiên, mất mức độ tác của Gia đình đối với xã hội Lại phụ thuộcvào bản chất của từng chế độ xã hội, Vào đường lối, chính Sách củagiai cấp cầm quyền, và Phụ thuộc vào chính bản thân mô hình, Kết cấu,Đặc điểm của mỗi hình thức gia đình trong lịch sử vì vậy,Trong mỗigiai đoạn của lịch sử, tác động của gia đình đối với xã hội thôi khônghoàn toàn giống nhau Trong các xã hội dựa trên cơ sở của chế độ Tưhữu về tư liệu sản xuất, Sự bất bình đẳng trong quan hệ xã hội và quan

hệ gia đình đã hạn chế rất lớn đến sự tác động của gia đình đối với xãhội Chỉ khi con người được yên ấm, Hòa Thuận trong gia đình, thì Mới

có thể yên tâm lao động, sáng Tạo và đóng góp sức mình cho xã hội vàngược lại chính Vì vậy, quan tâm Xây dựng quan hệ xã hội, quan hệgia đình bình đẳng, Hạnh phúc là vấn đề hết sức quan trọng trong cáchmạng xã hội chủ nghĩa

Gia đình là tổ ấm, mang lại các giá trị hạnh phúc, sự hài hòa trong đời sống cá nhân của mỗi thành viên.

Từ khi còn nằm trong bụng mẹ, đến lúc lọt lòng và suốt cả cuộc đời,mỗi cá nhân đều gắn bó chặt chẽ với gia đình Gia đình là môi trườngtốt nhất để mỗi cá nhân được yêu thương, nuôi dưỡng, chăm sóc,trưởng thành, phát triển Sự yên ổn, hạnh phúc của mỗi gia đình là tiền

đề, điều kiện quan trọng cho sự hình thành, phát triển nhân cách, thể lục

để trở thành công dân tốt cho xã hội Chỉ trong môi trường yên ấm củagia đình, cá nhân mới cảm thấy bình yên, hạnh phúc, có động lực đểphấn đấu trở thành con người xã hội tốt

Gia đình là cầu nối giữa cá nhân với xã hội

Gia đình là cộng đồng xã hội đầu tiên mà mỗi cá nhân sinh sống, có ảnhhưởng rất lớn đến sự hình thành và phát triển nhân cách của từng người.Chỉ trong gia đình mới thể hiện được quan hệ tình cảm thiêng liêng, sâuđậm giữa vợ và chồng, cha mẹ và con cái, anh chị em với nhau màkhông cộng đồng nào có được và có thể thay thế

Tuy nhiên, mỗi cá nhân lại không thể chỉ sống trong quan hệ tình cảmgia đình mà còn có nhu cầu quan hệ xã hội, quan hệ với những ngườikhác, ngoài các thành viên trong gia đình Mỗi cá nhân không chỉ làthành viên của gia đình mà còn là thành viên của xã hội Quan hệ giữacác thành viên trong gia đình đồng thời cũng là quan hệ giữa các thànhviên của xã hội.

Ngược lại, gia đình cũng là một trong những cộng đồng để xã hội tácđộng đến cá nhân Nhiều thông tin, hiện tượng của xã hội thông qualăng kính gia đình mà tác động tích cực hoặc tiêu cực đến sự phát triểncủa mỗi cá nhân về tư tưởng, đạo đức, lối sống, nhân cách Xã hộinhận thức đầy đủ và toàn diện hơn về mỗi cá nhân khi xem xét họ trongcác quan hệ xã hội và quan hệ với gia đình Có những vấn đề quản lý xãhội phải thông qua hoạt động của gia đình để tác động đến cá nhân.Nghĩa vụ và quyền lợi của mỗi cá nhân được thực hiện với sự hợp táccủa các thành viên trong gia đình Chính vì vậy, ở bất cứ xã hội nào,giai cấp cầm quyền muốn quản lý xã hội theo yêu cầu của mình, cũngđều coi trọng việc xây dựng và củng cố gia đình Vậy nên, đặc điểm củagia đình ở mỗi chế độ xã hội khác nhau Trong xã hội phong kiến, đểcủng cố, duy trì chế độ bóc lột, với quan hệ gia trưởng, độc đoán,chuyên quyền đã có những quy định rất khắt khe đối với phụ nữ, đòihỏi người phụ nữ phải tuyệt đối trung thành với người chồng, người cha

- những người đàn ông trong gia đình Trong quá trình xây dựng chủnghĩa xã hội, để xây dựng một xã hội thật sự bình đẳng, con người được giảiphóng, giai cấp công nhân chủ trương bảo vệ chế độ hôn nhân một vợ một chồng,thực hiện sự bình đẳng trong gia đình, giải phóng phụ nữ Chủ tịch Hồ Chí Minhkhẳng định: “ Nếu không giải phóng phụ nữ là xây dựng chủ nghĩa xã hội chỉ mộtnửa" Vì vậy, quan hệ gia đình trong chủ nghĩa xã hội có đặc điểm khác về chất sovới các chế độ xã hội trước đó

1.1.3 Chứ́c năng cơ bản của gia đình

Chức năng tái sản xuất ra con người

Đây là chức năng đặc thù của gia đình, không một cộng đồng nào có thểthay thế Chức năng này không chỉ đáp ứng nhu cầu tâm, sinh lý tự

nhiên của con người, đáp ứng nhu cầu duy trì nòi giống của gia đình, dòng họ mà còn đáp ứng nhu cầu về sức lao động, duy trì sự trường tồn của xã hội.

Việc thực hiện chức năng tái sản xuất ra con người diễn ra trong từnggia đình, nhưng không chỉ là việc riêng của gia đình mà là vấn đề xãhội Bởi vì, thực hiện chức năng này quyết định đến mật độ dân cư vànguồn lực lao động của một quốc gia và quốc tế, một yếu tố cấu thànhcủa tồn tại xã hội Thực hiện chức năng này liên quan chặt chẽ đến sựphát triển mọi mặt của đời sống xã hội Vì vậy, tùy theo từng nơi, phụthuộc vào nhu cầu của xã hội, chức năng này được thực hiện theo xuhướng hạn chế hay khuyến khích Trình độ phát triển kinh tế, văn hoá,

xã hội ảnh hưởng đến chất lượng nguồn lực lao động mà gia đình cungcấp

Chức năng nuôi dưỡng và giáo dục.

Bên cạnh chức năng tái sản xuất ra con người, gia đình còn có tráchnhiệm nuôi dưỡng, dạy dỗ con cái trở thành người có ích cho gia đình,cộng đồng và xã hội Chức năng này thể hiện tình cảm thiêng liêng,trách nhiệm của cha mẹ với con cái, đồng thời thể hiện trách nhiệm củagia đình với xã hội Thực hiện chức năng này, gia đình có ý nghĩa rấtquan trọng đối với sự hình thành nhân cách, đạo đức, lối sống của mỗingười Bởi vì, ngay khi sinh ra, trước tiên mỗi người đều chịu sự giáodục trực tiếp của cha mẹ và người thân trong gia đình Những hiểu biếtđầu tiên, mà gia đình đem lại thường để lại dấu ấn sâu đậm và bền vữngtrong cuộc đời mỗi người Vì vậy gia đình là một môi trường văn hoá,giáo dục, trong môi trường này, mỗi thành viên đều là những chủ thểsáng tạo những giá trị văn hoá, chủ thể giáo dục đồng thời cũng lànhững người thụ hưởng giá trị văn hoá, và là khách thể chịu sự giáo dụccủa các thành viên trong gia đình

Chức năng nuôi dưỡng, giáo dục có ảnh hưởng lâu dài và toàn diện đếncuộc đời của mỗi thành viên, từ lúc lọt lòng cho đến khi trưởng thành

và tuổi già Mỗi thành viên trong gia đình đều có vị trí, vai trò nhấtđịnh, vừa là chủ thể vừa là khách thể trong việc nuôi dưỡng, giáo dụccủa gia đình Đây là chức năng hết sức quan trọng, mặc dù trong xã hội

có nhiều cộng đồng khác ( nhà trường, các đoàn thể, chính quyền….)cũng thực hiện chức năng này, nhưng không thể thay thế chức nănggiáo dục của gia đình Với chức năng này, gia đình góp phần to lớn vàoviệc đào tạo thế hệ trẻ, thế hệ tương lai của xã hội, cung cấp và nângcao chất lượng nguồn lao động để duy trì sự trường tồn của xã hội,đồng thời mỗi cá nhân từng bước được xã hội hoá Vì vậy, giáo dục củagia đình gắn liền với giáo dục của xã hội Nếu giáo dục của gia đìnhkhông gắn với giáo dục của xã hội, mỗi cá nhân sẽ khó khăn khi hòa

nhập với xã hội, và ngược lại, giáo dục của xã hội sẽ không đạt đượchiệu quả cao khi không kết hợp với giáo dục của gia đình, không lấygiáo dục của gia đình là nền tảng Do vậy, cần tránh khuynh hướng coitrọng giáo dục của gia đình mà hạ thấp giáo dục của xã hội hoặc ngượclại Bởi cả hai khuynh hướng ấy, mỗi cá nhân đều không phát triển toàndiện.

Thực hiện tốt chức năng nuôi dưỡng, giáo dục, đòi hỏi mỗi người làmcha, làm mẹ phải có kiến thức cơ bản, tương đối toàn diện về mọi mặt,văn hoá, học vấn, đặc biệt là phương pháp giáo dục

Chức năng kinh tế và tổ chức tiêu dùng

Cũng như các đơn vị kinh tế khác, gia đình tham gia trực tiếp vào quátrình sản xuất và tái sản xuất ra tư liệu sản xuất và tư liệu tiêu dùng.Tuy nhiên, đặc thù của gia đình mà các đơn vị kinh tế khác không cóđược, là ở chỗ, gia đình là đơn vị duy nhất tham gia vào quá trình sảnxuất và tái sản xuất ra sức lao động cho xã hội

Gia đình không chỉ tham gia trực tiếp vào sản xuất và tái sản xuất ra củacải vật chất và sức lao động, mà còn là một đơn vị tiêu dùng trong xãhội Gia đình thực hiện chức năng tổ chức tiêu dùng hàng hoá để duy trìđời sống của gia đình về lao động sản xuất cũng như các sinh hoạt tronggia đình Đó là việc sử dụng hợp lí các khoản thu nhập của các thànhviên trong gia đình vào việc đảm bảo đời sống vật chất và tinh thần củamỗi thành viên trong gia đình vào việc đảm bảo đời sống vật chất vàtinh thần của mỗi thành viên cùng với việc sử dụng quỹ thời gian nhànrỗi để tạo ra một môi trường văn hoá lành mạnh trong gia đình, nhằmnâng cao sức khoẻ, đồng thời để duy trì sở thích, sắc thái riêng của mỗingười

Cùng với sự phát triển của xã hội, ở các hình thức gia đình khác nhau

và ngay cả ở một hình thức gia đình, nhưng tuỳ theo từng giai đoạnphát triển của xã hội, chức năng kinh tế của gia đình có sự khác nhau,

về quy mô sản xuất, sở hữu tư liệu sản xuất và cách thức tổ chức sảnxuất và phân phối Vị trí, vai trò của kinh tế gia đình và mối quan hệcủa kinh tế gia đình với các đơn vị kinh tế khác trong xã hội cũngkhông hoàn toàn giống nhau

Thực hiện chức năng này, gia đình đảm bảo nguồn sinh sống, đáp ứngnhu cầu vật chất, tinh thần của các thành viên trong gia đình Hiệu quảhoạt động kinh tế của gia đình quyết định hiệu quả đời sống vật chất và

tinh thần của mỗi thành viên gia đình Thực hiện tốt chức năng này,không những tạo cho gia đình có cơ sở để tổ chức tốt đời sống, nuôi dạycon cái, mà còn đóng góp to lớn đối với sự phát triển của xã hội

Chức năng thoả mãn nhu cầu tâm sinh lý, duy trì tình cảm gia đình

Đây là chức năng thường xuyên của gia đình, bao gồm việc thoả mãn nhu cầu tình cảm, văn hoá, tinh thần cho các thành viên, đảm

bảo sự cân bằng tâm lý, bảo vệ chăm sóc sức khỏe người ốm, người già,trẻ em Sự quan tâm, chăm sóc lẫn nhau giữa các thành viên trong giađình vừa là nhu cầu vừa là trách nhiệm, đạo lý, lương tâm của mỗingười Do vậy, gia đình là chỗ dựa tình cảm cho mỗi cá nhân, là nơinương tựa về mặt tinh thần chứ không chỉ là nơi nương tựa về vật chấtcủa con người Với việc duy trì tình cảm các thành viên, gia đình có ýnghĩa quyết định đến sự ổn định và phát triển của xã hội Khi quan hệtình cảm gia đình rạn nứt, quan hệ tình cảm trong xã hội cũng có nguy

cơ bị phá vỡ

Ngoài những chức năng trên gia đình còn có chức năng văn hoá, chứcnăng chính trị Với những chức năng văn hoá, gia đình là nơi lưu trữtruyền thống văn hoá của dân tộc Với chức năng chính trị, gia đình làmột tổ chức chính trị của xã hội, là nơi tổ chức thực hiện chính sách,pháp luật của của nhà nước và quy chế (hương ước) của làng xã vàhưởng lợi từ hệ thống pháp luật, chính sách quy chế đó Gia đình là câunối của mối quan hệ giữa nhà nước với công dân

1.2 Cơ sở xây dựng gia đình trong thời kỳ quá́ độ lên chủ nghĩa xã hội

( Duy Phúc )

Qua các thời kỳ phát triển, mặc dù cấu trúc và quan hệ trong gia đình ViệtNam có những thay đổi, nhưng chức năng cơ bản của gia đình vẫn tồn tại và giađình vẫn luôn là nhân tố đặc biệt quan trọng, không thể thiếu trong sự trường tồncủa dân tộc và phát triển đất nước

Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm, chăm lo và đề cao vai trò của gia đìnhtrong xã hội Người khẳng định “Chính vì muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội màphải chú ý hạt nhân cho tốt”, “Nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội, gia đìnhtốt thì xã hội mới tốt, xã hội tốt thì gia đình càng tốt Hạt nhân của xã hội là giađình”

1.2.1 Cơ sở kinh tế - xã hội

- Là sự phát triển của lực lượng sản xuất và tương ứng trình độ của lực lượng sản xuất, là quan hệ sản xuất mới, xã hội chủ nghĩa.

- Cốt lõi của quan hệ sản xuất mới ấy là chế độ sở hữu xã hội chủnghĩa đối với tư liệu sản xuất từng bước hình thành và củng cố thay thế chế độ sởhữu tư nhân về tư liệu sản xuất

Dựa vào đó, Đảng và nhà nước đã có hướng đi như:

- Đảng và Nhà nước ta luôn khẳng định, sự ổn định của gia đình chính làmột trong những nhân tố quan trọng của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóađất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội

- Đảng đã xác định đầu tư cho gia đình, cũng là đầu tư cho phát triển bềnvững Khẳng định gia đình là hạt nhân của xã hội, là động lực của sự nghiệp côngnghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

- Tổ chức từ thiện, các chương trình giảm nghèo cho các gia đình, khu vực khó khăn

- Hội LHPN Việt Nam đã triển khai nhiều hoạt động hỗ trợ phụ nữ phát triểnkinh tế, khởi nghiệp, giúp phụ nữ thoát nghèo, ổn định cuộc sống, đầu tư giáo dụccho con cái

1.2.2 Cơ sở chí́nh trị - xã hội

- Nhà nước xã hội chủ nghĩa với tính cách là cơ sở của việc xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên CNXH, thể hiện rõ nét nhất ở vai trò của hệ thống pháp luật.

- Hệ thống pháp luật và chính sách xã hội đó vừa định hướng, vừa thúc đẩy quá trình hình thành gia đình mới trong thời kỳ quá độ lên CNXH

Một số điều mà Đảng và Nhà nước đã thực hiện:

- Tiếp tục hoàn thiện hệ thống chính sách, pháp luật về gia đình theo hướnglấy hoạt động của gia đình làm trọng tâm, bảo đảm sự gắn kết xã hội và vai trò củagia đình

- Các chính sách về gia đình phải hướng đến mục tiêu xây dựng gia đình no

ấm, tiến bộ, hạnh phúc, văn minh, chú trọng đến đối tượng trẻ em và người bệnhtật, cao tuổi

- Đẩy mạnh, đổi mới công tác phổ biến, tuyên truyền, giáo dục chính sách,pháp luật về hôn nhân và gia đình; các chuẩn mực, giá trị văn hóa gia đình; kiếnthức, kỹ năng xây dựng gia đình; các rủi ro đối với gia đình, giúp người dân chủđộng phòng ngừa các ảnh hưởng tiêu cực đến gia đình.

1.2.3 Cơ sở văn hóa

- Những giá trị văn hóa xây dựng trên nền tảng hệ tư tưởng chính trị của giai cấp công nhân từng bước hình thành và dần dần giữ vai trò chi phối nền tảng văn hóa, tình thần của xã hội, đồng thời các yếu tố văn hóa, phong tục tập quán, lối sống lạc hậu do xã hội cũ để lại dần bị loại bỏ.

- Thiếu đi cơ sở văn hóa, hoặc cơ sở văn hóa không đi liền với cơ sở kinh tế,chính trị thì việc xây dựng gia đình sẽ lệch lạc, không đạt hiệu quả

Dựa vào đó, Đảng đã giúp nhân dân:

- Phát triển hệ giá trị gia đình, gia đình Việt Nam trong thời kỳ mới, đặt

hệ giá trị gia đình vào vị thế vốn rất quan trọng, với tư cách là các tế bào của xãhội, là hạt nhân lưu giữ và phát huy các giá trị quốc gia, giá trị văn hóa, con người

Việt Nam

- Tập trung đào tạo, bồi dưỡng nhân lực làm công tác gia đình theo

hướng tích hợp đa ngành, phân định rõ đào tạo chuyên môn và cán bộ quản lý công

tác gia đình.

- Phát triển Hội Liên hiệp phụ nữ Việt Nam, phát động các phong trào thi

đua, cuộc vận động và tổ chức nhiều hoạt động vận động, hỗ trợ phụ nữ xây dựnggia đình

- Duy trì chế độ khen thưởng, tôn vinh kịp thời, định kỳ tổ chức tuyên

dương, nhân rộng các điển hình tiêu biểu xuất sắc trên diện rộng làm nòng cốt chomọi nơi noi theo

1.2.4 Chế độ hôn nhân tiến bộ

1.2.4.1 Hôn nhân tự nguyện

- Đảm bảo cho nam nữ có quyền tự do trong việc lựa chọn người kết hôn, không chấp nhận sự áp đặt từ cha mẹ

- Bao hàm quyền tư do ly hôn khi tình yêu không còn nhưng không khuyến khích việc ly hôn

- Vẫn đang cố gắng ổn định tỷ số cân bằng giới tính khi sinh.

- Ưu tiên đầu tư cho nghiên cứu khoa học về gia đình; hoạch định, tổ chứcthực hiện và đánh giá chính sách về gia đình; sáng tác các tác phẩm văn học – nghệthuật về chủ đề gia đình

KẾT LUẬN: Đảng, Nhà nước, các tổ chức chính trị, xã hội quan tâm chăm lo, xây

dựng, bồi dưỡng, phát triển toàn diện và được bảo vệ bằng hệ thống pháp luật, chỉthị, nghị định, quy định, … chặt chẽ, đảm bảo công bằng, nghiêm minh Giúp giađình Việt Nam bền vững, phát triển theo hướng tốt và quan trọng hơn hết là không

ai bị bỏ lại phía sau

CHƯƠNG 2: XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI.

2.1 Những yếu tố tác động đến gia đình Việt Nam thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ( Tâm )

2.1.1 Phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

- Nền kinh tế thị trường đã thúc đẩy nhanh chóng sự tăng trưởng về kinh tế,tăng thu nhập của các cá nhân là cơ sở cho việc củng cố và duy trì sự bền vững củagia đình Dân chủ, bình đẳng trong các quan hệ gia đình được tăng cường

- Nền kinh tế thị trường phát triển đang tác động tiêu cực đối với gia đình,như sự phân hóa giàu nghèo giữa các gia đình, xu hướng ly tâm trong gia đình, một

số giá trị đạo đức gia đình bị xói mòn

2.1.2 Công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

- Công nghiệp hóa, hiện đại hóa sẽ tác động, làm biến đổi kết cấu, chức năng kinh tế của gia đình truyền thống và chuyền biến thành gia đình hiện đại

- Công nghiệp hóa, hiện đại hóa làm thay đổi chiến lược sống, các giá trị,chuẩn mực của gia đình để hình thành chiến lược sống khác với truyền thống tạonên hệ thống giá trị chuẩn mực mới

- Công nghiệp hóa, hiện đại hóa tạo ra các tiền đề cần thiết cho quá trìnhchuyển đổi cơ sở kinh tế gia đình từ tự túc, tự cấp trở thành kinh tế hàng hóa Nó

có tác động không chi tới mục đích của sản xuất, mà còn làm thay đổi cả phươngthức tiêu dùng và lối sống của gia đình, biến đổi các mối quan hệ và chức năng củagia đình

2.1.3 Xu thế toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế

- Phân hóa gia đình do mức độ tiếp cận, tận dụng cơ hội và khả năng vượtqua thách thức do toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế của các gia đình khác nhau

- Áp lực của công việc, lợi nhuận và cạnh tranh toàn cầu có nguy cơ làm cạnkiệt thời gian dành cho việc chăm sóc gia đình và thậm chí còn tạo ra sự bất bìnhđẳng mới trong gia đình

- Nhiều giá trị, kể cả giá trị truyền thống không còn bị khép kín trong biêngiới quốc gia dân tộc, mà có điều kiện mở rộng giao lưu, quảng bá đến thế giới,qua đó khẳng định nét độc đáo, bản sắc của dân tộc Sự biến đổi ấy là một quátrình liên tục bảo tồn, truyền thụ, phát huy những giá trị của gia đình truyền thống,đồng thời tiếp biến những giá trị tiên tiến, những tinh hoa của gia đình hiện đại,của các nền văn hóa hiện đại trên thế giới

2.1.4 Cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại

- Mỗi cá nhân và gia đình có nhiều cơ hội tiếp thu tri thức mới trong thực hiện các chức năng và nâng cao chất lượng sống

- Việc xây dựng gia đình cũng đạt hiệu quả cao và thuận lợi hơn do ứng dụng những thành tựu của khoa học và công nghệ hiện đại

- Sự ra đời của các phương tiện thông tin đại chúng, nhất là “văn minh mànhình" đang làm cho thế giới nội tâm của con người trở nên nghèo nàn, làm giảmsút sự giao cảm giữa cá nhân với thế giới bên ngoài và giữa các thành viên gia đìnhvới nhau

- Sự thâm nhập và tiếp cận văn hóa không lành mạnh thông qua mạng internet

đã gây ra những vấn đề bức xúc về mặt đạo đức như chủ nghĩa thực dụng, tâm lýhưởng thụ, sống gấp, chạy theo đồng tiền của một bộ phận gia đình, đặc biệt làthế hệ trẻ

- Mặt khác, hiện nay đang diễn ra tình trạng lạm dụng kỹ thuật công nghệtrong việc phát hiện giới tính thai nhi sớm, dẫn đến tình trạng mất cân bằng giớitính đang diễn ra nghiêm trọng ở nhiều nước, trong đó có Việt Nam

2.1.5 Chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước về gia đình

- Ngày 28/6 hàng năm được chọn là “Ngày Gia đình Việt Nam", nhằm nhắcnhở mỗi thành viên của gia đình và toàn xã hội nêu cao trách nhiệm xây dựng giađình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, phát triển bền vững

- Các bộ luật liên quan đến gia đình được ban hành như: Luật hôn nhân vàgia đình (ban hành năm 2000; sửa đổi, bổ sung năm 2013); Luật bình đẳng giới(năm 2007); Luật phòng, chống bạo lực gia đình (năm 2008); Pháp lệnh Dân số(ban hành năm 2003, sửa đổi năm 2008); Luật người cao tuổi (năm 2009) nhằmđiều chỉnh và hỗ trợ sự phát triển của gia đình

- Ngày 29/5/2012, “Chiến lược phát triển gia đình Việt Nam đến năm 2020,

và tầm nhìn 2030" được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt

- Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII của Đảng Cộng sản Việt Nam đã đề

ra mục tiêu: “Xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc, văn minh"

2.2 Sự biến đổi của gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá́ độ lên chủ nghĩa xã hội ( Quố́c Việt )

Trước tác động của bối cảnh trong thơi ky qua đô ̣lên chu nghia xahôi,̣ các giá trị gia đinh Việt Nam đang có những biến đổi nhất định Giađình Việt Nam đã trải qua những biến chuyển quan trọng, từ gia đình truyềnthống sang gia đình với những đặc điểm mới, hiện đại và tự do hơn Quatrinh hội nhập quốc tế, trong đo co hội nhập và giao lưu văn hóa làm xuấthiện những quan điểm cởi mở hơn về gia đình Việt Nam

Gia đình là giá trị quan trọng hàng đầu Người dân Việt Nam vốn coigia đình là ưu tiên hàng đầu trong cuộc sống Gia đinh là một giá trị quantrọng ở Việt Nam và là thiết chế xã hội phổ biến Phần lớn những ngườiđược hỏi vẫn khẳng định tầm quan trọng của viêc ̣ lâp ̣ gia đinh Quan điểm

của nhóm những người chưa kết hôn cho thấy xu hướng hôn nhân vẫn là xuhướng chủ đạo trong tương lai (với 80,5% số người chưa kết hôn cho biết sẽ

“kết hôn, có gia đình”, 46,2% cho rằng “thanh niên đến tuổi trưởng thànhphải lập gia đình”)

Gia đình Việt Nam trong quá trình vừa bảo lưu các giá trị truyềnthống, vừa tiếp thu yếu tố hiện đại Trong số các giá trị đạo đức, tâm lý, tìnhcảm của gia đình, giá trị chung thủy là giá trị rất được coi trong Kết quảkhảo sát cho thấy, có tới 41,6% coi chung thủy là “quan trọng”, và 56,7%coi chung thủy là “rất quan trọng” Điều này cho thấy, chung thủy vẫn làthước đo phẩm giá của bât ky căp ̣ vơ chông nao khi họ được kỳ vọng lànhân tố giữ gìn cho sự êm ấm, tốt đẹp của gia đình và xã hội Cung vơi đo,bình đẳng là một giá trị của xã hội hiện đại Đa số người dân đánh giá khácao tầm quan trọng của bình đẳng, cho thấy gia đình Việt Nam đang thíchứng với sự thay đổi của xã hội hiện đại, ủng hộ bình đẳng giới trong quan hệ

vợ chồng, gia đinh Hiêṇ nay, các gia đình ngay cang nhận thức cao về tầmquan trọng của trách nhiệm, chia sẻ trong đời sống gia đình Đo la viêc ̣ chia

sẻ những mối quan tâm, lắng nghe tâm tư, suy nghĩ của cac thanh viên tronggia đinh Vâỵ nên chung ta co thê thây đươc trong thơi ky qua đô ̣lên chunghia xa hôịgia đinh ViêṭNam vân giư gin, phat huy nhưng truyên thông tôtđep, giau tinh nhân văn, ban săc Ngoai ra, gia đinh ViêṭNam con luôn tiêpthu nhưng yêu tô hiêṇ đai phu hơp vơi tiêu chuân cua dân tôc ̣ ViêṭNam vabai trư nhưng hu tuc trong viêc ̣vun đăp tô âm cua minh

Vd: Trong mố́i quan hệ giữa ông bà̀, cha mẹ với con chá́u, chuẩn mưc ông bà, cha me nhân từ, con cháu hiêu thao là̀ nét đặc trưng truyền thống của gia đình Việt Nam Ngoài ra, ngươi phụ nư trong gia đinh ngày càng được tôn trọng, không bi phân biệt đối xử, khinh thương.