ĐẢNG CỘNG sản VIỆT NAM RA đời – sự SÀNG lọc NGHIÊM KHẮC của LỊCH sử dân tộc VIỆT NAM TRONG THỜI đại mới

Dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân, sự liênminh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân trở thành lực lượng chủ yếu đánhđổ chế độ chuyên chế phong kiến, thành lập nhà đổ chế đ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA

-* -BÀI TẬP LỚN MÔN LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

11 LLê ê QQuuốốc c AAnn 22001100881188

22 NNgguuyyễễn n HHuuỳỳnnh h TThháái i AAnn 11991100772299

33 HHooàànng g NNggọọc c VVâân n AAnnhh 22001100778800

44 HHuuỳỳnnh h KKỳ ỳ AAnnhh 11991122556666

55 NNgguuyyễễn n TTuuấấn n AAnnhh 11991122660000

66 NNgguuyyễễn n VViiệệt t AAnnhh 11991122660033  

Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 10/2022

BÁO CÁO PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ VÀ KẾT QUẢ THỰC HIỆN ĐỀ TÀICỦA TỪNG THÀNH VIÊN NHÓM

S

STTTT HHọ ọ vvà à ttêênn MMSSSSVV NNhhiiệệm m vvụụ KKếết t qquuả ả ((%%)) CChhữ ữ kkýý

11 LLê ê QQuuốốc c AAnn 22001100881188 CChhưươơnng g 11 110000%%

22 NNgguuyyễễn n HHuuỳỳnnh h TThháái i AAnn 11991100772299 CChhưươơnng g 22::

Mục 2.1 vàMục 2.2

100%

66 NNgguuyyễễn n VViiệệt t AAnnhh 11991122660033 CChhưươơnng g 33::

Mục 3.1 vàmục 3.2

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1 BỐI CẢNH LỊCH SỬ VIỆT NAM VÀO CUỐI THẾ KỶ XIX, ĐẦU THẾ KỶ XX 3

1.1 Bối cảnh thế giới 3

1.2 Bối cảnh trong nước 5

CHƯƠNG 2 QUÁ TRÌNH SÀNG LỌC CỦA LỊCH SỬ VÀ DÂN TỘC ĐỐI VỚI SỰ RA ĐỜI CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM 10

2.1 Phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng phong kiến 10

2.1.1 Phòng trào yêu nước của giai cấp phong kiến 10

2.1.2 Phong trào yêu nước của giai cấp nông dân 10

2.2 Phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng tư sản

2.2 Phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng tư sản 1111 2.2.1 Phong trào vào đầ 2.2.1 Phong trào vào đầu thế kỷ XX u thế kỷ XX 11.11 2.2.2 Phong trào sau chiến tranh thế giới lần thứ Nhất 12

2.3 Phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng vô sản 14

2.3.1 Nguyễn Ái Quốc lựa chọn con đường cách mạng vô sản (1911-1920) 14

2.3.2 Sự chuẩn bị của Nguyễn Ái Quốc về tư tưởng-chính trị và tổ chức cho việc thành lập Đảng Cộng sản ở Việt Nam

thành lập Đảng Cộng sản ở Việt Nam 1818 2.3.3 Sự phát triển của phong trào cách mạng vô 2.3.3 Sự phát triển của phong trào cách mạng vô sản 20sản 20

CHƯƠNG 3 SỰ RA ĐỜI CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM 26

3.1 Đảng Cộng sản Việt Nam ra đờ 3.1 Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời và Cương lĩnh chính trị đầu tiên i và Cương lĩnh chính trị đầu tiên 26.26 3.1.1 Bối cảnh tổ chức Hội nghị thành lập Đảng 26

3.1.2 Nội dung Cương lĩnh chính trị đầu tiên 27

3.2 Giá trị thực tiễn của sự kiện Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời và Cương lĩnh chính trị đầu tiên

chính trị đầu tiên 3131 3.2.1 Đối với sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất Tổ 3.2.1 Đối với sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất Tổ quốc (1930-1975quốc (1930-1975).) .31.31 3.2.2 Giá trị đối với sự xây dựng và bảo vệ đất nước hiện nay

3.2.2 Giá trị đối với sự xây dựng và bảo vệ đất nước hiện nay 3333 PHẦN KẾT LUẬN 36

TÀI LIỆU THAM KHẢO 38

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Từ giữa thế kỉ 19, thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam Với chính sáchthống trị và khai thác thuộc địa của Pháp đã đưa Việt Nam vào cảnh lầm than Những phong trào yêu nước đã liên tiếp nổ

 phong trào yêu nước đã liên tiếp nổ ra với nhiều lực lượng và ra với nhiều lực lượng và theo các khuynh hướngtheo các khuynh hướngchính trị khác nhau nhưng đều thất bại, con đường cứu nước theo hệ tư tưởng phongkiến và tư sản dần đi vào bế tắc Cách mạng Việt Nam lâm vào tình trạng khủng hoảng

về cả đường lối và giai cấp lãnh đạo

Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam vào đầu năm 1930 đã kết thúc sự khủnghoảng, bế tắc về đường lối cứu nước; là một bước ngoặt vĩ đại quyết định cách mạngViệt Nam, từ đấy cách mạng giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam đặt dưới sựlãnh đạo duy nhất của Đảng cộng sản Việt Nam Và hơn 85 năm qua, dưới sự lãnh đạodìu dắt của Đảng, cách mạng Việt Nam đã dành được những thắng lợi to lớn, có ýnghĩa lịch sử, mở ra kỷ nguyên mới cho sự phát triển của dân tộc ta: kỷ nguyên độc lập

dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội

Để đến được với những chiến thắng vang dội trước những “gã

Để đến được với những chiến thắng vang dội trước những “gã khổng lồ” khổng lồ” khôngkhôngthể không kể đến công lao to lớn của Lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc với nhiệt huyết cháy bỏng, nh

 bỏng, nhãn quan chíãn quan chính trị nhnh trị nhạy bén, Ngườạy bén, Người đã ra nưới đã ra nước ngoài ra đc ngoài ra đi tìm đười tìm đường cứu nưng cứu nước,ớc,cùng với luận cương chính trị vững chắc và rồi thành lập nên Đảng Cộng sản Việt Nam Đó

 Nam Đó là một là một bước ngoặt quan bước ngoặt quan trọng trong lịch trọng trong lịch sử cách sử cách mạng Việt mạng Việt Nam, đánh Nam, đánh dấudấumốc son chói lọi trên con đường phát triển của dân tộc Với sự ra đời của Đảng cùngvới luận Cương lĩnh chính trị cả

với luận Cương lĩnh chính trị cả nước như tìm được nguồn ánh nước như tìm được nguồn ánh sáng mới Nguồn sángsáng mới Nguồn sáng

ấy đã soi đường cho nhân dân từ thân phận người dân mất nước đã lần lượt đánh bại sựxâm lược của các cường quốc đưa đất nước tiến gần hơn với hòa bình, tạo tiền đề cho

sự phát triển của đất nước Việt Nam trong những năm cách mạng, kháng chiến và thời

rằng chúng ta lãnh đạo một Đảng cộng sản mà rằng chúng ta lãnh đạo một Đảng cộng sản mà không có dân chủ và đặt ra không có dân chủ và đặt ra vấn đề phảivấn đề phải

 bỏ Đảng

 bỏ Đảng đi và chọn đi và chọn con đườncon đường khác.g khác

Chính vì vậy, nhóm chọn đề tài “Đảng cộng sản Việt Nam ra đời- Sự sàng lọcnghiêm khắc của lịch sử dân tộc Việt Nam trong thời đại mới” tìm hiểu để làm rõ sự rađời của Đảng là sự lựa chọn của chính lịch sử của dân tộc Từ đấy góp phần khẳngđịnh sự lãnh đạo của Đảng trên thực tế Để có được một cơ sở lập luận mang tính khoahọc để bát bỏ những luận điệu của thế lực thù địch

Với những lý do trên, nhóm chọn đề tài “Đảng cộng sản Việt Nam ra đời- Sựsàng lọc nghiêm khắc của lịch sử dân tộc Việt Nam trong thời đại mới” làm bài tập lớnkết thúc môn học Lịch sử Đảng cộng sản Việt Nam

2 Nhiệm vụ của đề tài

 Một  Một làlà , , làm rõ đặc điểm kinh tế, xã hội Việt Nam dưới chính sách thống trị, làm rõ đặc điểm kinh tế, xã hội Việt Nam dưới chính sách thống trị,khai thác thuộc địa của thực dân Pháp

 Hai  Hai là,là, làm rõ những nguyên nhân thất bại của các phong trào yêu nước Việt làm rõ những nguyên nhân thất bại của các phong trào yêu nước Việt Nam theo

 Nam theo khuynh hướng khuynh hướng chính trị chính trị phong kiến phong kiến và và tư sản tư sản cuối thế cuối thế kỷ XIX, kỷ XIX, đầu thế đầu thế kỷkỷđầu 1930

 Ba là

 Ba là, làm rõ quá trình lựa chọn con đường cách mạng vô sản của Nguyễn Ái, làm rõ quá trình lựa chọn con đường cách mạng vô sản của Nguyễn ÁiQuốc (1911-1920) và sự chuẩn bị của Nguyễn Ái Quốc về tư tưởng-chính trị và tổchức cho việc thành lập Đảng Cộng sản ở Việt Nam

 Bốn  Bốn là,là, làm rõ sự phát triển của phong trào cách mạng vô sản, sự ra đời của làm rõ sự phát triển của phong trào cách mạng vô sản, sự ra đời củaĐảng Cộng sản Việt Nam và Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

 Năm là, Năm là,  làm rõ giá trị thực tiễn của sự kiện Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời vàlàm rõ giá trị thực tiễn của sự kiện Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời vàCương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

ra cần xuất khẩu, cầu nơi tiêu thụ; tiền tệ; thiếu nguyên liệu sản xuất; lao động giá rẻ.Chính từ những điều này đã tạo ra mâu

Chính từ những điều này đã tạo ra mâu thuẫn nội tại trong mỗi quốc gia tư bản là thuẫn nội tại trong mỗi quốc gia tư bản là mâumâuthuẫn giữa hai giai cấp vô sản và tư sản

Cùng lúc đó, các nước tư bản chuyển mình từ giai đoạn tự do cạnh tranh sanggiai đoạn chủ nghĩa đế quốc Để giải quyết vấn đề mâu thuẫn nội tại trong quốc giamình, lãnh đạo các nước đã nhìn ra một hướng giải quyết khác, đó chính là chiếntranh, đi xâm chiếm các nước yếu hơn mình, biến các nước này thành thuộc địa Các

nước tư bản lúc này tăng cường xâm lược các nước thuộc địa, để vơ vét tài nguyên vàđàn áp người dân các nước này, chính điều này tạo nên mâu thuẫn giữa các nước thuộcđịa và các nước đế

địa và các nước đế quốc Sự thống trị tàn bạo của chủ quốc Sự thống trị tàn bạo của chủ nghĩa đế quốc làm cho đời sốngnghĩa đế quốc làm cho đời sốngnhân dân lao động các nước thuộc địa trở nên cùng cực Thuộc địa trở thành mầm sốngcủa các nước tư bản

Thế giới cuối thế kỷ XIX chứng kiến đám mây đen của chủ nghĩa tư bản Chủnghĩa tư bản phát triển rất

nghĩa tư bản phát triển rất nhanh do tích lũy nguyên thủy, tích lũy từng chút từng chútnhanh do tích lũy nguyên thủy, tích lũy từng chút từng chútnhững gì vơ vét được từ thuộc địa Điều này làm mâu thuẫn giữa các dân tộc thuộc địavới chủ nghĩa đế quốc thực dân ngày càng trở nên gay gắt và trở thành một vấn đềmang tính thời đại Và mâu thuẫn này đã dẫn đến việc nhân dân các dân tộc bị áp bức

đã đứng lên đấu tranh tự giải phóng khỏi ách thực dân, đế quốc, tạo thành phong tràogiải phóng dân tộc mạnh mẽ, rộng khắp, nhất là ở châu Á Bên cạnh đó mâu thuẫntrong nội tại các nước tư bản do tranh giành thị phần, thị trường và khu vực ảnhhưởng Chính nguyên nhân này đã dẫn tới cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất (1914-1918)

Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin đã xây dựng nên học thuyết lý luậncách mạng không ngừng, với nội dung cơ bản: Giai cấp công nhân, sau khi đã trưởngthành về trình độ giác ngộ, trình độ tổ chức, có đủ khả năng và điều kiện lãnh đạo cuộc

cách mạng dân chủ tư sản trên cơ sở liên minh với giai cấp nông dân đấu tranh chốnglại chế độ chuyên chế phong kiến Dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân, sự liênminh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân trở thành lực lượng chủ yếu đánh

đổ chế độ chuyên chế phong kiến, thành lập nhà

đổ chế độ chuyên chế phong kiến, thành lập nhà nước chính quyền cách mạng của giainước chính quyền cách mạng của giaicấp công nhân và giai cấp nông dân

Cùng với phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản ở các nước tư bản chủ nghĩa, phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa trở thành một bột phận quan trọng trong cuộc đấu tranh chung chống chủ nghĩa tư bản,thực dân Phong trào dân tộc ở các nước Châu Á đầu thế kỉ XX phát triển rộng khắp,tác động mạnh mẽ đến phong trào yêu nước Việt Nam Trong lúc

tác động mạnh mẽ đến phong trào yêu nước Việt Nam Trong lúc phong trào cộng sảnphong trào cộng sản

và công nhân quốc tế đang phát triển mạnh mẽ, đặc biệt là khi được trang bị bởi mộthọc thuyết cách mạng và khoa học, cuộc cách mạng vô sản đầu tiên nổ ra và giànhthắng lợi tại Nga tháng 10 năm 1917 đã

thắng lợi tại Nga tháng 10 năm 1917 đã làm biến đổi sâu sắc làm biến đổi sâu sắc tình hình thế giới Thắngtình hình thế giới Thắnglợi của cuộc cách mạng Tháng mười đã cổ vũ phong trào đấu tranh của giai cấp côngnhân và nhân dân lao động trên thế giới, dẫn tới sự

nhân và nhân dân lao động trên thế giới, dẫn tới sự ra đời của hàng loạt các ra đời của hàng loạt các đảng cộngđảng cộngsản Tình hình đó đòi hỏi phải có một tổ chức quốc tế đứng ra lãnh đạo, tập trung sứcmạnh phông trào ở tất cả các quốc gia, dân tộc

Tháng 3 – 1919, Quốc tế Cộng sản do V.I Lênin lãnh đạo được thành lập vớikhẩu hiệu “Vô sản thế giới và các dân tộc

khẩu hiệu “Vô sản thế giới và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại” đã bị áp bức đoàn kết lại” đã đánh dấu một giaiđánh dấu một giaiđoạn mới của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế Trên cương vị là bộ thammưu chiến đấu và tổ chức lãnh đạo phong trào cách mạng vô sản thế giới, Quốc tếCộng sản không những vạch đường hướng chiến lược cho cách mạng vô sản mà còn

đề cập các vấn đề dân tộc và thuộc địa, giúp đỡ và chỉ đạo phong trào giải phóng dântộc Cùng với việc nghiên cứu và hoàn thiện chiến lược và sách lược về vấn đề

tộc Cùng với việc nghiên cứu và hoàn thiện chiến lược và sách lược về vấn đề dân tộcdân tộc

và thuộc địa, Quốc tế Cộng sản đã tiến hành hoạt động truyền bá tư tưởng cách mạng

và thúc đẩy phong trào đấu tranh ở khu vực này đi theo khuynh hướng vô sản Đại hội

II của Quốc tế Cộng sản (1920) đã thông qua Sơ thảo lần thứ nhấy những luận cương

về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa do V.I.Lênin khởi xướng “Lần đầu tiên tronglịch sử, Quốc tế Cộng sản đã chỉ rõ sự đoàn kết tất yếu, liên minh chiến đấu giữa giaicấp vô sản và các dân tộc thuộc địa đang rên siết dưới ách thống trị thực dân” Cáchmạng Tháng Mười Nga và nhựng hoạt động của Quốc tế Cộng sản đã ảnh hưởng mạnh

mẽ và thức tỉnh phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam và Đô

 Nam và Đông Dươngng Dương

Quốc tế Cộng sản sau này đã vạch Quốc tế Cộng sản sau này đã vạch ra con đường cách mạng đúng đắn cho nướcra con đường cách mạng đúng đắn cho nướcViệt Nam ta, đường lối dân tộc và thuộc địa tiếp tục được Quốc tế Cộng sản điều chỉnh

và bổ sung và thiện trong suốt quá trình Đảng ta hoạt động để phù hợp với điều kiệncác nước thuộc địa Bên cạnh đó, Quốc tế Cộng sản cũng tích cực giúp đỡ chuẩn bị cácđiều kiện và chỉ đạo thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Kể cả sau khi nước ta thànhlập Đảng, Quốc tế Cộng sản chỉ đạo kịp thời và giúp đỡ phong trào cách mạng Việt Nam

 Nam dưới dưới sự sự lãnh lãnh đạo đạo của của Đảng, Đảng, định định hướng hướng cho cho các các lực lực lượng lượng yêu yêu nước nước và và cáchcáchmạng Việt Nam, đoàn kết họ lại với nhau để tìm ra một con đường cứu nước giải phóng

 phóng dân dân tộc tộc Việt Việt Nam, Nam, thoát thoát khỏi khỏi tư tư tưởng tưởng đi đi tìm tìm chỗ chỗ dựa dựa của của những những người người yêuyêunước đương thời

1.2 Bối cảnh trong nước

Tình hình Việt Nam dưới ách thống trị thực dân Pháp

Là một quốc gia Đông Nam Á nằm

Là một quốc gia Đông Nam Á nằm ở vị trí địa chính trị ở vị trí địa chính trị quan trọng của châu Á,quan trọng của châu Á,Việt Nam sớm trở thành đối tượng xâm lược của thực dân Pháp Ngày 01/09/1858,thực dân Pháp nổ súng tấn công Đà Nẵng, mở đầu cho cuộc xâm lược của phương Tâyvào Việt Nam Giai đoạn Pháp chinh phục Việt Nam 1858 – 1884 Trước hành độngxâm lược của Pháp, triều đình nhà Nguyễn từng bước thỏa hiệp (Hiệp ước 1862, 1874,1883) và đến ngày 06/06/1884 với Hiệp ước Pa-tơ-nốt đã đầu hàng hoàn toàn thực dânPháp, Việt Nam trở thành “một xứ thuộc địa, dân ta là vong quốc nô, Tổ quốc ta bịgiày xéo dưới gót sắt của kẻ thù hung ác”11

Giai đoạn bình định 1885 – 1895 Tuy Giai đoạn bình định 1885 – 1895 Tuy triều đình nhà Nguyễn đã đầu triều đình nhà Nguyễn đã đầu hàng thựchàng thựcdân Pháp, nhưng nhân dân Việt Nam không chịu khuất phục, phong trào đấu tranh nổliên tục, ở khắp các địa phương Thực dân Pháp phải dùng vũ

liên tục, ở khắp các địa phương Thực dân Pháp phải dùng vũ lực để bình định, đàn áplực để bình định, đàn áp

sự nổi dậy của nhân dân Thực dân Pháp tiến hành xây dựng hệ thống chính quyềnthuộc địa bên cạnh việc duy trì chính quyền phong kiến bản xứ làm tay sai Pháp thựchiện chính sách “chia để trị” nhằm phá vỡ khối đoàn kết

hiện chính sách “chia để trị” nhằm phá vỡ khối đoàn kết cộng cộng đồng quốc gia dâncộng cộng đồng quốc gia dântộc: chia ba kỳ (Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ) với các chế độ chính trị khác nhau nằmtrong Liên bang Đông Dương thuộc Pháp (Union Indochinoise), được thành lập ngày17/10/1887 theo sắc lệnh của Tổng thống Pháp Sự cai trị của chính quyền thuộc địa đã

1

 (2011)  (2011) Hồ Chí Minh: Toàn tập,  Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia – Sự thật, Hà nội, tập 12, tr.401  Nxb Chính trị quốc gia – Sự thật, Hà nội, tập 12, tr.401

làm cho nhân dân ta mất hết quyền độc lập, quyền tự do dân chủ; mọi phong trào yêunước bị đàn áp dã man; mọi ảnh hưởng của các trào lưu tiến bộ từ bên ngoài vào đều

 bị ngăn c

 bị ngăn cấm.ấm

Từ năm 1897, Pháp tiến hành các cuộc khai thác thuộc địa lớn Cuộc khai thácthuộc địa lần thứ nhất từ năm 1897 đến trước khi chiến tranh tranh thế giới thứ nhất(1914), cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai từ năm 1919 đến trước khi Đảng ra đời(1930) Mưu đồ của Pháp nhằm biến Đông Dương nói chung và Việt Nam nói riêngthành thị trường tiêu thụ hàng hóa của “chính quốc”, đồng thời ra sức vơ vét tàinguyên, bóc lột sức lao động rẻ mạt của người bản xứ, cùng nhiều hình thức thuế khóanặng nề

 Sự chuyển bi

 Sự chuyển biến trong kinến trong kinh tế và xã hộh tế và xã hội Việt Nam i Việt Nam dưới chính sdưới chính sách thống trịách thống trị

và khai thuộc địa của Pháp

Dưới tác động của chính sách khai thác thuộc địa, Việt Nam có sự chuyển biến

về kinh tế và xã hội

Về kinh tế 

Về kinh tế , thực dân Pháp triệt để khai thác Đông Dương vì lợi ích của giai cấp, thực dân Pháp triệt để khai thác Đông Dương vì lợi ích của giai cấp

tư sản Pháp, bóc lột tàn baọ nhân dân ta, thực hiện chính sách độc quyền, kìm hãm sự phát

 phát triển triển kinh tế kinh tế độc độc lập lập của của nước nước ta ta Quá Quá trình trình khai khai thác thác thì thì cần cần nhiều nhiều đất, đất, cần cần thìthìcướp ruộng đất của nhân dân Chúng cướp đất bằng cách đặt ra hàng hàng trăm thứthuế vô lý, vô nhân đạo được đặt ra kể cả bóc lột kiểu phong kiến Ai ít đất thì thuếcao, phải đi cầm đất cho địa chủ và cho Pháp; ai nhiều đất thì thuế ít Song song với đóthì phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa từng bước du nhập vào Việt Nam, songquan hệ kinh tế phong kiến lạc hậu vẫn được duy trì, nước ta chủ yếu vẫn là một nềnkinh tế lạc hậu, phụ thuộc Qua tác động của chính sách thống trị và khai thác thuộcđịa của thực dân Pháp, nền kinh tế Việt Nam bị kìm hãm nặng nề , tiến triển chậmchạp, què quặt, phiếm diện và lệ thuộc vào kinh tế Pháp

Về mặt văn hóa - xã hội

Về mặt văn hóa - xã hội, thực dân Pháp thực hiện chính sách “ngu dân” để dễ, thực dân Pháp thực hiện chính sách “ngu dân” để dễcai trị, thực hiện triệt để chính sách văn hóa nô dịch, sùng Pháp gây tâm lý tự ti nhằmkìm hãm nhân dân ta trong vòng tăm tối, dốt nát, lạc hậu, phục tùng sự cai trị củachúng Lập nhiều nhà tù hơn trường học, đồng thời du nhập những giá trị phản vănhóa, khuyến khích các hoạt động mê tín dị đoan, duy trì tệ nạn xã hội phong kiến vốn

có và tạo nên nhều tệ nạn xã hội mới , dùng rượu cồn và thuốc phiện để đầu độc cácthế hệ người Việt Nam Mọi hoạt động yêu nước của nhân dân ta đều bị cấm đoán,

chúng tìm mọi cách bưng bít và ngăn chặn ảnh hưởng của nền văn hóa tiến bộ trên thếgiới vào Việt Nam, chúng ra sức

giới vào Việt Nam, chúng ra sức tuyên truyền tư tưởng “khai hóa văn minh” của nướctuyên truyền tư tưởng “khai hóa văn minh” của nước

“Đại Pháp” Chế độ áp bức về chính trị, bóc lột về kinh tế, no dịch về văn hóa của thựcdân Pháp đã làm biến đổi tình hình chính trị, kinh tế xã hội Việt Nam Các giai cấp cũ phân

 phân hóa, hóa, giai giai cấp cấp và và tầng tầng lớp lớp mới mới xuất xuất hiện hiện với với địa địa vị vị kinh kinh tế tế khác khác nhau nhau và và do do đóđócũng có thái độ chính trị khác nhau đối với vận mệnh dân tộc

Các giai cấp của Việt NamTrước khi Pháp tới, xã hội Việt Nam là một xã hội phong kiến thuần túy với haigiai cấp chính là địa chủ

giai cấp chính là địa chủ và nông dân Mặt bằng chung là và nông dân Mặt bằng chung là xã hội nghèo nàn, chậm phátxã hội nghèo nàn, chậm pháttriển, chênh lệch về tiềm lực kinh tế, nông dân Việt Nam không có tài sản gì, địa chủtài sản ko lớn Mâu thuẫn hai giai cấp không gay gắt, quyết liệt như phương Tây, đấutranh giai cấp không quyết liệt Nông dân

tranh giai cấp không quyết liệt Nông dân và địa chủ chấp và địa chủ chấp nhận triều đình tồn tại Mỗinhận triều đình tồn tại Mỗikhi giặt tới thì vấn đề

khi giặt tới thì vấn đề ruộng đất được bỏ qua, sẳn sàng bắt tay ruộng đất được bỏ qua, sẳn sàng bắt tay với triều đình giải quyếtvới triều đình giải quyếtvấn đề dân tộc và thế là mâu thuẫn được điều hòa

Khi Pháp tới, chúng cho xây dựng cảng, làm đường, mở đồn điền, mở khu côngnghiệp và xây đô thị, tất cả đều phục vụ cho một mục đích cuối cùng là để khai thácthuộc địa Tuy nhiên chúng không khai thác văn mình mà khai thác để giải quyết vấn

đề tiền tệ, hàng hóa, thị trường ở đất nước chúng Những đại địa chủ có quyền lợi gắnvới với Pháp, đi ngược với vấn đề dân tộc, làm tay sai đắc lực cho Pháp trong việc rasức đàn áp phong trào yêu nước và bóc lột nông dân Các địa chủ vừa và nhỏ thì ngượclại, họ nêu cao tình thần dân tộc, khởi xướng và lãnh đạo các phong trào chống Pháp

và chế độ phong kiến, tiêu biểu là phong trào Cần Vương Một bộ phận địa chủ chuyển

sang kinh doanh theo lối tư bản cho nên không phải địa chủ nào cũng theo Pháp

 Nông dân  Nông dân thì ngày thì ngày càng thê càng thê thảm và thảm và bần cùng bần cùng hóa, bộ hóa, bộ phận nông phận nông dân mất dân mất đấtđấtngày càng nhiều (mất tư liệu sản xuất), do đó ngoài mâu thuẫn giai cấp với địa chủ,nông dân còn có mâu

nông dân còn có mâu thuẫn sâu sắc với thực dân xâm thuẫn sâu sắc với thực dân xâm lược “Tinh thần cách mạng củalược “Tinh thần cách mạng củanông dân không chỉ gắn liền với ruộng đất, với đời sống hằng ngày của họ, mà còn gắn

 bó một cách s

 bó một cách sâu sắc với tìnâu sắc với tình cảm quê hươnh cảm quê hương, với nền vg, với nền văn hóa hàng ngăn hóa hàng nghìn năm của dhìn năm của dânântộc”22 Đây là lực lượng hùng hậu có tinh thần đấu tranh kiên cường bất khuất cho nềnđộc lập dân tộc và khao khát giành lại ruộng dất cho dân cày Khi có lực lượng tiên

2

 Lê Duẩn (1976):

 Lê Duẩn (1976): Giai cấp công nhân Việt Nam và liên minh công nông, Giai cấp công nhân Việt Nam và liên minh công nông, Nxb Sự thật, Hà Nội, tr.119  Nxb Sự thật, Hà Nội, tr.119

 phong lãnh đạo, giai cấp nông  phong lãnh đạo, giai cấp nông dân sẵn sàng vùng dậy dân sẵn sàng vùng dậy làm cách mạng lật làm cách mạng lật đổ thực dân,đổ thực dân, phong ki

 phong kiến.ến

 Những  Những người người nông nông dân dân mất mất đất đất phải phải ly ly hương hương lên lên đô đô thị thị vào vào các các đồn đồn điền,điền,xưởng và cảng, giai cấp công nhân cũng được sinh ra từ đó và tiếp tục bị bốc lột Giaicấp công nhân sinh ra trong lần khai thác thuộc địa lần một và tăng lên trong lần khaikhai thác thứ hai, cho thấy nông dân mất đất càng nhiều Ngoài những đặc điểm củagiai cấp công nhân quốc tế, giai cấp công nhân Việt Nam còn có những đặc điểm riêng

vì ra đời trong hoàn cảnh một nước nửa thuộc địa nửa phong kiến Chủ yếu xuất thân

từ nông dân, lực lượng còn nhỏ bé, nhưng sớm vươn lên tiếp nhận tư tưởng tiên tiếncủa thời đại, nhanh chóng phát triển “tự phát” đến “tự giác”, thể hiện là giai cấp cónăng lực lãnh đạo cách mạng

Giai cấp tư sản và tiểu tư sản ra đời sau Chiến tranh thế giới lần thứ nhất, với sốlượng ít và ra đời muộn (sau giai cấp công nhân), tiềm lực kinh tế ít, tiềm lực

lượng ít và ra đời muộn (sau giai cấp công nhân), tiềm lực kinh tế ít, tiềm lực chính trịchính trị

ít, đó là lý do vì sao ông cha ta không chọn con đườn

ít, đó là lý do vì sao ông cha ta không chọn con đường đi lên tư g đi lên tư bản chủ nghĩa Một bộbản chủ nghĩa Một bộ phận tư sản gắn

 phận tư sản gắn với thực dân Pháp, tham với thực dân Pháp, tham gia vào đời sống chính trị, gia vào đời sống chính trị, kinh tế của chínhkinh tế của chínhquyền thực dân Pháp, trở thành tư sản

quyền thực dân Pháp, trở thành tư sản mại bản, chúng đi ngược lại với lợi mại bản, chúng đi ngược lại với lợi ích dân tộc.ích dân tộc.Một bộ phận tư sản khác là tư sản dân tộc, họ

Một bộ phận tư sản khác là tư sản dân tộc, họ bị thực dân pháp chén ép, kìm hãm, bị lệbị thực dân pháp chén ép, kìm hãm, bị lệthuộc, yếu ớt về kinh tế

thuộc, yếu ớt về kinh tế Phần lớn tư sản dân Phần lớn tư sản dân tộc Việt Nam có tinh thần dân tộc Việt Nam có tinh thần dân tộc nhưngtộc nhưngkhông có khả năng tập hợp các giai tầng để tiến hành cách mạng

Tầng lớp tiểu tư sản (tiễu thương, tiễu chủ, sinh viên,…) bị đế quốc, tư bảnchèn ép, khinh miệt, họ có tinh thần dân tộc, yêu nước, rất nhạy cảm về chính trị vàthời cuộc Tuy nhiên, do địa vị kinh tế bấp bênh, hay dao động, thiếu kiên định nên

tầng lớp tư sản không thể lãnh đạo cách mạng Các sĩ phu phong kiến cũng có sự phânhóa: một bộ phận hướng sang tư tưởng dân chủ tư sản hoặc tư tưởng vô sản, một sốngười khởi xướng các phong trào yêu nước, có ảnh hưởng lớn

 Mâu thuẫn cơ  Mâu thuẫn cơ bản trong bản trong xã hội Việt xã hội Việt NamNamCác giai cấp, tầng lớp trong xã hội Việt Nam lúc này đều mang thân phận

“người dân mất nước” ở những mức độ khác nhau, đều bị thực dân áp bức và bóc lột

Vì vậy trong xã hội Việt Nam, ngoài mâu thuẫn cơ bản giữa nhân dân chủ yếu là nôngdân với giai cấp địa chủ phong kiến tay sai, nơi là chỗ dựa cho bộ máy thống trị và bóclột của chủ nghĩa thực dân Pháp, còn nảy sinh mâu thuẫn vừa cơ bản vừa chủ yếu vàngày càng gay gắt trong đời sống dân tộc, đó là mâu thuẫn giữa toàn thể người dân

Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược Đây là hai mâu thuẫn có quan hệ chặt chẽ vớinhau, trong đó mâu thuẫn giữa dân tộc ta với thực dân Pháp xâm lược là chủ yếu.

Chính vì thế, thực tiễn lịch sử Việt Nam lúc bấy giờ là xã hội nửa thuộc địa nửa phong kiến đặt

 phong kiến đặt ra yêu ra yêu cầu cho cầu cho dân tộc dân tộc Việt Nam Việt Nam phải giải quyết phải giải quyết cùng lúc hai cùng lúc hai vấn đề:vấn đề:Một là đánh đuổi thực dân Pháp xâm lược (chống đế quốc) giành độc lập cho dân tộc,

tự do cho nhân dân; hai là xóa bỏ chế độ phong kiến để giải quyết vấn đề ruộng đấtcho người nông dân Đây có thể xem là hai nhiệm vụ không thể tách rới nhau, đấutranh giành độc lập dân tộc phải gắn chặt với đấu tranh đòi quyền dân chủ dân sinh,trong đó

trong đó chống đế quốc và gichống đế quốc và giải phóng dân tộc là nhiải phóng dân tộc là nhiệm vụ hàng đầu Đó là yêu ệm vụ hàng đầu Đó là yêu cầucầucủa cách mạng Việt Nam đặt ra cần được giải quyết, và để làm được điều đó thì dântộc Việt Nam phải đứng lên đấu tranh

trào yêu nước dân ta và sự ảnh hưởng của tiến bộ thế giới du nhập vào Việt Nam ảnh hưởng của tiến bộ thế giới du nhập vào Việt Nam ChếChế

độ áp bức về chính trị, bóc lột về kinh tế, no dịch về văn hóa của thực dân Pháp đã làm biến đổi

 biến đổi tình hình tình hình chính trị, chính trị, kinh tế kinh tế xã xã hội Việt hội Việt Nam Các Nam Các giai cấp giai cấp cũ cũ phân hóa, phân hóa, giaigiaicấp và tầng lớp mới xuất hiện điển hình là sự phân hóa về giai cấp, sự ra đời của giaicấp công nhân và giai cấp tư sản Việt Nam Một số giai cấp Việt Nam lúc bấy giờ đitheo làm tay sai cho Pháp để chống lại các phong trào dân tộc và đàn áp dân tộc ta,nhưng đại đa số người dân vẫn có tinh thần yêu nước nồng nàn và sẵn sàng đứng lênđấu tranh giành lại độc lập

Mâu thuẫn chồng chất mâu thuẫn, người dân Việt Nam bấy giờ ở giai cấp nàocũng đều mang thân phận người mất nước và có một kẻ thù chung là thực dân Pháp.Song bên cạnh đó, cũng tồn tại mâu thuẫn phong kiến chính là mâu thuẫn giữa ngườidân Việt Nam và giai gấp địa chủ phong kiến tay sai Đây chính là hai mâu thuẫn có

quan hệ khăng khít trong nội tại Việt Nam lúc bấy giờ, vì thế mà nhiệm chống đế quốc phải đi liền với nhiệm vụ chống phong kiến, vấn

 phải đi liền với nhiệm vụ chống phong kiến, vấn đề đặt lên trên đề đặt lên trên hết chính là chống đếhết chính là chống đếquốc và giải phóng dân tộc, Đó là yêu cầu của cách mạng Việt Nam đặt ra cần đượcgiải quyết, và để làm được điều đó thì dân tộc Việt Nam phải đứng lên đấu tranh

CHƯƠNG 2.

QUÁ TRÌNH SÀNG LỌC CỦA LỊCH SỬ VÀ DÂN TỘC ĐỐI VỚI SỰ RA

ĐỜI CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM2.1 Phong trào yêu nước theo hệ tư

2.1 Phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng phong kiếntưởng phong kiến2.1.1 Phong trào yêu nước của giai cấp phong kiến

Sau cuộc phản công tại kinh thành Huế thất bại, Tôn Thất Huyền đã đưa vuaHàm Nghi ra khỏi Hoàng thành, rồi chạy ra sơn phòng Tân Sở (Quảng Trị) Ngày13/7/1885, Tôn Thất Huyền lấy danh vua Hàm Nghi xuống chiếu Cần Vương ChiếuCần Vương nhanh chóng thổi bùng ngọn lửa ngọn lửa

Cần Vương nhanh chóng thổi bùng ngọn lửa ngọn lửa yêu nước trong nhân dân, thànhyêu nước trong nhân dân, thànhmột phong trào vũ trang chống Pháp sôi nổi, liên tục kéo dài trong hơn 10 năm mớithất bại kết thúc Phong trào Cần Vương thất bại có nguyên nhân đến từ sự kháng cựchỉ có tính chất địa phương Các lãnh đạo của phong trào chỉ có uy tín tại địa phươngnơi họ xuất thân, khi họ bị bắt hoặc giết thì nghĩa quân đầu hàng hoặc giải tán Phongtrào chưa hội tụ và tập hợp được thành một khối thống nhất, chưa có phương hướnghoạt động cũng như đường lối chiến lược rõ ràng đủ mạnh để chống Pháp Các cuộckhởi nghĩa của phong trào Cần Vương không lấy được sự tin tưởng từ nhân dân bởigốc rễ chưa xuất phát từ nông dân, các đạo quân còn đi cướp bóc của dân chúng Mâuthuẫn với Công giáo buộc nhiều giáo dân

thuẫn với Công giáo buộc nhiều giáo dân phải tự vệ bằng phải tự vệ bằng cách kết nối thông đồng vớicách kết nối thông đồng vớithực dân Pháp Sự sai lầm trong chính sách sa thải các quan chức Việt, cho dân tộcthiểu số quyền tự trị khiến cho các sắc dân này đã đứng về phía Pháp Sự chênh lệchthực lực quá lớn cộng với trang bị vũ khí tự túc thô sợ, quân khởi nghĩa khó mà đốiđầu với vũ khí hiện đại của quân đội Pháp lúc bấy giờ

2.1.2 Phong trào yêu nước của giai cấp nông dân

 Năm  Năm 1884, 1884, khi khi pháp pháp thi thi hành hành chính chính sách sách bình bình định, định, với với tinh tinh thần thần yêu yêu nước,nước,nhân dân Yên Thế đã nổi dậy đấu tranh để bảo bệ đất nước, bảo vệ cuộc sống.Cuộckhởi nghĩa kéo dài gần 30 năm từ năm 1884 đến năm 1913 mới kết thúc Đây là mộtcuộc khởi nghĩa của những người nông dân yêu nước, lãnh đạo cuộc khởi nghĩa không phải là các văn thân, sĩ phu mà là những người xu

 phải là các văn thân, sĩ phu mà là những người xuất thân từ nông dân với những phẩmất thân từ nông dân với những phẩmchất đặc biệt (tiêu biểu là Hoàng Hoa Thám): căm thù đế quốc, phong kiến, mưu trí,dũng cảm, sáng tạo: trung thành với quyền lợi của những người cùng cảnh ngộ, hết sứcthương yêu nghĩa quân, lực lượng tham gia khởi nghĩa cũng đều là những người nôngdân cần cù, chất phác, yêu cuộc sống Vì lực lượng nòng cốt là nông dân, cuộc khởi

nghĩa được sự ủng hộ sôi nổi của nhân dân, tuy nghĩa được sự ủng hộ sôi nổi của nhân dân, tuy nhiên địa bàn hoạt động bó hẹp khôngnhiên địa bàn hoạt động bó hẹp khôngthể khai thác hết tinh thần dân tộc, chênh lệch về lực lượng với quân đội Pháp và phảiđồng thời chống Pháp cùng phong kiến Phong trào có sự tiến bộ khi mục tiêu chiếnđấu không phải là để khôi phục chế độ phong kiến, nhưng lại thiếu sự lãnh đạo củagiai cấp tiên tiến, chưa có đường lối đúng đắn Mặc dù thất bại, nhưng cuộc khởi nghĩa

kéo dài dần 30 năm đã gây rất nhiều tổn thất cho quân địch, làm chậm quá trình xâmlược, bình định vùng trung du và miền núi phía Bắc của thực dân Pháp, thể hiện đượctinh thần quật khởi của nông dân, chứng minh cho sức mạnh to lớn của tinh thần dântộc và nhen nhóm ngọn lửa hy vọng cho nhân dân

Sự thất bại của các phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng phong kiến giúpchúng ta nhận ra rằng tư tưởng phong kiến không còn phù hợp với xã

chúng ta nhận ra rằng tư tưởng phong kiến không còn phù hợp với xã hội lúc này nữa,hội lúc này nữa,tiếp tục đi theo và khôi phục lại chế độ phong kiến sẽ không đưa đến thắng lợi, khôngđưa đến tự do dân tộc Đất nước và nhân dân ta cần phải có một đường lối mới, một tưtưởng mới, một tư tưởng phù hợp với thực tiễn và bản chất của xã hội lúc này Bêncạnh đó, việc tập trung và thống nhất về mặt lực lượng là rất cần thiết, để rút ngắn sựchênh lệch về lượng, chúng ta cần tận dụng mọi nguồn nhân lực có sẵn, linh hoạt trong

sử dụng vũ khí và tối ưu hóa lợi thế về địa hình để gây sát thương cả về thể chất lẫntinh thần cho quân địch

2.2 Phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng tư sản2.2.1 Phong trào vào đầu thế kỷ XX 

Đầu thế kỷ XX, Phan Bội Châu chủ trương dựa vào sự giúp đỡ bên ngoài, chủyếu là Nhật Bản, để đánh Pháp giành độc lập dân tộc, thiết lập một nhà nước theo mô

hình quân chủ lập hiến của Nhật Ông lập ra Hội Duy tân (1904), tổ chức phong tràoĐông Du (1906-1908) Chủ trương dựa vào đế quốc Nhật để chống đế quốc Phápkhông thành, ông về Xiêm nằm chờ thời Giữa lúc

không thành, ông về Xiêm nằm chờ thời Giữa lúc đó Cách mạng Tân Hợi bùng nổ đó Cách mạng Tân Hợi bùng nổ vàvàthắng lợi (1911) Ông về Trung Quốc lập ra Việt Nam Quang phục Hội (1912) với ýđịnh tập hợp lực lượng rồi

định tập hợp lực lượng rồi kéo quân về nước võ kéo quân về nước võ trang bạo động đánh Pháp, giải phóngtrang bạo động đánh Pháp, giải phóngdân tộc, nhưng rồi cũng không thành công Phan Bội Châu Đi theo con đường bạođộng cách mạng,khuấy động lòng yêu nước, cổ vũ tinh thần dân tộc, hướng về phươngĐông, đưa học sinh sang du học tại Nhật Bản, đất nước có cuộc Duy tân Minh Trị,nhưng sai lầm của cụ là quá tin và bị động vào Nhật Bản mà không nhận rõ bản chấtcủa các nước đế quốc Con đường cứu nước của cụ vì thế mà thất bại, không phù hợp

với xu thế khách quan của thời đại, chẳng khác gì “đuổi hổ cửa trước rước beo cửasau”.

Phan Châu Trinh chủ trương dùng những cải cách văn hóa, mở mang dân trí,nâng cao dân khí, cổ cũ

nâng cao dân khí, cổ cũ tinh thần học tập, tự cường, chống các tinh thần học tập, tự cường, chống các hủ tục phong kiến Việthủ tục phong kiến Việt Nam, phát

 Nam, phát triển kinh triển kinh tế theo tế theo hướng tư hướng tư bản chủ bản chủ nghĩa trong nghĩa trong khuôn khổ hợp khuôn khổ hợp pháp, làmpháp, làm

cho dân giàu, nước mạnh, buộc thực dân Pháp phải trao trả độc lập cho nước Việt Nam Ở Bắc Kỳ, có việc mở trường học

 Nam Ở Bắc Kỳ, có việc mở trường học, giảng dạy và học tập theo nhữ, giảng dạy và học tập theo những nội dung vàng nội dung và phương pháp mới, tiêu biểu là

 phương pháp mới, tiêu biểu là trường Đông Kinh nghĩa thục Hà trường Đông Kinh nghĩa thục Hà Nội Ở Trung Kỳ, Nội Ở Trung Kỳ, cócócuộc vận động Duy tân, hô hào thay đổi phong tục, nếp sống, kết hợp với phong tràođấu tranh chống thuế (1908) Khác với Phan Bội Châu, cụ theo con đường thươngthuyết, kêu gọi hoà bình, cụ mang những tư duy rất mới mẻ của Phương Tây, cụ chorằng “bất bạo động bạo động

rằng “bất bạo động bạo động tắc tử, bất bạo tắc tử, bất bạo động bạo động đại ngu”, ngược hoàn động bạo động đại ngu”, ngược hoàn toàntoànvới con đường cứu nước của cụ Phan Bội Châu Tuy nhiên, con đường của cụ vẫnchưa phải là con đường đúng đắn nhất, chẳng khác gì “xin giặc rủ lòng thương”

2.2.2 Phong trào sau chiến tranh thế giới lần thứ Nhất 

 Năm 1919-1923, Phong trào  Năm 1919-1923, Phong trào quốc gia quốc gia cải lương cải lương của bộ của bộ phận tư phận tư sản và sản và địa chủđịa chủlớp trên đã diễn ra bằng việc vận động chấn hưng nội hoá bài trừ ngoại hoá; chống độcquyền thương cảng Sài Gòn; chống độc quyền khai thác lúa gạo ở Nam Kỳ; đòi thựcdân Pháp phải mở rộng các viện dân biểu cho tư sản Việt Nam tham gia

 Năm 1923  Năm 1923 xuất hiện Đxuất hiện Đảng Lập hiảng Lập hiến của Bùi Quến của Bùi Quang Chiêu ở ang Chiêu ở Sài Gòn, tập Sài Gòn, tập hợp tưhợp tưsản và địa chủ lớp trên Họ cũng đưa ra một số khẩu hiệu đòi tự do dân chủ để lôi kéoquần chúng Nhưng khi bị thực dân Pháp đàn áp hoặc nhân nhượng cho một số quyền

lợi thì họ lại đi vào con đường thỏa hiệp

 Năm 1925-1926 đã diễn  Năm 1925-1926 đã diễn ra Phong trào ra Phong trào yêu nước dân yêu nước dân chủ công khai chủ công khai của tiểu tưcủa tiểu tưsản thành thị và tư sản lớp dưới Họ lập ra nhiều tổ chức chính trị như: Việt Nam Nghĩa

 Nghĩa đoàn, đoàn, Phục Phục Việt Việt (1925), (1925), Hưng Hưng Nam, Nam, Thanh Thanh niên niên cao cao vọng vọng (1926); (1926); thành thành lậplậpnhiều nhà xuất bản như Nam Đồng thư xã (Hà Nội), Cường học thư xã (Sài Gòn),Quan hải tùng thư (Huế); ra nhiều báo chí tiến bộ như Chuông rạn (La Cloche fêlée), Người

 Người nhà nhà quê quê (Le (Le Nhaque), Nhaque), An An Nam Nam trẻ trẻ (La (La jeune jeune Annam) Annam) Có Có nhiều nhiều phong phong tràotràođấu tranh chính trị gây tiếng vang khá lớn như đấu tranh đòi thả Phan Bội Châu

(1925), lễ truy điệu và để tang Phan Châu Trinh, đấu tranh đòi thả nhà yêu nước Nguyễn

 Nguyễn An An Ninh Ninh (1926) (1926) Cùng Cùng với với phong phong trào trào đấu đấu tranh tranh chính chính trị, trị, tiểu tiểu tư tư sản sản ViệtViệt

 Nam còn tiến hành mộ Nam còn tiến hành một cuộc vận động văt cuộc vận động văn hóa tiến bộ, tuyên trn hóa tiến bộ, tuyên truyền rộng rãi nhữuyền rộng rãi những tưng tưtưởng tự do dân chủ Tuy nhiên, càng về sau, cùng sự thay đổi của điều kiện lịch sử, phong

 phong trào trào trên trên đây đây ngày ngày càng càng bị bị phân phân hoá hoá mạnh mạnh Có Có bộ bộ phận phận đi đi sâu sâu hơn hơn nữa nữa vàovàokhuynh hướng chính trị tư sản (như Nam Đồng thư xã), có bộ phận chuyển dần sangquỹ đạo cách mạng vô sản (tiêu biểu là Phục Việt, Hưng Nam)

 Năm 1927-1 Năm 1927-1930 Phong tr930 Phong trào cách mạng quào cách mạng quốc gia tư sản gốc gia tư sản gắn liền với sắn liền với sự ra đời vàự ra đời vàhoạt động của Việt Nam Quốc dân Đảng (25-12-1927) Cội nguồn Đảng này là NamĐồng thư xã, lãnh tụ là Nguyễn Thái Học, Phạm Tuấn Tài, Nguyễn Khắc Nhu và PhóĐức Chính Đây là tổ chức chính trị tiêu biểu nhất của khuynh hướng tư sản ở Việt Nam,

 Nam, tập tập hợp các hợp các thành phần thành phần tư tư sản, sản, tiểu tiểu tư tư sản, địa sản, địa chủ chủ và và cả cả hạ hạ sĩ sĩ quan quan Việt NamViệt Namtrong quân đội Pháp Ngày 9-2-1929, một số đảng viên của Việt Nam Quốc dân Đảng

ám sát tên trùm mộ phu Badanh (Bazin) tại Hà Nội Thực dân Pháp điên cuồng khủng

 bố phong

 bố phong trào yêu ntrào yêu nước Việt ước Việt Nam Quốc dNam Quốc dân Đảng bân Đảng bị tổn thất ị tổn thất nặng nề nnặng nề nhất Tronhất Trong tìnhg tìnhthế hết sức bị động, các lãnh tụ của Đảng quyết định dốc toàn bộ lực lượng vào mộttrận chiến đấu cuối cùng với tư tưởng “không thành công cũng thành nhân” Ngày 9-2-

1930, cuộc khởi nghĩa Yên Bái bùng nổ, trung tâm là thị xã Yên Bái với cuộc tiếncông trại lính Pháp của quân khởi nghĩa Ở một số địa phương như Thái Bình, HảiDương cũng có những hoạt động phối hợp

 Nhìn chung Nhìn chung, các phong trào yêu nướ, các phong trào yêu nước theo khuynh hưc theo khuynh hướng dân chủ tư sản ở Việớng dân chủ tư sản ở Việtt Nam

 Nam đã đã diễn diễn ra ra liên liên tục, tục, sôi sôi nổi, nổi, lôi lôi cuốn cuốn đông đảo đông đảo quần chúng quần chúng tham tham gia gia với với nhữngnhữnghình thức đấu tranh phong phú, thể hiện ý thức dân tộc, tinh thần chống đế quốc củagiai cấp tư sản Việt Nam Các phong trào diễn ra liên tục và có sự kế thừa kinh nghiệm

từ những phong trào đi trước, xác định được kẻ thù dân tộc, diễn ra trên nhiều mặttrận, biết vận dụng ngoại lực quốc tế, tranh thủ đồng minh cho đất nước, có tổ chứcdẫn đầu và phối hợp trên phạm vi lớn Nhưng cuối cùng đều thất bại

dẫn đầu và phối hợp trên phạm vi lớn Nhưng cuối cùng đều thất bại vì giai cấp tư sảnvì giai cấp tư sảnViệt Nam rất nhỏ yếu cả

Việt Nam rất nhỏ yếu cả về kinh tế và về kinh tế và chính trị nên không đủ sức giương cao ngọn cờ chính trị nên không đủ sức giương cao ngọn cờ lãnh đạo sự nghiệp giải phóng dân tộc

Mặc dù thất bại Mặc dù thất bại nhưng các phong trào yêu nước nhưng các phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tưtheo khuynh hướng dân chủ tưsản đã góp phần cổ vũ mạnh mẽ

sản đã góp phần cổ vũ mạnh mẽ tinh thần yêu nước của nhân dân ta, bồi đắp thêm chotinh thần yêu nước của nhân dân ta, bồi đắp thêm chochủ nghĩa yêu nước Việt Nam, đặc biệt góp phần thúc đẩy những nhà yêu nước, nhất

là lớp thanh niên trí thức có khuynh hướng dân chủ tư sản chọn lựa một con đường

mới, một giải pháp cứu nước, giải phóng dân tộc theo xu thế của thời đại và nhu cầumới của nhân dân Việt Nam.

Các phong trào yêu nước theo tư Các phong trào yêu nước theo tư tưởng phong kiến và tư sản đều thể tưởng phong kiến và tư sản đều thể hiện đượchiện đượctinh thần yêu nước sâu sắc và căm thù thực dân Pháp của dân tộc Khẳng định kẻ thùchung của dân tộc là thực dân Pháp Thực hiện phong trào đấu tranh trên nhiều mặt

trận: văn hóa, chính trị, kinh tế và quân sự Nâng cao nhận thức người dân về mốinguy hiểm của thực dân, cho thấy được sức mạnh to lớn có trong mỗi người dân, mỗitầng lớp trong xã hội Các phong trào tuy thất bại nhưng để lại nhiều bài học cho dântộc, giúp tìm ra đường lối đúng đắn cho cách mạng, góp phần hoàn thiện chính sáchchống thực dân Pháp

2.3 Phong trào yêu nước theo hệ tư tưởng vô sản2.3.1 Nguyễn Ái Quốc lựa chọn con đường cách mạng vô sản (1911-1920)

 Những  Những năm năm 20 20 của của thế thế kỷ kỷ XX XX là là những những năm năm rất rất quan quan trọng trọng trong trong đời đời sốngsốngchính trị của đất nước, có thể gọi là những năm bản lề trong lịch sử cận đại Việt Namgắn chặt với tên tuổ

gắn chặt với tên tuổi của Nguyễn Ái Quốc Đây li của Nguyễn Ái Quốc Đây là thời kỳ đánh dấu sự à thời kỳ đánh dấu sự tìm ra đườngtìm ra đườngcứu nước đúng đắn của Người cho dân tộc Việt Nam và bắt đầu hướng dân tộc Việt Nam đi th

 Nam đi theo con đườeo con đường đó- con ng đó- con đường cáđường cách mạng vô ch mạng vô sản.sản

 Nguyễn Ái Quốc  Nguyễn Ái Quốc (1890 -1969) sinh (1890 -1969) sinh ra ra trong một trong một gia đình gia đình nhà nho nhà nho giàu truyềngiàu truyềnthống yêu nước tại một vùng quê giàu tinh thần cách

thống yêu nước tại một vùng quê giàu tinh thần cách mạng, ý chí quyết tâm tìm mạng, ý chí quyết tâm tìm đườngđườngcứu nước của người đã có từ rất sớm

 Ngay từ k Ngay từ khi còn rất trẻ hi còn rất trẻ Nguyễn ÁNguyễn Ái Quốc đã bii Quốc đã biết đến con đết đến con đường cứu nường cứu nước theo ýước theo ýthức hệ phong kiến , hay theo hệ tư tưởng dân chủ tư sản với hai khuynh hướng bạođộng của Phan Bội Châu và ôn hòa của Phan Châu Trinh Rồi sau này trên bướcđường hoạt động đầy gian khổ ở nước ngoài (1911- 1919), Người đã tiếp xúc vớinhiều con đường, cách thức đấu tranh của các dân tộc thuộc địa khác hoặc của ngay bản

 bản thân thân giai giai cấp cấp công công nhân, Đến nhân, Đến năm năm 1920, Nguyễn 1920, Nguyễn Ái Ái Quốc Quốc bắt bắt đầu đầu biết biết đến đến vàvàtiếp xúc con đường cách mạng vô sản qua “Sơ thảo luận cương về các vấn đề dân tộc

và thuộc địa” của Lênin đăng trên báo Nhân Đạo- cơ quan ngôn luận của Đảng Cộngsản Pháp Sau một thời gian tìm hiểu nghiên cứu con đường cách mạng vô sản Nguyễn

Ái Quốc càng củng cố niềm tin của mình vào con đường cách mạng đó đối với sựnghiệp giải phóng của các dân tộc thuộc địa Từ đây, Người hoàn toàn tin và đi theochủ nghĩa Mác Lênin, đi theo cách mạng tháng Mười Nga Cuối cùng sau một quá

trình nghiên cứu và tìm hiểu nhiều con đường giải phóng dân tộc khác nhau: conđường theo ý thức hệ phong kiến, ý thức hệ

đường theo ý thức hệ phong kiến, ý thức hệ tư sản, ý thức hệ tư sản, ý thức hệ vô sản Nguyễn Ái Quốcvô sản Nguyễn Ái Quốcquyết định chọn con đường cách mạng vô sản để giải phóng dân tộc Việt Nam vì:

Thứ nhất, đến cuối thế kỷ XIX- đầu thế kỷ XX, con đường cứu nước của Việt Nam đi và

 Nam đi vào giai đoạn o giai đoạn bế tắt Nhbế tắt Những con đững con đường cứu nường cứu nước mà Ngước mà Người biết đười biết đến từ rất sớến từ rất sớmm

đều bị thất bại do nó có nhiều hạn chế sai lầm lớn: con đường cứu nước theo ý thức hệ phong

 phong kiến kiến đã đã thất thất bại bại năm năm 1897, 1897, ngọn ngọn lửa lửa Hương Hương Sơn Sơn tắt, tắt, phong phong trào trào Cần Cần VươngVươngthất bại chấm dứt thời kỳ đấu

thất bại chấm dứt thời kỳ đấu tranh dưới sự lãnh đạo của tranh dưới sự lãnh đạo của tầng lớp sĩ phu mang đậm tầng lớp sĩ phu mang đậm tưtưtưởng Nho Giáo Đến thế kỷ XX, cầm vũ khí đánh Pháp tương đối quy mô chỉ còn cóHoàng Hoa Thám ở Yên Thế Mà Hoàng Hoa Thám thì không thể đề

Hoàng Hoa Thám ở Yên Thế Mà Hoàng Hoa Thám thì không thể đề ra cho mình mộtra cho mình một phương lược nào mới Nếu thắng lợi cũng lại thực hiện

 phương lược nào mới Nếu thắng lợi cũng lại thực hiện tư tưởng “khôi phục Đại Namtư tưởng “khôi phục Đại Nam

y cựu” mang nặng cốt cách phong kiến Trong khi lịch sử đã vượt qua mức ấy rồi, yêucầu chính trị bắt đầu rộng hơn, nước Việt Nam độc lập trở lại không không thể là mộtnước quân chủ chuyên chế nữa “Xa xa, Nhật Bản đã duy tân, trở nên cường Thịnh,gần hơn, trí giả Trung Quốc đang xôn xao bàn luận tư tưởng Âu Mỹ, tiếng dội đếnViệt Nam” Thất bại của phong trào đầu thế kỷ XX chứng tỏ sự phá sản của chủ nghĩatrun

trung quâng quân, , sự thấsự thất bại hoàt bại hoàn toàn củn toàn của nó trướa nó trước các nhiệc các nhiệm vụ m vụ lịch sửlịch sử Nguy Nguyễn Tấtễn TấtThành xuất thân trong một gia đình nhà Nho nhưng không bị ràng buộc bởi tư tưởngtrung quân, kiên quyết không lựa chọn con đường này

trung quân, kiên quyết không lựa chọn con đường này vì nó không thể vì nó không thể giải phóng dângiải phóng dântộc Việt Nam

Con đường cứu nước theo hệ ý thức tư sản của thể hiện sự bất lực trước nhữngnhiệm vụ lịch sử Ngọn cờ ti

nhiệm vụ lịch sử Ngọn cờ tiên phong được “Duy tân hộên phong được “Duy tân hội” phất i” phất lên đó là vào đầu thếlên đó là vào đầu thế

kỷ XX với tư tưởng: phải duy tân không duy tân thì không quang phục được Và chỉ

có một con đường duy tân sang Nhật học hỏi (Đông Du) cũng chính là đi cầu viện.Điều này không khác nào là “đuổi hùm cửa trước rước sói cửa sau” Kết quả là PhanBội Châu nhận ra rằng “đồng văn đồng chủng” không bằng “đồng bệnh” tư tưởngchủng tộc lùi bước trước tư tưởng dân tộc Trái ngược với đường lối của Phan BộiChâu , Phan Châu Trinh chủ trương cách mạng theo đường lối ôn hòa Tư tưởng cốtlõi là “ỷ Pháp cầu tiến bộ” dựa vào Pháp mà đi lên sông dù có bạo động hay bất bạođộng, dù đi theo con đường của Phan Bội Châu hay Phan Châu Trinh thì kết quả cuốicùng đều bị thực dân Pháp phá hoại, bắt giam những người lãnh tụ hoặc tìm cách lykhai họ ra khỏi phong trào và lợi dụng tư tưởng của họ Nhận thức được những sai lầm

trong con đường cứu nước của cả hai khuynh hướng trên, Nguyễn Ái Quốc đã khôngtham gia phong trào Đô

tham gia phong trào Đông Du (1905) ng Du (1905) khi cụ Phan Bội Châu muốn đưkhi cụ Phan Bội Châu muốn đưa ông và một sốa ông và một sốthanh niên sang Nhật

Mặt khác, Người chọn con đường cách mạng vô sản còn vì tính đúng đắn của

nó đối với cách mạng của một nước thuộc địa Đây là con đường cách mạng duy nhất

có khả năng giải phóng dân tộc Việt Nam, là

có khả năng giải phóng dân tộc Việt Nam, là con đường phù hợp với hoàn cảnh cụ thểcon đường phù hợp với hoàn cảnh cụ thểđầy khó khăn của cách mạng nước ta khi đó

Trên đường đi tìm chân lý cho dân tộc, Nguyễn Ái Quốc đã đến với chủ nghĩaMác- Lênin từ một phương diện hết sức thực tế:

Mác- Lênin từ một phương diện hết sức thực tế: chỉ có chủ nghĩa cộng sản, chỉ có chủ nghĩa cộng sản, con đườngcon đườngcách mạng vô sản mới có thể chỉ ra con đường cứu nước đúng đắn để giải phóng dântộc và đồng thời thực hiện được ba cuộc giải phóng vốn là ước mơ từ lâu của nhân loại

là giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người

 Nếu  Nếu như như luận luận cương cương của của Lênin Lênin làm làm cho cho Nguyễn Nguyễn Ái Ái Quốc Quốc hoàn hoàn toàn toàn tin tin theotheoLênin,

Lênin, tin theo quốc ttin theo quốc tế III, lựa chọn con đường cáế III, lựa chọn con đường cách mạng vô sản thì một loch mạng vô sản thì một loạt nhữngạt những

sự kiện chính trị sau đó đã góp phần củng cố vững chắc thêm niềm tin ấy Đó là việcđọc được điều thứ 8 trong 21 điều kiện kết nạp vào Quốc Tế Cộng Sản làm Nguyễn ÁiQuốc thực sự tâm đắp bởi

Quốc thực sự tâm đắp bởi vì nó khẳng định sự giúp đỡ, vì nó khẳng định sự giúp đỡ, tinh thần đoàn kết quốc tế củatinh thần đoàn kết quốc tế củagiai cấp vô sản ở các nước đế quốc đối với các nước thuộc địa và phụ thuộc: “Về vấn

đề thuộc địa và dân tộc bị áp bức thì các Đảng ở các nước giai cấp tư sản có thuộc địa

và áp bức các dân tộc khác, phải có một đường lối đặc biệt rõ ràng minh bạch Đảngnào muốn gia nhập Quốc Tế III đều

nào muốn gia nhập Quốc Tế III đều buộc phải thẳng tay vạch mặt những thủ đoạn xảobuộc phải thẳng tay vạch mặt những thủ đoạn xảotrá của bọn đế quố

trá của bọn đế quốc nước mình ở các thuc nước mình ở các thuộc địa, ủng hộ ộc địa, ủng hộ bằng thực tế chứ kbằng thực tế chứ không phảihông phải bằng lời nói mọi phong trào giải phóng ở thuộc địa đòi hỏi phải trục xuất bọn đế quốcnước mình ra khỏi thuộc địa ấy, gây trong công nhân nước mình thái độ anh em chânthành với nhân dân lao động của các nước thuộc địa và các dân tộc bị áp bức và tiếnhành tuyên truyền có hệ thống trong quân đội nước mình chống mọi sự áp bức của dântộc thuộc địa” Mặt khác, trong Đại hội Quốc tế cộng sản và đại hội các dân tộc phương Đ

 phương Đông đã đưa rông đã đưa ra khẩu hiệu a khẩu hiệu về tư tưởnvề tư tưởng cách mạng qg cách mạng quốc tế, về mốuốc tế, về mối quan hệ chi quan hệ chặtặtchẽ giữa giai cấp vô sản phương Tây và các dân tộc phương Đông bị áp bức: Vô sảntất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại Như vậy, con đường cách mạng

vô sản ở các nước thuộc địa không bị cô lập, luôn được ủng hộ, giúp sức

Hành trang ban đầu của Nguyễn Tất Thành khi ra nước ngoài là tri thức về vănhóa phương Đông và phương Tây, lòng yêu nước nhiệt thành, tiếp thu có chọn lọc conđường cứu nước của các nhà yêu nước lớp trước và một dự định rõ rệt, lớn lao, đó là

“xem nước Pháp và các nước khác, sau khi xem xét họ làm như thế nào, tôi sẽ trở vềgiúp đồng bào ta”, đó là dự định đi tìm con đường cứu nước, cứu dân Chủ nghĩa yêu

nước nhân văn Việt Nam là cội nguồn động lực thôi thúc Nguyễn Tất Thành ra đi tìmđường cứu nước Người viết: “Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước chứ chưa phảichủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba”.33 Ngày 5 tháng 6năm 1911, trên con tàu “Đô

năm 1911, trên con tàu “Đô đốc Latouche Tréville”, từ bến cảng Nhà Rồng của đốc Latouche Tréville”, từ bến cảng Nhà Rồng của ThànhThành phố Sài Gòn, Nguy

 phố Sài Gòn, Nguyễn Tất Thành đã lên đường sễn Tất Thành đã lên đường sang Pháp Người làm bất cứ viang Pháp Người làm bất cứ việc gì đểệc gì đểsống và hoạt động (phụ bếp dưới tàu, làm bánh trong các khách sạn, cào tuyết, đốt lò,chụp ảnh…) Gần mười năm, vừa lao động kiếm sống, vừa tiến hành khảo sát thực tiễnnhiều nước tư bản và các nước thuộc địa, khảo sát các cuộc cách mạng ở các nướcPháp, Anh, Mỹ… Nguyễn Tất Thành đã có nhận thức quan trọng là: cách mạng tư Pháp, Anh, Mỹ… Nguyễn Tất Thành đã có nhận thức quan trọng là: cách mạng tư sảnsản

là những cuộc cách mạng vĩ đại, nhưng là những cuộc cách mạng chưa đến nơi Nó đã phá tan

 phá tan gông xiềng phong gông xiềng phong kiến cùng những kiến cùng những luật lệ luật lệ hà khắc hà khắc và những và những ràng buộc vô ràng buộc vô lýlý

để giải phóng sức lao động của con người Cách mạng tư sản xây dựng lên một chế

để giải phóng sức lao động của con người Cách mạng tư sản xây dựng lên một chế độđộmới tiến bộ hơn xã hội phong kiến Nhưng cách mạng xong rồi dân chúng vẫn khổ,vẫn bị áp bức, bóc lột và vẫn mưu toan làm cách mạng Từ đó, Người đi đến kết luận,chúng ta đổ xương máu để làm cách mạng thì không đi theo con đường cách mạngnày Nguyễn Tất Thành đã tìm ra những mặt trái của xã hội phương Tây, nhận ra “ở đâu cũng có người nghèo khổ như xứ sở mình” do ách áp bức, bóc lột dã man, vô nhânđạo của bọn thống trị Điều đó đã giúp Người có một nhận thức quan trọng: nhân dânlao động trên toàn thế giới cần đoàn kết lại để đấu tranh chống kẻ thù chung là giai cấpthống trị; cùng nhau thực hiện nguyện vọng chung là độc lập, tự do

Trong quá trình đi tìm đường cứu nước, tiêu chuẩn cao nhất cho sự lựa chọn Trong quá trình đi tìm đường cứu nước, tiêu chuẩn cao nhất cho sự lựa chọn vàvàđịnh hướng của Người là kiên quyết đứng về phía học thuyết và tổ chức cách mạngnào thực sự quan tâm đến

nào thực sự quan tâm đến quyền lợi và cuộc sống của các quyền lợi và cuộc sống của các dân tộc bị áp dân tộc bị áp bức, bênh vực,bức, bênh vực,ủng hộ và chỉ ra con đường đúng đắn để giải phóng dân tộc Tiêu chuẩn hết sức thiếtthực đó đối với sự nghiệp giải phóng một nước thuộc địa lại phù hợp với đường lốicách mạng vô sản -l

cách mạng vô sản -là con đường cách mà con đường cách mạng do giai cấp vô sảạng do giai cấp vô sản lãnh đạo, n lãnh đạo, nhằm dùngnhằm dùng