Luật Tín ngưỡng, tôn giáo được ban hành là sự thể chế hoá đường lối, chủ trương, chích sách về tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta, nhằm tạo cơ sở pháp lý bảo đảm cho công dân thực hiện quyền cơ bản về tự do tín ngưỡng, tôn giáo, đồng thời góp phần nâng cao hiệu lực, hiệu quả của công tác quản lý Nhà nước đối với lĩnh vực này. Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của bộ phận nhân dân. Những năm qua khi đời sống vật chất của nhân dân càng ngày được cải thiện thì nhu cầu văn hoá tinh thần trong đó có nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo diễn ra khá sôi động. Hoạt động tín ngưỡng như thờ cúng ông bà, tổ tiên, thánh, thần, những người có công với đất nước, với cội nguồn, tôn vinh những người đã hi sinh vì nền độc lập tự do của tổ quốc… Thu hút đông đảo quần chúng nhân dân tham gia, cùng với các hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tôn giáo của tổ chức, cá nhân tôn giáo cũng khá sinh động. Trong khi đó, việc thực hiện chủ trương chính sách về tôn giáo ở địa phương tình hình hoạt động tôn giáo có những diễn biến phức tạp, tiền ẩn những nhân tố có thể gây mất ổn định, trước những vụ việc phức tạp và nhạy cảm phát sinh, quá tình thực hiện chủ trương chính sách đối với lĩnh vực này còn nhiều quan điểm, ý kiến khác nhau từ cấp dưới đến cấp trên, tổ chức bộ máy chăm lo công tác này còn nhiều bất cập, việc thực hiện chính sách pháp luật của nhà nước về tôn giáo ở một số ngành chưa thống nhất… dẫn tới những tình huống phát sinh rất phức tạp khó xử lý. Do đó để phục vụ cho công tác quản lý, điều hành, tổ chức thực hiện chính sách tôn giáo đạt hiệu quả tốt. Đồng thơi xử lý tốt những tình huống phức tạp sẽ xảy ra, tôi chọn một tình huống chính trị phức tạp, bức xúc sẽ xảy ra trong tôn giáo ở tỉnh Hậu Giang và vận dụng những kiến thức lý luận đã được học ở lớp Bồi dưỡng ngạch chuyên viên chính do Trường Cán bộ, quản lý nông nghiệp và PTNN tổ chức tại tỉnh Hậu Giang, với kinh nghiệm tổ chức quản lý của mình để giải quyết. Do nhiều nguyên nhân, cũng như hạn chế của bản thân, chắc chắn những nội dung nhằm giải quyết tình huống xảy ra chưa thoả đáng, sự việc lại rất phức tạp, nhạy cảm, liên quan đến nhiều cấp, lĩnh vực, ngành và đã giải quyết nó đồi hỏi phải hết sức thuận trọng, mềm dẻo với nhiều giải pháp liên quan đến chính trị, kinh tế, văn hoá xã hội, vì vậy rất mong được sự đóng góp ý kiến của các thầy, cô giáo với những gì còn thiếu sót xin chân thành cảm ơn
Trang 1LỚP: BỒI DƯỠNG NGẠCH CHUYÊN VIÊN CHÍNH
TIỂU LUẬN TÌNH HUỐNG
ĐỀ TÀI:
GIẢI QUYẾT KHIẾU KIỆN TRONG TÔN GIÁO
TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH BẠC LIÊU
Họ tên học viên: NGUYỄN CÔNG VINH Đơn vị công tác: ỦY BAN MTTQVN
Hậu Giang, tháng 3 năm 2022
Trang 2MỤC LỤC
I MÔ TẢ TÌNH HUỐNG 2
II PHẤN TÍCH TÌNH HUỐNG 3
III ĐỀ XUẤT PHƯƠNG ÁN VÀ CÁC GIẢI PHÁP 8
1.4 Các giải pháp thực hiện 10
1.5 Đánh giá phương án 11
2 Phương án 2 11
2.1 Mục tiêu giải quyết tình huống 11
2.2 Cơ sở giải quyết tình huống 12
2.3 Nhiệm vụ 12
2.4 Các giải pháp thực hiện 13
2.5 Đánh giá phương án 14
3 Lựa chọn phương án 15
4 Tổ chức thực hiện 15
Trang 3IV KẾT LUẬN, KIẾN NGHỊ 16
Trang 4LỜI NÓI ĐẦU
Luật Tín ngưỡng, tôn giáo được ban hành là sự thể chế hoá đường lối, chủ trương, chích sách về tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta, nhằm tạo cơ sở pháp lý bảo đảm cho công dân thực hiện quyền cơ bản về tự do tín ngưỡng, tôn giáo, đồng thời góp phần nâng cao hiệu lực, hiệu quả của công tác quản lý Nhà nước đối với lĩnh vực này.
Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của bộ phận nhân dân Những năm qua khi đời sống vật chất của nhân dân càng ngày được cải thiện thì nhu cầu văn hoá tinh thần trong đó có nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo diễn
ra khá sôi động Hoạt động tín ngưỡng như thờ cúng ông bà, tổ tiên, thánh, thần, những người có công với đất nước, với cội nguồn, tôn vinh những người
đã hi sinh vì nền độc lập tự do của tổ quốc… Thu hút đông đảo quần chúng nhân dân tham gia, cùng với các hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tôn giáo của
tổ chức, cá nhân tôn giáo cũng khá sinh động.
Trong khi đó, việc thực hiện chủ trương chính sách về tôn giáo ở địa phương tình hình hoạt động tôn giáo có những diễn biến phức tạp, tiền
ẩn những nhân tố có thể gây mất ổn định, trước những vụ việc phức tạp và nhạy cảm phát sinh, quá tình thực hiện chủ trương chính sách đối với lĩnh vực này còn nhiều quan điểm, ý kiến khác nhau từ cấp dưới đến cấp trên, tổ chức bộ máy chăm lo công tác này còn nhiều bất cập, việc thực hiện chính sách pháp luật của nhà nước về tôn giáo ở một số ngành chưa thống nhất… dẫn tới những tình huống phát sinh rất phức tạp khó xử lý Do đó để phục vụ cho công tác quản lý, điều hành, tổ chức thực hiện chính sách tôn giáo đạt hiệu quả tốt Đồng thơi xử lý tốt những tình huống phức tạp sẽ xảy ra, tôi chọn một tình huống chính trị phức tạp, bức xúc sẽ xảy ra trong tôn giáo ở tỉnh Hậu Giang và vận dụng những kiến thức lý luận đã được học ở lớp Bồi dưỡng ngạch chuyên viên chính do Trường Cán bộ, quản lý nông nghiệp và PTNN tổ chức tại tỉnh Hậu Giang, với kinh nghiệm tổ chức quản lý của mình để giải quyết Do nhiều nguyên nhân, cũng như hạn chế của bản thân, chắc chắn những nội dung nhằm giải quyết tình huống xảy ra chưa thoả đáng, sự việc lại rất phức tạp, nhạy cảm, liên quan đến nhiều cấp, lĩnh vực, ngành và đã giải quyết nó đồi hỏi phải hết sức thuận trọng, mềm dẻo với nhiều giải pháp liên quan đến chính trị, kinh tế, văn hoá xã hội, vì vậy rất mong được sự đóng góp
ý kiến của các thầy, cô giáo với những gì còn thiếu sót xin chân thành cảm ơn!
Trang 5I MÔ TẢ TÌNH HUỐNG
Chùa Phật giáo Nam tông Khmer vừa là nơi sinh hoạt tín ngưỡng tâm linh, vừa là nơi sinh hoạt văn hóa cộng đồng dân tộc Khmer Nam Bộ, đồng thời cũng đại diện cho bộ mặt cuộc sống của người dân địa phương Ở tỉnh Hậu Giang, chùa Khmer X là 1 trong 15 chùa Phật giáo Nam tông trên địa bàn tỉnh, tọa lạc tại xã A, huyện B Chùa được thành lập vào năm 1956 đến nay hơn 65 năm đã trãi qua nhiều đời trụ trì và nhiều lần trùng tu, sửa chữa cho đến năm
2016 chùa khởi công xây dựng lại mới hoàn toàn Gần một năm khởi công xây dựng chùa vẫn không tiến triển, vị trụ trì hiện tại già yếu không khả năng đều hành công việc xây dựng Nhận thấy việc này Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh
đã đều động vị Sư T thuộc chùa trên địa bàn tỉnh có năng lực vận động, kinh nghiệm đến phụ giúp việc xây dựng, đến năm 2020 cơ bản công trình đã hoàn thành và tiến hành lễ Kiết giới xây ma vào ngày 18-19/4/2020 và cũng từ lúc này nội bộ chùa xãy ra mâu thuẫn giữa hai nhóm người, một bên là Sư Trụ trì chùa và một số người nguyên là thành viên Ban quản trị, người có uy tín trong công đồng và một bên là Sư T và Ban Quản trị chùa hiện tại
Việc mâu thuẫn hai bên rất nghiêm trọng, thiếu kiềm chế nhiều lần xảy ra xung đột Ngày 02/5/2020, Sư Trụ trì và một nhóm người gửi đơn tố cáo đến Ủy ban nhân dân xã A, ban ngành huyện B về hành vi của Sư T lợi dụng sự tín nhiệm của Trụ trì thực hiện hành vi lạm quyền, không minh bạch trong Sự việc xảy ra khi Sư Trụ trì ủy quyền cho phép Sư T đại diện đi quyên góp kinh phí xây dựng chùa, Sư T đã sử dụng toàn quyền như một trụ trì, cùng Ban Quản trị chùa
tự quyết mọi vấn đề từ sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo; nhận kinh phí cúng vườn,kinh phí góp xây dựng sử dụng không công khai, minh bạch; tự bán tài sản củachùa có giá trị hơn 600 triệu đồng và không công khai kinh phí sau lễ Kiết giới xây ma ước tín hơn 2 tỷ đồng Qua đó, đơn yêu cầu Sư T và Ban Quản trị công khai kinh phí xây dựng, kinh phí sau lễ Kiết giới xây ma và trả lại toàn bộ tài sảncủa chùa đã bán trước đó, đồng thời điều chuyển Sư T đến chùa khác
Ngay sau khi tiếp nhận đơn yêu cầu của Trụ trì chùa X, Ủy ban nhân dân
xã A phối hợp Ủy ban MTTQ cùng cấp tổ chức xác minh, xét thấy tình hình rất phức tạp nên báo cáo Ban Chỉ đạo Công tác tôn giáo và các ngành chức năng của huyện B Nhận được sự chỉ đạo của huyện, ngày 07/5/2020, Ủy ban nhân dân xã A phối hợp với Ủy ban MTTQ cùng cấp, Ban Trị sự GHPG Việt Nam huyện B tiến hành hòa giải theo đơn yêu cầu của Sư Trụ trì, cuộc hòa giải không thành Đến ngày 09/5/2020 Trụ trì chùa X cùng một số người trực tiếp gửi đơn yêu cầu đến Ủy ban nhân dân, Ủy ban MTTQ, Công an, Phòng Nội vụ, Phòng Dân tộc huyện B, yêu cầu giải quyết vấn đề nêu trên Sau khi xin ý kiến Thường
Trang 6trực Huyện ủy, Ban Chỉ đạo Công tác tôn giáo huyện, Ủy ban nhân dân huyệngiao Phòng Nội vụ phối hợp Phòng Dân tộc và các ngành liên quan huyện giảiquyết.
Ngày 16/5/2020, Phòng Nội vụ phối hợp các ngành chức năng huyện, Ủy ban nhân dân xã A, Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh, Ban Trị sự GHPG Việt Ban huyện B đến làm việc với đại diện hai nhóm người mâu thuẫn tại chùa để tìm phương pháp giải quyết Khi đoàn đến làm việc thì phật tử hai nhóm kéo đến càng đông la ó, phản ánh việc làm của hai bên, cuộc trao đổi không thành Mâu thuẫn càng ngày càng phức tạp, thách thức, khêu khích lẫn nhau, phật tử ủng hộ hai bên thiếu kiềm chế vẫn đến số xác, ném vật vụng vào nhau, có cuộc có hơn
50 phật tử tỉnh Bạc Liên sang cùng nhóm phật tử tại chùa ủng hộ Sư T, có lúc ngành chức năng phải điều lực lượng công an đến can thiệp, giải tán đám đông Tiếp đến ngày 22/5/2020, Trụ trì cùng nhóm hơn 20 người đến các ngành chức năng tỉnh tiếp tục gửi đơn yêu cầu giải quyết
Về phía Ban Quản trị chùa và phật tử ủng hộ Sư T, vào ngày 26/5/2020 đến các ngành chức năng tỉnh và Ban Trị sự GHPG Việt Nam tỉnh gửi đơn xin
bổ nhiệm Sư T làm trụ trì chùa thay Trụ trì đã già yếu kèm theo danh sách ký tên hơn 250 phật tử
Sự việc diễn biến càng ngày càng nhanh, dư luận đồn đón rất phức tạp, trên facebook, youtube đăng hình ảnh, video cuộc xô xác thu hút nhiều người quan tâm, tìm hiểu Các ngành tập trung phối hợp chính quyền địa phương nắm tình hình, xác minh tìm hiểu người đại diện, người kích động làm phức tạp thêm tình hình; xin ý kiến Ban Chỉ đạo công tác tôn giáo tỉnh, tranh thủ vận động trước mắt làm ổn định tình hình Qua nhiều năm công tác trong lĩnh vực tôn giáo
- dân tộc và trực tiếp xác minh nắm tình hình vụ việc mâu thuẩn nên trong 04 ngày làm việc, công tác địa bàn, bản thân đã có báo cáo, nhận xét đánh giá nguyên nhân mâu thuẫn cũng như tham mưu phương hướng giải quyết vụ việc
II PHÂN TÍCH TÌNH HUỐNG
1 Cơ sở lý luận:
Vụ việc xảy ra có tính chất phức tạp, nhạy nhạy cảm, vừa liên quan đến tôn giáo cũng vừa là dân tộc thiểu số liên quan đến nhiều người, tổ chức tôn giáo, cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo và giải quyết nhu cầu, bứt xúc người dân liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo
Qua xác minh, nắm tình hình hoạt động tôn giáo cho thấy Sư T là tu sĩ tại tỉnh Sóc Trăng đến hoạt động tôn giáo tại một chùa trên địa bàn tỉnh vào năm
Trang 72015, đến năm 2016 Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh điều Sư T về chùa X phụgiúp việc xây dựng nhưng không thỏa thuận với Ban Trị sự GHPG Việt Namtỉnh (Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh không chức chức năng này).
Từ khi về chùa Sư T lợi dụng Sư Trụ trì già yếu, hạn chế năng lực điều hành, hạn chế trong hướng dẫn sinh hoạt lễ nghi tôn giáo nên Sư T dần dần có những việc làm lấy lòng Ban Quản trị chùa, phật tử, lấn quyền trụ trì, điều hành hết các hoạt động tại chùa, chủ trì các cuộc lễ quan trọng, không tôn trọng trụ trì, nắm giữ kinh phí xây dựng; cùng một số thành viên Ban Quản trị thân tín tổ chức quyên góp, lạc quyên nhiều nơi về xây dựng chùa không công khai minh bạch kinh phí xây dựng; tự ý bán những tài sản chùa không thông qua trụ trì… Nhưng thể hiện bên ngoài về phong cách, năng lực thực hiện lễ nghi tôn giáo rất tốt được nhiều người ủng hộ, làm được nhiều việc cho chùa, có uy tín đối với phật tử trong và ngoài tỉnh nên thuận lợi cho việc quyên góp kinh phí xây dựng chùa được khang trang
Sư Trụ trì cùng một nhóm người là cựu Ban Quản trị cảm thấy không được tôn trọng, mất quyền quản lý, không được nắm nguồn kinh phí đặc biệt là kinh phí sau lễ Kiết giới xây ma và đây cũng là nguyên nhân chính xảy ra mâu thuẩn
Có sự hạn chế trong quản lý hoạt động tăng, ni trên địa bàn tỉnh của Ban Trị sự GHPG Việt Nam tỉnh; hạn chế sự giám sát, nắm tình hình hoạt động tôn giáo của cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo cấp huyện, cấp tỉnh (Sư T từ tỉnh ngoài vào hoạt động tôn giáo tại tỉnh và được điều chuyển từ chùa này sang chùa khác không thực hiện thông báo thuyên chuyển nơi hoạt động tôn giáo theo quy định tại Điều 35, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo)
Vụ việc rất phức tạp mâu thuẫn giữa nhóm người là dân tộc thiểu số, có sức lan tỏa rất nhanh và có sự chia rẽ giữa các vị sư sãi nhận định vấn đề này trong Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh Có nhiều cuộc hợp của Ban Chỉ đạo Công tác tôn giáo các cấp với các ngành có liên quan để chỉ đạo; các ngành chức năng phối hợp với Giáo hội địa phương, Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh tổ chức cuộc tiếp xúc, trao đổi đều không thành, có những cuộc phải tổ chức dời địa điểm bởi số người tham gia quá đông, an ninh không đảm bảo; Sư Trụ trì và nhóm người cựu Ban Quản trị tỏa ra không tôn trọng một số vị sư thành viên Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh
Đa phần phật tử của chùa là nông dân, trình độ nhận thức hạn chế, dễ bị tác động lôi kéo Đây là vấn đề thách thức rất lớn giữa các cấp các ngành, nếu ta không có giải pháp giải quyết kịp thời sẽ gây ra các vấn đề sau:
Trang 8Thứ nhất: Mâu thuẫn nội bộ kéo dài mất đoàn kết dân tộc - tôn giáo dễ bị
thế lực thù địch kích động, lợi dụng làm mất an ninh trật tự, an toàn xã hội ở địa phương
Thứ hai: Những hành vi của số đông đã vượt ra khổi những chuẩn mực về
văn hoá, đạo đức và dân chủ có thể gây ra những trạng thái hổn loạn chính trị xã hội, đời sống
Thứ ba: Công tác vận động, thiết phục của chính quyền, đoàn thể đại
phương đã hoàn toàn thụ động, không kiểm soát, can thiệp được tình hình
Thứ tư: Giáo luật và một số quy ước ứng xử truyền thống phật giáo Nam
Tông Khmer bị phá với bởi tính chất quá khích, thiếu kiềm chế những biểu hiện quá đà qua thái độ phát ngôn, cách hành xử của một số người này, cách phản ứng nóng giận, biểu hiện sự chứa đựng của một quá trình ầm ĩ từ lâu
Thứ năm: Sự việc diễn ra mang tính chất xã hội rất dễ chuyển thành
"điểm nóng" dân tộc - tôn giáo, ẩn chứa đằng sau sự việc là cả một âm mưu củacác thế lực thù địch lợi dụng tình hình và chính sách tôn giáo của Đảng, nhànước ta Trong khi đó, việc thực hiện chủ trương chính sách về tôn giáo bêncạnh những thành công, cũng còn nhiều thiếu sót trong quản lý một số hoạt độngtôn giáo trên địa bàn Sự việc diễn ra tại xã A là sự biểu hiện thực tế ra bênngoài của một lợi ích của một nhóm người đã lợi dụng số đông là phật tử lànhững người nông dân chất phát bị lôi kéo, lợi dụng kích động phản ứng mộtcách mù quáng
2 Phân tích tình huống:
2.1 Nguyên nhân trực tiếp:
Nguyên nhân trực tiếp bắt nguồn từ sự tranh giành ảnh hưởng của cá nhân giữa Sư Trụ trì và Sư T từ việc hướng dẫn sinh hoạt tín ngưỡng đối với phật tử, quan hệ xã hội bên ngoài và tranh giành quyền quản lý các hoạt động xây dựng, quản lý nguồn thu tài chính của chùa trong khi đó Sư T là người lợi dụng sự ủy quyền của Sư Trụ trì và sự tín nhiệm của Ban Quản trị và một bộ phận phật tử Mâu thuẫn này là cơ hội của thế lực thù địch nhằm lợi dụng tình hình để thực hiện âm mưu diễn biến hòa bình gây mất an ninh trật tự, an toàn xã hội ở địa phương
2.2- Nguyên nhân gián tiếp:
Chùa X là 01 trong 15 chùa Phật giáo Nam tông Khmer tổ chức sinh hoạt tôn giáo ổn định từ sau chia tách tỉnh Hậu Giang đến nay Phật tử của chùa hơn
Trang 91.700 người, hầu hết là nông dân sống bằng nghề nông là chính, các sinh hoạtđều thực hiện đúng theo Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam và phongtục truyền thống của Phật giáo Nam tông Khmer đều được chính quyền địaphương tạo đều kiện thuận lợi tổ chức, đảm bảo an ninh trật tự trong các cuộc lễ.Nơi sinh hoạt tôn giáo ổn định Sư T cũng như các vị sư khác muốn gắn bó để tuhọc.
Trong việc điều hành, quản lý các hoạt động tại chùa Sư Trụ trì nhận thấyquyền lực của mình bị chia sẽ, bị lợi dụng hoặc bị mất quyền quản lý, giảm sựtín nhiệm của giáo hội, sư sãi, phật tử, các quan hệ bên ngoài ngày càng thu hẹp,thiếu sự tôn trọng thứ bậc trong hệ thống giáo hội; từ khi Sư T nắm quyền điềuhành, nhóm cựu thành viên Ban Quản trị và phật tự thân tín Sư Trụ trì khôngđược trọng dụng trong công tác xây dựng chùa, họ cảm thấy không công bằngnên cùng Sư Trụ trì đẩy mâu thuẫn ngày càng cao
Hiện tại trong giai đoạn này Sư T là người làm được nhiều việc cho chùa nên được Ban Quản trị và một bộ phận phật tử tín nhiệm nên việc làm quyền càng rõ nét, Sư T tuổi đời trẻ kêu ngạo, tự quyết nghỉ mình làm được nhiều việc cho chùa xây dựng được máy nhà thứ hai cho phật tử nên phải được mọi người tôn trọng Đặc điểm của người dân tộc Khmer là nông dân trình độ thấp, nhận thức vấn đề hạn chế dễ bị thế lực xấu lôi kéo, lợi dụng
Công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo còn lỏng lẻo từ cấp tỉnh đến cơ sở, thiếu nắm bắt tình hình tôn giáo Sư T từ tỉnh Sóc Trăng đến tỉnh Hậu Giang được Hội đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh tiếp nhận tu học và sinh hoạt tôn giáo, được phận công của giúp xây dựng tại chùa X, việc phân công tiếp nhận được thực hiện theo phong tục truyền thống của của Phật giáo Nam tông Khmer và chưa thực hiện thuyên chuyển theo quy đinh Nội quy Ban Tăng sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam và Quy định tại Điều 35, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo làm cho một bộ phận sư sãi, phật tử thiếu tinh tưởng vào chính sách, việc thực hiện pháp luật nhà nước trong công tác tôn giáo của tỉnh
3 Phân tích hậu quả:
Công tác tôn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội của các cấp, các ngành, làm tốt công tác tôn giáo là trách nhiệm của toàn bộ hệ thống chính trị do Đảng lãnh đạo Tổ chức bộ máy và đôi ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo có trách nhiệm trực tiếp, cần được củng cố và kiện toàn, công tác quản lý nhà nước đối với các tôn giáo và đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ, chỉ thành công nếu làm tốt công tác vận động quần chúng
Trang 10Con người Việt Nam trong hoạt động sản xuất của mình gắn bó chặt chẽ với tự nhiên Là đất nước có nền kinh tế lạc hậu, đời sống kinh tế thấp, trình độ còn hạn chế Bởi vậy tôn giáo tác động có mạnh mẽ tới đời sống tin thần, đời sống tâm linh của con người Tìm kiếm một sự an ủi tinh thần nào đó của con người trong điều kiện kinh tế xã hội còn khó khăn, lạc hậu là một khuynh hướng khách quan Hơn nữa, tôn giáo là một nhu cầu tinh thần của con người, đặt biệt nếu thiếu hiểu biết về luật pháp, chính sách nên dễ bị lợi dụng, kích động, xúi dục.
3.1 Về hậu quả chính trị:
Phá vỡ sự đoàn kết tôn giáo - dân tộc trong khối đại đoàn kết toàn dân và phá vỡ những quan niệm truyền thống trong Phật giáo Nam tông Khmer; tín đồ Phật giáo Nam tông Khmer không tin tưởng vào sự quản lý Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Gây ra sự nghi ngờ giữa người dân là tín đồ tôn giáo với chính sách của Đảng và Nhà nước, làm giảm hiệu lực, hiệu quả quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo
Sự việc lôi kéo một lực lượng đáng kể tín đồ tham gia, yêu cầu giải quyết vấn đề ngày càng phức tạp, dâng cao, nhiều người có tính quá khích tạo thành hai lực lượng thách thức lẫn nhau tiềm ẩn đe doạ an ninh trật tự, an toàn xã hội không chỉ ở xã A Đặc biệt, trong sự việc này có sự tham gia phần lớn là phụ nữ lớn tuổi, người ngoài tỉnh, diều này có thấy có sự sắp xếp, cang thiệp của thể lực thù địch nhằm gây âm mưu diễn biến hòa bình Thực tiển cho thấy nguồn tin có
sự lan toả quá khích, thiếu sự tự chủ, tạo nên phản ứng trước một nguồn tin của đám đông bao giờ cũng gây ra phản ứng dây chuyền nếu không kịp thời ngăn chặn, hoặc ngăn chặn kịp thời cũng dễ tạo nên những khó khăn giải quyết Vì vậy, người làm công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo, khi giải quyết các vấn đề tôn giáo cần chú ý 4 nguyên tắc quan trọng sau:
- Giải quyết vấn đề phải có lý
- Đúng quy định pháp luật
- Được quần chúng nhân dân đồng tình ủng hộ
- Thống nhất đồng bộ giữa 3 bộ phận (Đảng lãnh đạo - Nhà nước quản lý
- Mặt trận và các đoàn thể vận động quần chúng nhân dân tham gia thực hiện), không được kỳ thị, phân biệt đối xử tôn giáo - dân tộc hay giữa dân tộc này với dân tộc khác, không chủ quan mà phải thấy hết sự nghiêm trọng của vấn đề có giải pháp xử lý có hiệu quả trước mắt cũng như về sau