TIỂU LUẬN môn LỊCH sử ĐẢNG CỘNG sản VIỆT NAM đề tài VAI TRÒ của NGUYỄN ái QUỐC đối với VIỆC THÀNH lập ĐẢNG CỘNG sản VIỆT NAM

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TIỂU LUẬN MÔN LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM ĐỀ TÀI VAI TRÒ CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC ĐỐI VỚI VIỆC THÀNH LẬP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM Giảng viên hướng dẫn TS Nguy[.]

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ - ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

-TIỂU LUẬN MÔN: LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

ĐỀ TÀI: VAI TRÒ CỦA NGUYỄN ÁI QUỐC ĐỐI VỚI VIỆC

THÀNH LẬP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

Giảng viên hướng dẫn : TS Nguyễn Thị Giang

Sinh viên thực hiện : Nguyễn Thu Phương

Mã sinh viên : 21050988

Lớp : QH-2021E KTQT CLC3

Hà Nội, tháng 8 năm 2022

Mục lục

I Đặt vấn đề 2

II Nội dung 3

1 Nguyễn Ái Quốc đã tìm được và lựa chọn con đường đúng đắn cho Cách mạng Việt Nam: Con đường Cách mạng Vô sản 3

1.1 Bối cảnh lịch sử 3

1.2 Quá trình ra đi tìm đường cứu nước 3

2 Sự chuẩn bị tích cực của Nguyễn Ái Quốc cho sự ra đời của một chính Đảng tại Việt Nam 4

2.1 Chuẩn bị về chính trị và tư tưởng 4

2.2 Chuẩn bị về tổ chức 7

3 Năm 1930, Nguyễn Ái Quốc trực tiếp chủ trì Hội nghị hợp nhất thành lập Đảng và soạn thảo cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng 9

3.2 Nguyễn Ái Quốc chủ trì hội nghị thành lập Đảng 9

3.2 Soạn thảo cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng 10

III Tổng kết 12

Tài liệu tham khảo 13

Phần I ĐẶT VẤN ĐỀ

Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời là sự kiện lịch sử có ý nghĩa trọng đại, là một bước ngoặt

vô cùng quan trọng trong lịch sử cách mạng Việt Nam, đánh dấu một mốc son chói lọi trên con đường phát triển của dân tộc ta Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam là kết quả tất yếu của cuộc đấu tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp, khẳng định vai trò của giai cấp công nhân Việt Nam và vai trò của hệ tư tưởng Mác Lênin đối với Cách mạng Việt Nam Nó chứng tỏ giai cấp vô sản đã trưởng thành và đủ sức lãnh đạo cách mạng Đảng

ra đời đã chấm dứt sự khủng hoảng về đường lối cứu nước, đưa cách mạng Việt Nam sang một bước ngoặt lịch sử vĩ đại: Cách mạng Việt Nam trở thành một bộ phận khăng khít của cách mạng Vô sản thế giới Lần đầu tiên cách mạng Việt Nam có một bản cương lĩnh chính trị phản ánh được quy luật khách quan của xã hội Việt Nam, đáp ứng những nhu cầu cơ bản và cấp bách của xã hội Việt Nam, giải quyết triệt để những yêu cầu khách quan, cụ thể của cách mạng Việt Nam Cách mạng Việt Nam từ đây có cương lĩnh đúng đắn với việc xác định mục tiêu chiến lược, lực lượng và phương pháp cách mạng rõ ràng;

có đội tiền phong lãnh đạo mang bản chất cách mạng của giai cấp công nhân và tiêu biểu cho phong trào dân tộc, quyết tâm lãnh đạo toàn dân giành độc lập hoàn toàn cho dân tộc

để tiến tới xã hội cộng sản

Trong sự thành công của Đảng ngày hôm nay phải kể tới sự đóng góp to lớn của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc Qua quá trình sống, làm việc, học tập, nghiên cứu lý luận và tham gia đấu tranh trong thực tế cách mạng ở nhiều nước trên thế giới, khảo sát và tìm hiểu nhiều cuộc cách mạng, Người đã tìm ra con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc: Con đường Cách mạng vô sản Cùng với đó, người cũng đã chuẩn bị các điều kiện về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, mở ra bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử phát triển của dân tộc, đưa cách mạng Việt Nam đi từ thắng lợi này tới thắng lợi khác, vượt qua mọi khó khăn thử thách hoàn thành hai cuộc kháng chiến vĩ đại, lãnh đạo đoàn thể nhân dân đoàn kết xây dựng chủ nghĩa xã hội

Phần II NỘI DUNG

1 Nguyễn Ái Quốc đã tìm được và lựa chọn con đường đúng đắn cho Cách mạng Việt Nam: Con đường Cách mạng Vô sản.

1.1 Bối cảnh lịch sử

Tháng 8 năm 1858, thực dân Pháp nổ súng tấn công xâm lược Việt Nam Nhà Nguyễn từng bước đầu hàng, thừa nhận sự bảo hộ của Pháp trên toàn lãnh thổ Việt Nam

Về chính trị, thực dân Pháp áp đặt chính sách cai trị thực dân, chia Việt Nam thành ba xứ với chế độ cai trị riêng Chúng cấu kết với giai cấp địa chủ để bóc lột về kinh tế và áp bức chính trị đối với nhân dân Việt Nam Về kinh tế, Pháp thực hiện chính sách bóc lột, cướp đoạt ruộng đất để lập đồn điền; vơ vét tài nguyên; triển khai các chương trình khai thác thuộc địa Về văn hóa và giáo dục, chúng thi hành triệt để chính sách văn hóa nô dịch, khuyến khích các hoạt động mê tín dị đoan, tệ nạn xã hội; thực hiện chính sách ngu dân

và tìm mọi cách ngăn chặn sự ảnh hưởng của nền văn hóa tiến bộ thế giới vào Việt Nam Dưới tác động từ các chính sách của thực dân Pháp, xã hội Việt Nam diễn ra quá trình phân hóa sâu sắc Các giai cấp, tầng lớp trong xã hội Việt Nam lúc này đều mang thân phận người dân mất nước và đều bị thực dân áp bức, bóc lột ở những mức độ khác nhau

Xã hội Việt Nam dưới thời thực dân Pháp thống trị là xã hội thuộc địa nửa phong kiến, có hai mâu thuẫn cơ bản: Mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với Thực dân Pháp và tay sai và mâu thuẫn giữa nhân dân ta mà chủ yếu là giai cấp nông dân và giai cấp địa chủ phong kiến

Với tinh thần dân tộc và truyền thống yêu nước nồng nàn, nhân dân cả nước đã nổi dậy chống Pháp và phong kiến tay sai, nhiều sĩ phu yêu nước đã đứng lên tập hợp quần chúng, nhiều phong trào yêu nước nổ ra theo rất nhiều khuynh hướng tư tưởng khác nhau như: Các phong trào theo ý thức hệ phong kiến như phong trào Cần Vương; cuộc khởi nghĩa Yên Thế, phong trào đấu tranh của nông dân Việt Nam với quy mô lớn nhất và kéo dài nhất; phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản như Đông Du, Duy Tân, Đông Kinh Nghĩa Thục,… nhưng đều thất bại do thiếu đường lối đúng đắn và tổ chức lực lượng cần thiết Tuy thất bại nhưng những phong trào này đã góp phần cổ vũ sâu rộng tinh thần yêu nước của nhân dân ta, bồi đắp thêm cho chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Sự thất bại của những phong trào này cho thấy sự bất lực của ý thức hệ phong kiến

và tư sản trước nhiệm vụ lịch sử đặt ra là lãnh đạo nhân dân đấu tranh giành độc lập Cách mạng Việt Nam chìm trong cuộc khủng hoảng sâu sắc về đường lối cứu nước 1.2 Quá trình ra đi tìm đường cứu nước của Nguyễn Tất Thành

Tuy rất kính trọng các bậc tiền bối và khâm phục tinh thần đấu tranh của họ, nhưng Nguyễn Tất Thành nhận ra được những hạn chế và sai lầm trong con đường cứu nước của những vị cha anh đi trước này Đối với ý thức hệ phong kiến, lịch sử đã vượt qua mức ấy, nước Việt Nam độc lập trở lại không thể là một nước quân chủ chuyên chế nữa Còn hệ ý thức tư sản cũng không thể đưa lại độc lập hạnh phúc thực sự cho nhân dân Hơn nữa, các chủ trương như của cụ Phan Chu Trinh, yêu cầu Pháp thực hiện cải lương chẳng khác gì

“xin giặc rủ lòng thương”, còn cụ Phan Bội Châu nhờ Nhật giúp đỡ cũng chẳng khác nào

“đưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau” Nguyễn Tất Thành sáng suốt phê phán, không đi

theo phương pháp, khuynh hướng của các vị đó Người quyết định ra đi tìm còn đường cứu nước mới cho dân tộc, tới các nước phương Tây, tìm hiểu những gì ẩn giấu sau sức mạnh của kẻ thù và học hỏi kinh nghiệm cách mạng thế giới

Ngày 5-6-1911, Nguyễn Tất Thành rời bến cảng Nhà Rồng, ra đi tìm đường cứu nước Trong quá trình bôn ba tìm đường cứu nước, Người vừa lao động kiếm sống, vừa tiến hành khảo sát thực tiễn nhiều nước tư bản và các nước thuộc địa, khảo sát các cuộc cách mạng ở các nước Pháp, Anh, Mỹ… Người không chỉ nghiên cứu về mặt lí luận mà còn tổng kết thực tiễn thông qua quá trình chứng kiến giai cấp tư sản, công nhân và quần chúng nhân dân lao động ở những nước tư bản phát triển nhất Nguyễn Ái Quốc đã có nhận thức quan trọng: Cách mạng tư sản là những cuộc cách mạng vĩ đại, nhưng là những

cuộc cách mạng chưa đến nơi Người cho rằng: “Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh

Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hòa và dân chủ,

kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay công nông Pháp hẵng còn phải mưu cách mệnh lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng áp bức” Nguyễn Ái Quốc đã tìm ra những mặt trái của xã hội phương Tây,

nhận ra “ở đâu cũng có người nghèo khổ như xứ sở mình” do ách áp bức, bóc lột dã man,

vô nhân đạo của bọn thống trị Từ đó, Người đi đến kết luận: “chúng ta đổ xương máu để

làm cách mạng thì không đi theo con đường cách mạng này”.

Nguyễn Ái Quốc đặc biệt quan tâm tìm hiểu Cách mạng tháng 10 Nga năm 1917 Người lựa chọn con đường cách mạng giải phóng dân tộc theo con đường Cách mạng Tháng

Mười Nga, bởi theo Người: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành

công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật, không phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên An Nam.”

Tháng 7/1920, sau khi đọc bản “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân

tộc và vấn đề thuộc địa” của V.I.Lênin, Người đã tìm thấy con đường cứu nước, giải

phóng dân tộc: con đường cách mạng vô sản, như sau này người khẳng định: “Muốn

cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” Việc lựa chọn con đường giải phóng dân tộc theo khuynh hướng cách mạng vô sản,

thể hiện tầm nhìn chiến lược và phù hợp với xu thế thời đại, đáp ứng nhu cầu, nguyện vọng của các tầng lớp nhân dân lao động

Tháng 12/1920, Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế Cộng sản, trở thành một trong những người tham gia thành lập Đảng Cộng Sản Pháp Sự kiện này đánh dấu bước chuyển quyết định trong tư tưởng và lập trường chính trị của Nguyễn Ái Quốc,

từ một người yêu nước trở thành một người Cộng sản và là người Cộng sản Việt Nam đầu tiên

2 Sự chuẩn bị tích cực của Nguyễn Ái Quốc cho sự ra đời của một chính Đảng tại Việt Nam

2.1 Chuẩn bị về chính trị và tư tưởng

2.1.1 Thời kỳ ở Pháp (1919 – 1923)

Nguyễn Ái Quốc xác định kẻ thù của ta là chủ nghĩa đế quốc, là tư bản bóc lột

Tháng 6/1919, các nước Đế quốc thắng trận họp hội nghị Vecxai để chia lại thị trường thế giới Nguyễn Ái Quốc thay mặt những người Việt Nam yêu nước sống ở Pháp đã đưa tới hội nghị bản yêu sách 8 điểm đòi chính phủ Pháp thừa nhận các quyền tự do dân chủ, quyền bình đẳng và quyền tự quyết của dân tộc Việt Nam

Mặc dù không được chấp nhận nhưng “Bản yêu sách” đã gây tiếng vang lớn đối với nhân dân Pháp và nhân dân các nước thuộc địa của Pháp Tên tuối của Nguyễn Ái Quốc từ đó

được nhiều người biết đến Kết luận quan trọng mà Người rút ra là: “Những lời tuyên bố

dân tộc tự quyết của bọn đế quốc chỉ là trò bịp bợm; các dân tộc bị áp bức muốn được tự

do thực sự, trước hết phải dựa vào chính lực lượng của bản thân mình, phải tự mình giải phóng cho mình”.

Tháng 7/1920, Nguyễn Ái Quốc đọc bản Luận cương của Lênin về các vấn đề dân tộc và thuộc địa Từ đó, Người hoàn toàn tin theo Lênin, dứt khoát đứng về Quốc tế thứ ba Tháng 12/1920; tại đại hội Đảng Xã Hội Pháp họp ở Tua, Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành gia nhập quốc tế ba và tham gia thành lập Đảng cộng sản Pháp Sự kiện đó đánh dấu bước ngoặt quyết định trong tư tưởng chính trị của Nguyễn Ái Quốc, từ một người yêu nước trở thành một người Cộng sản

Năm 1921, Người cùng một số nhà yêu nước của các nước thuộc địa khác như An-giê-ri, Tuynidi, Ma-rốc,… thành lập “Hội liên hiệp thuộc địa” để tuyên truyền và đoàn kết các lực lượng Cách mạng chống chủ nghĩa đế quốc

Năm 1922, Người làm chủ nhiệm chủ bút cho báo “Le Paria” (Người cùng khổ), song song đó là viết nhiều bài báo đăng trên báo Nhân đạo của Đảng cộng sản Pháp và báo

Đời sống công nhân của Tổng liên đoàn lao động Pháp Qua các bài báo, Người vạch

trần tội ác và chính sách đàn áp bóc lột dã man của chủ nghĩa đế quốc, góp phần vào việc thức tỉnh các dân tộc bị áp bức, thúc đẩy họ đứng lên tự giải phóng, đồng thời tiến hành tuyên truyền tư tưởng Mác-Lênin, xây dựng mối quan hệ gắn bó giữa những người cộng sản và nhân dân lao động Mặc dù bị thực dân Pháp tìm mọi cách phá hoại, tờ Le Paria vẫn tiếp tục phát triển và trong suốt thời gian tồn tại, từ 4/1922 tới 6/1926, tờ báo ra được

38 số với 35 tờ Nguyễn Ái Quốc ủng hộ rất đều cho báo mỗi tháng 25 phơ-răng Anh

nói: “Chúng ta phải bằng bất cứ giá nào làm cho tờ báo sống Nó mất đi sẽ là một thiệt

hại to lớn đối với tổ chức và nhất là đối với công tác tuyên truyền lúc này cần thiết hơn lúc nào hết”.

2.1.2 Thời kỳ ở Liên Xô (1923- 1924)

Tháng 6/1923, Nguyễn Ái Quốc bí mật từ Pari sang Liên Xô dự hội nghị Quốc tế Nông dân lần thứ nhất (10/1923), đồng thời trực tiếp học tập và nghiên cứu kinh nghiệm Cách

mạng tháng Mười Nga và chủ nghĩa Lênin Người viết nhiều bài cho báo Sự Thật của

Đảng cộng sản Liên Xô và tạp chí thư tín quốc tế của Quốc Tế cộng sản Nguyễn Ái Quốc tiếp tục phát triển và hoàn thiện thêm tư tưởng về cách mạng giải phóng dân tộc thông qua hoạt động thực tiễn và nghiên cứu sách báo

Năm 1924, Người tham dự đại hội V của Quốc tế Cộng sản và các đại hội của Quốc tế công hộ, Quốc tế Phụ nữ, Quốc tế Thanh niên,… Tại đại hội V của Quốc tế Cộng sản, người đã có bản báo cáo rất quan trọng về vấn đề dân tộc và thuộc địa; làm sáng tỏ một

số luận điểm quan trọng về bản chất của chủ nghĩa thực dân và nhiệm vụ của các Đảng Cộng Sản trên thế giới trong cuộc đấu tranh chống áp bức bóc lột, giải phóng các dân tộc

ở thuộc địa Người đã nếu rõ mối quan hệ giữa cách mạng thuộc địa với cách mạng chính quốc, về vai trò của giai cấp nông dân trong sự nghiệp giải phóng dân tộc Đây là bước chuẩn bị quan trọng về chính trị, tư tưởng cho sự thành lập Đảng Cộng Sản ở Việt Nam

2.1.3 Thời kỳ ở Trung Quốc(1924-1927)

Đây là thời kỳ Người hình thành những quan điểm lí luận Cách mạng cơ bản

Tháng 11/1924, Nguyễn Ái Quốc từ Liên Xô về Quảng Châu với tư cách ủy viên Bộ phương Đông của Quốc tế cộng sản để hoạt động, trực tiếp phụ trách Cục phương Nam Tháng 6 năm 1925, thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên Chương trình và Điều

lệ của Hội nêu rõ mục đích là : làm cách mạng dân tộc và cách mạng thế giới Sau khi cách mạng thành công, Hội chủ trương thành lập Chính phủ nhân dân, mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân, tiến lên xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa, thực hiện đoàn kết với giai cấp vô sản các nước, với phong trào cách mạng thế giới Từ năm 1925 đến năm

1927, Hội Việt Nam cách mạng thanh niên đã mở các lớp huấn luyện chính trị cho cán bộ cách mạng Việt Nam.Hội đã xây dựng được nhiều cơ sở ở các trung tâm kinh tế, chính trị trong nước Năm 1928, Hội thực hiện chủ trương “vô sản hóa”, đưa hội viên vào nhà máy, hầm mỏ, đồn điền để rèn luyện lập trường, quan điểm giai cấp công nhân, truyền bá chủ nghĩa Mac-Lênin và lý luận giải phóng dân tộc nhằm thúc đẩy sự phát triển của phong trào cách mạng Việt Nam

Cũng trong năm 1925, “Bản án chế độ thực dân Pháp” và được xuất bản lần đầu tiên

tại Pari Mặc dù bị nhà cầm quyền Pháp tìm mọi cách ngăn chặn, cấm đoán, Bản án vẫn được bí mật truyền về Việt Nam Bằng nhiều dẫn chứng cụ thể, sinh động, tác phẩm đã tố cáo trước dư luận Pháp và thế giới những tội ác tày trời của bọn thực dân Pháp đối với các nước thuộc địa, vạch rõ âm mưu và thủ đoạn của chủ nghĩa đế quốc, che giấu tội ác dưới vỏ bọc khai hóa văn minh, từ đó khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước, thức tỉnh tinh thần dân tộc nhằm đánh đuổi thực dân Pháp xâm lược

Đầu năm 1927, cuốn “Đường cách mệnh” gồm những bài giảng của Người trong các lớp

đào tạo cán bộ ở Quảng Châu được Bộ tuyên truyền của Hội liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á – Đông xuất bản Trong tác phẩm này, Nguyễn Ái Quốc nêu ra những tư tưởng

cơ bản về chiến lược và sách lược của Cách mạng Việt Nam: Chỉ rõ đối tượng đấu tranh của cách mạng Việt Nam là tư bản đế quốc chủ nghĩa, phong kiến địa chủ; chỉ rõ động lực và lực lượng của Cách mạng, Cách mạng là sự nghiệp của cả dân chúng chứ không phải một hai người; lưu ý rằng công - nông là chủ cách mệnh, là gốc cách mệnh Người

khẳng định vai trò của Đảng: “Cách mạng trước hết phải có Đảng lãnh đạo, để trong thì

vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thì liên lạc với các dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi Đảng có vững, cách mệnh mới thành công, cũng như người cầm lái cõ vững thuyền mới chạy” Đồng thời khẳng định Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa

Mác – Lênin làm cốt: “Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt, trong đảng ai

cũng phải hiểu, ai cũng phải theo chủ nghĩa ấy Đảng mà không có chủ nghĩa cũng như người không có trí khôn, tàu không có bàn chỉ nam”, “Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin” Về phương pháp cách mạng, người nhấn mạnh đến việc giác ngộ và tổ chức

quần chúng cách mạng, phải làm cho quần chúng hiểu rõ mục đích cách mạng, biết đồng tâm hiệp lực đánh đổ giai cấp áp bức mình

2.1.4 Kết luận

Tác phẩm Đường cách mệnh đã đề cập những vấn đề cơ bản của một cương lĩnh chính trị, chuẩn bị về tư tưởng chính trị cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Đường cách mệnh có giá trị lý luận và thực tiễn to lớn đối với cách mạng Việt Nam Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội và Đường cách mệnh đã trực tiếp chuẩn bị về tư tưởng, lý luận chính trị và tổ chức cho việc thành lập Đảng vô sản kiểu mới ở Việt Nam Những hoạt động của Nguyễn Ái Quốc, chủ yếu trên mặt trận tư tưởng chính trị, nhằm truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào nước ta Thời gian này tuy chưa thành lập chính đảng của giai cấp vô sản Việt Nam, nhưng những tư tưởng Người truyền bá sẽ làm nền tảng tư tưởng của Đảng sau này Đó là:

 Chủ nghĩa tư bản, đế quốc là kẻ thù chung của giai cấp vô sản các nước và nhân dân các thuộc địa Đó là mối quan hệ mật thiết giữa cách mạng chính quốc và thuộc địa

 Xác định giai cấp công nhân và nông dân là lực lượng nòng cốt của cách mạng

 Giai cấp công nhân có đủ khả năng lãnh đạo cách mạng, thông qua đội tiên phong

là Đảng Cộng sản

Đây là sự chuẩn bị về tư tưởng, lý luận cho sự thành lập Đảng, có ý nghĩa rất quan trọng như Lênin đã nói: “Không có lý luận cách mệnh, thì không có cách mệnh, vận động,… Chỉ có theo lý luận cách mệnh tiền phong, đảng cách mệnh mới làm nổi trách nhiệm cách mệnh tiền phong.”

2.2 Chuẩn bị về tổ chức

2.2.1 Các tổ chức do Nguyễn Ái Quốc thành lập

Năm 1921, nhờ sự giúp đỡ của Đảng cộng sản Pháp, Nguyễn Ái Quốc cùng với một số

chiến sĩ cách mạng ở nhiều nước thuộc địa của Pháp lập ra Hội liên Hiệp Thuộc địa

nhằm tập hợp tất cả những người ở thuộc địa sống trên đất Pháp đấu tranh chống chủ

nghĩa thực dân Hội quyết định xuất bản tờ báo Người cùng khổ, do Bác làm chủ nhiệm

kế bút

Cuối năm 1921, tại đại hội lần thứ nhất của Đảng Cộng sản Pháp họp ở Macxay, Người

đã trình bày dự thảo nghị quyết về vấn đề “ chủ nghĩa cộng sản và thuộc địa” và ý kiến nghị thành lập Ban Nghiên Cứu thuộc địa trực thuộc ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Pháp Kiến nghị đó được Đại hội chấp nhận Năm 1922, Ban nghiên cứu thuộc địa được

cử làm trưởng tiểu ban nghiên cứu về vấn đề Đông Dương

Tháng 6/1925, Người sáng lập Hội Việt Nam cách mạng Thanh niên, hạt nhân là Cộng

sản đoàn Hội được thành lập từ 9 thanh niên yêu nước của Tâm Tâm xã được Nguyễn Ái Quốc lựa chọn và huấn luyện, đào tạo Hoạt động của hội góp phần truyền bá tư tưởng Mác-Lênin, thúc đẩy phong trào cách mạng Việt Nam theo xu thế cách mạng vô sản Cơ

quan tuyên truyền của Hội là tuần báo báo Thanh niên Sự ra đời và hoạt động của Hội

Việt Nam cách mạng Thanh niên là bước chuẩn bị chu đáo về chính trị, tổ chức và đội ngũ cán bộ, có ý nghĩa quyết định về mặt tổ chức cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam sau này

Tháng 7/1925, Người cùng các nhà lãnh đạo cách mạng Trung Quốc, Ấn Độ, Thái Lan,

Triều Tiên,… sáng lập Hội liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á – Đông, có quan hệ chặt

chẽ với Hội Việt Nam cách mạng thanh niên

Từ năm 1925-1927, người mở nhiều lớp huấn luyện chính trị tại Quảng Châu, đào tạo một đội ngũ cán bộ cho cách mạng Việt Nam Sau các khóa học một số thanh niên ưu tú được chọn đi học ỏ trường Đại học Phương Đông của Quốc tế Cộng sản, một số được cử

đi học trường quân sự Hoàng Phố, còn phần lớn trở về nước để “ truyền bá lí luận giải phóng dân tộc, và tổ chức nhân dân”

Năm 1928, Hội đề ra chủ trương “Vô sản hóa”, đưa hội viên vào các nhà máy, hầm mỏ, đồn điền Chủ trương này có tác dụng rèn luyện những người trí thức tiểu tư sản về lập trường giai cấp công nhân và bước đầu kết hợp chủ nghĩa Mác – Leenin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước

2.2.2 Cách thức truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin của Hội Việt Nam cách mạng thanh niên

Sự ra đời và hoạt động của hội có ảnh hưởng mạnh mẽ đến phong trào cách mạng trong nước Việc truyền bá lí luận giải phóng dân tộc của hội đã phải “chọc thủng lưới sắt của bọn thực dân Pháp” mới đến được với nhân dân Việt Nam ta

Sự truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng cách mạng Hồ Chí Minh vào trong phong trào công nhân và phong trào yêu nước gắn liền với xây dựng các tổ chức cơ sở của Hội ở nhiều trung tâm kinh tế, chính trị quan trọng Số hội viên của Hội tăng mạnh Năm 1928,

có 300 hội viên, năm 1929 có 1700 hội viên Tổ chức cũng được xây dựng trong nhiều nhà máy, hầm mỏ Một số đảng viên tiên tiến trong Tân Việt cũng ngả theo Hội, nhiều người đã trở thành hội viên của Hội Việc truyền bá lí luận giải phóng dân tộc và tổ chức vận động nhân dân dấy lên một phong trào dân tộc chủ ở Việt Nam ngày càng mạnh mẽ, đặc biệt là phong trào công nhân

Trong những năm 1926-1929, phong trào công nhân đã có sự lãnh đạo của các tổ chức như Hội Việt Nam cách mạng thanh niên, Công hội đỏ và các tổ chức cộng sản ra đời trong năm 1929 Ở giai đoạn này nhiều cuộc bãi công diễn ra.Từ năm 1928 đến năm

1929, có khoảng 40 cuộc đấu tranh của công nhân diễn ra trong toàn quốc, tiêu biểu là các cuộc bãi công ở nhà máy xi măng Hải Phòng, nhà máy sợi Nam Định, nhà máy diêm

và nhà máy cưa Bến Thủy Các cuộc đấu tranh của công nhân Việt Nam trong những năm 1926-1929 mang tính chất chính trị rõ rệt Mỗi cuộc đấu tranh đã có sự liên kết giữa các nhà máy, các nghành và các địa phương Điều đó chứng tỏ trình độ giác ngộ của công nhân đã nâng lên rõ rệt tuy chưa được đều khắp

Hội có cơ sở ở nhiều trung tâm kinh tế, chính trị trong cả nước, trở thành lực lượng chính trị yêu nước lớn mạnh nhất đất nước, hoàn thành ý định của Người sáng lập hội là chuẩn

bị tiền đề cho việc thành lập Đảng Cộng sản

2.2.3 Tổng kết

Nguyễn Ái Quốc đã sáng lập và trực tiếp huấn luyện Thanh niên cách mạng đồng chí hội; tham gia sáng lập Hội liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á Đông, sáng lập và viết bài cho báo Thanh Niên, mặt khác tổ chức đào tạo và bồi dưỡng cán bộ cốt cán, chuẩn bị tổ chức cho sự thành lập Đảng Chủ nghĩa Mác-Lênin và các tài liệu tuyên truyền của Nguyễn Ái Quốc được giai cấp công nhân và nhân dân Việt Nam đón nhận như người đang khát mà

có nước uống, đói mà có cơm ăn Nó lôi cuốn những người yêu nước Việt Nam đi theo con đường cách mạng vô sản, làm dấy lên cao trào đấu tranh mạnh mẽ, sôi nổi khắp cả nước, trong đó giai cấp công nhân trở thành một lực lượng chính trị độc lập Phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân, nhiều tầng lớp nhân dân phát triển mạnh mẽ, phong trào công nhân từ tự phát lên tự giác đòi hỏi phải có tổ chức Đảng chính trị lãnh đạo để tập hợp lực lượng, vạch ra đường lối đấu tranh đúng đắn

3 Năm 1930, Nguyễn Ái Quốc trực tiếp chủ trì Hội nghị hợp nhất thành lập Đảng

và soạn thảo cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

3.1 Nguyễn Ái Quốc chủ trì hội nghị thành lập Đảng

Trước sự phát triển mạnh mẽ của phong trào công nhân và phong trào yêu nước, các tổ chức cộng sản ở Việt Nam lần lượt ra đời:

 1/5/1929: Đại hội lần thứ I của Việt Nam thanh niên Cách mạng đồng chí hội được tiến hành tại Hương Cảng Trung Quốc Tại đại hội này, đoàn Đại biểu Bắc Kỳ đưa

ra vấn đề thành lập Đảng nhưng không được đại hội chấp thuận Vì thế các đồng chí đã tự động rút lui về nước và thành lập ra tổ chức Cộng sản Đông Dương cộng sản Đảng (17/6/1929) tại Hà Nội, do đồng chí Hồ Tùng Mậu làm bí thư

 An Nam cộng sản Đảng thành lập vào mùa thu năm 1929, do các đại biểu trong hội Việt Nam cách mạng thanh niên ở Trung Quốc và Nam Kỳ thành lập

 Sự ra đời của hai tổ chức cộng sản trên làm cho nội bộ Đảng Tân Việt phân hoá, những đảng viên tiên tiến của Tân Việt đứng ra thành lập Đông Dương cộng sản liên đoàn (9/1929)

Chỉ trong một thời gian ngắn Việt Nam đã có ba tổ chức cộng sản tuyên bố thành lập Điều đó phản ánh xu thế tất yếu phong trào đấu tranh cách mạng ở Việt Nam Mặc dù đều giương cao ngọn cờ chống đế quốc, phong kiến, xây dựng chủ nghĩa cộng sản ở Việt Nam, nhưng ba tổ chức cộng sản trên hoạt động phân tán, chia rẽ đã ảnh hưởng xấu đến phong trào cách mạng ở Việt Nam lúc này Vì vậy, việc khắc phục sự chia rẽ, phân tán giữa các tổ chức cộng sản, thành lập một Đảng cộng sản thống nhất là yêu cầu cấp thiết của cách mạng nước ta, là nhiệm vụ cấp bách trước mắt của tất cả những người cộng sản Việt Nam

Ngày 27/10/1929, Quốc tế Cộng sản gửi những người Cộng sản Đông Dương tài liệu “Về việc thành lập một Đảng Cộng sản ở Đông Dương”, yêu cầu những người cộng sản Đông