Giá trị lịch sử của tác phẩm đường kách mệnh của nguyễn ái quốc

Giá trị lịch sử của tác phẩm Đường Kách Mệnh của Nguyễn Ái Quốc(1927) I Hoàn cảnh ra đời của tác phẩm “Đường Kách Mệnh” 1 Giới thiệu sơ lược về tác phẩm “Đường Cách Mệnh” Đường Kách mệnh (hay Đường cá.

Giá trị lịch sử của tác phẩm Đường Kách Mệnh của Nguyễn Ái Quốc(1927)

I Hoàn cảnh ra đời của tác phẩm “Đường Kách Mệnh”

1 Giới thiệu sơ lược về tác phẩm “Đường Cách Mệnh”:

Đường Kách mệnh (hay Đường cách mệnh, tên cuốn sách trên bản gốc được viết là

"Dường Kách mệnh" là tác phẩm ghi lại những bài giảng của Nguyễn Ái Quốc cho các lớp đào tạo cán bộ tại Quảng Châu do Bộ tuyên truyền của "Hội Liên hiệp các dân tộc bị

áp bức ở Á Đông" phát hành vào đầu năm 1927 Cuốn sách này đánh dấu cho sự truyền

bá Chủ nghĩa Marx – Lenin vào Việt Nam những năm 20 của thế kỷ XX

Theo nhà báo – học giả Quang Đạm, hai chữ “kách mệnh” từ Trung Quốc vào Việt Nam

có thể là vào những năm xã hội Việt Nam tiếp nhận “Tân thư” của Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu (cùng khoảng thời gian với các tác phẩm từ nước Pháp của R.Descartes,

Montesquieu) Chữ “cách mệnh” theo tinh thần của Nho giáo Trung Quốc là “đổi cái mệnh Trời giao cho con Trời (thiên tử) – là vua nếu vua không làm tròn nhiệm vụ, giữ cái mệnh ấy, vì vậy phải giao “sứ mệnh” này cho con Trời khác”

2 Hoàn cảnh ra đời của tác phẩm

Hoàn cảnh chung:

Tác phẩm Đường cách mệnh được chuẩn bị vào những năm 1925-1926 và được xuất bản vào năm 1927 Đây là thời kỳ hoạt động đầy sôi nổt và hiệu quả của Nguyễn Ái Quốc

Tháng 11 năm 1924, Nguyễn Ái Quốc đến Quảng Châu (Trung Quốc) Tại đây, Người tập hợp những người Việt Nam yêu nước, thành lập Hội Việt Nam cách mạng thanh niên Công việc đầu tiên Nguyễn Ái Quốc làm là mở các lớp đào tạo, bồi dưỡng cán bộ Người vừa là giảng viên chính, vừa là người tổ chức và hướng dẫn lớp học Thời gian từ năm

1925 đến năm 1927, Nguyễn Ái Quốc đã tổ chức được ba lớp đào tạo với tổng số 75 học viên Các bài giảng của Người là tài liệu chính cho học viên nghiên cứu, trao đổi

Đầu năm 1927, các bài giảng của Nguyễn Ái Quốc tại các lớp học tại Quảng Châu được

bộ tuyên truyền của Hội Liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á Đông tập hợp lại và xuất bản thành sách với tên gọi Đường cách mệnh Sách có khổ 13 x 18cm, in trên giấy nến, kiểu chữ viết thường

a Thế giới

Chủ nghĩa Mác – Lênin là sự tiếp nối và phát triển những tư tưởng giải phóng con người của nhân loại Nó đã trở thành vũ khí tư tưởng của giai cấp vô sản đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản và xây dựng xã hội mới – xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Được học thuyết khoa học và cách mạng soi đường, phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản các nước trên thế giới đã phát triển mạnh mẽ, dẫn đến sự ra đời của các Đảng Cộng sản như: Đảng xã hội – dân chủ Nga được thành lập (1903); Đảng Cộng sản Pháp được thành lập (1920); Đảng Cộng sản Trung Quốc ra đời (1921)

Năm 1917, Đảng Cộng sản Bônsêvích Nga đã lãnh đạo cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga thành công Cách mạng Tháng Mười Nga là bằng chứng khẳng định giá trị thực tiễn

của chủ nghĩa Mác – Lênin, đồng thời cũng báo hiệu thời kỳ đấu tranh giành thắng lợi của giai cấp vô sản thế giới bắt đầu

Năm 1919, Quốc tế III – Bộ Tham mưu của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế được thành lập Quốc tế III đã quan tâm đến cách mạng thuộc địa Bản Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của Lênin đã tác động trực tiếp đến phong trào giải phóng dân tộc ở các thuộc địa Đối với Nguyễn Ái Quốc, Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của Lênin là bước tiến nhảy vọt và dứt khoát trong nhận thức tư tưởng của Người Người quyết định chọn chủ nghĩa Mác – Lênin làm hệ tư tưởng cứu nước Như vậy, thời đại đã mở ra điều kiện mới – cả tư tưởng chính trị và cả tổ chức cho việc thành lập Đảng Cộng sản ở các nước Chính thời đại cũng dẫn dắt phong trào cách mạng các dân tộc trên thế giới đi vào quỹ đạo chung của cách mạng vô sản

b Việt Nam

Đặc điểm nổi bật của Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX là một nước thuộc địa nửa phong kiến Xã hội Việt Nam lúc đó có hai mâu thuẫn cơ bản là: giữa toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược và giữa giai cấp phong kiến Việt Nam với toàn thể nhân dân (chủ yếu là nông dân) Yêu cầu của lịch sử lúc này là phải giải quyết mâu thuẫn cơ bản đó để đưa dân tộc tiến lên

Dưới ách thống trị của thực dân – phong kiến, đã có hàng trăm cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc theo hệ tư tưởng phong kiến và tư tưởng tư sản, nhưng rút cuộc, đều không giải quyết nổi nhiệm vụ mà lịch sử đang đặt ra, nhân dân đang mong đợi là giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân phong kiến

Bước vào những năm 20 của thế kỷ XX, trong phong trào giải phóng dân tộc ở Việt Nam đã xuất hiện nhiều tổ chức yêu nước mang sắc màu chính trị khác nhau, như: Tâm tâm xã ( l923 – 1925), Hội phục Việt (1925), Đảng thanh niên (1926), Thanh niên cao vọng Đảng (1926 – 1929), Tân Việt cách mạng Đảng (1926 – 1930), Việt Nam quốc dân Đảng (1927 – 1980) Song, các tổ chức yêu nước này thiếu đường lối chính trị đúng đắn, thiếu tổ chức chặt chẽ như một đảng cách mạng khoa học, cho nên, họ không đáp ứng được yêu cầu của lịch sử

Thực tiễn lịch sử đang đòi hỏi phải có một tổ chức mới, được xây dựng trên cơ sở hệ

tư tưởng cách mạng và khoa học, có đường lối chính trị đúng đắn, có tổ chức chặt chẽ thì mới lãnh đạo cách mạng đi đến thành công

II Nội dung cơ bản của tác phẩm “ Đường Kách Mệnh”

1 Tư cách một người kách mệnh:

1.1 Tự mình phải:

Cần, kiệm: Cần là lao động cần cù, sáng tạo, có tổ chức, có kỷ luật, có kế hoạch,

có năng suất,chất lượng cao Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, nghĩa là tiết kiệm sức lao động, thời giờ, tiền của dân, của nước, của bản thân từ cái nhỏ, đến cái lớn Theo Bác “cần”, “kiệm” là hai thứ không thể tách rời, nhưng nó không

có nghĩa là keo kiệt, bủn xỉn mà là “tiết kiệm quốc sách”

Hòa mà không tư: Mọi người cần phải vì sự nghiệp chung là giải phóng đất nước, không được vì một lợi ích riêng tư nào Sự đoàn kết vì mục đích cao cả là dành được độc lập cho Tổ quốc, tự do hạnh phúc cho nhân dân, tập hợp được đông đảo quần chúng nhân dân đồng tâm hiệp lực

Cả quyết sửa lỗi mình: Bác mong muốn mọi người cùng giúp đỡ nhau sửa chữa, giúp đỡ nhau tiến bộ, sửa đổi cách làm việc cho tốt hơn, đúng hơn, mỗi cán bộ, đảng viên phải hàng ngày tự đánh giá, tự phê bình và sửa chữa Có như vậy thì Đảng mới trong sạch, vững mạnh được

Cẩn thận mà không nhút nhát: Nghĩa là làm việc gì cũng phải suy nghĩ, nhưng không được quá nhút nhát, phải biết đương đầu với khó khăn, thử thách, khi có thời cơ thì phải mạnh dạn, dũng cảm

Hay hỏi: Luôn phải đặt ra cho mình các câu hỏi: “cần phải làm gì, làm như thế nào?”, bên cạnh đó cần phải tiếp thu ý kiến của người khác, không dấu dốt

Nhẫn nại: Cách mạng là sự nghiệp lớn lao, cao cả không phải ngày một ngày hai

là hoàn thành được, vì vậy đòi hỏi người làm cách mệnh phải kiên trì, bền bỉ để đi được đến thắng lợn cuối cùng

Hay nghiên cứu xem xét: Khi làm kách mệnh đòi hỏi phải nghiên cứu, xem xét các cuộc cách mạng trên thế giới, từ đó rút ra bài học và định hướng kách mệnh ở nước mình

Vị công vong tư: Nghĩa là luôn đặt lợi ích tập thể lên trên lợi ích cá nhân

Không hiếu danh, không kiêu ngạo: Người cách mạng thì phải hết sức khiêm tốn, phải phục tùng sự phân bố của tổ chức, không hiếu danh, hiếu vị, không coi thường, phỉ báng cấp dưới, không nịnh nọt cấp trên

Nói thì phải làm: Người cán bộ ở vị trí nào cũng phải có tinh thần phụ trách, quyết tâm thực hiện công việc, dù khó khăn đến mấy cũng phải hành động

Giữ chủ nghĩa cho vững: Là phẩm chất hàng đầu, là yêu cầu cốt yếu nhất của người kách mệnh, đó là phải giác ngộ chủ nghĩa Mác-Lenin, suốt đời trung thành, kiên định với lý tưởng cách mạng

Hy sinh: Lý tưởng cộng sản vô cùng trong sáng tươi đẹp, nhưng để hoàn thành

nó là cả một quá trình đấu tranh, lâu dài Vì vậy mỗi người khi bước vào hoạt động cách mạng cần xác định tinh thần sẵn sàng cho lý tưởng cộng sản, kể cả hi sinh cả tính mạng của mình

Ít lòng tham muốn về vật chất: Không tham danh lợi, địa vị, có gan chống lại những ham muốn vinh hoa, phú quý

Bí mật: Các đường lối, chính sách trong cách mệnh cần phải có sự bảo mật tuyệt đối về tài liệu công các của tổ chức

1.2 Đối với người phải:

Đối với từng người phải khoan thứ: nêu cao tinh thần cách mạng cao cả của những người có cùng chí hướng, luôn khoan dung, độ lượng, góp ý chân thành khi đồng chí mắc lỗi, và tạo điều kiện thuận lợi cho đồng chí sửa chữa lỗi lầm

Với đoàn thể thì nghiêm: Lợi ích tập thể phải luôn đặt lên trên hết, vì vậy cách mạng là phải loại trừ tự do cá nhân, đặt lợi ích của cá nhân trong lợi ích của tập thể, khi được giao nhiệm vụ thì phải tuyệt đối phục tùng cho dù phải hy sinh cả tính mạng

Có lòng bày vẽ cho người: thể hiện cho vị tha, luôn giúp đỡ, hỗ trợ nhau cùng tiến

bộ và hoàn thành nhiệm vụ chung

Trực mà không táo bạo: Luôn thẳng thắn, trung thực, quyết đoạn, không được vội vàng, hấp tấp khi giải quyết công việc, nhất là khi góp ý cho người khác phải nhìn một cách toàn diện, đúng mực, tránh chủ quan, phiến diện, nóng vội dễ dẫn đến thất bại

Hay xem xét người: Luôn quan tâm, giúp đỡ, sống chan hòa, thân ái với đồng chí đồng đội, luôn học hỏi lẫn nhau những điều hay, điều tốt, góp ý chân thành những thiếu xót, khuyết điểm cùng nhau sửa chữa, cùng nhau tiến bộ

1.3 Làm việc phải:

Xem xét hoàn cảnh kỹ càng: Trước khi bắt tay vào làm cần đánh giá một cách toàn diện, khách quan thuận lợi, khó khăn, khả năng tổ chức thực hiện để có quyết định đúng đắn, tránh vội vàng, chủ quan, phiến diện sẽ dẫn đến thất bại

Quyết đoán: Phương pháp giải quyết công việc cần dứt khoát, nhanh chóng, khi đã nhận nhiệm vụ được giao thì phải tìm mọi cách để thực hiện nó, không rụt rè, sợ hãi

Dũng cảm: Trong cuộc chiến chống kẻ thù xâm lược ranh giới giữa sự sống và cái chết rất mong manh vì vậy nếu như không có lòng dũng cảm thì không thể làm cách mạng thành công được

Phục tùng đoàn thể: Phải có ý thức tập thể, tính kỷ luật cao, tuyệt đối chấp hành, đặt lợi ích của đoàn thể lên trên hết, sẵn sàng hy sinh quyền lợi của cá nhân vì lợi ích đoàn thể

2 Những vấn đề cơ bản của tác phẩm:

Tác phẩm đã nêu lên những vấn đề cơ bản của đạo đức mới - đạo đức của người cộng sản Đó là phải có đức và tài, trí và dũng, tư cách và năng lực theo kiểu người cộng sản

Đó là con người một lòng một dạ Đó là con người có tổ chức, gắn bó với tổ chức, với đoàn thể Đồng thời biết phát huy năng lực cá nhân

Đường cách mệnh xác định chuẩn mực đạo đức của những người cách mạng, những người tham gia trực tiếp vào sự nghiệp đầy gian khổ, hy sinh, nhưng vẻ vang của dân tộc

Ở đây, Hồ Chí Minh đã bước đầu thể hiện một quan niệm trở thành triêt lý nhân sinh: Lý luận cách mạng hàm chứa các giá trị nhân văn cao cả; cách mạng là sự nghiệp hào hùng, oanh liệt, vẻ vang, người cách mạng phải có nhân cách, đạo đức và phẩm hạnh thì mới tiếp thu được tinh thần của lý luận, mới làm tròn nhiệm vụ cách mạng khó khăn

3 Con đường cách mệnh:

3.1 Cách mệnh là gì?

Trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, nếu tính cả tên bài viết, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhắc đến hai chữ “Cách mệnh” 240 lần Người còn dành hẳn một phần để lý giải về “cách mệnh”, trong phần này, hai từ “cách mệnh” được Người nhắc đến 57 lần Do đó, Người “muốn nói cho vắn tắt, dễ hiểu, dễ nhớ” rằng: “Cách mệnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra cái tốt”

Chủ tịch Hồ Chí Minh chọn cách định nghĩa cho 2 từ “ cách mệnh” ngắn gọn vì người muốn hướng đến đối tượng là nhân dân Việt Nam – một lượng lượng cách mạng đông đảo và trung thành nhất cách định nghĩa ngắn gọn này lại cho chúng ta thấy tầm nhìn chiến lược của một nhà lý luận cách mạng lỗi lạc, vì “phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi cái tốt” tức cách mạng là một giai đoạn phát triển hợp với quy luật của xã hội, sẽ mở ra bước ngoặt căn bản trong đời sống xã hội, bước ngoặt này sẽ chuyển chính quyền từ giai cấp này sang giai cấp khác tiến bộ hơn, đưa tới sự lật đổ chế độ đã lỗi thời và thiết lập một chế độ mới, tiến bộ…

Tác giả giải thích nguyên nhân sinh ra các loại cách mệnh ấy

- Địa chủ hết sức ngăn trở tư bản mới, còn tư bản mới cũng hết sức phá địa chủ,

hai bên xung đột nhau làm thành tư bản kách mệnh ( Cách mệnh Pháp năm

1789, Mỹ cách mệnh độc lập năm 1776; Nhật cách mệnh năm 1864 )

- Một nước mạnh ra sức áp bức, bóc lột, lấy võ lực để cai trị một nước yếu,

giành hết lấy kinh tế chính trị của nước yếu, bắt dân đi làm nô lệ, đến khi dân không chịu được nữa thì họ đoàn kết, đứng lên chống lại bọn áp bức mình; ấy

là dân tộc kách mệnh ( Italia đuổi cường quyền Áo năm 1859)

- Công nông bị tư bản áp bức, bóc lột nặng nề, vì vậy họ mới đoàn kết nhau

đánh đuổi tư bản đi, gọi là giai cấp kách mênh

3.2 Các cuộc kách mệnh tiêu biểu, điển hình trên thế giới

 Lịch sử kách mệnh Mỹ

Sau khi Colomb tìm ra châu Mỹ, người các nước bên Âu tràn qua đấy làm ăn, đông nhất là người Anh (3.000.000 người) Anh giành Mỹ làm thuộc địa, đặt ra 3 phép như sau:

- Có bao nhiêu thổ sản, Mỹ phải cung cấp cho Anh hết, không được bán cho các

nước khác

- Dân Mỹ không được lập ra lò máy và hội buôn bán

- Các nước không được vào buôn bán với Mỹ, chỉ Anh được buôn bán mà thôi.

Chính vì những điều trên cộng với thuế má nặng nề, làm cho kinh tế Mỹ rất khốn đốn, nên từ năm 1770, dân Mỹ tức mình “tẩy chay” Anh Đến năm 1775, lính Anh bắt mấy người cầm đầu và giết chết 9 người dân Mỹ Sự việc như lửa rơi vào thuốc súng, Mỹ quyết sống chết đuổi Anh ra khỏi thuộc địa

Cách một năm sau, ngày 4/7/1776, cách mệnh Mỹ thắng lợi, nước Mỹ trở thành nước cộng hòa

 Lịch sử kách mệnh Pháp

Hổi thế kỉ 18, vua thì kiêu xa dâm dật, quý tộc và bọn cố đạo thì hoành hành, thuế nặng dịch phiền, dân tình khốn khổ Thuộc địa Canada và Ấn Độ thì rơi vào tay Anh, nhất là tư bản mới bị phong kiến cản trở, người dân thì bị vua và quý tộc áp bức, bóc lột

Ngày 5/10/1789, thợ thuyền đàn bà con gái Pari kéo nhau đến Véc-xây bắt vua về khai tội, ký vào tờ tuyên ngôn:

- Bỏ chế độ phong kiến, giải phóng nông nô

- Đem của các nhà thờ đạo làm của Nhà nước

- Cho dân tự do làm báo, tổ chức, vân vân

- Lập hiến pháp, nghĩa là vua không được chuyên quyền

Khác với Mỹ, Pháp làm cách mệnh đến 3 lần Nhưng đến năm 1871 lính Đức lại vây tới Pari, tư bản Pháp cắt 2 tỉnh cúng cho Đức để cầu hòa Vì giặc giã mà chết nhiều người, hại nhiều của Dân không bánh ăn, thợ không công làm Ngày 18/3, thợ thuyền Pari đã nổi lên làm cách mệnh cộng sản (Công xã) Nhưng vì thợ thuyền còn non nớt, tổ chức không khéo, Đức lại giúp cho tư bản đánh lại thợ thuyền nên cuối tháng 5 cách mệnh lại thất bại Chính quyền rơi vào tay tư sản, đời sống nhân dân ngày càng thảm cực

và bị bóc lột nặng nề hơn

 Lịch sử kách mệnh Nga.

Chừng nửa thế kỉ 19, tư bản phát đạt, chế độ nông nô được hủy bỏ Người dân được giải phóng nhưng người dân thiếu tự do, vẫn kiếp nô lệ, người thợ thì cực khổ, dân cày cũng không sung sướng gì

Năm 1875, đảng cách mệnh “Công nhân giải phóng” ra đời Đến năm 1878, lại có thêm một đảng mới ra đời là “Công đảng” Hai đảng này hoạt động chủ yếu là đi ám sát vua và các quan Tuy hy sinh hết nhiều người, làm được nhiều sự ám sát oanh liệt, nhưng

vì đi sai con đường cách mệnh nên bị Chính phỉ trị đến nỗi tàn

Đến năm 1883, ông Plekhanop lập nên đảng “Lao động tự do” Khác với hai đảng trước, đảng này được tổ chức theo cách C.Mac dạy, liên hiệp cả dân cày và thợ thuyền làm cả kinh tế và chính trị cách mệnh Năm 1894, đảng có sự gia nhập của Lê-nin Mãi đến năm 1898, Đảng mới khai hội một lần trong nước nhưng chẳng may bị Chính phủ dò

ra, nhiều đảng viên bị bắt nhưng đảng vẫn bí mật hoạt động tuyên truyền và tổ chức Ít lâu đổi tên thành “Xã hội dân chủ Đảng”, sau cùng lấy tên là “Cộng sản Đảng”

Năm 1904-1905, Nga đánh nhau với Nhật, tư bản, thợ thuyền, dân cày đều trở nên ghét vua, chớp lấy thời cơ đó, Đảng vận động cách mệnh đánh đuổi vua Nhưng do đường lối chiế thuật chưa đúng đắn, chưa có sự đoàn kết, thống nhất giữa các thành phần tham gia cách mệnh cũng như chưa có kinnh nghiệm, vũ khí thì khan hiếm, thô sơ nên cuộc cách mệnh năm 1905 thất bại

Dù cuộc kách mệnh 1905 thất bại thế nhưng thợ thuyền và Đảng không hề bỏ cuộc Đảng đã nghiên cứu lại, phê bình lại, sai lầm ở đâu, vì sao lại thất bạn? nhìn nhận khuyết điểm và sửa sang lại

Năm 1917, đế quốc Anh và Pháp lợi dụng vua Nga đánh Đức ở chiến tranh thế giới thứ nhất Nhưng vua Nga lôi thôi, tiêu hết nhiều tiền của và binh lính mà vẫn thất bại dưới tay Đức nên bị các đế quốc chủ nghĩa và tư bản ghét bỏ Bọn hoạt đầu nhìn thấy thời

cơ phù hợp thì lên kế hoạch xúi dân cách mệnh đuổi vua đi, hứa là sẽ trả ruộng đất về tay dân cày và công xưởng về tay thợ, nhân dân được lên làm Chính quyền, chiến tranh sẽ hóa hòa bình Nhưng sau hai tháng đuổi vua đi, tụi hoạt đầu và tư bản lại lên cầm quyền, ruộng đất lại về tay địa chủ, lò máy cứ ở bọn nhà giàu Công nông vẫn phải chịu nhiều khổ cực Thấy tình hình đó Đảng Cộng Sản vẫn chưa hoạt động liền mà phải đợi thời cơ thích hợp Khi mà người dân trở nên căm thù Chính phủ sau sắc khi ấy mới là thời cơ thích hợp để hành động Vì lẽ đó, Lê-nin đã đợi đến đúng ngày 5 tháng 11, ngày Chính phủ ra phép luật có lợi cho tư bản, mà lại có hại cho công nông thì đến ngày mồng 7 Đảng Cộng sản hạ lệnh cách mệnh, thợ thuyền ào đến vây Chính phủ, dân cày ào đến đuổi địa chủ, quân lính cũng ùa theo thợ thuyền mà trở lại đánh Chính phủ Trước sự vây đánh khủng khiếp, Chính phủ hoạt đầu bỏ chạy, Đảng Cộng sản chính thức lên cầm quyền, tổ chức ra Chính phủ công, nông, binh, phát ruộng đất cho dân cày, giao công xưởng cho thợ thuyền, ra sức tổ chức kinh tế mới, thực hiện chủ nghĩa cộng sản

3.3 Từ đó Bác rút ra bài học rút ra cho nước ta lúc bấy giờ

Từ 3 cuộc kách mệnh điển hình của Mỹ, Pháp và Nga Bác đã hướng dân tộc ta đi theo con đường cách mệnh Nga bởi lẽ:

An Nam bấy giờ không thể đi theo con đường của kách mệnh Mỹ bởi kách mệnh

Mỹ là kách mệnh tư bản, mà kách mệnh tư bản là chưa đến nơi đến chốn Tuy rằng kách mệnh Mỹ thành công đã hơn 150 năm nhưng công nông vẫn cứ cực khổ, vẫn cứ lo tính cách mệnh lần hai Dân ta đã hy sinh làm cách mệnh thì phải làm cho đến nơi, nghĩa là sao mà kách mệnh rồi thì phải giải phóng được cả dân tộc và giải phóng được cho nhân dân Dân tộc độc lập, nhân dân tự do, hạnh phúc thì ấy mới là mục đích cao cả của kách mệnh

Cuộc kách mệnh ở Pháp cũng là cuộc kách mệnh tư bản Kách mệnh 4 lần rồi mà công nông Pháp vẫn phải mưu cách mệnh lần nữa nhằm mong muốn thoát khỏi vòng áp bức Vì vậy mặc dù thành công nhưng An Nam cũng không thể đi theo con đường cánh mệnh Pháp Nhưng cũng nhờ kách mệnh Pháp, Bác đã rút ra bài học cho cuộc kách mệnh sắp tới ở Việt Nam:

- Phải lấy công nông làm gốc, tư bản chỉ là hoạt đầu

- Phải có tổ chức bền vững

- Đàn bà, trẻ em cũng có thể tham gia kách mệnh.

- Dân khí mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũng không chống lại được

- Kách mệnh Pháp hy sinh nhiều người như vậy cũng không sợ, dân ta làm

kách mệnh cũng không nên sợ hy sinh

Theo Bác, chỉ có kách mạng Nga là đã thành công đến nơi đến chốn, nghĩa là dân chúng được hưởng hạnh phúc, tự do, bình đẳng thật Và chỉ khi đi theo con đường kách mệnh Nga, đi theo con đường chủ nghĩa Mác Lê-nin thì kách mệnh ở nước ta mới có thể thành công và dân ta mới có được sự tư do và hạnh phúc

4 Lực lượng cách mệnh:

Đường cách mệnh chỉ rõ cách mạng là sự nghiệp của toàn dan tộc chứ không phải của một vài cá nhân Lần đầu tiên trong tác phẩm này, Nguyễn Ái Quốc đã xác định khái niệm lực lượng cách mạng một cách đúng đắn, khoa học dựa vào tiêu chí “bị áp bức”:

“Ai mà bị áp bức càng nặng thì lòng cách mệnh càng bền, chí cách mệnh càng quyết” Theo tiêu chí đó, Người xếp công nông là “gốc cách mệnh”, không chỉ họ chiếm số đông trong dân chúng mà cơ bản là họ bị áp bức, bóc lột nặng nề nhất, tàn bạo nhất Nguyễn Ái Quốc coi “học trò, nhà buôn nhỏ, điền chủ nhỏ” là “bầu bạn cách mệnh của công nông” Những chỉ dẫn cơ bản này là nền tảng lý luận hình thành khối liên minh công nông và Mặt trận dân tộc thống nhất trong cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam

5 Đoàn kết quốc tế:

Nguyễn Ái Quốc chỉ rõ rằng, cách mạng Việt Nam phải đoàn kết với các lực lượng cách mạng thế giới: “Chúng ta cách mệnh thì cũng phải liên lạc tất cả những đảng cách mệnh trong thế giới để chống lại tư bản và đế quốc chủ nghĩa (như Đệ tam quốc tế)”

Hồ Chí Minh khẳng định: Cách mạng Việt Nam là bộ phận của cách mạng thế giới

Từ đó tác phẩm đã đặt nền tảng đúng đắn cho đường lối quốc tế của Đảng, và đặt

cơ sở cho sự giúp đỡ của quốc tế trong thời kỳ thành lập Đảng

6 Xác định phương pháp tổ chức và hoạt động cách mệnh:

Đường kách mệnh xác định cách mạng Việt Nam nằm trong dòng chảy của cách

mạng thế giới Tác phẩm giới thiệu lịch sử của Quốc tế I,II,III, qua đó Nguyễn Ái Quốc

vạch rõ cách mạng Việt Nam là một bộ phận khăng khít của phong trào cách mạng thế giới và để đảm bảo sự thắng lợi, cách mạng nước ta phải dựa vào Quốc tế III ( Quốc tế Cộng sản )

Đường cách mệnh còn đồng thời chỉ ra phương pháp cách mạng: vận động quần chúng, tổ chức đấu tranh cách mạng, cách thức xây dựng các tổ chức quần chúng, v.v và thông qua đó tuyên truyền, giảng giải lý luận chủ nghĩa cho dân hiểu, để mọi người đồng chí, đồng đích, đồng lòng Chỉ khi dân đồng lòng thì cách mạng mới thành công

Thông qua việc nêu rõ vai trò và cách thức tổ chức công hội, dân cày và hợp tác xã, Đường cách mệnh nhấn mạnh rằng: muốn tập hợp lực lượng của toàn dân tộc trong cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc và đi lên CNXH, nhất định và không thể không tổ chức, phát huy vai trò của các tổ chức quần chúng đó Quần chúng tạo nên nguồn sức mạnh của Đảng và nếu không tập hợp, huy động được nguồn sức mạnh vô địch đó, Đảng sẽ không thể lãnh đạo cách mạng đi đến thành công

III Gíá trị của tác phẩm “Đường Kách mệnh”

1 Tác phẩm Đường Kách mệnh có vai trò quan trọng trong việc chuẩn bị về tư tưởng, chính trị, tổ chức cho sự thành lập chính Đảng cách mạng ở Việt Nam

- Về tư tưởng: Tác phẩm có ý nghĩa giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc cho cán bộ và đông đảo quần chúng nhân dân, nhằm xây dựng sự thống nhất trong nhận thức tư tưởng, chuẩn bị thành lập Đảng Tác phẩm khắc phục tư tưởng sai lầm, ám sát cá nhân, chủ nghĩa cải lương, chủ nghĩa quốc gia; xác lập hệ tư tưởng mới

- tư tưởng của giai cấp công nhân

- Về chính trị: Tác phẩm xây dựng lập trường, quan điểm của giai cấp công nhân cho cán bộ và quần chúng công nông Vạch ra được đường hướng cơ bản của cách mạng Việt Nam, làm cơ sở cho việc xây dựng Cương lĩnh chính trị của Đảng Tác phẩm Đường Kách mệnh ra đời đã chấm dứt cuộc khủng hoảng về đường lối của cách mạng Việt Nam; thúc đẩy phong trào yêu nước, phong trào công nhân phát triển mạnh mẽ

- Về tổ chức: Đào tạo ra một lớp cán bộ cách mạng kiểu mới chuẩn bị cho việc thành lập Đảng Tác phẩm cũng đưa ra hệ thống tổ chức của Đảng và các tổ chức quần chúng như công hội, nông hội, thanh niên, phụ nữ để Đảng tập hợp quần chúng, chuẩn bị về mặt tổ chức cho sự ra đời của Đảng

2 Tác phẩm Đường Kách mệnh có giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc:

a) Gía trị lý luận:

Người nói: "Chủ nghĩa Mác - Lê-nin là kim chỉ nam cho hành động, chứ không phải là kinh thánh" "Những người cộng sản các nước phải cụ thể hóa chủ nghĩa Mác - Lê-nin cho thích hợp với điều kiện hoàn cảnh từng lúc và từng nơi" (1)

Lý luận của tác phẩm không sách vở mà vạch ra lý luận cách mạng Việt Nam thiết thực, tri thức lý luận cách mạng Việt Nam đã được hiện diện trong tác phẩm rất mácxít nhưng cũng rất Việt Nam, dễ hiểu, dễ tiếp thu, kết hợp tài tình phương pháp lịch sử và logic Dùng lịch sử để nói lý luận, từ Cách mạng Pháp đến Cách mạng Nga và kết luận ở Cách mạng Nga, rồi lấy lý luận soi sáng thực tiễn Việt Nam, và kết luận: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” (2)

Tác phẩm cũng là một hình mẫu của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam của tác giả Ví dụ: Lênin cho rằng, cách mạng thuộc địa chỉ có thể giành được thắng lợi khi có sự giúp đỡ của cách mạng chính quốc, khi cách mạng vô sản chính quốc

đã giành thắng lợi, nhưng tác phẩm phát hiện thêm rằng, cách mạng thuộc địa có thể thành công trước cách mạng vô sản ở chính quốc và tác động tích cực đối với cách mạng chính quốc

Chủ nghĩa Mác - Lê nin bàn nhiều về vấn đề giải phóng dân tộc Tác phẩm chỉ rõ dân tộc và giai cấp kết hợp với nhau, giải phóng dân tộc bằng con đường cách mạng vô sản b) Gía trị thực tiễn:

Tác phẩm Đường Kách mệnh đã thể hiện tài lý luận cách mạng của Nguyễn Ái Quốc, tác phẩm có giá trị thực tiễn lớn lao, tạo ra sự chuyển biến căn bản, nhanh chóng trong nhận thức và hành động cách mạng của cán bộ và đông đảo quần chúng, chuẩn bị tiền đề cho việc thành lập Đảng Cộng Sản

Nhờ vậy, trước khi Đảng ra đời, ở Việt Nam đã có sự thống nhất về tư tưởng chính trị và

tổ chức và là điều kiện trực tiếp giữ vững sự thống nhất trong Đảng ngay từ khi mới thành lập cũng như sau này

Tác phẩm Đường Kách mệnh là một kho tàng tri thức lý luận cách mạng Việt Nam, là sự thể hiện tư tưởng cơ bản của lãnh tụ Hồ Chí Minh Giá trị của tác phẩm càng được khẳng định khi Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng Cộng sản Việt Nam (6/1991) tuyên bố rằng: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng

tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động” (3)