PHÁT HUY NGUÔN Lực CỦA CÁC TÔN GIÁO TRONG PHÁT TRIỂN ĐẤT Nước THEO QUAN ĐIỂM ĐẠI HỘI LẦN THỨ XIII CỦA ĐẢNG Học viện Chứ h trị khu vực IV • Tóm tắt: Với chủ trơơng phát huy mọi nguồn lực
Trang 1PHÁT HUY NGUÔN Lực CỦA CÁC TÔN GIÁO TRONG PHÁT TRIỂN ĐẤT Nước THEO QUAN ĐIỂM
ĐẠI HỘI LẦN THỨ XIII CỦA ĐẢNG
Học viện Chứ h trị khu vực IV
• Tóm tắt: Với chủ trơơng phát huy mọi nguồn lực, động lực để phát triển đất nước, Văn kiện Đại hội lần thứ XIII của Đảng đã xác định “Vận động, đoàn kết, tập hợp các tổ chức tôn giáo, chức sắc, tín đồ sống ‘tốt đời đẹp đạo ”, đí ng góp tích cực cho công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Bảo đảm cho các tổ chức , ôn giáo hoạt động tneo quy định pháp luật và hiến chương, điều lệ được Nhà nước công nhận Phát huy n lững giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp và các nguồn lực của các tôn giáo cho sự nghiệp phát triển đất nước’fI> Đây là quan điểm của Đảng ta về vai trò của tôn giáo đối với sự phát triển đất nước, cần được quán triệt sâu sắc để có t ỉể có những hoạt động cụ thể, thiết thực, đóng góp tích cực cho quá trình xây dựng ĩà phát triển Việt Ní m giàu mạnh.
• Từ khóa: Phát huy r guồn lực của các tôn giáo, phát triển đất nước; Đại hội Đảng lần thứ XIII
Chủ nghĩa Mác - Lên in quan niệm tôn giáo
và chì nghĩa xã hội (CNXH) có những mục tiêu
tương đồng Trong tác phẩ n Bàn về lịch sử đạo Cơ
đốc sơ kỳ, Ph. Ăngghen viết: “Cả đạo Cơ Đốc lẫn
CNXH công nhân đều tuyẫn truyền sự giải phóng
con người trong tương lai khỏi cảnh nô lệ và nghèo
khổ”(2' Hồ Chí Minh cũnị nhiều lần chỉ ra những
giá trị đạo đức tốt đẹp của ( ác tôn giáo Người viết:
“Chúc Giê su dạy: đạo đíc là bác ái Phật Thích
ca dạy: đạo đức là từ bi KI lổng Tử dạy: đạo đức là
nhân I ghĩa”<3)
Thơi kỳ trước đổi mới có lúc chúng ta nhấn
mạnh mặt tiêu cực của tôn giáo Từ sau đổi mới,
nhận thức về vai trò của tin giáo có sự thay đổi
Nghị quyết sô 24-NQ/TW của Bộ Chính trị ngày
16/10/1990 “Về tăng cương công tác tôn giáo
trong Inh hĩnh mới”: Chỉ thị 37/CT-TW của Bộ
Chính trị ngày 2-7-1998 về công tác tôn giáo trong tình hình mới tiếp tục khẳng định: “Những giá trị văn hóa đạo đức tốt đẹp của các tôn giáo được tôn trọng và khuyến khích phát huy”(4) Nghị quyết Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương
(khoá VIII) về Xây dựng nền văn hóa Việt Nam
tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc (1998) đề ra quan điểm cụ thể: “Khuyến khích ý tưởng công bằng, bác ái, hướng thiện ( ) trong tôn giáo”(5) Khoản
2, Điều 3, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo (năm 2016) khẳng định: “Nhà nước tôn trọng, bảo vệ giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp của tín ngưỡng, tôn giáo” Tinh thần này được Đảng ta tiếp tục khẳng định trong văn kiện Đại hội Đảng lần thứ IX, X, XI
và XII Văn kiện Đại hội Đảng lần thứ XII chủ trương: “Phát huy những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp của các tôn giáo”(6)
TẠP CHÍ THÔNG TIN KHOA HỌC CHÍNH TRỊ -Số 01 (26)-2022 {« 19
Trang 2^ĐƯA NGHỊ QUYẾT ĐẠI HỘI Xĩĩĩ CỦA ĐẢNG VÀO cuộc SONG
Những điểm mới về phát huy nguồn lực của
các tồn giáo trong phát triển đất nước theo quan
điểm Đại hội lần thứ XIII của Đảng
Kế thừa Văn kiện Đại hội lần thứ XII, Đại hội
lần thứ XIII bổ sung nội dung phát huy nguồn lực
của các tôn giáo: “Phát huy những giá trị văn hóa,
đạo đức tốt đẹp và các nguồn lực của các tôn giáo
cho phát triển đất nước”(7) Nguồn lực của các tôn
giáo bao gồm nguồn lực vật chất và nguồn lực tinh
thần Nguồn lực tinh thần là các giá trị đạo đức,
văn hóa Nguồn lực vật chất là những hoạt động
tích cực của các tín đồ, chức sắc tôn giáo Thời
gian qua, những chủ trương, quyết sách của Đảng
đã động viên các tôn giáo phát huy nguồn lực và
có nhiều đóng góp trong xây dựng và phát triển
đất nước
Thứ nhất, những giá trị văn hóa, đạo đức tốt
đẹp của các tôn giáo góp phần xây dựng đạo đức
xã hội, đảm bảo sự phát triển bền vững đất nước
Phát triển bền vững phải dựa trên 4 trụ cột cơ bản
là: kinh tế, văn hóa, xã hội và môi trường Các giá
trị văn hóa, đạo đức hình thành những chuẩn mực
định hướng hoạt động ứng xử của con người trong
quan hệ với tự nhiên, xã hội và bản thân Chúng
hướng con người làm theo điều thiện, tránh điều
ác; qua đó giúp xã hội ổn định và phát triển Giáo
lý của các tôn giáo đưa ra những lời khuyên, những
điều cấm kỵ chứa đựng những chuẩn mực đạo đức
để các tín đồ tuân theo Phật giáo đề ra ngũ giới
(năm điều cấm): không sát sinh, không trộm cướp,
không tà dâm, không nói dối và không uống rượu
Công giáo có 10 điều răn, trong đó có 7 điều về
đạo đức làm người: thảo kính cha mẹ, không giết
người, không dâm dục, không trộm cắp, không làm
chứng dối, không ham muốn vợ chồng người khác,
không tham của trái lẽ Việc giữ các điều răn đều
có sự thưởng phạt công minh của đấng siêu nhiên
Trong đạo đức Kitô giáo, tình yêu thương được đề
cập trên bốn phương diện: yêu Chúa, yêu thương
mình, yêu thiên nhiên và yêu tha nhân Trong đó,
yêu thương Chúa là trên hết, yêu bản thân là thứ
hai và yêu tha nhân là trọng tâm: “Hãy yêu mến
Thiên Chúa trước hết, rồi đến bản thân ngươi, sau
đó sẽ yêu thương người gần mình nhất như chính
bản thân mình Bởi vì nếu không yêu bản thân
mình thì làm sao ngươi có thể yêu thương người gần mình một cách chân thực”(8) Như vậy, các giá trị đạo đức của tôn giáo có thể góp phần khắc phục
sự xuống cấp của đạo đức xã hội, lối sống ích kỷ,
vô cảm, đề cao lợi ích vật chất, hưởng thụ, tiêu dùng thái quá Đạo đức tôn giáo còn có thể góp phần xây dựng đạo đức sinh thái, ứng xử hài hòa với tự nhiên Kitô giáo dạy tín đồ phải yêu thiên nhiên Thiên nhiên là tạo vật của Chúa, yêu Chúa thì không thể không yêu tạo vật của Chúa Từ bi của Phật giáo không chỉ đối với con người mà đôi với tất cả chúng sinh, vạn vật
Thứ hai, các tín đồ và chức sắc tôn giáo thực hiện tốt chủ trương và đường lối của Đảng, chính sách và pháp luật Nhà nước, tham gia các phong trào chung của xã hội Để chủ trương, đường lối,
chính sách, pháp luật, các phong trào mà Đảng
và Nhà nước đề ra được thực hiện thành công, phải
có sự tham gia tích cực của mọi người dân, trong
đó tín đồ và chức sắc các tôn giáo chiếm tỉ lệ đông đảo Tính đến tháng 9-2019, nước ta có 43 tổ chức, thuộc 16 tôn giáo được công nhận và cấp đăng ký hoạt động, 55.710 chức sắc, 145.721 chức việc, 29.396 cơ sở thờ tự số lượng tín đồ là 26.109.033 người, chiếm 27% dân số cả nước(9) Đảng và Nhà nước luôn mong muốn, động viên tín đồ và chức sắc các tôn giáo thực hiện tốt trách nhiệm công dân đối với đất nước Văn kiện Đại hội lần thứ VIII của Đảng (1996) ghi rõ: “Nhà nước chăm lo phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, giúp đỡ đồng bào
có đạo xoá đói, giảm nghèo, nâng cao đời sống, tham gia các công việc xã hội, từ thiện Đồng bào theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm công dân đối vơi Tổ quốc, sống “tốt đời đẹp đạo”<10) Đại hội lần thứ IX của Đảng (2001) tiếp tục khẳng định: “Chăm lo phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao đời sống của đồng bào Đồng bào theo đạo và các vị chức sắc tôn giáo
có nghĩa vụ làm tròn trách nhiệm công dân đối vơi
Tổ quốc, sống “tốt đời, đẹp đạo”, phát huy những giá trị tốt đẹp về văn hóa, đạo đức của tôn giáo”(11) Trong thời gian qua, đa số tín đồ và chức sắc các tôn giáo chấp hành đầy đủ chủ trương, đường lối của Đảng và chính sách, pháp luật của Nhà nước Nhiều hoạt động thu hút đông đảo tín đồ và
20 1» TẠP CHITHÔNG TIN KH0A HỌC chính trị - số 01 (261-2022
Trang 3sắc tham gia Từ phong trào “Toàn dân đoàn
chức
kết xây dựng đời sống ván hóa”, các khu dân cư
của c:< ồng bào có đạo đã lình thành những phong
trào thư: “Xây dựng chì li
; “Xây dựng xứ, họ
gương mẫu” phòng
la cảnh tinh tiến, gương tiên tiến, gia đình Công chống tội phạm, ma túy,
hỉ và lễ hội; xây dựng và thực hiện các quy
hương ước của thôn
; nông thôn mới, đô 1
I rương, đồng bào tôr
1 xóm, khu dân cư; xây thị văn minh ở nhiều giáo đã tự nguyện đóng
hiến đất, hiến nguyên vật liệu làm đường
thông nông thôn, xíy dựng trường học, khu
Có thể nói, tín đồ, chức sắc, chức việc, nhà tu
I của các tôn giáo đã tlham gia tích cực vào các
I Ị, chính quyền, đoàn thể;
mâu
giáo
tệ nại xã hội; xây dựng lếp sống mới trong việc
hiếu
ước,
dựng
địa p
góp hàng trăm tỷ đồng và hàng trăm nghìn ngày
công
giao
vui chơi, sinh hoạt văn hóa, thể thao góp phần
xây c ựng quê hương ngà; ’ càng khang trang, sạch
đẹp
hành
lĩnh vực kinh tế, chính tiị, văn hóa, xã hội; tham
gia xày dựng tổ chức Đản;
giữ vững ổn định chính tị, trật tự an toàn xã hội,
bảo vệ môi trường; giữ gìr I, phát huy, quảng bá văn
hóa;,
khôi
Th,
xã hẹ i, giải quyết các vẩ, I đề xã hội, đảm bảo sự
phát
của nền kinh tế thị trường, biến đổi khí hậu, thiên
tai lang đặt ra hàng loạt vấn đề xã hội như: mất
đất s< n xuất, thiếu việc làm, sinh kế khó khăn, tái
nghèo, thiếu điều kiện chỉim sóc sức khỏe Trong
khi đ
nước
xã hệ:
xã hộ
dục,
Đây thực sự là một lực lượng quan trọng của
lại đoàn kết toàn dâ 1 tộc
'ứ ba, các tôn giáo th 2tn gia hoạt động an sinh
riển bền vững đất nước Tác động từ mặt trái
15, nguồn lực bảo đảr 1 an sinh xã hội của Nhà
còn hạn chế nên cín sự tham gia của toàn
i Vì vậy, Đảng và *4hà nước đã chủ trương
i hóa các hoạt động
; ĩ tế, bảo trợ xã hội 'ỉhiều văn bản pháp luật
đã đtỉi
ngừy
và chỉ
tế, Vối
30/5/2008 qui định điều kiện, thủ tục thành lập, tổ
chức,
Nghị
chính
hoạt động trong lĩnh vực giáo dục, dạy nghề, y tế,
nhân đạo, từ thiện, giáo
ghị quyết số 90/NQ-CP
Ợc ban hành như: A
21/8/1997 của Chính phủ về phương hướng
ủ trương xã hội hoá hoạt động giáo dục, y
n hóa; Nghị định s 7 68/2008/NĐ-CP ngày
hoạt động và giải t 'tể cơ sở bảo trợ xã hội;
định số69/2008/N&-CP ngày 30/5/2008 về
sách khuyến khích xã hội hoá đối với các
văn hóa, thể thao, môi trường; Tôn giáo là một
nguồn lực quan trọng trong các hoạt động an sinh
xã hội Đối với tín đồ và chức sắc, tham gia các hoạt động an sinh xã hội cũng là đang thực hiện giáo lý, điều luật của các tôn giáo Như đã nói, các tôn giáo chân chính đều dạy tín đồ phải biết yêu thương những người xung quanh; việc hành thiện trong cuộc sống hiện tại sẽ giúp họ có cuộc sống sung sướng, hạnh phúc ở thế giới bên kia Trong Lục độ của Phật giáo (bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí huệ), thì bố thí chia sẻ những đau khổ mất mát của con người, cứu giúp con người khi hoạn nạn là hạnh đầu tiên phải thực hiện trên con đường giải thoát Còn theo giáo lý Công giáo, sống trên trần thế, con người muốn đạt ơn ích về sau thì phương thức duy nhất là thực hành nghiêm ngặt các lễ luật mà Đức Chúa đã dạy để mong được Đức Chúa chọn vào nước Trời trong ngày tận thế và được hưởng hạnh phúc vĩnh cửu nơi thiên đường Đạo Tin Lành cũng đề cao tình thương yêu con người và chủ trương phải bằng những việc làm
cụ thể Kinh Thánh có câu: “Đức tin không hành động là Đức tin chết” Từ thực tế này, Đảng và Nhà nước luôn khuyến khích các tôn giáo tích cực tham gia các hoạt động y tế, giáo dục, bảo trợ xã hội,
từ thiện Nghị quyết Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá IX “Về công tác tôn giáo” (số 25-NQ/TW ngày 12-3-2003) nêu rõ: “Giải quyết việc tôn giáo thực hiện chủ trương xã hội hóa các hoạt động y tế, văn hóa, xã hội, giáo dục của Nhà nước theo nguyên tắc: khuyến khích các tôn giáo đã được Nhà nước thừa nhận tham gia phù hợp với chức năng, nguyên tắc
tổ chức của mỗi tôn giáo và quy định của pháp luật Cá nhân tín đồ, chức sắc, chức việc, nhà tu hành tham gia với tư cách công dân thì được Nhà nước khuyến khích và tạo điều kiện thực hiện theo quy định của pháp luật”(12)
Thực hiện chủ trương chung, thời gian qua, các tôn giáo đã huy động nguồn tài lực, nhân lực từ các tín đồ, chức sắc tham gia hoạt động an sinh xã hội Tọa đàm khoa học do Hội đồng Lý luận Trung ương phối hợp với Viện Hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam tổ chức sáng ngày 2-11-2018, tại Hà Nội
TẠP CHÍ THÔNG TIN KHOA HỌC CHÍNH TRỊ-Số 01 (26)-2022 (« 21
Trang 4^ĐƯA NGHỊ QUYẾT ĐẠI HỘI XIII CỦA ĐẢNG VÀO cuộc SốNG
cho biết: “Tính đến năm 2018, các tổ chức tôn giáo
đã thành lập 12 cơ sở dạy nghề trong cả nước gồm
1 trường cao đẳng nghề, một trường trung cấp nghề
và 10 trung tâm dạy nghề Có khoảng 300 trường
mầm non; 2.000 lớp học tình thương thuộc các
tổ chức tôn giáo đã góp phần cùng với chính quyền
đảm bảo công tác an sinh xã hội Hàng năm, tuyển
sinh và đào tạo hệ cao đẳng, trung cấp và dạy nghề
ngắn hạn cho 2.000 người”(13) Các tôn giáo đã mở
được 185 cơ sở khám chữa bệnh, trong đó có 143
cơ sở khám bệnh Đông y hoặc Đông Tây y kết hợp,
42 cơ sở Tây y và 1 trạm y tế xã Cả nước có 113
cơ sở trợ giúp xã hội thuộc các tổ chức tôn giáo
đang chăm sóc nuôi dưỡng 11.800 đối tượng bảo
trợ xã hội với tổng số 2600 nhân viên Bình quân
mỗi cơ sở trợ giúp xã hội thuộc các tổ chức tôn
giáo chăm sóc, nuôi dưỡng 104 đối tượng bảo trợ
xã hội<14) Các tôn giáo còn huy động được nguồn
lực tài chính rất lớn để tham gia hoạt động từ thiện,
nhân đạo như trợ giúp gia đình gặp thiên tai, khó
khăn, hoạn nạn, các quỹ vì người nghèo Đối tượng
mà các hoạt động bảo trợ xã hội, từ thiện nhân đạo,
giáo dục, y tế mà các tôn giáo hướng tới là các
nhóm yếu thế trong xã hội như người nghèo, người
lớn khuyết tật và tâm thần; trẻ em mồ côi và bị
bỏ rơi; người cao tuổi không nơi nương tựa; người
nhiễm HIV/AIDS, bệnh nhân phong; nạn nhân bị
bạo lực, bạo hành và đối tượng khác
Thứ tư, các cơ sở tồn giáo và lễ hội, sinh hoạt
tôn giáo thu hút khách du lịch mang lại nguồn lợi
kinh tế cho đất nước “Việt Nam hiện nay có hơn
29.000 cơ sở thờ tự tôn giáo, khoảng 45.000 cơ sở
tín ngưỡng, 3.000 di tích gắn vơi cơ sở tín ngưỡng,
tôn giáo, một số di tích được UNESCO công nhận
là di sản thế giới”(l5) Trong danh mục di tích lịch
sử văn hóa cấp quốc gia, “chùa chiếm một tỷ lệ
khá cao, 465 trên 3058 di tích cấp quốc gia của
Việt Nam”(16) Loại hình du lịch tâm linh ở Việt
Nam hiện nay cũng rất phát triển, thu hút khá đông
du khách trong và ngoài nước tham quan, chiếm
ngưỡng, lễ bái
Thứ năm, tôn giáo tham gia các hoạt động đối
ngoại nhân dân, góp phần thực hiện đường lối đối
ngoại đa dạng hóa, đa phương hóa của Việt Nam
Nhiều tôn giáo ở Việt Nam có nguồn gốc từ các tôn
giáo thế giới Điều này khiến tôn giáo ở Việt Nam
có mối quan hệ quốc tế rộng rãi Thời gian qua, nhiều sự kiện tôn giáo quốc tế được tổ chức ở Việt Nam, thu hút tín đồ và chức sắc tôn giáo khắp thế giới, đã góp phần giới thiệu một Việt Nam đổi mới, hòa bình, hữu nghị Năm 2019, Đại lễ Vesak (Phật giáo) được tổ chức thành công tại Hà Nam vđi hàng ngàn đại biểu đến từ 112 quốc gia và vùng lãnh thổ Cùng năm, Tổng hội Dòng Đa minh thế giới (Công giáo) diễn ra thành công tại Đồng Nai, với hàng trăm đại biểu đến từ 80 quốc gia và vùng lãnh thổ Những sự kiện này cho thấy công tác đối ngoại tôn giáo được mở rộng, giới thiệu hình ảnh
về đất nước, con người, lịch sử, văn hóa của Việt Nam với bạn bè thế giới; qua đó, góp phần nâng cao vị thế, uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế cũng như tạo môi trường hòa bình, ổn định để phát triển đất nước
Từ kết quả đóng góp tích cực của tôn giáo đối với sự phát triển đất nước thời gian qua, chủ trương phát huy nguồn lực của các tôn giáo vào phát triển đất nước là hoàn toàn đúng đắn phù hợp với thực tiễn Việt Nam cũng như xu thế phát triển của các tôn giáo trên thế giới hiện nay Để phát huy hơn nữa nguồn lực của tôn giáo vào phát triển đất nước, cần chú ý một số hoạt động sau:
Một là, các cấp chính quyền tiếp tục quan tâm chăm lo đời sống vật chất và tinh thần của đồng bào có đạo, tôn trọng quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng chính đáng, hợp pháp của đồng bào Đồng
bào các tôn giáo sẽ tự nguyện, tích cực tham gia đóng góp sức người, sức của vào thực hiện chủ trương và đường lối của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước khi nó mang lại lợi ích, góp phần nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của đồng bào
Hai là, tiếp tục hoàn thiện thể chế pháp luật,
cơ chế chính sách để phát huy nguồn lực của các tôn giáo vào phát triển đất nước. Để các tín đồ, chức sắc tôn giáo tham gia các hoạt động an sinh
xã hội, từ thiện nhân đạo, y tế, giáo dục thì hệ thống pháp luật, cơ chế thực hiện phải thuận lợi
Ví dụ, Nhà nước đã có chủ trương xã hội hóa về y
tế, giáo dục, cung ứng một số dịch vụ công nhưng cần quy định cụ thể việc tổ chức tôn giáo được
22 »> tạp chí thông tin khoa học chính trị - số 01 (26)2022
Trang 5thực tiiện chủ trương xã hội hóa y tế, giáo dục, từ
thiện nhân đạo với tư cách là chủ đầu tư và quản lý
theo quy định của pháp uật, nhất là khi mà Luật
Tín ngưỡng, tôn giáo đã quy định pháp nhân đối
với các tổ chức tôn giáo và tổ chức tôn giáo trực
thuộc; quy định cụ thể vice tôn giáo tham gia hoạt
động giáo dục nhưng không đưa các hoạt động tôn
giáo vào sinh hoạt và g ang dạy; không đặt các
biểu tượng tôn giáo tronị trường học Việc hoàn
thiện pháp luật phải đảm bảo bình đẳng giữa trách
nhiệtn, quyền lợi của các tổ chức tôn giáo; giữa tổ
chức tôn giáo và các tổ chức xã hội khác, thúc đẩy
các tơ chức tôn giáo đóng góp nguồn lực vào phát
triển đất nước
ỉ là, đẩy mạnh công t 'íc giáo dục, tuyên truyền,
phát huy tinh thần yêu nước của tín đồ, chức sắc tôn
giáo Để phát huy được n ịuồn lực của các tôn giáo
thì p lải chú ý tuyên truyen, giáo dục để đồng bào
hiểu mình trước hết là công dân Việt Nam, cần thực
hiện đầy đủ trách nhiệm công dân, sống tốt đời đẹp
đạo; tích cực tham gia các hoạt động an sinh xã hội
là đang thực hiện các giáo lý, giáo luật của các tôn
giáo; sống đạo giữa cuộc sống hiện tại
Bin là, phát huy nguồn lực của các tôn giáo
cần phải gắn với đấu tranh chống lại các hoạt
động lợi dụng tôn giáo V' mục đích chính trị Các
cấp chính quyền cần nhận thức rõ các thế lực thù
địch vẫn luôn âm mưu lợi dụng tôn giáo vì mục
đích chính trị Để phát huy hiệu quả nguồn lực của
các t ìn giáo, cần phải kết hợp chặt chẽ với việc đấu
trarử chống lại các hoạt động lợi dụng tôn giáo
Ngăn chặn được các hàn 1 vi lợi dụng tôn giáo thì
tín đồ và chức sắc sẽ thêm gắn bó vđi Đảng và
Nhà nước; tự giá, tự nguyện tham gia thực hiện
hiệu quả đường lối, chính sách, phong trào, hoạt
động an sinh xã hội và những hoạt động chung của
đất nước
Kết luận
Cùng với quá trình đổi mới đất nước, vai trò và
nhữrg mặt tích cực của tôn giáo đã được Đảng ta
nhìn nhận ngày càng đầy đủ và rõ nét hơn Văn
kiện Đại hội lần thứ XIII thực sự là một bước ngoặt
trong phát triển lý luận k li khẳng định tôn giáo là
một Iguồn lực để phát tr ển đất nước Đó là cơ sở
để phát huy hơn nữa vai t ò của tôn giáo trong thực
tiễn xây dựng và bảo vệ Tổ quốc đi lên CNXH, tạo điều kiện thuận lợi để cho các tôn giáo tích cực tham gia đóng góp các nguồn lực cho sự phát triển của đất nước theo phương châm “tốt đời, đẹp đạo”, củng cố niềm tin của chức sắc, tín đồ các tôn giáo vào sự lãnh đạo của Đảng sẽ đi đến thành công trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc đi lên CNXH với mục tiêu: “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” ■
(1)4(7) E)ảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn
quốc lần thứXIII, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, tập I, tt.171
<2) C.Mác - Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia,
HàNội, 1995, tập22,tr.663
(3) HồChí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011,
tập 7, ư.95 (4) Viện Nghiên cứu Tôn giáo và Tín ngưỡng: Lý luận về tôn giáo
Tôn giáo, Hà Nội, 2007, tr.323
<5) Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban
1998, tr.67 (6) Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc
(8) Tòa Tổng Giám mục Thành phố Hồ Chí Minh: Thần học luân
lý chuyên biệt, tập I, 1996, tr.3 10
(9) Đức Mạnh & BT: Hội thảo khoa học “Nguồn lực tôn giáo:
Pages/tin-tuc-su-kien.aspx?CateID=0&ItemID=30774, (truy cập
ngay 10/11/2020,18:19 ’, GMT+7).
<10) Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, tr.128 (11) Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc
(12> Đảng Cộng sản Việt Nam:Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban
Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX,Nxb Chính trị quốc gia,
Hà Nội, 2003, tr 13 (13) Hòa Bình: Tôn giáo là nguồn lực của xã hội, nguồn lực của đất
nước,
, (truy cập ngày
11/11/2019), 20:56’GMT+7)
https://vietnamnet.vn/vn/goc-nhin/ton-giao-la-nguonluc-
cua-xa-hoi-nguon-luc-cua-dat-nuoc-582127.html
(,4) Cao Nguyên: Phát huy nguồn lực tôn giáo trong phát triển đất
nước hiện nay,
phat-huy-nguon-luc-ton-giao-trong-phat-trien-dat-nuoc-hien- nay-11614, (truy cập ngày 02/11/2018), 18:10’ GMT+7)
http://www.tuyengiao.vn/van-hoa-xa-hoi/xa-hoi/
(15> Đỗ Quang Hưng:Phật giáo Việt Nam với công tác đảm bảo
an sinh xã hội trong sự phát triển bền vững và hội nhập quốc tế
Phat-giao-Viet-Nam-voi-cong-tac-dam-bao-an-sinh-xa-hoi-
trong-su-phat-trien-ben-vung-va-hoi-nhap-quoc-te-cua-dat-nuoc, (truy cập ngày 24/02/2021), 14:10’ GMT+7)
http://danvan.vn/Home/Cong-tac-ton-giao/13430/
(16) Đặng Văn Bài: Nhận diện đểphát huy di sản văn hóa Phật giáo Việt Nam,Tạp chí Di sản văn hóa, số 2 năm 2008.
TẠP CHÍ THÔNG TIN KHOA HỌC CHÍNH TRỊ -SỐ 01 (26)-2022 (« 23