Sự phát triển nhận thức của Đảng Cộng sản Việt Nam về xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc từ năm 1991 đến năm 2011 và ý nghĩa của nó trong xây dựng lối sống văn hoá của sinh viên trường đại học Sư Phạm TPHCM

BÀI TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI: Sự phát triển nhận thức của Đảng Cộng sản Việt Nam về xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc từ năm 1991 đến năm 2011 và ý nghĩa của nó trong xây dựng lối sống văn hoá của sinh viên.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HCM KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ

- -

BÀI TIỂU LUẬN

ĐỀ TÀI:

Sự phát triển nhận thức của Đảng Cộng sản Việt Nam về xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc từ năm 1991 đến năm 2011 và ý nghĩa của nó trong xây dựng lối sống văn hoá của sinh viên trường Đại học Sư phạm TP HCM

hiện nay

Tên học phần : Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam Sinh viên thực hiện : Nguyễn Hà Phương

MSSV : 4501756059

Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 9 năm 2021

LỜI MỞ ĐẦU

Kinh tế, trình độ khoa học kỹ thuật, công nghệ là thước đo đánh giá trình độ phát triển của mỗi quốc gia Tuy nhiên, tồn tại song song với những yếu tố mang tinh “vật chất” đó thì văn hóa luôn là một yếu tố “tinh thần” vô cùng quan trọng và có vai trò to lớn trong đời sống của mỗi quốc gia dân tộc Theo hệ thống tư tưởng của Hồ Chí Minh, tiến lên chủ nghĩa xã hội phải có cả vật chất lẫn tinh thần, song con người là nhân tố quyết định Người nhấn mạnh: “Trong công cuộc kiến thiết nước nhà có bốn vấn đề chú

ý đến, cùng phải coi trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội” Vì thế, văn hóa không thể đứng ngoài “mà phải ở trong kinh tế và chính trị” và ngược lại kinh tế, chính trị cũng nằm “trong văn hóa” Hơn nữa, văn hóa là linh hồn, bản sắc dân tộc Bác

Hồ đã cho rằng, văn hóa không thể tách rời với quốc gia dân tộc, văn hóa trước hết là văn hóa của một dân tộc, nó mang tâm hồn, diện mạo dân tộc, đó chính là bản sắc dân tộc của văn hóa Nhận thức được tầm quan trọng của văn hóa, Đảng ta đã có nhiều sự thay đổi về những chính sách, biển pháp đúng đắn trên cơ sở vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa để xây dựng một nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

Với mong muốn tìm hiểu thêm về sự hình thành và phát triển của nền văn hóa Việt Nam dưới sự lãnh đạo và dẫn dắt của Đảng, cũng như những giá trị và ý nghĩa của việc phát triển văn hóa trong cuộc sống và trong môi trường giáo dục Đặc biệt là tại ngôi trường em đang theo học, nên em đã chọn “Sự phát triển nhận thức của Đảng Cộng sản Việt Nam về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc từ năm 1991 đến năm 2011 và ý nghĩa của nó trong xây dựng lối sống văn hóa của sinh viên trường Đại học Sư phạm TP HCM” làm đề tài nghiên cứu môn Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam

I CƠ SỞ LÝ THUYẾT

1.1 Khái niệm, định nghĩa về “văn hóa”, “tiên tiến” và “bản sắc dân tộc”

Trong Nghị quyết trung ướng 5 khóa VIII đã chỉ rõ về khái niệm “văn hóa”, “tiên tiến” và “bản sắc dân tộc”:

Khái niệm văn hóa thường được tiếp cận ở hai cấp độ lý luận và thực tiễn Ở cấp

độ lý luận, văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loài người (cá nhân

và cộng đồng) sáng tạo ra để phục vụ sự tồn tại và phát triển của xã hội Bản chất của văn hóa là sự sáng tạo, vướn tới những điều Chân – Thiện – Mỹ, vươn tới các giá trị nhân văn đem lại hạnh phúc cho con người Văn hóa là “thiên nhiên” thứ hai của con người tạo ra để phục vụ con người Ở cấp độ thực tiễn, văn hóa thể hiện trong toàn bộ hoạt động sống của con người, từ hoạt động sản xuất vật chất đến hoạt động tinh thần, phản ánh kiểu lựa chọn sáng tạo của cá nhân và cộng đồng

Tiên tiến là yêu nước và tiến bộ mà nội dung cốt lỗi là lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội theo Mac – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, nhằm mục tiêu tất cả vì con người, vì hạnh phúc và sự phát triển phong phú tự do, toàn diện của con người trong mối quan hệ hài hòa giữa cá nhân và cộng đồng, giữa xã hội và tự nhiên Tiên tiến không chỉ

về nội dung tư tưởng mà cả trong hình thức tiêu biểu, trong các phương tiện truyền tải nội dung

Bản sắc dân tộc bao gồm những giá trị bền vững, những tinh hoa của cộng đồng các dân tộc Việt Nam được vun đắp nên qua lịch sử hàng nghìn năm đấu trang dựng nước và giữ nước Đó là lòng yêu nước nồng nàn, ý chị tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân – gia đinh – làng xã – tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tinh, đạo lý; đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động; sự tinh tế trong ứng xử, tinh giản dị trong lối sống…Bản sắc văn hóa dân tộc còn đậm nét trong các hình thức biểu hiện mang tính dân tộc độc đáo

Để xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc chúng ta chủ trương vừa bảo vệ bản sắc dân tộc, vừa mở rộng giao lưu, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Bảo vệ bản sắc dân tộc, gắn kết với mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc những cái hay, cái tiến bộ trong văn hóa các dân tộc khác để bắt kịp sự phát triển của thời đại Chủ động tham gia hội nhập và giao lưu văn hóa với các quốc gia để xây dựng những

giá trị mới của văn hóa Việt Nam đương đại Xây dựng Việt Nam thành một địa chỉ giao lưu văn hóa khu vực và quốc tế Giữ gìn bản sắc dân tộc phải đi liền với chống những cái lạc hậu, lỗi thời trong phong tục, tập quán và lề thói cũ

1.2 Khái niệm “văn hóa” theo Mac – Lênin

C.Mác coi văn hóa là toàn bộ những thành quả được tạo ra nhờ hoạt động lao động sáng tạo của con người - hoạt động sản xuất vật chất và tái sản xuất ra đời sống hiện thực của con người Khi coi “giới tự nhiên thứ hai” với tư cách là “tác phẩm”, “thực tại” của con người - giới tự nhiên được con người cải biến, nhân hóa, mang ý nghĩa và nội dung con người là văn hóa, C.Mác đã đồng nhất văn hóa với phương thức hoạt động sống đặc thù, phương thức hoạt động sống riêng có của con người Đó là phương thức mà con người sử dụng lao động sáng tạo của mình để biến đổi và cải tạo giới tự nhiên, “vận dụng bản chất cố hữu của mình” để cải tạo hiện thực khách quan, “nhào nặn”, “xây dựng” thực tại khách quan cho chính mình “theo các quy luật của cái đẹp”

Văn hóa là cái phản ánh tính đặc thù của hoạt động con người và sự tồn tại, vận động, phát triển cùng với tính đặc thù như vậy của con người trong thế giới Văn hóa chỉ xuất hiện khi con người ý thức rõ ràng về đời sống xã hội của họ, về hoạt động tự do, hoạt động lao động sáng tạo để không những cải tạo và biến đổi tự nhiên vì sự tồn tại, phát triển của chính mình, vì cuộc sống ngày một tốt đẹp hơn của chính mình, mà còn

để “làm cho bản thân hoạt động sinh sống của mình trở thành đối tượng của ý chí và của

ý thức của mình” Nói cách khác, văn hóa là cái phản ánh việc con người tự ý thức về vai trò độc lập của mình, về khả năng và năng lực sáng tạo của mình trong việc cải tạo

và biến đổi tự nhiên

Chủ thể sáng tạo văn hóa là con người Con người sử dụng văn hóa đó để phát triển năng lực của mình trong quá trình cải tạo và biến đổi tự nhiên, đồng thời cải tạo chính bản thân mình

Văn hóa là cái thể hiện sự giải phóng và tự giải phóng con người khỏi sự ràng buộc, thống trị với một sức mạnh bí ẩn của thế giới tự nhiên và thế giới thần thánh mà con người tưởng tượng ra do sự bất lực của mình trước giới tự nhiên đầy bí ẩn

Văn hóa là lĩnh vực hoạt động mà nhờ đó, con người sản xuất và tái sản xuất ra bản thân mình với tư cách là một thực thể xã hội Đó là hoạt động của con người nhằm tạo

ra một hệ thống giá trị mang tính định hướng cho sự phát triển ý thức con người và cho lối ứng xử của con người trong cộng đồng xã hội Với hệ thống giá trị định hướng này, mỗi nền văn hóa trở thành một hệ thống biểu tượng bao hàm trong đó các khuôn mẫu ứng xử xã hội của con người Đó còn là hoạt động của con người nhằm tạo ra một hệ thống những thể chế mà qua đó, những giá trị cao đẹp, mang tính định hướng được giữ gìn, lưu truyền và phổ biến trong cộng đồng xã hội, trở thành tài sản của mỗi người, của tất cả mọi mgười trong cộng đồng xã hội ấy và làm nên truyền thống văn hóa cho một cộng đồng xã hội

Như vậy, trong quan niệm của C.Mác, văn hóa không chỉ đóng vai trò là cơ sở, nền tảng tinh thần của xã hội, của lịch sử nhân loại, mà còn là lĩnh vực luôn có ảnh hưởng, tác động đến tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại, đến sự phát triển xã hội Văn hóa còn đem lại cho con người sự điều chỉnh và định hướng hoạt động của mình và qua đó, điều tiết quá trình sản xuất vật chất, điều tiết sự phát triển xã hội, trở thành nguồn lực nội sinh cho sự phát triển xã hội bền vững - phát triển vì mục tiêu nhân văn, vì giá trị nhân đạo

II SỰ PHÁT TRIỂN NHẬN THỨC CỦA ĐẢNG VỀ XÂY DỰNG NỀN

VĂN HÓA TIÊN TIẾN, ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC TỪ NĂM 1991 ĐẾN NĂM 2011

Nếu Đại hội VI của Đảng là mở đầu cho công cuộc đổi mới thì với việc thông

qua Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (sau đây

gọi tắt là Cương lĩnh năm 1991), Đại hội VII đã hoạch định đường lối của Đảng về xây

dựng và phát triển đất nước trong giai đoạn mới, trong đó có đường lối về văn hóa Trên

cơ sở xác định “nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” là một trong sáu đặc trưng của mô hình chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, Cương lĩnh năm 1991 chỉ ra nội dung, phương

hướng căn bản xây dựng, phát triển nền văn hóa đất nước nhằm “tạo ra một đời sống tinh thần cao đẹp, phong phú và đa dạng, có nội dung nhân đạo, dân chủ, tiến bộ” Có

thể nói, nhận thức của Đảng Cộng sản Việt Nam về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm

đà bản sắc dân tộc ngày càng sâu sắc và cụ thể hơn; trong đó, luôn có sự kế thừa, bổ sung, phát triển và hoàn thiện dần qua từng giai đoạn

Để làm rõ sự phát triển nhận thức của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm

đà bản sắc dân tộc từ năm 1991 đến năm 2011 Em xin phép thông qua so sánh

giữa Cương lĩnh xây dựng đất nước trơng thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được thông qua tại Đại hội VII (1991) và Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) được thông qua tại Đại hội XI (2011)

2.1 Quan điểm của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc thông qua Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được thông qua tại Đại hội VII (1991)

Trong thời kỳ đổi mới của đất nước, với tư duy đổi mới toàn diện về kinh tế, chính trị, xã hội, đối ngoại, quốc phòng, an ninh, Đảng đã chủ trương đổi mới tư duy trên lĩnh vực văn hóa Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được thông qua tại Đại hội lần thứ VII (6-1991) Chủ trương xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là 6 đặc trưng cơ bản cần phấn đấu và thực hiện

Hội nghị Trung ương 5 (Khóa VIII) năm 1998, Đảng ra Nghị quyết chuyên đề về ''Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc'', khẳng định vai trò của văn hóa trong tiến trình lịch sử dân tộc và tương lai đất nước, “Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế-xã hội'' với mục đích “Làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào

từng người, từng gia đình, từng tập thể và cộng đồng, từng địa bàn dân cư, vào mọi sinh hoạt và quan hệ con người, tạo ra trên đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp''

Tháng 7-2004, Hội nghị lần thứ X Ban Chấp hành Trung ương khóa IX đã ra kết luận về tiếp tục thực hiện Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) Đó là tiếp tục nhấn mạnh chất lượng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, quan tâm chăm

lo xây dựng, hoàn thiện những phẩm giá nhân cách tốt đẹp của con người Việt Nam Đây

là một nhiệm vụ lớn lao nhất của đảng cần vun đắp và giải quyết

2.2 Quan điểm của Đảng về xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc thông qua Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) được thông qua tại Đại hội XI (2011)

Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) được thông qua tại Đại hội lần thứ XI (tháng 1/2011), Đảng ta đã bổ sung Cương lĩnh 1991, trình bày quan niệm về xã hội xã hội chủ nghĩa mà chúng ta xây dựng, trong đó gồm tám đặc trưng có quan hệ hữu cơ với nhau, tạo nên phẩm chất và giá trị của chủ nghĩa xã hội Nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

là một trong tám đặc trưng của chủ nghĩa xã hội, vì thế về nội dung, nó góp phần quan trọng tạo nên phẩm chất và giá trị của xã hội đó Điều đó cũng có nghĩa là, sẽ không có chủ nghĩa xã hội nếu như không xây dựng được trong xã hội đó một nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

2.3 Sự phát triển nhận thức của Đảng Cộng sản Việt Nam về xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc từ năm 1991 đến năm 2011

Giống như Cương lĩnh 1991, bản Cương lĩnh được bổ dung năm 2011 vẫn gồm 4 nội dung lớn với 12 mục cụ thể Nhưng đề mục của các nội dung đã có sự thay đổi đáng

kể Nội dung thứ III, Cương lĩnh 1991 là: “Những định hướng lớn về chính sách kinh tế,

xã hội, quốc phòng – an ninh, đối ngoại” thì Cương lĩnh 2011 là: “Những định hướng lớn về phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, quốc phòng, an ninh, đối ngoại”

Mục 6 trong nội dung này ở Cương lĩnh năm 1991 là nói về chính sách xã hội,

trong đó có đề cập đến lĩnh vực văn hoá như một vấn đề của chính sách xã hội thì tại dự

thảo Cương lĩnh được bổ sung năm 2011, mục 6 đã được thay đổi là “Xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống nhất trong đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hoá gắn kết chặt chẽ và thấm sâu vào toàn bộ đời sống xã hội, trở thành sức mạnh nội sinh quan trọng của phát triển… Con người là trung tâm của chiến lược phát triển Tôn trọng và bảo vệ quyền con người, gắn quyền con người với quyền và lợi ích của dân tộc, đất nước và quyền làm chủ của nhân dân…” trong đó chính sách xã hội là một vấn đề của xây dựng

văn hoá

Như vậy, nếu như ở Cương lĩnh 1991, “văn hoá” chưa có mặt trong đề mục của những định hướng lớn, thì tại Cương lĩnh này, “văn hoá” đã là một trong những định hướng phát triển lớn, bên cạnh các định hướng lớn khác là kinh tế, xã hội, quốc phòng,

an ninh, đối ngoại Sự thay đổi này đã nói lên quan điểm về văn hoá, nhận thức về văn hoá và vai trò của văn hoá đối với sự phát triển bền vững đất nước hiện nay của Đảng ngày càng trở nên sâu sắc, rõ ràng, khoa học hơn

Từ Đại hội VII (1991) đến nay, từ thực tiễn cực kỳ phong phú với những nỗ lực tổng kết thực tiễn và xây dựng một quan niệm hoàn chỉnh về văn hóa để chỉ đạo giai đoạn mới, Đảng ta đề xướng luận điểm "xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc"

So với những hiểu biết, quan điểm trước đây về văn hóa, luận điểm "nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” của Đảng ta đã có một bước phát triển về chất

III Ý nghĩa của nó trong xây dựng lối sống văn hoá của sinh viên trường Đại

học Sư phạm TP HCM hiện nay

3.1 Vai trò, ý nghĩa của văn hóa đối với giáo dục

Văn hóa là nền tảng của giáo dục: Con người là nhân tố quyết định sự hưng, suy

của một dân tộc, con người tạo ra của cải, vật chất Vì thế, con người là chủ thể cho mọi hoạt động Vậy nên, việc thiết lập một hệ thống giáo dục ảnh hưởng trực tiếp tới lối sống, cách ứng xử giữa người với người là vô cùng quan trọng Giáo dục dạy cho con người cách đối nhân xử thế, mà những điều đó đều bắt nguồn từ văn hóa Khổng Tử đã nói

“Tiên học lễ, hậu học văn” có nghĩa là lễ nghi, văn hóa ứng xử là điều đầu tiên phải học, sau đó mới tới học những điều khác

Văn hóa tạo nên những giá trị đẹp trong giáo dục: Giáo dục là để hướng con

người tới chân – thiện – mỹ Khi con người học được văn hóa ứng xử, văn hóa giao tiếp…chứng chính là lúc văn hóa phát huy giá trị của nó trong giáo

Văn hóa là chìa khóa để phát huy vai trò của giáo dục: Hiện nay, giáo dục được

chú trọng phát triển ở khắp nơi trên thế giới, giao dục là yếu tố ưu tiêu hàng đầu của mỗi quốc gia vì nó tạo nên trí tuê cho con người Nhưng dù cho con người có trí tuệ đến mấy

mà thiếu mất “văn hóa” thì cũng không trở thành tài

Hơn hết, vai trò của xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc đối với giáo dục là vô cùng cần thiết bởi nó góp phần giáo dục, nuôi dưỡng tâm hồn con người về tình yêu quê hương, đất nước Hiểu thấu và trân quý và phát huy cái “hồn dân tộc” mà ông cha ta đã gìn giữ suốt nghìn năm qua

3.2 Thực trạng áp dụng về xây dựng lối sống văn hóa của sinh viên trường Đại học Sư phạm TP.HCM

Văn hóa học đường có vị trí hàng đầu trong quá trình hình thành nhân cách văn hóa cho các thế hệ người Việt Nam trong hơn 60 năm qua Những thành tựu ưu việt trong xây dựng nhân cách văn hóa của nền giao dục, của hệ thống nhà trường, của môi trường văn hóa học đường là điều đã được khẳng định Phần lớn sinh viên, thanh niên tri thức vẫn giữ được lối sống tình nghĩa, trong sạch, lành mạnh và khiêm tốn, luôn cần

cù và sáng tạo trong học tập, lao động Trong các giờ thi cử sinh viên chấp hành nghiêm túc cuộc vận động “nói không với tiêu cực, trong thi cử và bệnh thành tích trong giáo dục’’, do Bộ Giáo Dục và Đào Tạo phát động triển khai trong các giờ học , tích cực tham gia xây dựng bài về nhà chủ động, nghiêm túc tìm tòi Sinh viên làm các đề tài nghiên cứu, đề án khoa học và đã có nhiều đề tài được áp dụng thành công trong thực tế Nhiều sinh viên gia đinh có hoàn cảnh khó khăn, nhưng vẫn biết cố gắng vươn lên, khắc phục

và đạt nhiều thành tích cao trong học tập

Rồi những phong trào thanh niên, những nghĩa của cao đẹp của sinh viên được trường đại học Sư phạm phát huy triệt để qua những hoạt động như: hoạt động hiến máu cứu người, tham gia tình nguyện, hướng dẫn giao thông, sinh viên học tập, sống làm theo khuôn khổ pháp luật chấp hành cuộc vận động “văn hóa giao thông” Và không thể không

kể đến một hoạt động thường niên, một điểm sáng đáng tự hào của toàn thể nhà trường chính là hoạt động “Mùa hè xanh” Trường ĐH Sư Phạm TP.HCM là cái nôi khởi đầu của chiến dịch Mùa Hè Xanh năm xưa, với chiến dịch Ánh sáng văn hóa hè diễn ra vào năm 1994 Ba năm sau, đến năm 1997 mới chính thức đổi tên thành chiến dịch Mùa Hè Xanh như bây giờ Có thể nói, đây chính là hoạt động thể hiện hết sức trẻ, và văn hóa yêu thương, đùm bọc và giúp đỡ lẫn nhau của con người Việt Nam Một hoạt động góp phần xây dựng và phát triển nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc!

Tuy nhiên, cũng phải thừa nhận rằng trong bối cảnh khủng hoảng của nền giáo

dục hiện nay, môi trường văn hoá học đường cũng đang có những biểu hiện không binh thường, nếu không nói là đã ít nhiều bị các thế lực phản văn hoá tấn công, tạo nên các khoảng trống, làm cho một số bộ phận, một số mặt bị xuống cấp, sa sút Đó là sự tụt hậu,

sự khập khiễng của chương trình giáo dục, sự không minh bạch, gian dối trong việc dạy, học và thi cử, là nạn bạo lực học học đường, sa ngã nhân phẩm của một số nhà giáo và học sinh, sinh viên…

Trong giao tiếp của sinh viên với nhau trong thời gian gần đây cũng đã có nhiều

sự thay đổi, nhất là trong cách nói chuyện với nhau nơi công cộng Nếu để ý lắng nghe những cuộc đối thoại của nhiều sinh viên, ta sẽ dễ dàng nhận thấy một điều là ngày nay các bạn thường sử dụng nhiều tiếng lóng để nói với nhau mà nếu không phải người trong cuộc thì khó mà hiểu được Rồi những câu nói tục, những câu thơ, đoạn nhạc được cải biên luôn luôn xuất hiện, những từ “đệm” vào nghe không có ý nghĩa gì trong câu nói

cứ được lặp đi lặp lại như sự mở đầu cho mọi câu nói Sự cẩu thả trong giao tiếp bằng ngôn ngữ vô tình sẽ gây ảnh hưởng đến sự trong sáng của Tiếng Việt đồng thời cũng như tạo nêm không khí mang tinh chất “chợ búa” ngay tại mội trường giao dục Đại học

“Tiếng nói là thứ của cải vô cùng lâu đời và vô cùng quý báu của dân tộc… ” Tiếng nói,

ngôn ngữ chính là một nền văn hóa đậm đậm đà bản sắc dân tộc Cụ thể như Kinh tộc Tam Đảo trên đất Trung Quốc Từ thế kỷ 16, những cư dân Việt vùng đất Hải Phòng đã theo con nước đi đánh cá và tới khu vực các đảo Vạn Vĩ, Vu Đầu, Sơn Tâm (tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc) định cư Suốt từ đó cho đến nay, hàng chục thế hệ người Việt đã sinh

ra và lớn lên ở vùng đất này, tuy nhiên, cũng trong ngần ấy thời gian chưa bao giờ họ đánh mất tiếng mẹ đẻ và những nét văn hóa đặc trưng của quê hương Đó chính là sức mạnh, là ý nghĩa của văn hóa dân tộc bao đời nay