Vyžaduje sa teda, aby duchovný vodca dokázal rozlíšiť to, čo je psychické od toho, čo je duchovné.. Podnety k tomu kroku musí dať duchovný vodca, nakoľko on nie je kompetentný tento prob
Trang 1PETER VANSAČ
Dnes na poznanie ľudských sŕdc používame iné termíny a to vnú-torná citlivosť alebo vnútorná intuícia Vyžaduje sa teda, aby duchovný vodca dokázal rozlíšiť to, čo je psychické od toho, čo je duchovné Veriaci, ktorí zápasia s osobnostnými ťažkosťami, ako napríklad paranojou, hys- terickými poruchami, škrupulozitou, musia vyhľadať pomoc psychotera-peuta, ktorý riadne zdiagnostikuje ich stav Podnety k tomu kroku musí dať duchovný vodca, nakoľko on nie je kompetentný tento problém rie-šiť.10 Kňaz, ktorý má terapeutické schopnosti sa nesmie natískať so svo-
jimi psychologickými interpretáciami v spovednici či v duchovnom vede-ní, najmä vtedy, keď nepozná osobu, ktorá ho vyhľadala a nevie, akým spôsobom táto osoba môže prijať jeho radu Otázkou je, či kňaz s tera-peutickými schopnosťami môže plniť voči penitentovi aj terapeuta Podľa Augustyna iba vtedy, ak by to bol kňaz hlbokej viery a dobrý znalec tera-peutického umenia a jeho penitent by ho jasne požiadal o spojenie týchto dvoch druhov pomoci.11
Požiadavky kladené na osoby vykonávajúce duchovné vedenie
Duchovné otcovstvo má základ v mníšstve, kde duchovný otec sa nazýval (abbas, starec) Duchovný otec mal dar priezračnosti a čítania ľudských myšlienok Ideálne bolo v mníšskych časoch, keď duchovný otec bol predstavený kláštora, kňaz a tzv diakritikos – ten, ktorý mal dar rozlišovania duchov
Podľa Špidlíka duchovné vedenie nie je sama o sebe funkcia hierar-chická, kňazská ani jurisdikčná Je to disponibilita niektorých ľudí vziať
na seba starostlivosť o spásu iného človeka.12 Preto podľa Jastrzaba, ten
čo hľadá pomoc, si volí osobu vo viere, ktorá sa v duchovnom vedení stá-va spoločníkom na cestách viery Týmto spoločníkom nemusí byť kňaz, môže ním byť každá osoba obdarovaná osobitnými charizmami rozozná-vania duchov, empatiou, schopnosťou určiť diagnózu, darom rady a pod
Na duchovných sprievodcov sú kladené nároky v oblasti intelektuálno duchovnej skúsenosti Medzi takýchto ľudí môžu patriť pedagógovia,
10 Porov.: JASTRZAB, D.: Spoveď a duchovné vedenie, In: AUGUSTYN, J.: Umenie
spovedať Poradca pre kňazov a laikov, Dobrá kniha Trnava, Spolok svätého Vojtecha Trnava 2010, s 187.
11 Porov.: AUGUSTYN, J.: Psychoterapia a spoveď, In: AUGUSTYN, J.: Umenie spovedať
Poradca pre kňazov a laikov, Dobrá kniha Trnava, Spolok svätého Vojtecha Trnava
2010, s 392 – 393.
12 ŠPIDLÍK, T.: Spiritualita křesťanského východu, Řím – Křesťanská akademie Velehrad
1983, s 332.