Câu hỏi về con người luôn là chủ đề trọng tâm trong lịch sử triết học, cổ đại và hiện đại. Từ khi triết học Mác Lênin ra đời, nó đã giải quyết những vấn đề liên quan đến con người. Khẳng định con người có vị trí, vai trò vô cùng quan trọng trong thực tế ngày nay, con người là lực lượng hàng đầu trong nền sản xuất xã hội. Trong quá trình đổi mới xã hội, chỉ có con người, nhân tố quan trọng nhất tạo nên sức sản xuất xã hội, là nhân tố chủ yếu, là nguồn lực quyết định, quyết định sự thành bại. Đảng ta khẳng định tư tưởng vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh cùng với chủ nghĩa Mác Lênin sẽ luôn là nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng. Vì vậy, dưới tác động của tư tưởng nhân dân Mác Lênin, Đảng ta đã chỉ rõ trong Đề cương xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên xã hội chủ nghĩa: “Con người là trung tâm chiến lược, trung tâm của sự phát triển, là chủ thể của sự phát triển. tôn trọng và bảo vệ quyền con người, chúng ta sẽ thực hiện Quyền con người gắn liền với quyền tự chủ của quốc gia, nhà nước và nhân dân. Kết hợp và phát huy hết vai trò của xã hội, gia đình, nhà trường, tập thể lao động cá nhân, các tổ chức đoàn thể và cộng đồng dân cư trong việc xây dựng lòng yêu nước, thiện chí, tinh thần làm chủ và trách nhiệm công dân của nhân dân Việt Nam; Có tri thức, có sức khỏe, lao động tốt; sống có văn hóa, nghĩa tình; có tinh thần quốc tế chân chính . Đặc biệt trong giai đoạn hiện nay, đất nước ta đang bước vào quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, đẩy mạnh toàn diện quá trình chuyển đổi, đặt nền móng để đến năm 2020 trở thành nền công nghiệp hiện đại của cả nước. Bên cạnh những yếu tố quan trọng quyết định sự thành bại như sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý, điều hành của Nhà nước và sự tham gia, hỗ trợ tích cực của các tổ chức xã hội thì chúng ta cũng cần khẳng định điều này. Nhân tố con người và nguồn lực con người có vai trò hết sức quan trọng, Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng khẳng định: Nâng cao trí tuệ, nuôi dưỡng và phát huy nguồn nhân lực vĩ đại của nhân dân Việt Nam là nhân tố quyết định thành công quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa. Để góp phần ủng hộ và ủng hộ đường lối của Đảng trong sự nghiệp xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước, tôi đã chọn đề tài Triết học của Lênin về con người và xây dựng nguồn nhân lực trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta làm cơ sở nghiên cứu. . Hoàn thành tiểu luận này tôi hi vọng có thể góp một phần nhỏ bé của mình trong việc làm rõ lòng tin của mọi người vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay, và đưa ra một số giải pháp để phát huy nhân tố con người ở Việt Nam hiện nay, và thực hiện mục tiêu của Đảng phấn đấu đến năm 2020 đưa nước ta cơ bản trở thành nước công nghiệp theo hướng công nghiệp hóahiện đại hóa. Với kiến thức và sự cố gắng, em đã hoàn thành bài tiểu luận song không tránh khỏi còn nhiểu thiếu sót. Kính mong nhận được lời nhận xét và đánh giá của thầy để em rút kinh nghiệm trong những bài sau. Em xin chân thành cảm ơn
Trang 1Đề tài: Quan điểm triết học Mác – Lênin về con người và bản chất con người Vấn đề phát huy nhân tố con người trong công cuộc đổi mới ở Việt Nam hiện nay.
MỤC LỤC
MỞ ĐẦU 2
NỘI DUNG 4
CHƯƠNG I – QUAN NIỆM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 4
1) Con người là một thực thể thống nhất giữa mặt sinh vật và mặt xã hội 4
2) Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội 5
3) Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử 6
CHƯƠNG II - VẤN ĐỀ PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 7
1) Khái niệm nhân tố con người, chiến lược con người 7
2) Chiến lược con người trong công cuộc đổi mới ở Việt Nam 8
KẾT LUẬN 11
TÀI LIỆU THAM KHẢO 12
Trang 2MỞ ĐẦU
Câu hỏi về con người luôn là chủ đề trọng tâm trong lịch sử triết học, cổ đại và hiện đại Từ khi triết học Mác - Lênin ra đời, nó đã giải quyết những vấn đề liên quan đến con người Khẳng định con người có vị trí, vai trò vô cùng quan trọng trong thực tế ngày nay, con người là lực lượng hàng đầu trong nền sản xuất xã hội Trong quá trình đổi mới xã hội, chỉ có con người, nhân tố quan trọng nhất tạo nên sức sản xuất xã hội, là nhân tố chủ yếu, là nguồn lực quyết định, quyết định sự thành bại Đảng ta khẳng định tư tưởng vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh cùng với chủ nghĩa Mác - Lê-nin sẽ luôn là nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng
Vì vậy, dưới tác động của tư tưởng nhân dân Mác - Lê-nin, Đảng ta đã chỉ rõ trong
Đề cương xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên xã hội chủ nghĩa: “Con người là trung tâm chiến lược, trung tâm của sự phát triển, là chủ thể của sự phát triển tôn trọng và bảo vệ quyền con người, chúng ta sẽ thực hiện Quyền con người gắn liền với quyền tự chủ của quốc gia, nhà nước và nhân dân Kết hợp và phát huy hết vai trò của xã hội, gia đình, nhà trường, tập thể lao động cá nhân, các tổ chức đoàn thể
và cộng đồng dân cư trong việc xây dựng lòng yêu nước, thiện chí, tinh thần làm chủ và trách nhiệm công dân của nhân dân Việt Nam; Có tri thức, có sức khỏe, lao động tốt; sống có văn hóa, nghĩa tình; có tinh thần quốc tế chân chính "
Đặc biệt trong giai đoạn hiện nay, đất nước ta đang bước vào quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, đẩy mạnh toàn diện quá trình chuyển đổi, đặt nền móng để đến năm 2020 trở thành nền công nghiệp hiện đại của cả nước Bên cạnh những yếu tố quan trọng quyết định sự thành bại như sự lãnh đạo của Đảng, sự quản
lý, điều hành của Nhà nước và sự tham gia, hỗ trợ tích cực của các tổ chức xã hội thì chúng ta cũng cần khẳng định điều này Nhân tố con người và nguồn lực con người có vai trò hết sức quan trọng, Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng khẳng định: "Nâng cao trí tuệ, nuôi dưỡng và phát huy nguồn nhân lực vĩ đại của nhân dân Việt Nam là nhân tố quyết định thành công quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa "
Trang 3Để góp phần ủng hộ và ủng hộ đường lối của Đảng trong sự nghiệp xây dựng, bảo
vệ và phát triển đất nước, tôi đã chọn đề tài "Triết học của Lê-nin về con người và xây dựng nguồn nhân lực trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta" làm cơ sở nghiên cứu
Hoàn thành tiểu luận này tôi hi vọng có thể góp một phần nhỏ bé của mình trong việc làm rõ lòng tin của mọi người vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay, và đưa ra một số giải pháp để phát huy nhân tố con người ở Việt Nam hiện nay, và thực hiện mục tiêu của Đảng phấn đấu đến năm 2020 đưa nước ta cơ bản trở thành nước công nghiệp theo hướng công nghiệp hóa-hiện đại hóa
Với kiến thức và sự cố gắng, em đã hoàn thành bài tiểu luận song không tránh khỏi còn nhiểu thiếu sót Kính mong nhận được lời nhận xét và đánh giá của thầy để em rút kinh nghiệm trong những bài sau
Em xin chân thành cảm ơn!
Trang 4NỘI DUNG CHƯƠNG I – QUAN NIỆM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI
VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI
Trong tác phẩm Luận cương về Feuerbach, K.C.Mác chỉ ra hạn chế của Feuerbach trong việc xem xét con người như là một cơ thể sinh vật có ý thức và tình cảm, như tình yêu, tình bạn, không thấy mặt xã hội và hoạt động thực tiễn của con người K.C.Mác vạch rõ: “Trong tính hiện thực của nó, bản chất của con người là tổng hòa những mối quan hệ xã hội” (Toàn tập, tập 3, tr.11)
1) Con người là một thực thể thống nhất giữa mặt sinh vật và mặt xã hội
- Các khía cạnh sinh học bao gồm cơ thể và các nhu cầu của nó và các quy luật sinh học chi phối cuộc sống của con người
- Các khía cạnh xã hội bao gồm sự “tổng kết các quan hệ xã hội”, các hoạt động xã hội và đời sống tinh thần của con người
Hai mặt này có quan hệ chặt chẽ với nhau và không thể tách rời nhau, trong đó mặt sinh học là cơ sở vật chất tự nhiên của con người, nhưng không phải là yếu tố quyết định bản chất con người; mặt xã hội mới là mặt có vai trò quyết định đối với bản chất con người, vì phương diện xã hội của con người được biểu hiện trong hoạt động sản xuất vật chất trung gian Lao động sản xuất ra của cải vật chất, của cải vật chất là nhân tố quyết định hình thành bản chất xã hội của con người, đồng thời cũng
là nhân tố quyết định hình thành nhân cách cá nhân trong cộng đồng xã hội
Là sản phẩm của tự nhiên và xã hội, quá trình hình thành và phát triển của con người luôn được quyết định bởi ba hệ thống quy luật riêng biệt nhưng thống nhất:
- Những quy luật sinh học chi phối đời sống của cơ thể
- Những quy luật hinh thành tâm lý, ý thức
- Những quy luật xã hội quy định đời sống xã hội của con người
Trang 5Ba hệ thống trên củng tác động, tạo nền thể thống nhất hoàn chỉnh trong đời sống con người bao gồm cả mặt sinh học và mặt xã hội
Bản chất của con người không phải là cái gì có sẵn, mà có quá trinh hinh thành, phát triển và hoàn thiện cùng với hoạt động thực tiễn của con người
2) Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội
Con người khác với thế giới động vật ở ba điểm: mối quan hệ với thiên nhiên, mối quan hệ với xã hội và mối quan hệ với bản thân Sự khác biệt này cho thấy con người là một thực thể thống nhất giữa các mặt sinh học và xã hội hay bản chất con người là tổng hòa các quan hệ xã hội Vì xét cho cùng ba mối quan hệ này đều là mối quan hệ xã hội giữa con người với con người là mối quan hệ bản chất bao trùm tất cả các mối quan hệ khác của con người
Để nhấn mạnh bản chất xã hội của con người Marx đã nêu ra Luận điểm nổi tiếng của mình về Phoiơbách: “Bản chất con người không phải là một cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội”
Luận điểm trên khẳng định không có con người trừu tượng thoát khỏi điều kiện hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người là cụ thể sống trong một điều kiện lịch sử cụ thể nhất định Trong điều kiện lịch sử cụ thể này thông qua hoạt động thực tiễn con người sản sinh ra những giá trị vật chất và tinh thần nhằm tồn tại và phát triển về thể chất và tinh thần Chỉ trong tổng thể các quan hệ xã hội như gia đình, giai cấp, dân tộc… thì con người mới bộc lộ được bản chất xã hội của mình
Điều quan trọng cần lưu ý là luận điểm trên khẳng định bản chất xã hội không phải mặt tự nhiên của đời sống con người; trái lại ông muốn nhấn mạnh sự phân biệt giữa con người và giới động vật về bản chất xã hội và đó cũng là vấn đề xoa dịu sự thiếu sót của các nhà triết học tiền Mác về bản chất xã hội của con người Mặt khác bản chất với ý nghĩa là cái phổ biến có tính quy luật không phải là cái duy nhất; Do
Trang 6đó cần thấy được những biểu hiện riêng biệt phong phú và đa dạng của mỗi cá nhân trong cộng đồng xã hội
3) Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử
Không có giới tự nhiên không có lịch sử xã hội thì không có con người Vì vậy con người là sản phẩm của lịch sử của quá trình tiến hóa lâu dài của các loài sinh vật Tuy nhiên điều quan trọng nhất là con người vẫn là chủ thể của lịch sử xã hội Trong quá trình biến đổi giới tự nhiên con người cũng làm nên lịch sử của chính mình Con người là sản phẩm của lịch sử đồng thời là chủ thể sáng tạo ra lịch sử của chính mình Bản chất con người không phải là một hệ thống đóng mà là một hệ thống mở tương ứng với những điều kiện tồn tại của con người C.Mác cho rằng:
“Học thuyết duy vật cho rằng con người là sản phẩm của hoàn cảnh và giáo dục, học thuyết này quên rằng chính con người mới là người thay đổi hoàn cảnh và tự nhiên Bản thân những người làm công tác giáo dục cũng cần được giáo dục" Trong cuốn Phép biện chứng của tự nhiên Ph.Ăngghen cũng cho rằng: “Động vật cũng có lịch sử tức là lịch sử nguồn gốc của chúng và lịch sử phát triển dần dần của chúng cho đến trạng thái hiện nay Nhưng câu chuyện này không phải do họ tạo ra
và trong chừng mực họ tham gia vào nó nó sẽ xảy ra mà họ không biết và không có
ý chí của họ Ngược lại con người càng xa loài vật theo nghĩa hẹp của từ này thì con người càng có ý thức làm nên lịch sử của mình"
Vì vậy, để phát triển bản chất con người theo hướng tích cực, cần phải cho hoàn cảnh ngày cảng mang tỉnh người nhiều hơn Con người tiếp nhận hoàn cảnh một cách tích cực và tác động trở lại hoàn cảnh trên nhiều phương diện khách nhau Đó
là biện chứng của mối quan hệ giữa con người và hoản cảnh trong bắt kỳ giai đoạn nào của lịch sử xã hội loài người
Trang 7CHƯƠNG II - VẤN ĐỀ PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG
CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 1) Khái niệm nhân tố con người, chiến lược con người
Nhận thức đúng đắn về quan niệm nhân tố con người là sự phát triển sáng tạo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về con người là chủ thể sáng tạo có ý thức và là chủ thể của lịch sử Trong thời gian gần đây nhiều khái niệm đã xuất hiện: nhân tố con người, nguồn nhân lực, nguồn nhân lực, phát triển con người, Khái niệm nhân
tố con người đã được nhiều tác giả trong và ngoài nước đề cập với nhiều góc độ khác nhau cách tiếp cận khác nhau Một số tác giả đề cập đến nó dưới góc độ quản
lý một số tác giả đề cập đến nó dưới góc độ phân tích tâm lý xã hội Trong văn học triết học xã hội nhân tố con người cũng có nhiều cách tiếp cận khác nhau Tựu chung lại có hai cách tiếp cận chính:
Thứ nhất, coi yếu tố con người là hoạt động của những con người riêng biệt khả năng và năng lực của họ do nhu cầu sở thích và tiềm lực tinh thần thể chất của mỗi người quyết định
Thứ hai, coi nhân tố con người là tổng hợp các thuộc tính đặc điểm và các năng lực khác nhau của con người biểu hiện dưới các hình thức hoạt động khác nhau
Như vậy điểm chung của các quan niệm này là nhân tố con người thực chất là nhân
tố xã hội quyết định vai trò chủ thể của con người Nhưng khác ở chỗ quan niệm thứ nhất coi hoạt động là đặc trưng cơ bản còn phẩm chất và năng lực là biểu hiện trong hoạt động Quan niệm thứ hai là lấy đặc tính cơ bản làm phẩm chất của kỹ năng và hoạt động làm biểu hiện của nó
Từ đó có thể đưa ra quan niệm chung đầy đủ hơn về nhân tố con người như sau: Nhân tố con người là hệ thống các yếu tố đặc điểm quyết định vai trò chủ thể hoạt động sáng tạo của con người, con người bao gồm một hệ thống thống nhất giữa các hoạt động và tổng hợp những đặc điểm của phẩm chất và năng lực của con người trong một quá trình biến đổi và phát triển xã hội nhất định
Trang 8Nhân tố con người là khái niệm không chỉ để phân biệt nhân tố “con người” với các nhân tố khác: kinh tế, chính trị, xã hội,… trong đời sống xã hội mà trên hết là khẳng định vai trò là nhân tố “con người” đối với các nhân tố này Có nghĩa là không có khái niệm nhân tố con người tách rời khỏi các hoạt động kể cả trong các lĩnh vực kinh tế chính trị xã hội
Chú trọng nhân tố con người có nghĩa là phát hiện bộc lộ đào tạo và sử dụng tiềm năng sáng tạo của người lao động phát huy nhân tố con người có nghĩa là đảm bảo tạo ra những điều kiện cần thiết cho sự phát triển của mọi người, hạnh phúc của mỗi người mỗi cộng đồng thể hiện tối đa năng lực của mình trong hoạt động lao động và sáng tạo Đó cũng là quá trình biến mỗi người trở thành chủ thể có ý thức trong sáng tạo lịch sử
Phát triển con người bao gồm việc bổ sung các giá trị cho con người, giá trị tinh thần, giá trị vật chất Con người ở đây được xem như một nguồn lực một nguồn lực
Vì vậy phát triển con người hay phát triển nguồn nhân lực trở thành một lĩnh vực nghiên cứu rất cần thiết trong hệ thống phát triển các loại nguồn lực như vật lực tài chính và nhân lực trong đó phát triển nguồn nhân lực đóng vai trò trung tâm Câu chuyện về sự phát triển của con người là câu chuyện về sự giải phóng từng bước của con người cả về vật chất và tinh thần Và không phải nói đến chủ nghĩa xã hội
là chúng ta nói đến chiến lược con người khai thác nhân tố con người vì trong lịch
sử không có chế độ nào tồn tại mà không nói đến nhân tố con người mà vấn đề là khai thác và phát huy nhân tố con người theo lợi ích giai cấp nào và do nghĩa là gì
Về bản chất chiến lược con người là tạo ra môi trường xã hội kích thích con người lao động sáng tạo đáp ứng tối đa nhu cầu của con người trong những điều kiện lịch
sử cụ thể Đó là môi trường kinh tế - xã hội môi trường chính trị xã hội môi trường văn hóa xã hội
2) Chiến lược con người trong công cuộc đổi mới ở Việt Nam
Con người vừa là mục tiêu vừa là động lực trong quá trình xây dựng xã hội mới Việc phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa đầy mạnh mẽ công
Trang 9nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước theo hướng “đi trước về sau đi đầu” nhất thiết phải gắn với phát triển con người và tôn trọng con người để thành công trong sự nghiệp đổi mới Đảng ta khẳng định phát huy nguồn lực con người là yếu tố cơ bản
để phát triển nhanh và vững chắc
Để xây dựng con người Việt Nam mới trong thời kỳ công nghiệp hóa hiện đại hóa cao độ này người cán bộ phải trả lời được bộ câu hỏi cơ bản sau:
Thứ nhất, phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Kinh tế thị trường không đối lập với chủ nghĩa xã hội mà là thành tựu phát triển của nền văn minh nhân loại nó tồn tại khách quan trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên kinh tế thị trường phải có sự quản lý của nhà nước Thực chất của kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là kiểu tổ chức vừa dựa trên các nguyên tắc quy luật của kinh tế thị trường vừa dựa trên các nguyên tắc và bản chất của chủ nghĩa xã hội Thực tiễn cho thấy chính sách kinh tế của Đảng và nhà nước ta trong
20 năm đổi mới đã tạo động lực kinh tế giải phóng sức sản xuất trực tiếp thúc đẩy kinh tế phát triển tạo điều kiện thuận lợi cho nhân dân phát triển kinh tế có lợi cho công cuộc xây dựng con người Việt Nam mới
Thứ hai, ổn định chính trị và mở rộng dân chủ Đối với bất kỳ quốc gia dân tộc nào
dù ở chế độ chính trị nào cũng phải có sự ổn định về chính trị - xã hội Vì nó là tiền cho sự phát triển và tiến bộ của xã hội Sự ổn định về chính trị trước hết là sự ổn định của hệ thống chính trị một cơ cấu hợp lý và một thể chế chính trị hoàn chỉnh
Ở Việt Nam khi bước vào công cuộc đổi mới vấn đề quan trọng được đặt ra giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị là phải có sự kết hợp ngay từ đầu lấy đổi mới kinh tế là mục tiêu và trong từng giai đoạn của quá trình đổi mới chính trị để hệ thống chính trị thích ứng với yêu cầu phát triển của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Đó cũng là quá trình củng cố và phát triển hệ thống chính trị từ cơ sở kinh tế của nó Mục tiêu của đổi mới hệ thống chính trị là thực hiện đúng đắn nền dân chủ xã hội chủ nghĩa phát huy đầy đủ quyền tự chủ của nhân dân
Trang 10Thứ ba, nâng cao hiệu quả giáo dục Ngày nay bên cạnh đổi mới công nghệ phải chú trọng đến đổi mới giáo dục với phương châm: “Giáo dục những gì đất nước cần chứ không phải những gì chúng ta có” Mặt khác giáo dục toàn diện: giáo dục chính trị, giáo dục nghề nghiệp, giáo dục đạo đức phải dùng nhiều hình thức giáo dục rèn luyện tạo điều kiện để giáo dục tự giác, chủ động sáng tạo Đầu tư cho giáo dục được xem là đầu tư cơ bản, đầu tư tái sản xuất công việc, đầu tư cho tương lai không phải ngẫu nhiên mà ở nhiều quốc gia trên thế giới trong kế hoạch phát triển quốc gia các học giả này đều đặt giáo dục trong hệ thống ba chiến lược : khoa học, giáo dục và cởi mở
Có thể nói sự lạc hậu về giáo dục ngày nay sẽ phải trả giá ằng cả trái đất trong cuộc chạy đua thế kỷ XXI mà thực chất là cuộc chạy đua trí tuệ và phát triển giáo dục trong cuộc cách mạng khoa học công nghệ
Thứ tư, mở rộng giao lưu quốc tế tạo điều kiện cho dân tộc Việt Nam sáng tạo tránh sai lầm đưa đất nước tiến lên trên con đường tiến hóa của nhân loại đòi hỏi phải có mối quan hệ tổng hợp chặt chẽ giữa kinh nghiệm trong nước và quốc tế Không chỉ tìm kiếm những phương pháp hình thức để xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước mình dân tộc mình và các nước xã hội chủ nghĩa mà cả ở các nước tư bản chủ nghĩa Sự tiếp thu có chọn lọc và phê phán những giá trị phong phú của nhân loại sẽ là động lực mạnh mẽ để từng bước hình thành một chủ thể mới của lịch sử nhân loại Việt Nam vừa là giai cấp công nhân vừa là tiêu biểu cho sự phát triển của dân tộc Và rúng động rằng “thế kỷ XXI sẽ là thế kỷ nhân dân ta tiếp tục giành những thắng lợi
to lớn hơn nữa trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc đưa đất nước ta tiến gần hơn với các nước phát triển trên thế giới”