LẬP KẾ HOẠCH PR CHO LÀNG NGHỀ TRUYỀN THỐNG HOA GIẤY THANH TIÊN

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG o0o BÀI TIỂU LUẬN MÔN QUAN HỆ CÔNG CHÚNG Đề tài LẬP KẾ HOẠCH PR CHO LÀNG NGHỀ TRUYỀN THỐNG HOA GIẤY THANH TIÊN GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN NGUYỄN BẢO TUẤN SIN.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

-o0o -BÀI TIỂU LUẬN MÔN QUAN HỆ CÔNG CHÚNG

Đề tài LẬP KẾ HOẠCH PR CHO LÀNG NGHỀ TRUYỀN THỐNG HOA

GIẤY THANH TIÊN

GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: NGUYỄN BẢO TUẤN

SINH VIÊN THỰC HIỆN: NGUYỄN THỊ PHƯƠNG THANH

MSV: A36422

SĐT: 0913918651

Mục lục

Lời mở đầu

Phần 1 Giới thiệu về loại hình văn hóa truyền thống 1

1.1 Nguồn gốc, sự hình thành và phát triển 1

1.2 Ý nghĩa, giá trị, tầm quan trọng cần được bảo tồn 2

Phần 2 Xây dựng kế hoạch PR 4

2.1 Xác định vấn đề phải đối mặt 4

2.2 Thiết lập các mục đích, mục tiêu cho chiến dịch PR 6

2.2.1 Bối cảnh truyền thông 6

2.2.2 Mục đích 6

2.2.3 Mục tiêu 6

2.3 Xác định công chúng mục tiêu 7

2.4 Xây dựng thông điệp truyền thông 7

2.4.1 Xây dựng thông điệp truyền thông 7

2.4.2 Triển khai nội dung kế hoạch 8

2.5 Kế hoạch thực hiện 12

2.5.1 Kế hoạch thời gian 12

2.5.2 Kế hoạch ngân sách 14

2.5.3 Kế hoạch nguồn lực 15

2.6 Kế hoạch đánh giá, kiểm tra 15

2.6.1 Kế hoạch đánh giá 15

2.6.2 Kế hoạch kiểm tra 16

Lời kết 17

Phụ lục: 18

Tài liệu tham khảo: 18

Tranh, ảnh minh họa: 18

Bản kế hoạch theo tháng: 22

Lời mở đầu

Trong diễn trình chung của nhiều làng nghề thủ công vùng Huế

và miền Trung, cùng với quá trình biến động và phát triển kinh tế –

xã hội, nguy cơ đã mai một là rất đáng báo động, do mất đi nhu cầu

và thị trường, không còn có truyền nhân; hoặc sản phẩm bị thay thếbởi vật dụng cùng chức năng nhưng được sản xuất với nguyên liệu

và kỹ thuật hiện đại Tuy vậy, vẫn còn một số ít các làng nghề vẫntồn tại, chính nhờ vào sản phẩm gắn liền với chức năng tín ngưỡngcủa cộng đồng cư dân, dẫu cũng rất khó khăn Đó là nét riêng củalàng nghề hoa giấy Thanh Tiên, tranh giấy Lại Ân (làng Sình) haytrướng liễn làng Chuồn (An Truyền)

Trong chiến lược phát triển, dù đã có sự vinh danh làng hoaThanh Tiên trong một không gian sắp đặt nhân dịp Festival 2006,nhưng dường như mọi thứ vẫn muộn mằn và chưa thực sự kiếm tìmđược một đầu ra ổn định

Vấn đề đặt ra là nổi bật nguy cơ mai một, đứt gãy di sản nghềthủ công truyền thống ở địa phương đến mức thường trực, trướcnhững áp lực kinh tế thị trường, sự cạnh tranh cùng kỹ thuật hiệnđại Với thực trạng hiện nay, dù làng nghề chuyên về sản phẩm phục

vụ tín ngưỡng, một khía cạnh hẹp, khó phát triển nhưng không baogiờ mất chỗ đứng khi nhu cầu tâm linh tín ngưỡng đang được chútrọng, khỏa lấp những “khoảng trống” hay những bất an… trongcuộc sống hiện đại Vì vậy, bằng vào những đặc trưng vốn có việcgiữ hồn cho một di sản làng nghề, chúng ta cần phải dành nhiều sựđầu tư quan tâm hơn nữa Tăng cường sự quảng bá giá trị, tinh hoacủa nghề làm hoa giấy trên các phương tiện đại chúng

Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, bài tiều luận gồm 2 phần lớn: Phần 1: Giới thiệu về loại hình văn hóa truyền thống Việt nam

Phần 2: Xây dựng kế hoạch PR

Phần 1 Giới thiệu về loại hình văn hóa

truyền thống Việt Nam 1.1 Nguồn gốc, sự hình thành và phát triển

Dưới thời Nguyễn, sau khi xây dựng thủ phủ Đàng Trong vớimột quy mô lớn trên đất Phú Xuân, đã làm cho xứ Huế vốn là cụmlàng quê nhỏ hẹp trở thành nơi trung tâm tụ hội với các phố chợ,cảng thị tấp nập cảnh giao lưu trao đổi giữa các vùng miền hay vớicác lân bang Từ vai trò ấy của Huế, các ngành nghề thủ công trongcác làng xã nông nghiệp có những tác động ngoại tại, lần lượtchuyển mình, khai sinh và phát triển với tính chất quy mô hơn củamột số ngành nghề vốn có nhằm đáp ứng yêu cầu phố thị Chungquanh thành Phú Xuân và cảng thị Thanh Hà đã xuất hiện một sốlàng nghề có sản phẩm dần thoát khỏi ranh giới bó hẹp của một làngnông, bước đầu trở thành hàng hóa, cung cấp cho nhu cầu sinh hoạtcủa dân cư trên một địa bàn rộng lớn hơn như các làng sơn son TiênNộn, nghề tranh làng Sình (Lại Ân), xóm ngói Ngõa Tượng, làng nónTriều Sơn, hoa giấy Thanh Tiên, làm kim Mậu Tài, đúc đồng PhướngĐúc,v.v Cho đến nay, vẫn còn hiện diện những ngôi làng nổi tiếngvới các sản phẩm quen thuộc từ bao đời trong tâm thức Huế Mặc

dù, có nơi bây giờ sản xuất đã yếu dần do sản phẩm không còn phùhợp với nhu cầu thị trường, nhưng cũng có nơi đã kế thừa phát huynghề nghiệp, đứng vững và đóng góp không chỉ về mặt kinh tế chogia đình, địa phương mà còn giữ được bản sắc đáng quý cho Huế

Theo tư liệu ghi lại, làng hoa giấy Thanh Tiên ra đời gần 400năm thời các chúa Nguyễn và đã trở thành một nét văn hóa trong tínngưỡng dân gian của người dân xứ Huế và đã lan tỏa ra các tỉnh lâncận như Quảng Trị, Đà Nẵng cũng như những địa phương có ngườiHuế cư ngụ

Nghề làm hoa giấy ở Thanh Tiên vốn xuất phát từ tín ngưỡngthờ cúng dân gian của người Huế Nhưng xứ Huế khí hậu vốn khắcnghiệt, lúc nắng Lào như đổ lửa, lúc mưa dầm thối đất thối cát, hoatươi thờ cúng thường không giữ được lâu Người dân làng Thanh Tiên

đã sáng tạo ra hoa giấy, trước thờ cúng gia tiên, thần linh, sau trangtrí nhà cửa đón Tết Dần dà qua năm tháng đã phát triển thành làngnghề làm hoa giấy nổi tiếng đất cố đô, không còn là sản phẩm "của

thần của toàn bộ kinh thành, nhân dân Huế, đặc biệt vào mỗi dịp Tếtđến, xuân về.

Hoa giấy Thanh Tiên mang vẻ đẹp của tâm linh, nét đẹp củavăn hóa Huế với những triết lý Nho học được gửi gắm vào từng bônghoa Mỗi cành hoa có 8 bông thì 3 bông ở giữa tượng trưng choQuân-Sư-Phụ, Thiên-Địa-Nhân, hoặc là Trung-Hiếu-Nghĩa Trong đó,

có một bông hoa màu vàng hoặc màu đỏ được làm to nhất tượngtrưng cho Mặt Trời, đấng minh quân, còn 5 bông hoa xung quanhtượng trưng cho Nhân-Lễ-Nghĩa-Trí-Tín

Thường hằng ngày chỉ cần 1-2 người là duy trì làm hoa, ngàyrằm, mùng một, lễ Tết mới huy động anh em họ hàng, thuê thêmngười trong làng vào cùng làm Hầu như người dân trong làng đềurất thành thạo, cả người lớn đến trẻ nhỏ các công đoạn chia ra đều

có thể làm được hết Có phải vì thế mà người dân ở đây vẫn tự hàonói về một câu ca dao về ngôi làng của họ: “Xanh xanh đỏ đỏ vàngvàng Cứ đến tháng Chạp cả làng làm hoa”?

Hằng năm vào dịp lễ tế Nam Giao, triều đình đều đặt dân làngThanh Tiên làm hàng ngàn bông sen màu trắng và màu hồng đểtrang hoàng trên đàn tế trong những ngày đại lễ Nhưng rồi không rõ

vì nguyên do gì mà kỹ thuật làm hoa sen giấy của làng lại bị thấttruyền trong suốt 50 năm May thay, một số người con của làng lànghệ nhân Nguyễn Hóa và họa sĩ Thân Văn Huy đã cố công tìm hiểu,phục hồi bí quyết làm hoa sen giấy

Ngày nay, hoa giấy không chỉ đơn thuần phục vụ cúng bái,người làng Thanh Tiên đã làm hoa giấy cả năm, từ nhu cầu trang trínhà cửa, cắm bình hoa giấy đẹp như hoa tươi mà bền hơn hẳn, cáckhách sạn đặt hàng tô điểm cho phòng ngủ, phòng ăn, đại sảnh các lễ hội Festival, xuất khẩu thậm chí còn là vật cầm tay của cácthiếu nữ tô điểm cho áo dài - vốn cũng là một biểu tượng văn hóakhác của Huế

1.2 Ý nghĩa, giá trị, tầm quan trọng cần được bảo tồn

bông cây, hình thức đẹp Hoa làm để được lâu dài, thể hiện sự việctrang nghiêm, một năm chỉ thay một lần vào tết nên nó dễ dàngđược chấp nhận và tồn tại lâu dài Những bông hoa giấy dưới đôi tayngười nghệ nhân làng Thanh Tiên dù bằng giấy nhưng giống y nhưhoa thật, thậm chí còn sinh động hơn hoa thật Hoa giấy trở thànhmột phần của Huế, tạo nên nét đẹp trong mơ của xứ sở này

Giấy dùng làm hoa trước đây do người thợ tự nhuộm bằngnhững loại màu pha chế từ cây cỏ, nhưng nay lại được dùng bằngcác loại giấy ngũ sắc dễ mua trên thị trường Bộ công cụ dùng đểlàm hoa khá phong phú nhưng lại thiết thân trong các sinh hoạtthường nhật của một gia đình thuần nông như: rựa, dao vót, cây kéo,

bộ đục vũm, thau chậu, rổ rá, vài bó rơm hay các khúc cây chuối

Giá trị thực của hoa giấy Thanh Tiên :

Giá trị nghệ thuật : Trong cuộc sống hiện đại thời nay, con người càngngày càng khao khát sự hòa trộn với thiên nhiên, theo đuổi cái đẹp trong nghệ thuậtcắm hoa Do đó, hoa giả nói chung cũng như hoa giấy Thanh Tiên nói riêng cũng đã

có bước tiến phát triển vượt trội trong quá trình sản xuất để theo kịp các nhu cầu nghệthuật hiện tại của chúng ta Được làm từ các chất liệu cao cấp đặc biệt, trải qua cáccông đoạn xử lý vật liệu, hoa giả ngày nay nói chung ngày càng tinh vi và chân thật.Việc ứng dụng các công nghệ cao cấp trong quá trình sản xuất hoa nhân tạo đã khiếncho ranh giới giữa hoa thật và hoa giả ngày càng khó lòng phân biệt Ngoài ra hoa giảcòn có các đặc tính nổi bật mà hoa tươi khó lòng so sánh kịp như: việc uốn cong, gấp,xâu, cắt và thay thế các bộ phận của hoa giả cũng chở nên đơn giản hơn bao giờ hết

Giá trị bảo vệ môi trường xanh : Với hoa giấy , làm từ một vật liệu không gây ônhiễm môi trường cũng như việc giấy trong tự nhiên dễ phân hủy hơn so với chất liệukhác đã đem lại cho hoa giấy một điểm cộng rất lớn

b Tầm quan trọng cần được bảo tồn

Hoa giấy tô điểm thêm cho cảnh sắc thiên nhiên Hằng năm,đầu tháng Chạp, dân làng Thanh Tiên đã bận rộn với công việc từngchút một để kịp đón xuân về, tết đến, tô điểm thêm nét đẹp của tínngưỡng dân gian Huế, vùng đất Thần Kinh Trên bàn thờ của ngườiHuế luôn có một cây hoa giấy với nhiều màu sắc Người dân xứ Huếngưỡng mộ trước tài hoa, khéo léo và nghệ thuật làm Hoa sen giấy

của làng Hoa giấy Thanh Tiên Hoa sen giấy Thanh Tiên còn là mónquà mà nhiều khách hàng quốc tế yêu thích, mang về tận gốc quốcgia của mình như châu Âu, châu Mỹ, châu Úc Hoa sen giấy ThanhTiên còn được tân trang biểu tượng trong các lễ hội lớn như FestivalHuế, lễ hội áo dài, các chương trình giao lưu văn hóa nghệ thuật vàđược trưng bày ở Đại Nội – Huế, ở nhà lưu niệm Nguyễn ChiDiểu( Thanh Tiên, Phú Mậu- Phú Vang, Thừa Thiên Huế)

Trải qua bao biến động của thời gian , dù nhiều loại hoa giả rađời nhưng làng nghề hoa giấy Thanh Tiên vẫn luôn giữ được vị trícủa mình Không chỉ là một làng nghề truyền thống lâu đời , làngnghề hoa giấy Thanh Tiên còn là niềm tự hào của người Huế , lưu giữnét đẹp văn hóa tinh thần mang đậm màu sắc Huế thương

- Con người:

 Cần cù, chịu khó

 Có kinh nghiệm từ lâu đời

 Có trách nhiệm và sự tận tâm với nghề

- Chất liệu: đơn giản như giấy, tre, mây dùng nhựa cây và lá cây làmthuốc nhuộm

- Phong phú về màu sắc Có thể làm nhiều loại hoa như lan, cúc,huệ, hồng, dã quỳ, tường vi

- Độ bền tuyệt đối với 1 bó hoa giấy bạn có thể trưng bày quanh năm ( điều kiện bảoquản tốt), khiến cho không gian sống như mùa xuân cả bốn mùa, không phụ thuộc vàomùa màng

- Không phấn hoa, bạn có thể yên tâm trang trí khắp nơi trong nhà

- Có thể sử dụng trong các sự kiện giải trí: sự kiện khai trương, tiệc tùng, đám cưới

2.1.2 Điểm yếu(W)

- Con người: Không có khái niệm về sáng tạo mẫu mã Cái gì bán rađược thì họ chỉ tập trung vào làm cái đó

- Kĩ thuật: Đội ngũ thợ chỉ giỏi tay nghề kỹ thuật mà thẩm mỹ yếu và

bị bó khuôn Bởi sản phẩm chủ yếu được lựa chọn như “cứu cánh”của ngôi làng này không phải là những cành hoa đậm màu truyềnthống, mà là những bông sen giấy với kỹ thuật vừa mới được “dunhập” gần đây, gắn liền với tên tuổi của một người con làng ThanhTiên là họa sĩ Thân Văn Huy Điều này cũng cho thấy rằng, vốn quý

di sản văn hóa làng nghề ở Huế có nơi đang yếu dần do sản phẩmkhông phù hợp với nhu cầu thị trường, hay đang bị cạnh tranh quyếtliệt bằng kỹ thuật công nghiệp hóa

- Quy mô: Quy mô nhỏ lẻ, sản xuất mang tính chất hộ gia đình Hiệnnay cả làng có tầm 10 hộ còn giữ lại nghề trong đó chỉ có 3 hộ pháttriển trải nghiệm làm hoa giấy, phát triển theo mô hình du lịch làngnghề

- Quá trình bảo quản: Khó khăn trong quá trình mang, cầm hoa Giấy

là chất liệu rất dễ bị hỏng, móp méo, không thể gặp nước Vậy nênkhi du khách muốn mua hoa về làm kỉ niệm họ cũng cân nhắc vấn

đề bảo quản trong quá trình vận chuyển

- Khó khăn về thị trường tiêu thụ và vẫn còn thụ động trong quảng

bá thương hiệu

- Những trở ngại trong việc kiếm tìm truyền nhân: Với lối truyềnnghề theo kiểu truyền khẩu và bắt tay chỉ việc phổ biến trong cácngành nghề thủ công truyền thống, các nghệ nhân thực sự là kho tưliệu sống nắm giữ nhiều bí quyết nghề nghiệp Bí quyết đó sẽ không

có cơ hội để trao truyền nếu họ không có được truyền nhân, hoặcviệc họ đột ngột qua đời bởi sức khỏe, tuổi tác và bệnh tật LàngThanh Tiên, sau rất nhiều biến động kinh tế – xã hội, những nghệnhân nắm giữ yếu quyết chế tác màu nhuộm, cách thức để làm nênnhững sản phẩm đẹp đã không còn được nhiều

2.1.3 Cơ hội (O)

- Ngày nay, khi thu nhập, mức sống của người dân nhiều nơi trên thế

giới nói chung và của Việt Nam nói riêng ngày một tăng, trình độdân trí được ngày một cao thì nhu cầu khám phá, tìm hiểu thế giớixung quanh, tìm hiểu lịch sử, văn hoá, đời sống nhân dân các nước,các dân tộc, các địa phương ngày càng tăng

Du lịch làng nghề truyền thống ngày càng hấp dẫn du khách vàđang là một hướng phát triển du lịch ở nhiều quốc gia trên thế giới.Bên cạnh những lợi ích về kinh tế, xã hội, hình thức du lịch này còngóp phần bảo tồn và phát huy những bản sắc văn hoá độc đáo củatừng vùng miền, địa phương

- Nhà nước đã dành ra nhiều sự quan tâm hơn thông qua các chươngtrình, dự án từ nhiều kinh phí, với các chính sách hỗ trợ nghề truyềnthống và làng nghề truyền thống của địa phương

-Thừa Thiên Huế đã tổ chức các kỳ Festival nghề truyền thống gópphần bảo tồn, khôi phục, quảng bá nghề và vinh danh các nghệnhân, thợ giỏi, thợ thủ công trong quá trình sản xuất làng nghề,làmsống dậy các nghề, làng nghề, làng nghề truyền thống Huế; đồngthời thúc đẩy bảo tồn các giá trị văn hóa Huế, văn hóa Việt Nam,góp phần thúc đẩy phát triển ngành du lịch và kinh tế địa phương

2.1.4 Thách thức (T)

- Bảo tồn và phát triển nghề, làng nghề trên cơ sở bảo tồn và pháthuy các truyền thống văn hóa, tập quán của từng địa phương cùngvới sự tham gia của cộng đồng gắn với quá trình công nghiệp hóa,hiện đại hóa nông nghiệp nông thôn

- Cần đẩy mạnh đầu tư chiều sâu để tăng năng lực cạnh tranh, đadạng hóa sản phẩm và ứng dụng các công nghệ mới; kết hợp chặt

chẽ giữa công nghệ cổ truyền và công nghệ tiên tiến để tạo ra sảnphẩm vừa truyền thống nhưng phải tinh xảo vừa hiện đại mang tínhthương mại cao.

- Để có thể duy trì sự độc đáo của hoa giấy cũng như bảo tồn nétvăn hóa này các nghệ nhân cần phải sáng tạo, phát triển thêm cácloại sản phẩm hoa, lá phong phú hơn

- Ngày nay với đa dạng các loại hình sản phẩm, chất liệu như nilon,nhựa, vải trên thị trường đang phát triển mạnh mẽ đồng thời tạo ranhiều sản phẩm hoa giả chất lượng hơn , đẹp mắt hơn và đặc biệt làthời gian sử dụng được lâu hơn so với hoa giấy Bởi vậy vị thế hoagiấy trên thị trường ngày càng giảm sút

2.2 Thiết lập các mục đích, mục tiêu cho chiến dịch PR 2.2.1 Bối cảnh truyền thông

Năm 2021, là một năm đầy biến động do dịch Covid-19 tại thị trường ViệtNam Một năm mà thời gian mọi người ở nhà – giãn cách xã hội nhiều, các hàngquán, dịch vụ nơi mà mọi người thường xuyên sử dụng lại bị hạn chế Festival nghềtruyền thống tạm dừng do giãn cách Người dân sử dụng mạng xã hội nhiều, cácphương tiện truyền thông tiếp cận người dùng tốt hơn

2.2.2 Mục đích

Hiện nay, bất cứ ai có dịp đi qua các làng nghề đều dễ nhậnthấy đời sống, kinh tế của người dân đã được nâng lên rất nhiều,ngược lại, môi trường sinh thái ngày càng xuống cấp, sản phẩmtruyền thống đang nhường chỗ cho các mặt hàng thị trường kémchất lượng, lai tạp làm cho uy tín, hình ảnh của các làng nghề bị ảnhhưởng không nhỏ Vấn đề bảo tồn, phát triển bền vững nghề truyềnthống, giữ gìn nét đẹp môi trường, văn hóa đặt ra nhiều thách thứccho các làng nghề ở nước ta trong quá trình hội nhập khu vực vàquốc tế Mục đích của kế hoạch PR là nâng cao nhận thức cộngđồng, tăng sự hiểu biết, khơi gợi hứng thú tìm hiểu về làng nghề hoagiấy Thanh Tiên

- Khẳng định hoa giấy Thanh Tiên có thể sử dụng vào nhiều việc nếuchúng ta tìm hiểu sáng tạo hơn nữa.

2.3 Xác định công chúng mục tiêu

Với mỗi chiến dịch cần có một nhóm công chúng cụ thể để hướng tới để doanhnghiệp có thể tập trung đến đối tượng này một cách tốt nhất, ở chiến dịch PR cho làngnghề hoa giấy Thanh Tiên chúng tôi tập trung vào nhóm công chúng có đặc điểm sau:

- Nhóm công chúng truyền thông:

Các kênh truyền thông, báo chí vào thời điểm hiện tại phương hiện giúp thươnghiệu tiếp cận với khách hàng Đối tượng truyền thông mà thương hiệu muốn hướng tới

là những trang báo đưa tin tổng hợp về chương trình diễn ra như báo Thanh Niên, báoNhân Dân, Brands Vietnam, cổng thông tin điện tử Huế, Breathtalking Việt Nam, cáctrang page trải nghiệm du lịch, khám phá Việt Nam

2.4 Xây dựng thông điệp truyền thông

2.4.1 Xây dựng thông điệp truyền thông

Big Ideal: #richinvietnam (Rich in Vietnam: Phong phú Việt Nam)Thông điệp truyển thông:

“Thanh Tiên, gìn giữ nét xưa”

Việt Nam là một quốc gia có nền văn hóa đa dạng, phong phúnhưng vẫn giữ nét Việt trong đó Trong quá trình giao lưu với văn hóaTrung Hoa, phương Tây diễn ra trong thời gian rất dài thông qua cảhai con đường cưỡng bức và phi cưỡng bức đã tạo nên dấu ấn kháđậm nét trong văn hóa Việt Nam Tuy nhiên, người Việt vẫn giữ đượcbản sắc văn hóa của riêng mình, đồng thời chủ động tiếp thu vănhoa ngoại lai để giữ vững độc lập và bản sắc của dân tộc mình

Sự tồn tại của các cộng đồng giữ gìn nhiều ngành nghề truyềnthống Khi kinh tế của các cộng đồng đó phát triển, năng lực sángtạo độc đáo của các cộng đồng đó sẽ tạo ra những sản phẩm vậtchất và tinh thần có giá trị Các làng nghề truyền thống cần đượcbảo tồn và phát triển không chỉ là sinh kế cho người dân mà còn

giúp giữu gìn mạch nguồn văn hóa kết kinh và phát triển từ truyềnthống tạo nên những sản phẩm độc đáo, có giá trị kinh tế và hàmlượng văn hóa cao.

“Thanh Tiên, gìn giữ nét xưa.” Gửi gắm đến mọi người thông

điệp bảo tồn sự đa dạng và giàu có vốn có của Việt Nam

Những năm gần đây, cùng với công cuộc đổi mới toàn diện củađất nước, văn hóa dân tộc ngày càng được quan tâm chú trọng, cácgiá trị văn hóa truyền thống được bảo tồn và phát huy, đặc biệt làcác giá trị văn hóa phi vật thể Việc khôi phục vốn văn hóa cổ truyềnquý báu có nội dung lành mạnh, chứa đựng cốt cách, thuần phong

mỹ tục, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, phục vụ nhu cầu về đờisống văn hóa tinh thần của nhân dân là nhu cầu thiết yếu

Đợt 1: từ 01/01/2022 - 31/04/2022 : “Make a challenges”

Trước đó, hoa sen Thanh Tiên đã từng được xuất hiện trongFestival làng nghề truyền thống Huế, lễ hội áo dài Minh Hạnh nhưngchỉ được sử dụng để trang trí cài tóc hoặc cầm tay Thông điệp “thửthách” cho Nhà thiết kế Minh Hạnh hay làng thiết kế nói chung chính

là sử dụng chính hoa sen giấy làm chủ đạo mà không phải phụ kiệntrang trí Khám phá và sáng tạo từ các sản phẩm truyền thống vừagìn giữ văn hóa, tạo ra sức hấp dẫn lôi cuốn từ các làng nghề

Đợt 2: từ 20/08/2022 - 31/04/2023: “Học và tìm hiểu làng nghề hoa giấy Thanh Tiên”

Đưa văn hóa làng nghề vào trong các chương trình giáo dục,dạy các kiến thức cơ bản về hoa giấy Thanh Tiên

Đẩy mạnh giáo dục toàn diện, tạo sân chơi bổ ích, hấp dẫn,nâng cao kỹ năng sống, trải nghiệm cho học sinh và giáo dục lòngyêu nước, tự hào, tự tôn dân tộc Từ đó, giúp học sinh có ý thức giữgìn, bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống

2.4.2 Triển khai nội dung kế hoạch

Đợt quảng bá 1: “Make a challenges”

- Xác định thời gian tổ chức Tuần lễ thời trang Quốc tế Xuân Hè ViệtNam vào 16/04/2022

-Thời gian bắt đầu chuẩn bị từ tháng 01/01/2022 – 15/03/2022

Nội dung: Hợp tác với Nhà thiết kế Minh Hạnh, thiết kế trang phụcvới hoa sen giấy chủ đạo Mời siêu mẫu Võ Hoàng Yến thử sức với bộ

trang phục này ở Tuần lễ thời trang Quốc tế Việt Nam( Vietnam International Fashion Week)

Hình 1: Hoa sen giấy Thanh Tiên tại Festival làng nghề truyền thống Huế

- Nhà thiết kế Minh Hạnh sinh ra tại Pleiku trong một gia đìnhgốc Huế có sáu chị em gái, trong hoàn cảnh chiến tranh giađình bà phải di chuyển nhiều nơi từ Huế, Đà Nẵng rồi Sài Gòn

Vì thế sự hiểu biết về các vùng miền đặc biệt là trang phụcngưòi Việt của bà rất phong phú Những mẫu thiết kế của bàvừa mang nét truyền thống dân tộc vừa

nang hơi hướng của thời trang hiện đại

- Võ Hoàng Yến là chân dài có tiếng trong

làng siêu mẫu Khả năng ứng biến trên

sàn catwalk của Võ Hoàng Yến cũng vào

hàng hiếm có đối thủ tại Việt Nam Luôn

được giao cho những trang phục nặng

nhất, cồng kềnh nhất, dài nhất và lắm rủi

ro nhất nhưng Võ Hoàng Yến hầu như

chưa bao giờ khiến các nhà thiết kế phải

thất vọng Kể cả khi lâm vào sự cố, người

đẹp vẫn luôn giữ được thần thái và xử lý rất đẳng cấp Vớitrang phục kết hợp hoa sen giấy rất cần một người mẫu

chuyên nghiệp xử lý mọi tình huống có thể phát sinh Đặc biệt

là danh tiếng của cô nàng thu hút lượng lớn giới truyền thôngcũng như cộng đồng mạng quan tâm

Trước khi bắt đầu đợt quảng bá thứ hai chúng ta cần sự đồng ý phê

duyệt đề xuất đề án “Học và tìm hiểu làng nghề hoa giấy Thanh Tiên” của Bộ giáo dục và Bộ Văn hóa, Thể thao và du lịch.

Với đề án này sẽ được triển khai tương tự như đề án “Đưa văn hóa truyền thống vào trường học” của các tỉnh miền núi phía Bắc như Hà

Giang, Cao Bằng nơi mà phần lớn là các học sinh dân tộc thiểu số,vùng cao, vùng sâu nhằm nâng cao kỹ năng sống cho học sinh, đồngthời tác động mạnh mẽ trong thế hệ trẻ về việc bảo tồn, lưu giữnhững giá trị văn hóa truyền thống dân tộc

Đợt quảng bá 2: “Học và tìm hiểu làng nghề hoa giấy Thanh Tiên”

- Thời gian bắt đầu ngay sau khi đề án được phê duyệt, giả địnhthời gian vào ngày 20/08/2022 Đây là thời gian bắt đầu nămhọc 2022-2023 Thời gian sẽ kết thúc cùng năm học

Nội dung: Tổ chức một số buổi thực hành làm hoa giấy tại các trườngtiểu học Trong các giờ môn Thủ công đối với cấp 1, môn Công nghệđối với cấp 2, chương trình đào tạo Nghề hoặc hoạt động đầu thángtùy vào mỗi trường đối với cấp 3

- Trong suốt đợt quảng bá sẽ có các nghệ nhân trực tiếp đếngiảng dạy hoặc do giáo viên bộ môn

Quy mô: Bắt đầu từ các trường trong địa bàn thành phố Huế triểnkhai thử nghiệm và rút ra kinh nghiệm Sau mở rộng ra thành phốlớn như Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh

Nhân lực:

Hình 2: Võ Hoàng Yến catwalk tại Aquafina

- Tổ chức các lớp đào tạo chuyên môn về hoa giấy Thanh Tiêncho đội ngũ giáo viên

- Tận dụng nguồn nhân lực tại địa phương, tuyển chọn người phùhợp trong chiến dịch quảng bá

- Đăng tải thông tin tìm kiếm người phù hợp trên web, socialmedia

- Tổ chức cuộc thi “Học và tìm hiểu làng nghề hoa giấy Thanh Tiên”

đăng tải sản phẩm hoàn thành và viết bài văn nêu cảm nghĩ trảinghiệm sau buổi học hoặc chủ đề hoa giấy Thanh Tiên kèm

#richinvietnam Giữa và cuối đợt quảng bá sẽ chọn 10 bạn học sinhtrải nghiệm thực tế miễn phí đến làng nghề hoa giấy Thanh Tiên

Hình 3: Các bạn sinh viên Huế và họa sĩ Thân Văn Huy tại Liên Hoa Thanh Tinh

T 2/

2 2

T 3/

2 2

T 4/

2 2

T 5/

2 2

T 6/

2 2

T 7/

2 2

T 8/

2 2

T 9/

2 2

T3/23

T4/23

T5/23

Hoàng Yến trao

đổi nội dung